Ts. ihminen hoitaa, mutta ei omana tekonaan eikä omana ansioinaan, vaan täysin Jumalan tekona ja siksi se on Pyhä ja sitä ei saa epäillä.
Tämä on lainaus nimierkkki Juhakki viestistä.
Kun kysyin kuka meitä hoitaa ... sain kahdaenkinlaista vastausta joista tässä on toinen.
Eli koska Jumalan lasta hoidetaan seurakunnassa ((hengellinen) vaikka luulen kirjoitajan kuitenkin tarkoitaneen ajallista) niin hengellinen seurakunta ei voi menn haraan ja se johtaa ajtukseen että kun meitä ihminen hoitaa niin asia on kuten Juhakki sanoo...
"Ts. ihminen hoitaa, mutta ei omana tekonaan eikä omana ansioinaan, vaan täysin Jumalan tekona ja siksi se on Pyhä ja sitä ei saa epäillä."
Hotokokousissa näimme sen mihin tämä johtaa. Ihminen hoitaa ei omana tekonaan eikä omana ansionaan vaan täysin jumalan tekona ja siksi se on pyhä ja sitä ei saa epäillä.
Aivan samasta asiasta on kyse siinä kun ihminen käytää valtaa ja mielivaltaa toisen ihmisen elämässä tänäkin päivänä.
Ja jos joku erehtyy sanomaan ettei tuo ole Hyvän Paimenen hoitoa eikä tuossa hoidossa kuulu Hyvän Paimenen äänni. Niin ihan varmaan on että hän saa välitömästi päällensä nämä sanat.
"Ts. ihminen hoitaa, mutta ei omana tekonaan eikä omana ansioinaan, vaan täysin Jumalan tekona ja siksi se on Pyhä ja sitä ei saa epäillä."
Jos Hyvä Paimen meitä tosella hoitaa niin ei ole epäilystäkään siitä etteiö kyse olisi Jumlaan teko alusta lopuun saakka. Se olisi todella sitä lohdutavaa ja parantavaa hoitoa.
Tämä on lainaus nimierkkki Juhakki viestistä.
Kun kysyin kuka meitä hoitaa ... sain kahdaenkinlaista vastausta joista tässä on toinen.
Eli koska Jumalan lasta hoidetaan seurakunnassa ((hengellinen) vaikka luulen kirjoitajan kuitenkin tarkoitaneen ajallista) niin hengellinen seurakunta ei voi menn haraan ja se johtaa ajtukseen että kun meitä ihminen hoitaa niin asia on kuten Juhakki sanoo...
"Ts. ihminen hoitaa, mutta ei omana tekonaan eikä omana ansioinaan, vaan täysin Jumalan tekona ja siksi se on Pyhä ja sitä ei saa epäillä."
Hotokokousissa näimme sen mihin tämä johtaa. Ihminen hoitaa ei omana tekonaan eikä omana ansionaan vaan täysin jumalan tekona ja siksi se on pyhä ja sitä ei saa epäillä.
Aivan samasta asiasta on kyse siinä kun ihminen käytää valtaa ja mielivaltaa toisen ihmisen elämässä tänäkin päivänä.
Ja jos joku erehtyy sanomaan ettei tuo ole Hyvän Paimenen hoitoa eikä tuossa hoidossa kuulu Hyvän Paimenen äänni. Niin ihan varmaan on että hän saa välitömästi päällensä nämä sanat.
"Ts. ihminen hoitaa, mutta ei omana tekonaan eikä omana ansioinaan, vaan täysin Jumalan tekona ja siksi se on Pyhä ja sitä ei saa epäillä."
Jos Hyvä Paimen meitä tosella hoitaa niin ei ole epäilystäkään siitä etteiö kyse olisi Jumlaan teko alusta lopuun saakka. Se olisi todella sitä lohdutavaa ja parantavaa hoitoa.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Tuollahan saadaan ihminen "Jumalan luvalla" tekemään mitä tahansa. Vl:n keskuudessa siis puhujat ovat ns. Jumalan lähettiläitä ja tekevät he mitä tahansa, se on aina oikein vaikka kanta muuttuisi myöhemmin.
Toinen luottaa elämänsä tällaisten puhujien ja johtajien käsiin ja näin johtajat saavat vallan käsiinsä ja keksivät kaikenmoisia sääntöjä sun muita joilla ihmiset saadaan pysymään rivissä. Ja nämä vanhemmat jotka haluavat olla kuuliaisia puhujien neuvoille opettavat tietysti kaiken tarkkaan myös lapsilleen ja näin lapset sitten jatkavat tuota oppia.
Näin yksinkertaistahan se on, toiset tuntevat tarvitsevansa paapojaa, toinen pelkää muiden reaktiota, toinen ei kestä ahdasmielistä oppia jne.
1 Kor 15: 44- 36.
*Kylvetään AJALLINEN RUUMIS ( mikä meillä on nyt ), NOUSEE HENEGELLINEN RUUMIS ( ylös nouseva ruumis ). Jos kerran on olemassa ajallinen ruumis, on myös hengellinen.
*Onkin kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä olento." Mutta viimeisestä Aadamista tuli eläväksi tekevä henki.
*Ensimmäisenä ei siis ole hengellinen vaan ajallinen; vasta sen jälkeen tulee hengellinen.
2 Kor 4:17 >> Sillä meidän vaivamme, joka ajallinen ja keviä on, saattaa meille ijankaikkisen ja määrättömän kunnian: -92 Tämä hetkellinen ja vähäinen ahdinkomme tuottaa meille määrättömän suuren, ikuisen kirkkauden.>- Tuokaa täydet kymmenykset aarrekammioon, jotta temppelissäni olisi ruokaa. KOETELKAA MINUA TÄLLÄ TAVALLA, SANOO HERRA ZEPAOT. -- Silloin saatte nähdä, että minä avaan taivaan ikkunat ja vuodatan teille sateen runsaan siunauksen.Rakkaat ystävät, älkää uskoko kaikkia henkiä. Koetelkaa ne, tutkikaa, ovatko ne Jumalasta, sillä maailmassa on liikkeellä monia vääriä profeettoja< Niitä näyttää olevan liikkeellä, joita ei saa KOETELLA.
SRK on vain – 70 luvun jälkeen, kun sinne pesiytyy rikollisuus, erottanut hengellisen ja maallisen elämän, pyhän ja arjen, ja SIKIS ON HEILLE PITÄNYT KEHITTÄÄ KÄTTENOSTO- ÄÄNESTYS. Että saa tehdä kaksi käsin syntiä.
Mitään Hengellistä ja maallista seurakuntaa ei ole Raamatussa.
Miten on hengellistä Oulunsalolainen saarnaaja ja kunnallismies, jolla oli ”lehtolapsia” lähes kymmenen ja vaimon piti pitää suunsa kiinni ja olla kotona, kun kerta seuroissa on anteeksi annettu.
Onko tämä Kristityn elämää??
Äläpä käy sekoittamaan selvää Jumalan sanaa.
Seurakunta on ajallinen, - on sadoittain eri nimisiä hengellisiä liikkeitä kaikialla maailmassa, eri kielistä ja eri kulttuureista.
Hengellinen seurakunta on YKSI, se on globaali ja Pyhä. Jeesuksen Kristuksen ansion kautta pyhitettyjen pyhien yhteinen seurakunta.
””Seurakunta on ajallinen, - on sadoittain eri nimisiä hengellisiä liikkeitä kaikialla maailmassa, eri kielistä ja eri kulttuureista.”” Olet oikeassa, juuri näin, mutta asia mitä halusin kertoa on se, että juuri VL:t erottavat, mikä on hengellistä ja mikä ei. Tätä yritin sanoa.
Hengellinen seurakunta on YKSI, se on globaali ja Pyhä. Jeesuksen Kristuksen ansion kautta pyhitettyjen pyhien yhteinen seurakunta.** Amen.
Vanhoillislestadiolaisuudessa ei ole tervettä Kristuksen oppia, ei ole ikinä ollut eikä koskaan tule olemaankaan. Ja jäljet ovat sen mukaiset. Tämä ei kuitenkaan estä sitä etteikö joukossa moni tule autuaaksi, koska Jumalan sanaa kuitenkin luetaan Raamatusta siellä ja he nauttivat Herran Pyhän Ehtoollisen Jumalan sanan mukaisesti luterilaisessa kirkossa.
Jeesukseen uskovat pelastuvat senkin liikkeen piiristä.
Tämä pietistis-hernhutilainen hereesia jatkuu niin kauan kun yleensäkin lestadiolainen liike on olemassa.
Ainoa oikea vaihtoento tulla tuntemaan elävä Messias ja Vapahtaja omakohtaisesti, on hylätä kaikki Jumalan sanan vastaiset opetukset syntinä.
Kysymyksessä on neljä raskasta vääristymää Kristuksen opista.
- Väärä seurakuntaoppi
- Väärä oppi Kolmiyhteisestä Jumalan sanasta (kolmen kyynärän pituinen Jumala).
- Vääristynyt vanhurskauttamisoppi
- Vääristynyt pyhitysoppi
tuostakin asiasta ihan eri tavalla.
Minä kyselin nuorena kerran, että miten sen voi erottaa, mikä on ihmisen oma mielipide ja mikä on Pyhästä Hengestä.
Eräs vanhempi mieshenkilö, ei puhuja, opetti minua näin:
"Jokaisella meistä on omia mielipiteitä, joita voimme ajatella, että ne ovat hyviä ja oikeita. Mutta ne ovat Pyhästä Hengestä vain ja ainoastaan, jos voidaan Raamatusta löytää niille selvä vahvistus. Epäselvät viittaukset eivät kelpaa.
Jos Raamatusta ei löydy vahvistusta, ja mieluummin useasta kohdasta, ei tuota mielipidettä voida pitää Pyhän Hengen tuotteena, vaan puhujan omana mielipiteenä. Pyhä Henki ei koskaan puhu toisin kuin Raamatussa. Ja Raamattuun sisältyy kaikki uskon kannalta tarpeellinen tieto. Siihen on myös kielletty lisäämästä mitään."
Siis kaikki lisäyksen Raamattuun, vaikkakin kuinka hyvässä tarkoituksessa, ovat epäraamatullisia ja vain lisääjän omia mielipiteitä.
Samoin se, ettei Raamatun aikana voitu olla tietoisia nykyajan asioista, kuten TV:stä, ei ole peruste sille, että jotain voitaisiin lisätä Raamattuun. Vl-liikkeen perinnäissäännöt ovat juuri tällaisia "Raamatun lisälehtiä".
Virallisesti sellaisia ei ole, koska vl:t tietysti kavahtavat jotain Raamattuun "lisäämästä", mutta kuitenkin noita kirjoittamattomia sääntöjä on noudatettava, muuten "henkilön katsotaan elämällään kieltäneen uskonsa".
Surullista, mutta totta. Vl-liike ei ole sama, kuin vielä 100 vuotta siten, ei edes sama kuin 80 vuotta sitten.
http://hakomaja.net/historia/vanhoillislestadiolaisuus-nyt-ja-ennen
Hyshys ei näköjään vieläkkään ymmrärrä.
Kuka kasteen suorittaa? Entä ehtoollinen?
Eikös nämäkin suorita ihminen? Ei omina tekoinaan eikä omina ansioinaan, vaan Jumalan tekona.
Jumala käyttää ihmistä tässä.
Kuka muu jakais esim. ehtoollisen jos ei ihminen? Kuka muu suorittaa kasteen ellei ihminen?
Kuka muu puhuu Jumalan sanaa ellei ihminen?
Mutta, ota huomioon, että siitä huolimatta, että se ihminen tekee, on se Jumalan teko. Eri juttu on tietysti se, että ihminen ei tee, niinkuin Raamattu opettaa. Tälläisiä juttuja on varmaankin ollut myös hoitokokouksissa.
Ymmärrätkö nyt mitä tarkoitan?