Nyky nuoret ovat ensimmäisiä sukupolvia ja ikäluokkia jotka ovat käytännössä varttuneet internetin ja pleikkarin keskellä. Mikäli tällaista ei tarpeeksi valvota, voivat jotkut alkaa elämään kahta elämää toinen on tämä oikea elämä ja toinen virtuaalimaailma jossa kaikki on mahdollista. Kun mieli tarpeeksi sairastuu voivat nämä kaksi maailmaa sekoittua.
Ensisijaisesti tulisi mielestäni katsoa surmaajaa itseä ja hänen lähi piiriään ja sieltä hakea tapahtumille syy yhteyksiä. Millainen oli surmaaja? Miksi ja mitkä asiat ajoivat hänet tällaiseen tekoon? Mitä hänelle tapahtui hänen elämässään? Olisiko häntä voitu auttaa jo aiemmin ja siten estää tuo kamala tapaus.
Tässä kohtaa aletaan laajentumaan yhteiskunnan puolelle. Mutta kuten tiedetään jo, koululla oli jopa oma psykologi. Mutta miksi surmaaja ja psykologi eivät kohdanneet on yksi tärkeitä pontteja minun mielestäni. Mitä voitaisiin tehdä että avun tarvitsija ja avun tarjoaja kohtaisisivat?
Ja meidän jokaisen tulisi valvoa lapsiamme siltä, etteivät liikaa viettäisi aikaa virtuaalimaailassa joka puolestaan vierottaa heitä tästä oikeasta live-elämästä.
Ensisijaisesti tulisi mielestäni katsoa surmaajaa itseä ja hänen lähi piiriään ja sieltä hakea tapahtumille syy yhteyksiä. Millainen oli surmaaja? Miksi ja mitkä asiat ajoivat hänet tällaiseen tekoon? Mitä hänelle tapahtui hänen elämässään? Olisiko häntä voitu auttaa jo aiemmin ja siten estää tuo kamala tapaus.
Tässä kohtaa aletaan laajentumaan yhteiskunnan puolelle. Mutta kuten tiedetään jo, koululla oli jopa oma psykologi. Mutta miksi surmaaja ja psykologi eivät kohdanneet on yksi tärkeitä pontteja minun mielestäni. Mitä voitaisiin tehdä että avun tarvitsija ja avun tarjoaja kohtaisisivat?
Ja meidän jokaisen tulisi valvoa lapsiamme siltä, etteivät liikaa viettäisi aikaa virtuaalimaailassa joka puolestaan vierottaa heitä tästä oikeasta live-elämästä.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Nimen omaan joukkosurman uhrit kuuluvat niihin ihmisiin, jotka elävät internetin, videopelien, television ja roskalehtien lumemaailmassa. Murhaaja tahtoi toimia herättäjänä. Väkivalta on keino osoittaa, että todellisuus on yhä olemassa, että elämällä on arvoa - kuoleman edessä. Matti Saaren teko oli ajatuksia herättävä kriittinen performanssi. Se oli hyökkäys myös juuri tuota terapeuttista periaatetta vastaan, jota yrität puolustaa. Pahuus ei katoa maailmasta keskustelulla. Radikaali paha on meissä kaikissa eikä sitä voi parantaa terapialla.
että kertomasi syy- ja seuraussuhteet ovat liian yksioikoisia ja miettimättömiä. Syitä löydetään liian helposti mediaväkivallasta, netistä ja virtuaalipeleistä. Ne ovat helppoja selitysmalleja, jotka voivat peittää alleen syvemmät syyt.
Esim. Osmo A. Wiio selvitti joskus taannoin mediaväkivallan vaikutusta väkivaltaan tilastollisesti kansainvälisen aineiston perusteella. Hän havaitsi mm. sen, että Japanissa esitettiin lapsille tv:ssä väkivaltaisempia ohjelmia kuin vertailumaissa. Silti Japanin väkivaltataso oli kaikkein alhaisin. On siis olemassa vahvempia tekijöitä kuin mediaväkivalta, jotka pitivät ainakin tässä tapauksessa väkivallan määrän alhaisena.
Netin uutta muovaava vaikutus on kansainvälinen yhteisöllisyys, mihin itse kiinnittäisin tässä huomiota. Se tarkoittaa sitä, että netin avulla on mahdollista löytää sellaisia yhteenkuuluvaisuuden ryhmiä, jotka eivät ole kansallisia. Näitä on esimerkiksi luonnonsuojeluun liittyen. Netti mahdollistaa myös kaikenlaiseen hulluuteen liittyvien pienryhmien synny. Tällainen äärimmäinen pienryhmä voivat olla ns. ihmisvihaajat, jollaisiksi sekä Jokelan että Kauhajoen tekijät voidaan lukea. Tätä kautta on tietysti mahdollista, että heidänkin ideologiansa on syventynyt ja vahvistunut, kun he ovat havainneet, että maailmassa on muitakin heidän laillaan ajattelevia.
Virtuaalipeleihin uppoamista voisi pitää myös merkkinä siitä, että todellinen maailma ei ole tarpeeksi kiinnostava, taikka se on liian haastava ja pelottava. Näin virtuaalimaailma voi olla yksi pakotie esim. sille pettymykselle, minkä omien menestysmahdollisuuksien rajallisuus ja sen havaitseminen asettaa suhteessa muiden oletettuun menestykseen taikka menestymisvaatimuksiin. Toisaalta virtuaalipelaaminen voi olla osa normaalia leikkimistä. Ennen tätä mahdollisuutta lapset leikkivät pihalla virtuaalisesti inkkarileikkejä ja rosvo-poliisi -leikkejä.
Tällaisille teoille on aina olemassa taustasyitä, jotka ovat yksilöllisiä sekä eleisempiä yhteiskunnallisia. Jos väkivallantekojen määrä kasvaa taikka vähenee, muutosten syyt löytyvät helpommin yhteiskunnallisista muutoksista. Tässä mielessä erilaiset frustraatioselitykset ovat kyllä olleet suosittuja. Pettymys omaan epäonnistumiseen ja ympäröivän yhteiskunnan samanaikaiseen onnistumiseen taikka oman elämän merkityksettömyyden tunteen vahvistumiseen voivat johtaa väkivaltaan itseä ja muita kohtaan. Pettymys purkautuu oman yhteiskuntaan sitoutuneen normimaailman repeämisenä.
Perimmäisenä tässä kaikessa on ihmisten onnellisuuden tunteet. Mitä onnellisemmiksi ja tyytyväisemmiksi kaikki ihmiset voivat tuntea olonsa, sen vähemmän esiintyy itsetuhoisuutta ja väkivaltaa muita kohtaan. Vaikuttaa siltä, että vaurastuminen ei sinänsä lisää ihmisten onnellisuutta. Sitä vastoin hyväksytty kuuluminen sosiaaliseen verkostoon, johon kuuluu monenmielisiä ihmisiä, rikastuttaa myös siihen kuuluvien yksilöiden elämää ja johtaa siten onnellisuuden tunteisiin. Kun tuntee olevansa tarpeellinen muiden kannalta, on onnellinen. Silloin itsetuhoisuus ja väkivalta eivät tule rikkomaan tätä elämää. Meidän tuleekin minusta etsiä syitä sellaisista asioista, jotka heikentävät tai vahvistavat tarpeelliseksi tuntemisen eli oman merkittävyyden tunteita yhteiskunnassa.
Arvelisin, että nuorille miehille kaikkein vahvin itsetuhoa ja väkivaltaa torjuva asia on heidät hyväksyvän vastakkaista sukupuolta olevan elämänkumppanin löytyminen. Tämä on eräs syy siihen, miksi itsetuhoisuutta ja väkivaltaa esiintyy suhteellisesti eniten Itä- ja Pohjois-Suomessa. Nuoret naiset pakenevat näiltä alueilta enisimmäisinä ja nuorten miesten pariutumismahdollisuudet heikkenevät olennaisesti. Tällainen aikaansaa pettymyksen tunteita ja säröjä onnellisuuteen.