Vastaus: Jeesuksen mukaan kuka tahansa, joka uskoo häneen. Ihmeiden aika _ei_ ole ohi.
"Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö, ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa." (Joh. 14:11-13)
Jeesuksen sanojen mukaan siis se, joka uskoo häneen, tekee jopa suurempia tekoja kuin itse Jeesus maan päällä vaeltaessaan.
Ja mitä tekoja ne olivat, joita Jeesus teki? Jeesus paransi sairaita ja herätti kuolleita eloon. Tuollaisiin olisi siis meillä uskovillakin mahdollisuus. Jeesus selvästikin viittasi "teoilla" juuri ihmetekoihin, sillä vain niillä oli todistusvoimaa, joiden perusteella voitiin odottaa ihmisten uskovan:
"Mutta minulla on todistus, joka on suurempi kuin Johanneksen; sillä ne teot, jotka Isä on antanut minun täytettävikseni, ne teot, jotka minä teen, todistavat minusta, että Isä on minut lähettänyt." (Joh. 5:36)
Tarkoituksenani ei ole herättää kenessäkään stressiä, harvalla meistä on riittävästi uskoa. Mutta silti, jos meillä olisi sinapinsiemenenkään verran, me voisimme siirtää vuoria (Matt. 17:20). En itse väitä herättäneeni kuolleita eloon. Mutta se ei silti tee Jeesuksen sanoja tyhjiksi. Huomatkaa, että ne sanat, että häneen uskovat tekevät samoja ja suurempiakin töitä kuin hän, olivat JEESUKSEN sanoja, eivät esim. minun sanojani. Tai jonkun helluntailaisen.
Tämä nyt vaan kannanottona siihen, kun täälläkin on joskus joku väittänyt että ihmeiden aika on ohitse, profetoimisen lahjakin on jo hävinnyt jne. Jeesus sanoi, että JOKA USKOO HÄNEEN, tekee niitä tekoja joita hänkin teki. Tämä siis koskee myös nykypäivän uskovia, sillä edelleenkin me uskomme häneen.
"Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö, ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa." (Joh. 14:11-13)
Jeesuksen sanojen mukaan siis se, joka uskoo häneen, tekee jopa suurempia tekoja kuin itse Jeesus maan päällä vaeltaessaan.
Ja mitä tekoja ne olivat, joita Jeesus teki? Jeesus paransi sairaita ja herätti kuolleita eloon. Tuollaisiin olisi siis meillä uskovillakin mahdollisuus. Jeesus selvästikin viittasi "teoilla" juuri ihmetekoihin, sillä vain niillä oli todistusvoimaa, joiden perusteella voitiin odottaa ihmisten uskovan:
"Mutta minulla on todistus, joka on suurempi kuin Johanneksen; sillä ne teot, jotka Isä on antanut minun täytettävikseni, ne teot, jotka minä teen, todistavat minusta, että Isä on minut lähettänyt." (Joh. 5:36)
Tarkoituksenani ei ole herättää kenessäkään stressiä, harvalla meistä on riittävästi uskoa. Mutta silti, jos meillä olisi sinapinsiemenenkään verran, me voisimme siirtää vuoria (Matt. 17:20). En itse väitä herättäneeni kuolleita eloon. Mutta se ei silti tee Jeesuksen sanoja tyhjiksi. Huomatkaa, että ne sanat, että häneen uskovat tekevät samoja ja suurempiakin töitä kuin hän, olivat JEESUKSEN sanoja, eivät esim. minun sanojani. Tai jonkun helluntailaisen.
Tämä nyt vaan kannanottona siihen, kun täälläkin on joskus joku väittänyt että ihmeiden aika on ohitse, profetoimisen lahjakin on jo hävinnyt jne. Jeesus sanoi, että JOKA USKOO HÄNEEN, tekee niitä tekoja joita hänkin teki. Tämä siis koskee myös nykypäivän uskovia, sillä edelleenkin me uskomme häneen.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Ei siis suinkaan kuka tahansa, vaan NIMENOMAAN ja yksinomaan JEESUS.
Jolla on usko Jeesukseen, niin hänen KAUTTAAN Jeesus tekee kyllä ihmeitä, mutta ei tuo uskova.
Tässä on aivan samasta asiasta kyse, kun synninpäästön julistuksessakin, senkin JEESUS itse tekee uskovan todistuksen sanan kautta, edellyttäen kuitenkin, että tuo Kristuksen päästösana otetaan uskolla vastaan.
Vanhoillinen ei esim. voi koskaan ottaa vastaan päästösanaa muilta kuin vanhoillisilta. Ja syy on se, että hän ei ota (ei usko) tuota Jeesuksen päästösanaa muiden uskovien kautta vastaan.
Sanna pyydän anteeksi hänen puolestaan.
Teetkö sinä koskaan omista virheistäsi parannusta. On nimittäin majsteettirikos ottaa kunnia pois siltä kenelle se kuuluu. Itselleen siinä vahingon vaan tekee.
Joh. 15:5 Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.
Joh. 15:6 Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.
Majesteetti pistää aikanaan tulta ruumeniin.
Ilman Jeesusta me emme todellakaan mitään voi.
...mutta en keksinyt itse noita esittämiäni sanoja, vaan lainasin Jeesusta:
"joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä;"
Jeesus itse käytti tuota sanamuotoa "joka uskoo minuun, myös HÄN ON TEKEVÄ niitä tekoja, joita minä teen"...
Joka uskoo minuun, sanoo Jeesus.
ensin liikkeelle siitä rakkauden kaksoiskäskystä eli rakasta lähimmäistä kuten itseäsi ja tee muille kuin tahtoisit heidän tekevän itsellesi(tässä onkin sellainen käsky,ettei siitä tahdo selvitä millään.En minä ainakaan, mutta koitetaan.Tämän kanssa saa taistella koko ajan)
Näissä "ulkoisten" itselle saavutettujen uskonmerkkien/"voimien" haalimisessa voi mennä metsään ja vieläkin kauemmas harhaan, jos niillä todistelee "pyhyyttään" tai sitä kuka on jo taivaspaikkansa ansainnut.
Ai niin, itse kun kysyy ja vastaa saa mieleiset vastauksensa.
Minä nyt yksinkertaisesti vain siteerasin Jeesuksen sanoja, en omia ajatuksiani esittänyt. En myöskään väittänyt olevani haalimassa itselleni mitään ulkoisia uskonmerkkejä. Siihen olisin varmaan aivan liian laiskakin.
Kummallisia, tyhjästä vedettyjä pahoja luuloja sinulla.
Rakkauden käskyynhän tämä kaikki perustuu.
Ihminen voi toimia joko ego-ohjautuneesti tai Pyhän Hengen ohjauksen alla.
Jälkimmäisessä tapauksessa ihminen on antanut kykynsä, aikansa ja ruumiinsa ym. Jumalan käyttöön. Jumala voi tehdä ihmeitä tällaisen ihmisen kautta.
En usko että sannakaan tarkoitti, tai mielessään ajattelee että ihmeet tehtäisiin ihmisen omasta voimasta, vaan Jumalan. Mutta sanna ei ilmeisesti esittänyt tätä riittävän selvästi.
syntinsä anteeksi? Moniin Jeesuksen tekemiin ihmeisiin liittyi tärkeimpänä seurauksena se, että ihmiset kääntyivät. Toisaalta myös syntisyyttä on Raamatussa verrattu sairauksiin. Esimerkiksi sokeus voi tarkoittaa myös hengellistä sokeutta, vrt. Sauluksen sokeus. Kun Raamattu puhuu paranemisesta, se tarkoittaa myös hengellisesti paranemista.
Raamatun ajan ihmeet olivat osa pelastushistoriaa. Jeesuksen ihmeistä osasi jo Jesaja VT:ssa ennustaa. Jeesus sanookin jossain juutalaisille, että te ette muuten uskoisi, ellette näkisi ihmeitä. Messiaan odotuksessa eläneet juutalaiset olivat kenties ajatelleet tämän tullevan hieman toisenlaisista oloista ja hiukan loisteliaammin.
Jeesuksen mukaan ihmisen on tärkeintä etsiä ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin kaikki muukin sen ohessa annetaan. Vaikka hän ennustaa seuraajiensakin tekevän ihmeitä, hän myös varoittaa ihmeidentekijöistä: myös eksyttäjät tekevät ihmeitä, muka hänen (Jeesuksen) nimessään. Luther kehoittaa tutkiskelemaan tässä asiassa Raamattua. Mikäli ihmeet sopivat yhteen sanan kanssa eivätkä viettele pois oikeasta opista, ne ovat Jumalasta. Entäs sitten, jos joku tekee ihmeitä, mutta ei usko Raamatun mukaan? Seuraatko ihmistä vai Raamattua?
"Eikös se ole ihme, jos yksikin saa syntinsä anteeksi?"
No onhan se, mutta ei Jeesus siihen viitannut sanoessaan "Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä".
Tuostahan käy ilmi, että vasta niiden tekojen SEURAUKSENA Jeesus odotti ihmisten uskovan ("Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse TEKOJEN TÄHDEN"). Siis itse uskoontuleminen ei ole se teko, vaan vasta teon seuraus. Teoilla viitataan siis tässä voimatöihin, joita kyllä myös vihollinen tekee, mutta se ei tarkoita etteikö Jeesuskin niihin pystyisi. Tai Jeesuksen sanojen mukaan "häneen uskova ihminen", kuten käy ilmi vastaukseni yläosassa esittämästäni lainauksesta.
Ihmeillä on merkittävä vaikutus ihmisten uskoon tulemisen kannalta:
Tämän ensimmäisen tunnustekonsa Jeesus teki Galilean Kaanassa ja ilmoitti kirkkautensa; ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen. (Joh. 2:11)
Mutta kun hän oli Jerusalemissa pääsiäisenä, juhlan aikana, uskoivat monet hänen nimeensä, nähdessään hänen tunnustekonsa, jotka hän teki. (Joh. 2:23)
Rabbi, me tiedämme, että sinä olet Jumalan lähettämä opettaja. Ei kukaan pysty tekemään sellaisia tunnustekoja kuin sinä, ellei Jumala ole hänen kanssaan. (Nikodemuksen puhetta, Joh. 3:2)
Mies kysyi heiltä, mihin aikaan poika oli alkanut toipua, ja he sanoivat: "Eilen seitsemännellä tunnilla* kuume hellitti." Silloin isä ymmärsi, että se oli tapahtunut juuri silloin, kun Jeesus sanoi hänelle: "Poikasi elää", ja hän ja koko hänen talonsa väki uskoivat Jeesukseen. (Joh. 4:52-53)
"Minulla on todistus, joka on Johanneksen todistusta painavampi: teot, jotka Isä on antanut tehtäväkseni. Nämä teot, jotka minä teen, todistavat, että Isä on minut lähettänyt. (Joh. 5:36)
Kun ihmiset näkivät, minkä tunnusteon Jeesus teki, he sanoivat: "Tämä on todella se profeetta, jonka oli määrä tulla maailmaan." (Joh. 6:14)
Monet kansanihmiset sen sijaan uskoivat häneen. He sanoivat: "Tokkopa Messias tullessaan tekee useampia tunnustekoja kuin tämä on jo tehnyt." (Joh. 7:31)
Silloin jotkut fariseuksista sanoivat: "Ei hän voi olla Jumalan mies, koska hän ei noudata sapattikäskyä." Toiset taas sanoivat: "Voisiko syntinen ihminen tehdä sellaisia ihmeitä?" (Joh. 9:16)
Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta. (Joh. 10:25)
Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua. Mutta jos minä niitä teen, niin, vaikka ette uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani, että tulisitte tuntemaan ja ymmärtäisitte Isän olevan minussa ja minun olevan Isässä." (Joh. 10:37-38)
Niin useat juutalaisista, jotka olivat tulleet Marian luokse ja nähneet, mitä Jeesus teki, uskoivat häneen. (Joh. 11:45)
Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: "Mitä meidän pitäisi tehdä? Se mies tekee paljon tunnustekoja. Jos annamme hänen jatkaa näin, häneen uskovat kohta kaikki (Joh. 11:47-48 )
Uskokaa, kun sanon, että minä olen Isässä ja Isä on minussa. Ellette muuten usko, uskokaa minun tekojeni tähden. (Joh. 14:11)
Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden; mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä. (Joh. 20:30-31)
Mutta Pietari toimitti kaikki ulos ja laskeutui polvilleen ja rukoili; ja hän kääntyi ruumiin puoleen ja sanoi: "Tabita, nouse ylös!" Niin tämä avasi silmänsä, ja nähdessään Pietarin hän nousi istumaan. Ja Pietari ojensi hänelle kätensä ja nosti hänet seisomaan ja kutsui sisään pyhät ja lesket ja asetti hänet elävänä heidän eteensä. Ja se tuli tiedoksi koko Joppessa, ja monet uskoivat Herraan. (Apt. 9:40-42
Niin he oleskelivat siellä kauan aikaa ja puhuivat rohkeasti, luottaen Herraan, joka armonsa sanan todistukseksi antoi tapahtua tunnustekoja ja ihmeitä heidän kättensä kautta. (Apt. 14:3)
Olisi siis hyvä, jos todella pystyisimme parantamaan sairaita tai vaikka profetoimaan:
"Jos sen sijaan kaikki profetoisivat ja joku epäuskoinen tai ulkopuolinen tulisi paikalle, hän joutuisi kaikkien koeteltavaksi ja tutkittavaksi ja hänen sydämensä salaisuudet paljastuisivat. Silloin hän heittäytyisi kasvoilleen maahan, rukoilisi Jumalaa ja tunnustaisi: "Jumala on todella teidän keskuudessanne." (1. Kor. 14:24-25)
"Olisi siis hyvä, jos todella pystyisimme parantamaan sairaita tai vaikka profetoimaan: "
Millä lailla tämä olisi hyvä?
...muka käynyt ilmi jo vastauksestani? No sillä lailla, että huomattavasti useammat ihmiset uskoisivat sanoman Jeesuksesta. Jos tunnusteot olivat tarpeen uskon synnyttämiseksi Jeesuksen aikana ja alkuseurakunnan aikaan, niin monin verroin enemmän se on tarpeen meidän aikanamme, kun tieteellinen maailmankuva on vienyt monelta ihmiseltä mahdollisuuden uskoa.
Käsittääkseni nuo äskeisessä vastauksessa esittämäni raamattulainaukset tukivat kantaani, luepa ne vielä =).
tärkeämpää ihmisen kannalta iankaikkisuuden aspektissa, ihme vai usko? En halua sanoa, että väheksyisin ihmeitä, mutta jos ne sokaisevat ihmisen väärään hengellisyyteen?
Jeesuksen aikana tilanne oli siinä mielessä erilainen, että ihmeidentekijää oli odotettu kauan. Siltikään kaikki eivät uskoneet, vaikka hän teki samoja tekoja, joista Jesaja ennusti. Minusta ensimmäisestä lainauksesta käy ilmi, että Jeesus toivoi kansan uskovan häneen ilman ihmeitäkin. Niitä kuitenkin tarvittiin ihmisten epäilysten voittamiseen. Niin alkuseurakunnan jäseniä kuin meitäkin auttaa uskomaan myös se tieto, että Kristuksessa ovat ennustukset toteutuneet.
...eihän meidän aikamme ateisteille ole kukaan todistanut, että Kristuksessa ovat ennustukset toteutuneet. Heille se on huuhaata, kuten oli joillekin Jeesuksen aikalaisillekin.
Ihme ja usko eivät ole vaihtoehtoisia asioita, vaan vahvasti yhteenkuuluvia. Ihmeet synnyttävät joissain ihmisissä uskoa, varsinkin etsivissä sieluissa. Jeesuksenkin tekemien ihmeiden yksi merkitys oli TODISTAA, että Jeesus oli messias.
Lisäksi ihmeillä tietysti on muutenkin tärkeä merkitys, kuten luottamuksen herättäminen Jumalaa kohtaan (esim. sairaudesta paraneminen) ja ihmisen auttaminen, vapauttaminen kärsimyksestä tai uskossa eteenpäin ohjaaminen (esim. kielillä puhuminen ja profetoiminen, joista ensimmäinen rakentaa puhujaa itseään ja jälkimmäinen kuulijakuntaa).
Ei olisi tarvinnut muuta, kun lukea kaksi seuraavaa jaetta, niin olisi käynyt selville mistä ja kenen teoista on kysymys.
Raamattu ei ole yksi jae alusta ja kaksi lopusta, se on kirja kannesta kanteen.
Joh. 14:12 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö,
Joh. 14:13 ja mitä hyvänsä te ANOTTE MINUN NUMESSÄNI, sen MINÄ teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa.
Joh. 14:14 Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin MINÄ SEN TEEN.
..en ymmärtääkseni ole väittänytkään että ihminen ilman Jeesusta mihinkään pystyisi. Älä nyt hysterisoi. Minä tosiaan vaan Jeesuksen sanoja lainasin, en mitään omaa oppiani tuonut.
...sanotaan opetuslasten parantaneen sairaita, vaikka he tekivät sen Jeesukselta saamallaan vallalla/voimalla, tai sen teki Jumala heidän kauttaan. Näin myös apostolien teoissa. Niin että miksi meiltä olisi rikos ilmaista asia tuolla tavalla, joka Raamatustakin löytyy?
"Ja he ajoivat ulos monta riivaajaa ja voitelivat monta sairasta öljyllä ja paransivat heidät." (Mark. 6:13)
"Ja Publiuksen isä makasi sairaana kuumeessa ja punataudissa; ja Paavali meni hänen luoksensa, rukoili ja pani kätensä hänen päälleen ja paransi hänet." (Apt. 28:8)
Ihminen ei siinä tee todellakaan mitään, vaan yksin Jeesus. Turha hysterisoida.
Joka on vähässä väärä, on paljossakin väärä. Koko ihmisen autuus ja teot mitä täällä teemme uskovina, ovat Kristuksen tekoja.
Pikkuisen kun menee pieleen, niin uskosta ja kasteestakin on tullut sadoille tuhansille ihmisille oma teko. Tuo on hyvin tarkka paikka, sillä Jumala on hyvin arka KUNNIASTAAN. Hän ei anna siitä ihmiselle hiventäkään. Hän pitää kaiken kunnian itsellään.
Se on Hänen kunniansa sillä ilman Häntä ei ole mitään. Maailmankaikkeuskin on Sanalla luotu.
Tämän sinä sanna tulet vielä ennemmin tai myhemmin oppimaan. Parempi siis nyt ennemmin.
En ole enää eilisen teeren poika.
En sanonut mitään omaani, vaan toistin Jeesuksen sanoja. Sinä krisitsoit nyt Jeesusta, et minua.