luku 12: 10,11. Ja kuuluu näin.
Ja minä kuulin suuren äänen taivaassa sanovan: "nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja Hänen voideltunsa valta, sillä meidän veljemme syyttäjä, joka yöt ja päivät syytti heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos.
12:11. Ja he ovat voittaneet hänet Karitsan veren tähden ja todistuksensa sanan tähden eivätkä ole henkeänsä rakastaneet, vaan olleet alttiit kuolemaan asti.
Kreikkalaisessa tekstissä on tässä dia akkusatiivin kera merkitsee "tähden" vuoksi (eikä genetiivin kera merkiten "kautta" kuten KR sen kääntää) Karitsan veri ja todistuksen sana ovat kristittyjen pahan valloista saaman voiton syy.
Jeesuksen veren turvissa pysyvät ja todistavat kristityt voittavat " uskon jalossa taistelussa " ( 1 Tim. 6:12). Monet heistä tulevat veritodistajiksi. Siksi sanot: " eivätkö ole henkeään rakastaneet, vaan olleet alttiit kuolemaan asti" .
Paavali: "Elämä on minulle Kristus ja kuolema on voitto , (Fil. 1:21. )
Lainaataan Hedbergiä. Nimen omaan Ilm. 12:11.
"Karitsan veren kautta" olemme voittaneet suuren lohikäärmeen. Mutta taivaallisessa ylistysvirressä sanotaan vielä: "He ovat voittaneet hänet heidän todistuksensa sanan kautta ". Nämäkin sanat merkitsevät jotakin .
Kun uskossa luotamme Karitsan sovitusvereen, silloin olemme jo voittaneet perkeleen. Mutta tämä luottanus Karitsan vereen, jonka kautta voitamme, ei ole suinkaan vain kirjaimellista tietoa eikä tyhjä ajatus, kuten uskottomat uneksivat.
Vaan se on sellainen luottamus, joka myös puhkeaa suun tunnustukseen ja mieluummin uhraa kaiken, kuin kieltää Kristuksen veren voimaa.
Meidän uskomme, joka Karitsan veren kautta jo on voittanut maailman ja perkeleen, ei makaa laiskana eikä toimettomana sydämessä "kuolleen kärpäsen kaltaisena ", vaan se on "elämä ja luja luottamus Jumalan armoon, niin luja, että se tuhannen kertaa kuolisi sen tähden "(Luther).
Ja minä kuulin suuren äänen taivaassa sanovan: "nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja Hänen voideltunsa valta, sillä meidän veljemme syyttäjä, joka yöt ja päivät syytti heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos.
12:11. Ja he ovat voittaneet hänet Karitsan veren tähden ja todistuksensa sanan tähden eivätkä ole henkeänsä rakastaneet, vaan olleet alttiit kuolemaan asti.
Kreikkalaisessa tekstissä on tässä dia akkusatiivin kera merkitsee "tähden" vuoksi (eikä genetiivin kera merkiten "kautta" kuten KR sen kääntää) Karitsan veri ja todistuksen sana ovat kristittyjen pahan valloista saaman voiton syy.
Jeesuksen veren turvissa pysyvät ja todistavat kristityt voittavat " uskon jalossa taistelussa " ( 1 Tim. 6:12). Monet heistä tulevat veritodistajiksi. Siksi sanot: " eivätkö ole henkeään rakastaneet, vaan olleet alttiit kuolemaan asti" .
Paavali: "Elämä on minulle Kristus ja kuolema on voitto , (Fil. 1:21. )
Lainaataan Hedbergiä. Nimen omaan Ilm. 12:11.
"Karitsan veren kautta" olemme voittaneet suuren lohikäärmeen. Mutta taivaallisessa ylistysvirressä sanotaan vielä: "He ovat voittaneet hänet heidän todistuksensa sanan kautta ". Nämäkin sanat merkitsevät jotakin .
Kun uskossa luotamme Karitsan sovitusvereen, silloin olemme jo voittaneet perkeleen. Mutta tämä luottanus Karitsan vereen, jonka kautta voitamme, ei ole suinkaan vain kirjaimellista tietoa eikä tyhjä ajatus, kuten uskottomat uneksivat.
Vaan se on sellainen luottamus, joka myös puhkeaa suun tunnustukseen ja mieluummin uhraa kaiken, kuin kieltää Kristuksen veren voimaa.
Meidän uskomme, joka Karitsan veren kautta jo on voittanut maailman ja perkeleen, ei makaa laiskana eikä toimettomana sydämessä "kuolleen kärpäsen kaltaisena ", vaan se on "elämä ja luja luottamus Jumalan armoon, niin luja, että se tuhannen kertaa kuolisi sen tähden "(Luther).
Vastaukset 67
Vanhimmat
Väärä nimi tuo sillä oikea on Ilmestyskirja.
Miksi näin.
Tässä se lukee selvästi.
Vanha Biblia 1776.
Ilm.1:1Jesuksen Kristuksen Ilmestys, jonka Jumala hänelle antoi, ilmoittaa palvelioillensa niitä, mitkä pian tapahtuman pitää, ja on tiettäväksi tehnyt ja lähettänyt enkelinsä kautta palveliallensa Johannekselle.
2. Joka todisti Jumalan sanaa, ja sen todistuksen Jesuksesta Kristuksesta, ja mitä hän nähnyt oli.
En nyt kirjoittanut ilm. 1;1.2.
Vaan Ilm. 12;11.
Sama mistä kohtaa lainasit, mutta käytit sanaa Johanneksen ilmestys.
Se on väärä nimi.
Ei ole kyse mistään Johanneksen ilmestyksestä vaan Jeesuksen Kristuksen ilmestyksestä.
Et taida tietääkään, mutta tutki kirjoja, Johanneksen kirjoittamia nämä ilmestyskirjan tapahtumat on, se ei ole vain väärä nimi .
Tapahtumat kertoivat niistä näyistä, joita hänelle Patmosvuorella näytettiin, ja ne kaikki on Johannes ylös kirjoittanut. Ja lopuksi jos joku ottaa jotain pois, tai lisää jotakin, tähän kirjaan niin häneltä pois otetaan taivasosuus.
Johannes tosiaan näki ja koki tämän ilmestyksen ollessaan karkoitettuna Patmos nimiselle meren luodolle.
Nykyisessä raamatunkäännöksessä v. 1992 kirjan nimi on Laulujen laulu. Äkikseltään nimi kuulostaa minun korvaani vähintäänkin oudolta.
Mutta sisältö on monelta osin ihanaa morsiamen ja yljän rakkaudesta kertovaa "laulua". Ylkä pukee morsiamen kauniiseen asuun, ja jokainen voi lukea kuinka avoimesti taivaallinen ylkä Jeesus Kristus ihailee häikäisevän kaunista ja ihanaa morsiantaan. Ei Jeesus todellakaan puhu purhasta, tai muista morsianta halveksivista rumista asusteista. Ei Jeesus kehoita morsiantaan häpeämään omaa kaunista kehoaan, ei peittelemään suloisuuttaan.
Laul. l. 1:7 "Sano minulle sinä, jota sieluni rakastaa,
missä laumaasi paimennat,
missä annat sen keskipäivällä levätä.
Miksi minä hunnutettuna joutuisin sinun toveriesi laumain luo!"
Laul. l. 1:8 "Jos et sitä tiedä,
sinä naisista kaunein,
käy lammasten jälkiä ja kaitse vohliasi paimenten telttapaikoilla."
Laul. l. 1:9 "Tammaani, joka on faraon vaunujen edessä, sinut, armaani, vertaan.
Laul. l. 1:10 Ihanat ovat sinun poskesi käätyinensä, kaulasi helminauhoinensa.
Laul. l. 1:11 Me teemme sinulle kultakäädyt ynnä hopeasta niihin nastat."
Laul. l. 1:12 "Kuninkaan istuessa pöydässään tuoksui minun nardukseni kaiken aikaa.
Laul. l. 1:13 Rakkaani on minulle mirhakimppu,
*) ... joka rintojeni välissä lepää.
Laul. l. 1:14 Rakkaani on kooferkukka-terttu Een-Gedin viinitarhoista."
Laul. l. 1:15 "Katso, kaunis sinä olet, armaani;
katso, kaunis olet, silmäsi ovat kyyhkyläiset."
Laul. l. 1:16 "Katso, kaunis sinä olet, rakkaani;
kuinka suloinen, kuinka vihanta on vuoteemme!
Laul. l. 1:17 Huoneittemme seininä ovat setripuut, kattonamme kypressit."
Laul. l. 2:1 "Minä olen Saaronin kukkanen, olen laaksojen lilja."
Laul. l. 2:2 "Niinkuin lilja orjantappurain keskellä, niin on minun armaani neitosten keskellä."
Laul. l. 2:3 "Niinkuin omenapuu metsäpuitten keskellä, niin on minun rakkaani nuorukaisten keskellä; minä halajan istua sen varjossa, ja sen hedelmä on minun suussani makea.
Laul. l. 2:4 Hän on vienyt minut viinimajaan; rakkaus on hänen lippunsa minun ylläni.
---------
Laul. l. 2:5 Vahvistakaa minua rypälekakuilla, virvoittakaa minua omenilla, sillä minä olen rakkaudesta sairas."
Laul. l. 2:6 Hänen vasen kätensä on minun pääni alla, ja hänen oikea kätensä halaa minua.
_________
Kertokaa miehet tämä rakkaille vaimoillenne,
niin takaan ettei tarvitse ikinä enää puhua nalkuttavasta vaimosta, eikä valittaa mistään puutteesta. :-)))
Kyllä Elisama on aivan oikeassa ja ei vääristele mitään. Sinä vääristelet joko tahallasi tai et ymmärrä lukemaasi. Laitan tähän lainauksen Raamatusta. Lue hitaasti ja ajatuksen kanssa niin ehkä ymmärrät.
Ilm.1:1.Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle, näyttääkseen palvelijoillensa, mitä pian tapahtuman pitää; ja sen hän lähettämänsä enkelin kautta antoi tiedoksi palvelijalleen Johannekselle,
2. joka tässä todistaa Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken sen, minkä hän on nähnyt.
Huomaa että siinnä Lukee Jeesuksen Kristuksen ilmestys. Ymmärrätkö nyt, ei ole sama mitä nimeä käytetään eikä ole Johanneksen ilmestys. Vai onko Raamattu tuossa väärässä ja sinä oikeassa.
Seuraava lause "jonka Jumala antoi hänelle" siis kenelle, eikö Jeesukselle.
Sitten "lähettämänsä enkelin kautta antoi tiedoksi Johannekselle"
Melkein kaikissa kielissä tuon kirjan nimi onkin Ilmestyskirja tai Ilmestys. *Tämä käännös käyttää virheellistä nimeä Johanneksen... joka kuten näkyy on väärä tai sitten täytyy ensimmäinen virke muuttaa ja jättää sana Jeesus siitä pois.
Tiedätkös sen että kirjan merkitsi muistiin kirjuri Probos. Olen tutustunut Patmoksella asioihin melko hyvin ja pystyn lukemnaan hyvin monien kielien Raamattua.
Tuolta alenpaa 2-3 viimeistä viestiä .
Kirjoitit asiaa mutta ehkä liian kärkevästi.
Olisi vähempikin kärjekkyys riittänyt.
Olipa uhoamista ja oman hännä nostamista.
Saanko otta kantaa vaikka kirjoitit tämän Probokselle.
Ilm.22:6. Ja hän sanoi minulle: "Nämä sanat ovat vakaat ja todet, ja Herra, profeettain henkien Jumala, on lähettänyt enkelinsä näyttämään palvelijoilleen, mitä pian tapahtuman pitää.
7. Ja katso, minä tulen pian. Autuas se, joka ottaa tämän kirjan ennustuksen sanoista vaarin!"
8. Ja minä, Johannes, olen se, joka tämän kuulin ja näin. Ja kun olin sen kuullut ja nähnyt, minä lankesin maahan kumartuakseni sen enkelin jalkojen eteen, joka tämän minulle näytti.
Noissa kahdessa kohdassa (kommenteissasi) joita mainitsit ei mikään tee tyhjäksi tuota ensimmäisen jakeen sanomaa "Jeesuksen Kristuksen ilmestys".
Mistä sinulla on sellainen käsitys että joku tulkinnanvarainen kohta muuttaa selvän ilmoituksen. Tai siis ihmisen tulkinta sen muuttaisi.
Kyllä raamatussa sanotaan , Jeesuksen Kristuksen ilmestys , Mutta siitä huolimatta . Pietarinkija on pietarin . Paavalin kirjat on Paavalin . Ja tässäkin tapauksessa käskettiin Johanneksen kirjoittaa kaikki ylös .
nyt ollaan ilmeisesti samoilla linjoilla.
johannes oli tuo palvelija jolle piti näyttää kuten siinnä sanottiin.
Hän laittoi ylös asiat, mutta itse Ilmestys on Jeesuksen jonka hän enkelinsä kautta VAIN NÄYTTI Johannekselle.
Sitä yritin kertoa.
Pietarin kirjeissä ei sanotakkaan niitä Jeesuksen Kristuksen kirjeiksi, ja siinnä on valtava ero.
Se oli luoto jossa hän oli karkotettuna , ja se oli vuori johon hänet haettiin, Jeesuksen Kristuksen toimesta .
Hieno yhteensattuma laulujen laulu, ja Johanneksen kirjoitus "Tule tänne, minä näytän sinulle morsiammen, Karitsan vaimon. Ja Hän vei minut hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle Pyhän kaupungin ...
ei tuo ole ilmestyskirjasta vaan Korkeasta Veisusta joka on vaihtanut nimeä uudessa käännöksessä.
Tuon tekoaikaan ei Johannes ollut vielä syntynytkään.
Patmos on oikeastaan iso saari.
Siellä oli Johanneksen aikaan lähes tuhat asukasta, oma kuvernööri ja hallinto.
Siellä on nyt ja oli silloin oma satama joka on pienessä lahdessa ja vuorella on nykyisin Kreikkalaiskatolinen kirkko ja luostari.
Satamasta on sinne tie jota myöten bussit kuljettaa turisteja.
Tuo Probos taitaisi pystyä kertomaan siitä paljon enemmän, ainakin sain sen vaikutelman.
Totta tosiaan, niinpä olikin.
Ja siksi tämä välillä takkuaa, siis en kieliä , mutta monia raamattuja kyllä .
En vääristele , vaan meidän opettajat on tulleet siihen tulokseen, että koska tämä on Johanneksen kirjoittamaa niin se on Johanneksen kirjoittamaa. Aivan oikein siellä lukee , Jeesuksen ilmestys , ja olemme samassa ajatuksessa .
Taas minä sekoan teidän keskusteluun.
Tämä nyt ei ole sillä tavalla tärkeä asia kuin tuo edellinen johon sekosin.
Kyllä ne vanhat asiakirjat ja perimätieto kertoo että Johannes oli silloin hyvin huononäköinen jonka vuoksi hän käytti tuon nimistä sihteeriä kirjurina.
Silti se on Johanneksen kirjoittama koska hän sen saneli.
Esimerkkinä kerron että hyvin moni kirjailija käyttää jotain muuta henkilöä kirjoittajana ja itse vain sanelee.
Näin on tehnyt maailmakuulu Tarzan kirjojen tekijä, samoin Jack London ja hyvin moni muu kirjailija, joidenkin arvioiden mukaan suurin osa.
Tälläkin hetkellä tätä tehdään ja muutamilla kirjailijoilla on useita kirjureita, mutta kirjat katsotaan aina sanelijan kirjoittamaksi.
Sen voi sanoa että Johannes on sen kirjoittanut aivan 100 prosenttisesti vaikka kirjuri on tosiaan ollut Probos.
Patmoksella on ollut hyvin järjestetty hallinto silloin ja heillä on paljon tietoa johanneksesta.
johanneshan karkoitettiin sieltä Efessoon koska koko Patmoksen väki tuli uskoon.
Näin nuo aikakirjat Patmokselta kertoo.
Älä nyt pahastu vaikka kerroin tällaisen tiedon.
Näitä asioita juuri haetaan .
Yli 20 hehtaaria , ja siellä oli vuorikin !
Nyt tuntuu varmaan siltä että etsin erikoisesti sinusta jotain virheellistä.
Ei ole niin sillä alan kunnioittaa sinun vilpitöntä etsintääsi ja intoasi.
Kuitenkin korjaan taas Patmoksen pinta-alan.
Se ei ole 20 ha vaan 4 000 ha eli 20 kertaa suurempi kuin sanoit.
Laitan todisteeksi linkin Wikipediaan joten sieltä voit tarkistaa.
Yksi neliökilometri on 100 ha.
Joissain tiedoissa sanotaan pinta-alaksi 3 400 ha.
En tiedä kumpi on oikea, mutta ei ole pieni saari.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Patmos
Ilm. 1:1 Johannes lausuu Tervehdyksen seitsemälle Aasian seurakunnalle. Ilm. 1:1 Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle (Johannekselle ) näyttääkseen palvelijoillensa, mitä pian tapahtuman pitää, ja sen lähettämän enkelin kautta antoi tiedoksi palvelijalleen Johannekselle .
"Mitä pian tapahtuman pitää..., Sillä aika on lähellä": Suurin osa Ilm. kirjan profetiasta oli toteutuva niin kuin Jumalaoli sen määrännyt, Ilm. ssa olevat parannusta, Karitsan veressä valmistettua pelastusta ja Jumalan sanan kuuliaisuutta koskevat totuudet ovat yhtä tärkeitä kaikille sukupolville.
Kristuksen Morsiusseurakunnan jäsenet ovat jokaisessa sukupolvessa olleet niitä "kutsuttuja, valittuja ja uskollisia". Jotka ovat voittaneet ja voittavat Hänen kanssaan Karitsan veressä vaatteensa valkaisseitten joukkoon .
Tosi usko eroaa väärästä. Sillä väärä usko, joka on vain "inhimmillinen mielikuvitus" ja tyhjään uneen verrattavissa, ei ikinä aukaise suuta rohkeamielisseen Kristuksen tunnustamiseen, kaikkein vähimmin jonkun vaaran uhatessa.
Sillä uskoton ihminen ei milloinkaan tahdo kärsiä Kristuksen kanssa maailman pilkkaa ja vainoa. Vaikka hän muodon vuoksi voi puhua paljonkin Kristuksesta, niin vaikenee hän kuitenkin heti ja pistää pillit pussiin, kun vähinkin vaara uhkaa.
Joka on voittanut maailman ja saatanan, ei tee niin, vaan tunnustaa yhä rohkeammin, mitä jyrkemmin ja kiivaammin sitä vastustetaan ja vainotaan, aivan niin kuin se mies, joka huusi " sitä enemmän ", mitä kiivaammin kansa koetti saada häntä vaikenemaan. Luuk. 18:39.
Euikä tämä uuskovaisten Kristuksen tunnustaminen mene hukkaan, vaikka maailma ja järki niin luulevat . Sillä tämän tunnustamisen ja todistamisen kautta me voitamme maailman ja perkeleen. Todistuksensa sanalla seurakunta on jo voittanut perkeleen ja voittaa hänet yhä edelleen, kunnes hänet vihdoin kokonaan heitetään tulijärveen.
Monia tuhansia marttyyrejä on tulipunainen lohikäärme vainonnut ja vuodattanut heidän verensä. Mutta vaikka monia Kristuksen todistajia maailmassa on väkivaltaisesti surmattu, niin heidän todistuksensa sana kuitenkin elää ja seurakunta leviää yhä enemmän yli maailman, kunnes evankeliumin sana on tullut kaikkialla kaikille pakanoille julistetuksi, minkä jälkeen loppu tulee .
sydämestäni.Luen juuri Kalevi Lehtisen kirjaa
kyseisestä aiheesta.Tsemppiä!punahilkka mättäiseltä perältä!!!
Hei Mätäsperäinen! Ota ja soita isoäidillesi!
HALUAA LAITTAA TUTUN´HENKSUN´´SANAT:HERRA,ELÄMÄÄNI VALVO,ETTEN HARHAAN VAELTAISI TÄÄLLÄ OHI IHMISTEN.HERRA, AUTA AINA,ETTEN KETÄÄN PAINA,ETTEN TOISTEN TAAKKAA SUUREMMAKSI TEE.VIERELLÄNI KULJE,ASKELEENI OHJAA,ETTEN VÄISTY,MILLOIN KUTSUT AUTTAMAAN.
SYDÄNTÄNI OHJAA,ANNA MINUN HERRA,ARMOSSASI KASVAA,OLLA IHMINEN.
ON SAANUT MINUT MIETTIMÄÄN SYVÄLLISESTI LÄHINNÄ ITSEÄNI!OLEN TUNTEMASSA SIINÄ OMAN VIALLISUUTENI TOSI VOIMAKKAASTI!!!ARMO ONNEKSI KUULUU MINULLEKIN KUIN KAIKILLE MEILLE USKOVILLE!TÄLLÄ HETKELLÄ TAPAHTUU PALJON MAAILMASSA,INTIASSA,KIINASSA YM.IHMISIÄ KIDUTETAAN JA TAPETAAN JEESUKSEN TÄHDEN!RUKOILKAAMME HEIDÄN PUOLESTAAN ETTÄ KESTÄISIVÄT ELÄVÄSSÄ USKOSSAAN HAMAAN TÄN MAAILMAN LOPPUUN!TAIVAS HEITÄ ODOTTAA!AMEN
Että paljon kärsimystä, saavat uudet siellä kärsiä, Jeesuksen Kristuksen tähden, tai ainakin Hänen nimensä tunnustamisen tähden. mutta se on siinä hyvä, kun Kristus on vahvistanut kärsivät ihmiset ja antaa heille iankaikkisen elämän lupauksen kuoleman jälkeen.
Hän vahvistaa täällä ajassa kestämään, ihmisen ei tarvise kestää maailman loppuun asti, vaan omansa elon loppuun asti, siitä hoitaa Jeesus Kristus meidät kaikki iankaikkiseen elämään , aamen .
"Autuasse, joka valvoo ja pitää vaatteistaan vaarin ".
Me tiedämme, että Herra on pian tuleva tuomiolle ja että kaikien meidän on ilmestyminen Hänen tuomioistuimensa eteen, mutta Hänen tulemuksensa päivä ja hetki on meille tuntematon.
Sentähden meidän tulee aina valvoa ja olla variullaan, valmiina vastaanottamaan Häntä milloin tahansa. Sillä hän sanoo: "Katso, minä tulen niinkuin varas; autuas se, joka valvoo, ja pitää vaatteistaan vaarin, jottei hän kulkisi alastomana eikä hänen häpeätänsä nähtäisi".
Jokainen ymmärtää, ettei tässä puhuta ruumiin alastomuudesta, vaan siitä koko ihmisen alastomuudesta ja häpeästä Jumalan edessä, mikä johtuu synnistä.
Varsin usein puhutaan valvomisesta ja varuillaan olemisesta, mutta ei selitetä, taikka ei edes osata selittää mitä valvominen käytännössä tarkoittaa.
Sehän tarkoittaa sitä, että ihmisellä on joka hetki täydellinen varmuus pelastuksestaan. Usko joka ei epäile tippaakaan siitä, mitä tapahtuu kun sydän lyö viimeisen kerran. Usko joka ei epäile lainkaan sitä, että taivaan portit avautuvat minulle viimeisen korahduksen vaiettua.
Jos tätä varmuutta ei ole, niin se on vakava merkki siitä, että uskon perusta ei ole oikea.
Ja tarkoittaa sitä että silloin uskon katsetta on käännettävä pois jostakin siitä missä se nyt on kiinnittyneenä. Ja siirreyttävä siihen mikä kestää PYHÄN Kaikkivaltiaan Jumalan tuomiolla.
No mikä se oikea USKON perustus sitten on?
------
2. Kor. 5:21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, ...
... että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
2. Kor. 6:1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon
- niin, ettei se jää turhaksi.
2. Kor. 6:2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." ...
... Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
------------
1. Kor. 2:10 Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin.
1. Kor. 2:11 Sillä kuka ihminen tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on?
Samoin ei myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki.
1. Kor. 2:12 Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, että tietäisimme, mitä Jumala on meille lahjoittanut;
1. Kor. 2:13 ja siitä me myös puhumme,
emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.
1. Kor. 2:14 Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; ...
... sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.
-------
*) 1. Kor. 2:15 Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, ...
... mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan.
------
1. Kor. 2:16 Sillä:
"kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin että voisi neuvoa häntä?"
_________
*) Mutta meillä on Kristuksen mieli.
Syntiinlankeemuksessa kadotti koko ihmissuku alkuperäisen kirkkautensa ja kaunistuksensa, Jumalan kuvan; ja kun alastomia Jumalan edessä, ja tämä alastomuutemme saattaa meidät häpeään, pelkäämään elävää Jumalaa.
Mutta juuri Jumalansa luota pakeneminen on suurta viheliäisyyttä ja itse kuolema. Ja tähän kuoleman kadotukseen olisimme me ihmisparat kaikki vaipuneet, jos ei armorikas taivaallinen Isä rakkaassa Pojassaan olisi avuksemme rientänyt .
Jumala heitti kaikki syntimme ja vääryytemme rakkaan Poikansa päälle ja teki niin hänet, jokA EI MISTÄÄN SYNNISTÄ TIENNYT, synniksi meidän edestämme ja tuomitsi hänessä kaiken meidän syntimme ristinpuulla, niin että syntimme todella jo on tuomittu Kristuksessa eikä siis enää toista kertaa tule tuomittavaksi meissä, jotka uskomme, vaan annetaan anteeksi ja kuoletetaan, niin ettei se enää voi kadottaa meitä. Room. 8:1,2. ja Kor.5:21.
Nyt meidän syntimme ja kadotuksemme Kristuksen kuolemassa nieltiin la mitättömäksi tehtiin, niin korotettiin samalla meidätkin Jumalan vanhurskaudeksi Hänen kauttaan ( Room. 4:25.). Meille alastomille syntisille, joiden ikuisesti olisi täytynyt peljätä ja vapista Jumalan tuomioita , on taivaallinen Isä rakkaan Poikansa kuuliaisuuden kautta valmistanut mitä kauniimman vanhurskauden puvun .
Hän on jo kasteessa pukenut meidät tähän Kristuksen vanhurskauden vaippaan ja tahtoo, että me uskossa vieläkin vaellamme tässä Hänen Poikansa puvussa, jotta emme koskaan joutuisi häpeään Hänen edessänsä. Niin valvokaamme siis, jottei vihollinen koskaan voisi ryöstää meiltä Kristusta ja Hänen vamnhurskautensa vaatteita.!
Koska Pietari kirjoittaa siitä, 1 Piet. 5:10,11
"Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä".
Ennen kuin Jumalan palvelija Mooses kuoli, Nousi hän Neebon vuorelle, Pisgan huipulle, ja Herra näytti hänelle sieltä koko Juudaan maan ja sanoi: " Tämä on se maa, jonka minä valalla vannoen olen luvannut Aabrahamill, Iisakille ja Jaakobille sanoen 'Sinun jälkeläisille minä annan sen'.
Antanut sinun omin silmin nähdä sen . 5 Moos. 34:1-4. Tämä Jumalan Aabrahamin siemenelle lupaama ja Moosekselle näin näyttämä maa, jossa tosinmaitoa ja mettä vuoti. 2 Moos. 3:8, ei kuitenkaan ollut muuta kuin vähäinen maallinen esikuva siitä Jerusalemista, joka ylhäällä on, jonka Jumala päivien lopulla on antava kaikille niille, jotka ovat Aabrahamin uskoa . Ja siis, perillisiä lupauksen mukaan .
Joka vasta silloin on ilömestyvä, kun tämä maa ja nämä taivaat katoavat, näytettiin Jumalan palvelijalle, Johannekselle, Hänen ilmestysensä lopulla. Johannes kirjoittaa Ilm. 21:9,
Ja tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä ja puhui kanssani sanoen: 'Tule tänne, minä näytän sinulle morsiammen, Karitsan vaimon '. Ja hän vei minut hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle pyhän kaupungin, Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan tyköä, ja siinä oli Jumalan kirkkaus; sen hohto oli kaikkein kalleimman kiven kaltainen, kuin kristallinkirkas jaspiskivi;
Ja kaupungin katu oli puhdasta kultaa, ikäänkuin läpikuultavaa lasia. Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, kaikkivaltias, on sen temppeli,
Ja Johannes kuuli suuren äänen taivaasta sanovan: Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! - Joka voittaa, on tämän perivä, ja minä olen oleva Hänen Jumalansa, ja Hän on oleva minun poikani .Ilm. 21:7.
Mutta "ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät "Ilm. 22:15.
Ja varmistaakseen kaikkia Herran uskovia siitä, ettei tämä, mitä Johannes näki ja kuuli, ollut turhia unia, vaan sellaista, mikä totisesti kerran on iloksemme ilmestyvä, sanoi valtaistuimella istuja Johannekselle: "Kirjoita, sillä nämä sanat (asiat) ovat varmat ja todet" Ilm. 21:5 ,
Sentähden, kun nyt olemme matkalla elävän Jumalan kaupunkiin, taivaalliseen Jerusalemiin, uuden liiton välittäjän, Jeesuksen, veren kautta, niin ojentakaamme nyt vaipuneet kätemme ja rauenneet polvemme ja juoskaamme kestävinä edessämme olevassa kilpailussa !
Ei ihme siis, Jerusalem, jos luokses kaipailen
täys rauha, riemu siellä on, ja siellä riemuitsen
En sairaana, en itkien, kuin vielä päällä maan.
Sen aurinko on Karitsa, yö poissa ainiaan .
Olet sinä Teutatess aikamoinen pelle! Teet kysymyksiä ja vastaat itse itsellesi? Monesti olen kysynyt, oletko esikoislaestadiolaisen liikkeen johtava saarnaaja, eli sananpalvelija? Koska vastaat jokaiseen kysyttyyn kysymykseen, ennenkaikkea itse tekemiisi kysymyksiin, kysyn, missä voin sinua livenä kuunnella? Haluaisin olla "kärpäsenä katossa" kuuntelemassa saarnojasi, jos sen sallit?
Enkä tämän kummepi, kirjoittaja vaan täällä saat lukea, jos elon päiviä annetaan.
Oletko ajatellut asiaa siltä puoleta, Luulen jotta se, Joka haluaisi olla kärpasenä katossa, voi luulla että olisi jotain katseltavaa, tai jotain kuunneltavaa. En kuitenkaan vastaa kaikkiin kysymyksiin, nytkin on monta saittia , etten ole käynytkään. Jos tarkkoja ollaan.
" Osta silmävoidetta, voidellaksesi silmäsi, jotta näkisit."
Tämä tosi simävoide ei ole ikinä muuta kuin Jumalan Pyhä Henki itse, jota juuri siitä kutsutaan "viisauden ja ilmestyksen Hengeksi"Ef. 1:17, että se avaa meidän sokeat silmämme tuntemaan Jumalaa ja käsittämään, mikä on se toivo, johon hän on meidät kutsunut .
"Ei kukaan muu kuin Jumalan Henki tiedä, mitä Jumalassa on, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin ". 1 Kor. 2:10-11.
Tämä täytyy siis tietenkin olla oikeata silmävoidetta, jolla Jumala armollisesti voidelkoon ymmärryksemme silmät, jotta voisimme ymmärtää, mikä on se toivo, johon hän on meidät kutsunut . lue. Ef. 1:18.
Sillä Jumala ei ole kutsunut meitä juoksemaan umpimähkään, vaan perimään iankaikkisen autuuden Jeesuksen Kristuksen kautta. Tämä on se kallis toivo, johon olemme kutsutut, ja jonka tuntemiseen tarvitaan Pyhän Hengen silmävoidetta.
Kirkkauden periminen Kristuksen kautta on ääretön rikkus, jota ei luonnollinen ihminen ymmärrä eikä pidä arvossa, ja jota ei epäuskoinen sydän voi käsittää. Mutta kun Pyhä Henki valaisee meitä Kristuksen uskossa, niin alamme toivon silmillä huomata tämän taivaallisen perintömme ääretöntä kirkkautta, jota nauttimaan Kristuksen kanssa Jumala on herättävä meidät viimeisenä päivänä .
Epäuskoinen, lain herättämä sydämemme ei tunne mitään muuta kuin ainoastaan oman heikkoutensa ja täydellisen kelvottomuutensa; - eivätkä likimainkaan kaikki tunne edes sitä!
Joka valaisee meitä näkemään Jumalan armon rikkautta Kristuksessa, vieläpä pitämään kiinni "hänen väkevyytensä voiman vaikutuksesta " keskellä heikkouttamme sekä uskomaan, että Hän, kaikkivaltias Isä, tällä voimallaan kerran on tempaiseva meidätkin kuoleman kidasta ja vievä meidät taivaalliseen kirkkauteensa,
Niin kuin Hän jo kuolleista herätti Herramme ja päämme Kristuksenkin ja asetti Hänet oikealle puolelleen taivaassa. Sama Jumalan voima, joka vaikutti tämän Kristuksessa, vaikuttaa vieläkin Hänen jäsenissään, jotka ovat maan päällä; ja missä pää on, siellä tulevat varmaan jäsenetkin kerran olemaan.
toiselta näyttää täällä! Synnin, kurjuuden, kuoleman ja ansaitsemamme kadotuksen näemme täällä silmiemme edessä, mutta Jumalan vanhurskautta, perintöä ja voittoa Kristuksessa ei voida käsittää muulla tavoin kuin uskolla, Pyhän Hengen valistuksen kautta. Tätä silmävoidettan lisätköön siis Jeesus Kristus meille armostaan, jottemme sokeina sortuisi toivottomuuden pimeään, vaan astiusimme varmoja askeleita jaloillamme .
Soaistu on järkemme,
Eksytysten käymme teitä
Siis, oi Jeesus, valaise,
Auta henhelläsi meitä.
Johanneksen ilmestys . Tämän kirjan laatija sanoo itseään KRISTUKSEN PALVELIJAKSI JOHANNEKSEKSI. Hän sai siinä kerrotut ilmestykset jumalan enkelin välityksellä. Varhaisilta ajoilta asti sitä pidettiin vanhassa kirkossa apostoli Johanneksen, Sebeteuksen pojan, laatimana.
Näin ja tämän apostolin kuoleman aikoihin Palestiinan Sikemisissä syntynyt ja kasvanut JUSTINUS MARTTYYRI N. 140 LUVULLA. Apostoli Johannes oli ainoa sen ajan tunnettu Johannes, joka saattoi laatia tämän apostolisen arvovallan omaavan kirjan. Hänen ei siksi tarvinnut sen tarkemmin esitellä itseään .
Johanneksen evankeliumin, kirjeiden ja Ilmestyskirjan kirjoitustyylien ja sanontojen yhtäpitävyys osoittavat niiden olevan saman tekijän tuotteita. Niiden eroavaisuudet johtuvat käsittelemien asiain erilaisuuksista. Kysymyksissä Kristuksesta, Hänen lunastustyöstään, pelastuksen tiestä, uskovan kilvoituksesta jms. näiden kirjojen perussanoma on sama .
Keisari DOMITIANUKSEN (81 -96) HALLITUKSEN loppupuolella apostoli Johannes oli karkoitwettuna Patmos saarelle "Jumalan sanan ja ja Jeesuksen todistuksen tähden" (1-9). Patmos on karu kallio saari Vähän Aasian rannikon eteläosan ulkopuolella Miletosta länteen. Domitianuksen vaino kohdistui pääasiassa Rooman ylhäisöön ja polittisesti epäiltyihin, ja vain vähäisessä määrin ja lyhyen ajan kristittyihin, Johannes pääsi palamaan Efessoon, kun Domitianus oli murhattu v. 96, ja Nerva (96-98 ) oli tullut keisariksi . Hän kuoli keisari Trojanuksen (98-117)aikana v. 100vaiheilla.
Liittyvät läheisesti VT. :iin, etenkin Danielin kirjaan, sekä Jeesuksen lopunaikoja koskeviin ilmoituspuheisiin Matt. 24 , Mark. 13 , Luuk. 21 ym. Jumalan ilmoitus Raamatussa muodostaa yhtenäisen kokonaisuuden, jossa myöhemmät osat
rakentuvat aikaisemmille. Luvusta 4 alkaen Ilm:n. profetiat käsittelevät suurimmaksi osaksi seurakuntakauden loppuvaiheen ja sen jälkeisen ajan/iäisyyden tapahtumia ja asioita.
Sen näyissä kuvataan pääasiassa Jumalan ja saatanan valtakuntien taistelua ja edellisen lopullista voittoa. Niiden välisessä kammpailussa ovat maan päällä vastakkain erityisesti toisaalta karitsa ja morsian Kristus ja Hänen seurakuntansa, ja toisaalta peto ja portto, jumalaton punainen maailmanvalta ja luopiokirkko/kirkollisuus .
millä tavalla kirkollisuus on Kristusta vastaan?
On Raamatun tärkeimpiä. Me ymmärrämme aikamme tapahtumia oikein vain sen ja muiden Raamatun lopunaikoja koskevien profetiain valossa. Ne ovat näet ilmeisen selvästi käymässä toteen, ja me elämme niiden toteutumisen keskellä. Tämä on Ilm.n ESKATOLOGINEN eli lopunajallinen tulkinta. Sen mukaan tämä kirja käsittelee suurimmaksi osaksi viimeistä' aikaa Kristuksen toista tulemista ja sen jälkeisiä asioita /tapahtumia. Siitä on esitetty suuri joukko tulkintoja, joissa on seurattu jotakin seuraavista selitystavoista : Preteristisen eli aikahistoriallisen , Historiallis-Profetallinen , Hengellis- vertauskuvallisen , Idealistinen .
Jatkan tässä järjestyksessä .
Tulkinnan mukaan Ilm. käsittelee suurimmaksi osaksi apostoli Johanneksen ajan tapahtumia, lähinnä ristiriitoja kristillisen kirkon ja Rooman pakanallisen vallan välillä. Tämä tulkinta on selvästi mahdoton .
Tulkinnan mukaan Ilm. kuvaa kristikunnan historiaa sen alkuvaiheista Kristuksen toiseen tulemiseen. Tämäkin tulkinta on mahdoton, sillä sen profetiat eivät sovi kirkon historiaan muuta kuin jossakin yksityiskohdassa .
Tulkinnan mukaan Ilm:n. näyt ovat uskonnollisten totuuksien ja kokemusten vertauskuvallisia esityksiä. Ilm:ssa on sellaisiakin, mutta suurin osa siitä on selvästi ennustuksia lopunajan tapahtumista.
Tulkinta selittää Ilm.n. Profetioja Jumalan ja Saatanan valtakuntien välisen jakuvan taistelun suurten periaatteiden ja ja tunnusomaisten ristiriitojen esitykseksi tarkoittamatta mitään varsinaisia tapauksia. Tämä tulkinta on ristiriidassa Ilm.n. alussa olevien sanojen kanssa, joiden mukaan se esittää, "mitä pian tapahtumaan pitää". Tämä "pian" -sanan merkitys löytyy Ilm. 1:1-3
sait tuommoisen kysymyksen .
Että meilläkin Suomessa, kirkolla voi olla vaikka millaisia jäseniä. Minusta tuntuu, että kaikilla ei ole tietoakaan Kristuksesta, tuosta rakastavasta . Mutta kaikilla on joku jota rakastavat, tässä ajattelen homo, lesbo suhteita. he ovat kirkollisia mielikseen yms.
Mutta kirkollisuus on vähän toinen asia, kuten me sen ymmärrämme, jotka kannatamme Luterilaista kirkkoa. Ja seuraamme Jeesusta Kristusta. On vähän toista kuin. Roomalais katolinen kirkko, joka on se punainen maailmanvata ja luopiokirkko/kirkollisuus .
2.Joka tässä todistaa Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken sen, minkä Hän on nähnyt .3. Autuas se, joka lukee, ja autuaat ne, jotka kuulevat tämän profetian sanat ja ottavat vaarin siitä, mitä siihen kirjoitettu on, sillä aika on lähellä .
Jumalan yksi päivä on kuin meidän 1000 vuotta ja meidän 1000 vuotta kuin hänen yksi päivä .
tarkoittaako tämä sitä, että olisi pitänyt olla jo kertomerkki keksitty, että saisimme oikean luvun. ?
Ilm. 1:9 Minä, veljenne Johannes, jolla on sama ahdinko, valtakunta ja Jeesukselta tuleva kestävyys kuin teillä, olin joutunut Patmosnimiselle saarelle, koska olin julistanut Jumalan sanaa ja todistanut Jeesuksesta .
10. Herran päivänä Henki valtasi minut, ja minä kuulin takaani kovan äänen, kuin olisi torveen puhallettu.
11. Ääni sanoi: "Kirjoita, mitä mitä näet ja lähetä kirja seitsemälle seurakunnalle: Efesokseen, Smyrnaan, Pergamoniin, Tyatiraan, Sardekseen, Filadefiaan ja Loadikeaan. "
12. Käännyin nähdäkseni, mikä ääni minulle puhui, ja kun käännyin, näin seitsemän kultaista lamppua .
13. ja lamppujen keskellä hähmon, joka oli ihmisen kaltainen. Hänellä oli yllään pitkä viitta ja rinnan ympärillä kultainen vyö .
14. Hänen päänsä ja hiuksensa hohtivat valkoisina kuin valkoinen villa, kuin lumi ja hänen silmänsä olivat kuin tulen liekki.
17. Hänet nähdessäni minä vaivuin hänen jalkoihinsa kuin kuollut. Mutta Hän laski oikean kätensä päälleni ja sanoi: Älä pelkää. Minä olen ensimmäinen ja viimeinen .
Ilm. 1:18. Ja minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso minä elän aina ja ikuisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet .
19. Kirjoita siis, mitä nähnyt ja mikä nyt on ja mitä tämän jälkeen on tapahtuva.
20. Niiden seitsemän tähden salaisuus, jotka näit, minun oikeassa kädessäni, ja niiden seitsemä kultaisen lampunjalan salaisuus on tämä: ne seitsenmän tähteä ovat niiden seitsemän seurakunnan enkelit, ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa.
"Minä olen se kirkas kointähti".
Tämän kointähden koitto. josta tässä puhumme, on Herran Jeesuksen totinen tunteminen. Hän on kieltämättä "kirkas kointähti", niin kuin Hän itse vakuuttaakin. Ja tämä kointähti koittaa sydämessä siten, että tunnet Hänen ylönpalttisen armonsa ja rakkautensa. Kuta tarkemmin tämän tunnet, sitä kirkkaammin elämän ja autuuden kointähti on sydämessäsi koittanut: Pimeä katoaa, ja totinen valo jo loistaa (1 Joh. 2:8). yö on kulunut ja päivä on lähellä ( Room. 13:12).
sanasta on armon päivä sinulle todella valennut, ja taivaan totinen kointähti, Jeesus, ruvennut armonsa ja rakkautensa paisteella sydämessäsi koittamaan. Kaunis ja kirkas on luonnollinenkin kointähti taivaalla, mutta mitä se on Herran Jeesuksen ihanuuden ja suloisuuden suhteen.
Ei muuta kuin tyhjä varjo ja kylmä kuvaus! Mikä turva kaikissa tuskissamme, kun Jeesus on sydämemme valkeutena ! Synnin rasittaessa, oman viheliäisyyden vaivatessa me ylennämme uskon silmät tätä kointähteä kohden, ja Hänen valkeudessaan me näemme valkeuden ( Ps. 36:10).
Me näemme iankaikkisen Jumalan vanhurskauden Kristuksessa meille koittavan, meitä valaisevan ja kaunistavan äärettömällä kirkkaudellansa. Jeesus ei ole siis ainoastaan kirkas kointähtemme, vaan onpa vielä " vanhurskauden aurinkommekin".
Teutatess: olet edelleenkin suuri pelle! Mitä enemmän kirjoitat, sitä suuremmaksi pelleksi tulet! Voisitko jo lopettaa ja nauttia elääkeestäsi?
Ota nyt autuaaksi tekevä rauhoittava pilleri, teutatess! Käyt ylikierroksilla! Siihen auttaa lääkitys tai sähköshokki...
Tunnen miehen, eikä hän todellakaan ole pelle.
Sinun halveksiva kirjoituksesi osoittaa sivistymätöntä raakaismaisuutta.
Olet hävytön ihminen.