Luin toisesta keskustelusta tämän Raamatun kohdan. Miksi tästä ei puhujat saarnaa ry:llä?
"Veljet, älkää olko lapsia ymmärrykseltänne, vaan pahuudessa olkaa lapsia; mutta ymmärrykseltä olkaa täysi-ikäisiä."
(1. Kor. 14:20.)
"Veljet, älkää olko lapsia ymmärrykseltänne, vaan pahuudessa olkaa lapsia; mutta ymmärrykseltä olkaa täysi-ikäisiä."
(1. Kor. 14:20.)
Vastaukset 6
Vanhimmat
Mutta sitä kohtaa, jota ollaan hoettu iät ja ajat
"järki vangiksi ottakaa" ei löydy Raamatusta.
Järkeä ei kuitenkaan saa käyttää. Siihen perustuu SRK:n valta: ajattelun kiellolle. Tätä saarnamiehet toistelevat yhä uudelleen.
Ja ihmiset hyväksyvät sen että heidän oikeuttaan itsenäiseen harkintaan ja ajattelemiseen rajoitetaan! ??
He ovat taitavia manipulaatiossaan. Julistaessaan epäilykset synniksi, he varmistavat ettei kukaan uskalla ajatella tuntematta syyllisyyttä.
Ja kun se epäily on Jumalan lähettämä rakkaus totuuteen.
johon tämä toteamus on perusteltu, tosin perustelu on väärä. Kyllä järkeä saa ja pitääkin käyttää, mutta raamattu toteaa, että viisauden, eli järjellä ei voida löytää Jumalanvaltakuntaa. Evankeliumi ei ole ihmisjärjellä käsitettävissä. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että uskovalta olisi järjen käyttö kiellettyä, päinvastoin meidän tulee käyttää Jumalan antamaa älyä kaikissa asioissa, myös etsiessämme sitä, mikä on ”Jumalan hyvä ja armollinen tahto”.
Paavali selittää tätä, tutkikaa tätä Paavalin kirjoitusta, minä en jouda enempää kirjoittamaan: 1 Kor. 1:19 "Onhan kirjoitettu: -- Minä hävitän viisaitten viisauden ja teen tyhjäksi ymmärtäväisten ymmärryksen. [Jes. 29:14]
20 Missä ovat viisaat ja oppineet, missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hulluudeksi? [Jes. 19:12]
21 Jumala on kyllä osoittanut viisautensa, mutta kun maailma ei omassa viisaudessaan oppinut tuntemaan Jumalaa, Jumala katsoi hyväksi julistaa hulluutta ja näin pelastaa ne, jotka uskovat".
Aamen.
Tuossa asiassa taas tulee esille se, ettei asiaa saisi ottaa yhteydestään irti.
Korintti Paavalin aikaan ja SRK nyt ovat hieman samassa jamassa. Jeesuksen tilalla on Jumala ja jumalia, mutta ei Kristusta.
Paavalin kirje Korinttiin oli nimenomaan eettinen, juuri sitä mitä SRK kaipaa, elävää Kristillisyyttä ihmisten tekemiin sääntöihin.
Katsotaan ensin Paavalin työtä Korintissa.
Hän aloittaa heille rakkaudella, sillä edeltävät paikat ja ajat olivat kiivaita, Hänen piti jopa paeta muutamista seurakunnista.
>> "Kun tulin luoksenne, veljet, en julistanut Jumalan salaisuutta teille suurenmoisen puhetaidon tai viisauden keinoin. En halunnut tietää teidän luonanne mistään muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta, en muusta kuin ristiinnaulitusta Kristuksesta. Te näitte minut hyvin heikkona, hyvin arkana ja pelokkaana. Puheeni ja julistukseni ei pyrkinyt vakuuttamaan viisaudellaan vaan ilmensi Jumalan Hengen voimaa, jotta teidän uskonne ei perustuisi ihmisten viisauteen, vaan Jumalan voimaan." (1 Kor 2:1-5)
Korintissa Paavalin työ kuitenkin menestyi (Apt 18:8). Hän vietti siellä ensimmäisellä kerralla (2. lähetysmatka) puolitoista vuotta (jae 11) ja toisella kerralla (3. lähetysmatka) kolme kuukautta (Apt 20:3). Korintista ja Efesoksesta tulikin Paavalin lähetystyön keskukset.
Korintti oli suojapurjehduksen keskuspaikka, koska tuohon aikaan ei haluttu purjehtia avomerta, vaan lähellä rannikkoa, Korintin asema oli tärkeä, yhdistihän se kaksi tärkeää Välimeren lahtea: Joonian ja Aigeian meret. Laivojen ei siis tarvinnut kiertää Peloponnesoksen niemimaata, vaan pienet laivat hinattiin kapean kannaksen yli ja suurempien laivojen lasti purettiin ja lastattiin vastakkaisessa satamassa siellä odottaneeseen laivaan. Myöhemmin rakennettiin välille kanava. Asukkaita kaupungissa lienee Paavalin aikaan ollut noin 250 000.
Korinttiin saapui merimiehiä eri puolilta Roomaa. KAUPUNKIIN OLI PESIYTYNYT MYÖS USEITA ITÄMAISIA USKONTOJA JA myös useiden itämaisten uskontojen palvojia. Erityisen kuuluisa oli kaupungin lähellä, Akrokorinton vuorella, sijainnut Afroditen temppeli, jossa oli tuhat papitarta, jotka samalla toimivat prostituoituina.
Ei ollutkaan ihme, että Korintti oli kuuluisa paheellisesta elämästään. Suoranaiseksi siveettömyyttä tarkoittavaksi sananlaskuksi oli muodostunut: "elää korinttilaisittain."
Kristillisen seurakunnankaan ei ollut helppo päästä eroon sitä ympäröineestä elämäntavasta, Korintin ongelmien takia Paavali joutui kirjoittamaan sinne ainakin neljä kirjettä, joista järjestyksessään toinen (1 Kor) ja neljäs (2 Kor) ovat säilyneet.
Paavalilla oli siis edessä kristeillinen seurakunta, joka oli luisumassa jumal- oppiin, lakiin ja epäjumaliin, kuten SRK;llakin on tullut –60 luvun jälkeen ihmis- säännöstöjä, sekä Rahan jumaloiminen.
Voimme sanoa, että valtaosa Korintin ongelmista johtui vääränlaisesta hengellisyyden korostamisesta. Toisella laidalla olivat ne, jotka katsoivat, ettei tämän maailman asioilla ollut enää mitään merkitystä "hengellisille", joten he saivat vapaasti tehdä syntiä, koska se ei enää vahingoittaisi heitä. Toisella laidalla olivat taas ne, jotka vaativat hyvin tiukkaa sääntöjen noudattamista, askeettisuutta, kaikesta turhasta kieltäytymistä. Eikö tässä ole suora yhteys SRK;hon. Epäuskoisille saa tehdä mitä vaan ja se katsotaan maalliseksi, jos rosvoaa kuinka hyvänsä. Kätten- nostolla nollataan ja taas viikko on keräämisen aikaa.
Hän oli saanut huolestuttavia tietoja Khloen (perhe)väeltä (1 Kor 1:11> ) >> Veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen kehotan teitä kaikkia pitämään keskenänne yhtä, välttämään hajaannusta ja elämään yksimielisinä. Olen näet saanut kuulla Khloen väeltä, että teillä, veljeni, on keskenänne riitoja. Tarkoitan sitä, että toiset teistä sanovat: "Minä olen Paavalin puolella", toiset taas: "Minä Apolloksen", "Minä Keefaksen ( Pietarin )", "Minä Kristuksen". < Juuri näitä riitoja on ollut –60 luvulta lähtien, kuka Kososlainen, kuka Saarilainen, kuka mitäkin, mutta KUKAAN EI KRISTUKSEN PUOLELLA. Korintin Kispus ( joka oli ensimmäinen kastettu, kuten aikoinaan LLL oli lahkolle ) puolue oli kun SRK.
Nämä olivat "tosikristittyjä", jotka eivät halunneet alistua millekään inhimilliselle auktoriteetille tai arvovallalle, VAAN HEILLÄ OLI SUORA YHTEYS JUMALAAN. Tänäänkin tapaa seurakunnissa kristittyjä, joiden seurassa TUNTEE OLEVANSA JOTENKIN ALAMITTAINEN "Miksei Jumala puhu minulle samalla tavalla kuin SAARNAMIEHILLE?
1. Hän halusi vastata korinttolaisten kirjeessään esittämiin kysymyksiin (1 Kor 7:1) >> Otan nyt puheeksi asian, josta kirjoititte. Miehen on kyllä hyvä olla koskematta naiseen, Teidän kuuliaisuutenne on tullut kaikkien tietoon. Siksi olen teistä iloinen ja toivon, että olisitte taitavia hyvässä mutta taitamattomia pahassa.