Tässä muualta samasta aiheesta: eihän tuossa ole mitään järkeä, jos lasten synnyttämisen kautta nainen pelastuisi!
Olisiko ketään, joka pystyisi sanomaan tähän käännösasiaan jotakin?
"1.tim.2:15
Kirjoittanut: ruut7Te 12.11.2008 klo 20.41
En tiedä miksi suomennoksissa on aina monikossa lasten synnyttämisen kautta/läpi pelastuva.En osaa kreikkaa, mutta mulla on englannin kielellä(Berkeley Version 1945 by Gerrit Verkuyl)Uusi testamentti ja siinä Paavali sanoo:She will, however, be kept safe trough the child-bearing, if with self-control she continues in faith and love and consecration.
Kuka täällä on kreikan taitaja, olisi mielenkiintoista tietää, mikä on alkukielellä tämäkin paikka.Muutahan ks.kohta ei voi tarkoittaa, kuin naisesta syntynyttä Vapahtajaa, muuten pelastusta ei olisi tarkoitettu kaikille naisille.Vrt 1.Joh.2:2"
Olisiko ketään, joka pystyisi sanomaan tähän käännösasiaan jotakin?
"1.tim.2:15
Kirjoittanut: ruut7Te 12.11.2008 klo 20.41
En tiedä miksi suomennoksissa on aina monikossa lasten synnyttämisen kautta/läpi pelastuva.En osaa kreikkaa, mutta mulla on englannin kielellä(Berkeley Version 1945 by Gerrit Verkuyl)Uusi testamentti ja siinä Paavali sanoo:She will, however, be kept safe trough the child-bearing, if with self-control she continues in faith and love and consecration.
Kuka täällä on kreikan taitaja, olisi mielenkiintoista tietää, mikä on alkukielellä tämäkin paikka.Muutahan ks.kohta ei voi tarkoittaa, kuin naisesta syntynyttä Vapahtajaa, muuten pelastusta ei olisi tarkoitettu kaikille naisille.Vrt 1.Joh.2:2"
Vastaukset 2
Vanhimmat
>be kept safe trough the child-bearing
Pelastumisesta tässä ei puhuta mitään, ei edes synnyttämisestä. Tuo kantaminen ei ehkä tarkoita sylissä raijaamista, vaan raskaudenaikaista.
Lue aiemmin kirjoittamani vastus, jossa selviää asian todellinen laita, sillä lähtökin kuuluu >Lasten synnyttäjänä hän on kuitenkin pelastuva, jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää. eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn. Minä kehotan siis ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta,2 kuninkaiden ja kaikkien vallanpitäjien puolesta, jotta saisimme viettää tyyntä ja rauhallista elämää, kaikin tavoin hurskaasti ja arvokkaasti.
3 Tällainen rukous on oikea ja mieluisa Jumalalle, meidän pelastajallemme,
4 joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.** Paavali siis kiinnittää nuoren piispan huomiota siihen, kuinka on rukoiltava ihmisten puolesta, siinä olisi kovasti huomioitavaa myös Voittoselle.
5 Jumala on yksi, ja yksi on välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus.** Tässä Paavali kertoo Timoteuselle sen, että Jumalaa ei voi lähestyä suoraan, vaan aina Kristuksen kautta.
6 Hän antoi itsensä lunnaiksi kaikkien puolesta, todistukseksi Jumalan tarkoituksesta, kun oikea aika oli tullut.** Niin, Kristus kuoli kaikkien puolesta, ei vain Efeson, eikä juutalaisten, eikä SRK;N, kuten väitetään. Valistit hyvän jakeen, jossa on paljon opittavaa teidän puhujillanne.
7 Tämän sanoman julistajaksi ja apostoliksi minut on asetettu. Puhun totta, en valehtele. Minut on pantu kansojen opettajaksi, opettamaan niille uskon totuutta.** Juuri näin.
8 Tahdon, että kun miehet rukoilevat, he kohottavat kätensä rukoukseen puhtain mielin, ilman vihaa ja ilman epäilyä. ** Tässä on se miten rukoillaan, Raamattu ei käske panna käsiä ristiin, se ole alentumisen merkki, vaan kädet on oltava koholla ja ylistyksessä.
9 Samoin tahdon, että naisten kaunistuksena on hillitty esiintyminen, vaatimattomuus ja säädyllisyys -- eivät tukkalaitteet, kultakorut, helmet tai kalliit vaatteet, ** Nyt Paavali ottaa poikamiehenä esille naisen, ja neuvoo Timoteukselle, miten naisen tulee käyttäytyä.
10 vaan hyvät teot, niin kuin sopii naisille, jotka tunnustavat palvelevansa Jumalaa. ** Naisen on tehtävä uskon hedelmien hyviä tekoja, jotka palvelevat Jumalaa.
11 Naisen tulee kuunnella opetusta, hiljaa ja kuuliaisena. ** Paavali sanoo mielipiteensä. Sillä nainen vei ihmisen syntiin heti alussa.
12 Sitä en salli, että nainen opettaa, enkä sitä, että hän hallitsee miestä; hänen on elettävä hiljaisesti. * Niin?
13 Ensinhän luotiin Aadam ja sitten Eeva,
14 eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn. ** Ei Adam joutunut petetyksi, mutta Adam jos oli ollut ”jämy mies” oli Hän voinut Eevaa kieltää. Hän antoi ikään kuin hiljaisen hyväksynnän sille, että erottaa oikean väärästä, käärmeen neuvon mukaan. Adam on myös osasyyllinen syntiin.
15 Lasten synnyttäjänä hän on kuitenkin pelastuva, jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää.** Mutta Paavali vapauttaa naisen, ilman naista ei Jumalan tahto, eli maailma tule asutuksi ja sikisi sanoo ja pelastaa äidin. >> Lasten synnyttäjänä hän on kuitenkin pelastuva, jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää> jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää
Missään ei kerrota sitä, että naisen pelastumisen edellytys, vaan jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää, kuten SE UUDEMPI KÄÄNNÖS JA ALKUKIRJOITUS KERTOO.
15 Notwithstanding she shall be saved in childbearing, if they continue in faith and charity and holiness with sobriety.
Tässä ei synnytyksestä niinkään puhuta, vaan kantamisesta ja jos ( if ) uskoo, eli jatkavat uskossa.
Hyvä kysymys, Rauhaa.