Kuolemalla kuoleman voitti. Tämä on Herran Pääsiäinen.
HRISTOS VAS KRIENA
Totisesti
26610
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Elä vähän etu ajassa, Jeesus syntyy seuraavaksi.
Herra on Herra.
Kristuksen kuolema toi meille syntiemme tähden kuolemaan tuomituille elämän. Hallelujaa kiitos Jeesus!
Vo istinu voskrese, on kirkkoslaavia ja venäjää.
Ihan tarkkaan ottaen "Hristos voskrese! Voistinu voskrese!" on kirkkoslaavia, ja sama venäjäksi on "Hristos voskres! Istinno voskres!" Mutta käytännössä tuota venäjänkielistä ei koskaan käytetä, joten siinä mielessä voi ehkä sanoakin, että se on tuo kirkkoslaavinkielinen molemmilla kielimuodoilla.
Nikodemoksen uskonveljet hokeavat litaniaansa, mutta koskaan ei Herra ole heidän sydämessään kuollutkaan.
Oi sinä kaikkein ylimmäisin röntgenkatseinen tuomari, joka taidat nähdä kaikkein lähimmäistesi sydämiin, taidatkos nähdä myös oman sydämesi tilan?
Siellä on pientä lumipyryä just nyt.
Näkyvyys ei ole ihan kirkas, pakko myöntää.
Mutta Nikodemos ei silti ole tullut kristityksi.
Liian vähän tiedetään Nikodemoksesta, eikä Nikodemoksen kristityksi tulemisesta voi Raamatun tekstien perusteella sanoa sen paremmin kieltävää kuin myöntävää. Tullessaan yöllä Jeesuksen luokse Nikodemos vielä epäröi, eikä ollut täysin hyväksynyt Jeesusta. Kuitenkin vähän myöhemmin Nikodemos tavataan Jeesuksen puolustajana tuomioistuimen edessä, ja lopulta hänet tavataan osoittamassa viimeistä rakkauden palvelusta kuollutta Kristusta kohtaan yhdessä vanhurskaan Joosef Arimatealaisen kanssa. Kaikki viittaa siis siihen, että Nikodemos lopulta ehkä tuli kristityksi, ja tätä tukee myös Kirkon perimätieto, jonka perusteella Kirkko kunnioittaa pyhänä (nimellä Pyhä Nikodemos Fariseus) ja viettää hänen muistopäiväänsä 2.8. Joka tapauksessa ei tulisi heitellä mitään tuomioita ihmisestä, josta ei tiedä juuri mitään. Vaikka kyseessä onkin Raamatun henkilö, on hänkin ihminen, eikä mitään julkista omaisuutta.
Eikä tarvitse sitten tulla heittämään tähän mitään lestadiolaista hömppää "kuolleen uskon haudasta". Kuolleen hautaaminen on uskosta nousevan rakkauden osoitus, eikä mikään paheksuttava asia. Eivät kai lestadiolaisetkaan olisi jättäneet Vapahtajaansa hautaamatta, jos olisivat sattuneet olemaan paikalla?
”Katso, nyt minä näen Sinut vapaalla tahdolla minun tähteni kuoleman kärsineenä! Kuinka osaan haudata Sinut, oi Jumalani? Mihin liinavaatteeseen käärin Sinut? Millä käsillä voin koskea Sinun puhtaaseen ruumiiseesi? Mitkä veisut osaan veisata Sinun Kuolemallesi, oi armollinen Herra? Ylistän Kärsimyksiäsi veisuilla kiitän hautaustasi sekä ylösnousemistasi huutaen: Herra, kunnia olkoon Sinulle!” (Suuren lauantain aamupalveluksesta)
Sinänsä aika hämmästyttävää miten tuomioita tehdään kevein perustein jopa Raamatun henkilöistäkin, ilman parempaa tietoa ja kirkkohistorian tuntemusta.
Perimätiedon pyhyys ja aitous on jo moneen kertaan todettu ristiriitaiseksi. Evankeliumit eivät kerro hänestä mitään.
Nikodemoksen uskonveljien tunnus ei ole hautaaminen vaan selvä armonvarkaus, jota tuo Siemoonikin edusti.
Hän oli hautaamassa Jeesusta yhdessä Joosef Arimatialaisen kanssa. Nikodemuksesta tuli kristitty. Armonvarkaudesta en tiiä mittään. Tuo on vain niitä lestatiolaisten höpötyksiä. Jumala antaa armonsa sille kelle antaa, eivätkä lestat voi sille mittään.
Joh. 7:45-51 puhuu myös Nikodemoksesta. Itse asiassa siinä olevat sanat "joka oli yksi heistä" on aika vahva todistus, mikäli se tulkitaan tarkoittavan Jeesukseen uskoneita. Tosin sen pystyy tulkitsemaan myös siten, että siinä tarkoitetaan Nikodemoksen olleen yksi fariseuksista, ja silloin sillä ei tietysti ole merkitystä puheena olleen asian kannalta.
Joh. 7:45-52
45. Niin palvelijat palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä sanoivat heille: "Miksi ette tuoneet häntä tänne?"
46. Palvelijat vastasivat: "Ei ole koskaan ihminen puhunut niin, kuin se mies puhuu".
47. Niin fariseukset vastasivat heille: "Oletteko tekin eksytetyt?
48. Onko kukaan hallitusmiehistä uskonut häneen tai kukaan fariseuksista?
49. Mutta tuo kansa, joka ei lakia tunne, on kirottu."
50. Niin Nikodeemus, joka ennen oli käynyt Jeesuksen luona ja joka oli yksi heistä, sanoi heille:
51. "Tuomitseeko lakimme ketään, ennenkuin häntä on kuulusteltu ja saatu tietää, mitä hän on tehnyt?"
52. He vastasivat ja sanoivat hänelle: "Oletko sinäkin Galileasta? Tutki ja näe, ettei Galileasta nouse profeettaa."
Nikodemoksen uskonveljillä LLL tarkoittaa armonvarkaita.
Käsite on vallan mainio ja tutkimisen arvoinen, koska teoforoskin ajaa voimakkaasti armonvarkaiden asiaa.
Armo ei ole mikään tavara! Kyllä te lestat olette tosi hönttejä. Jumala antaa armonsa kelle antaa, eikä kysy mitään lestatiolaisilta tai muilta fariseuksilta.
"Armonvarkaiksi" LLL nimittää "siveitä huoria", "rehellisiä varkaita", "raittiita juomareita"jne.
"Armonvaras" on ihminen, joka uskottelee itselleen olevansa armahdettu ilman parannusta, ilman mitään mielenmuutosta, ilman aiettakaan luopua synninteosta).
...väärästä raamatunselityksestä.
Toinen esimerkki on tässä; Sauluksen kääntymistä kuvataan väärin.
Saulus ei saanut syntejään anteeksi Ananiaan kättenpäällepanemisen kautta kuten selitetään, vaan sillä tavalla, kun hän itse Raamatussa kertoo.
Ananias kehoitti Saulusta menemään Kasteelle, jotta hänen syntinsä otetaan pois.
Ap. t. 22:12 Ja eräs mies, hurskas lain mukaan, nimeltä Ananias, josta kaikki siellä asuvat juutalaiset todistivat hyvää,
Ap. t. 22:13 tuli minun tyköni, astui eteeni ja sanoi minulle:
'Saul, veljeni, saa näkösi jälleen.' Ja sillä hetkellä minä sain näköni ja katsoin häneen.
Ap. t. 22:14 Niin hän sanoi:
'Meidän isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan hänen tahtonsa ja näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen suunsa äänen;
Ap. t. 22:15 sillä sinä olet oleva hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja, mitä olet nähnyt ja kuullut.
Ap. t. 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? ...
_________________
*) ... Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
_________________
Sellaista ei ole Raamatussa.
Sen sijaan taivaaseen ei pääse muualta kun USKOSSA Jeesuksen Kristuksen kautta. Jumalan armosta. Jumalan armo ja Kristuksen vanhurskaus otetaan vastaan uskon ja Kasteen kautta.
Joka muualta tulee lammashuoneeseen, olkootpa konsti mikä hyvänsä, niin sellainen yrittäjä
on Jumalan sanan mukaan varas ja ryöväri.
Käsite "armonvaras" on lestadiuksen käyttämä.
Lieneekö tuo käsite alunperin pitismiä uuslukijaisuutta vaiko herrnhutilaisuutta.
Se on ainakin varmaa että tänä päivänä tuo sana on erittäin väärinkäytetty ja väärin ymmärretty lestadiolaisten keskuudessa. Siitä on hajaannuksen seurauksena syntyneen ekslusiivisen seurakuntaopin myötä tullut lyömäase niitä Jeesuksen lampaita vastaan jotka eivät edusta omaa liikettä. Tällaista ei Lestadius ole alunperin tarkoittanut.
No, tämä on Ahtaan portin bravuurinumeroita väitelä tästä!
Armon varas on omaan ansioonsa ja siveyteensä luottava ihminen.
Onhan sellainen usko jotakin muuta, kuin apostolinen usko.
Nuo muutamat ortodoksien kommentit ovat surullinen esimerkki siitä. Yksikään heistä ei kyennyt katsomaan asiaa pintaa syvemmältä.
"Joka tulee sisälle muuta kautta on VARAS RYÖVÄRI".....Jeesuksen omia sanoja. Eivät armonvarkaat tätä voi käsittää, tästä on kysymys.
Sana "armonvaras" väärin tulkittuna aiheuttaa jatkuvasti toisten kristittyjen tuomitsemista, ja lisäksi se aiheuttaa seurakuntarauhan järkkymistä. Varaspoliiseja aivan vilisee esikoislestadiolaisten joukossa.
Oikein tulkittuna, kuten sanoit, ei näitä minun asiaa käsitteleviä viestejäni tarvittaisikaan.
Sinua ei tässä tarvita sanaselittäjänä, olet itse todella pahasti eksyksissä Kristuksen opista.
- Yksin uskosta
- Yksin armosta
- yksin Kristuksen tähden
Liian vähän tiedetään Nikodemoksesta, eikä Nikodemoksen kristityksi tulemisesta voi Raamatun tekstien perusteella sanoa sen paremmin kieltävää kuin myöntävää. Tullessaan yöllä Jeesuksen luokse Nikodemos vielä epäröi, eikä ollut täysin hyväksynyt Jeesusta. Kuitenkin vähän myöhemmin Nikodemos tavataan Jeesuksen puolustajana tuomioistuimen edessä, ja lopulta hänet tavataan osoittamassa viimeistä rakkauden palvelusta kuollutta Kristusta kohtaan yhdessä vanhurskaan Joosef Arimatealaisen kanssa. Kaikki viittaa siis siihen, että Nikodemos lopulta ehkä tuli kristityksi, ja tätä tukee myös Kirkon perimätieto, jonka perusteella Kirkko kunnioittaa pyhänä (nimellä Pyhä Nikodemos Fariseus) ja viettää hänen muistopäiväänsä 2.8. Joka tapauksessa ei tulisi heitellä mitään tuomioita ihmisestä, josta ei tiedä juuri mitään. Vaikka kyseessä onkin Raamatun henkilö, on hänkin ihminen, eikä mitään julkista omaisuutta.
Eikä tarvitse sitten tulla heittämään tähän mitään lestadiolaista hömppää "kuolleen uskon haudasta". Kuolleen hautaaminen on uskosta nousevan rakkauden osoitus, eikä mikään paheksuttava asia. Eivät kai lestadiolaisetkaan olisi jättäneet Vapahtajaansa hautaamatta, jos olisivat sattuneet olemaan paikalla?
”Katso, nyt minä näen Sinut vapaalla tahdolla minun tähteni kuoleman kärsineenä! Kuinka osaan haudata Sinut, oi Jumalani? Mihin liinavaatteeseen käärin Sinut? Millä käsillä voin koskea Sinun puhtaaseen ruumiiseesi? Mitkä veisut osaan veisata Sinun Kuolemallesi, oi armollinen Herra? Ylistän Kärsimyksiäsi veisuilla kiitän hautaustasi sekä ylösnousemistasi huutaen: Herra, kunnia olkoon Sinulle!” (Suuren lauantain aamupalveluksesta)
Lestadiolaiset on pedofiileja ja yhteiskunnan pohjasakkaa
naapurissa asuu lestadiolaisperhe ja niiden pojilla on aina peräaukko kipeenä,
pojat kertoo, että isä harjoittelee tekemään lapsia.
Mikä hristmos vai sceena