MUHAMMED ILMOITTI USKONNON JOKA OLI OLLUT ALUSTA ASTI
Aadamista lähtien on Islam (alistuminen jumalan tahtoon) ollut ainoa uskonto jonka jumala on hyväksynyt (3:19, 3:85). Vaikka Islam nykyisessä muodossaan ilmoitettiin Muhammedin kautta, niin silti kaikki Islamin uskonnolliset säännöt, lait ja tavat olivat olleet olemassa jo ennen Muhammedia ja Koraanin ilmoitusta ihmiskunnalle (16:123, 21:73, 22:27, 28:27).
Aabraham oli ensimmäinen joka kutsui uskovia "muslimeiksi". Islamia kutsutaankin läpi Koraanin Aabrahamin uskonnoksi (2:130, 2:135, 3:95, 4:125). Aabrahamia voidaan pitää jumalan palvelemisen ja uskonnon harjoittamisen perustajana.
Myös Muhammed oli Aabrahamin uskonnon harjoittaja (Koraani 16:123).
IISAK KUULUI MUSLIMEIHIN
Koraanin mukaan Jumala oli valinnut erityistehtävään sukukunnan Aadamista, sitten Nooasta ja edelleen Aabrahamista. Jokainen patriarkka syntyi tähän samaan sukukuntaan ja profeettojen ketjuun. (Myös Jeesus syntyi Jaakobin sukuun, äitinsä Marian puolelta).
Quran 3:34
Allah did choose Adam and Noah, the family of Abraham, and the family of 'Imran above all people,- Offspring, one of the other: And Allah heareth and knoweth all things.
Aadamista, Nooasta ja lopulta Aabrahamista polveutuva sukukunta oli valittu jumalan palvelijakansaksi viemään eteenpäin Islamin uskoa.
Aabrahamilla oli kaksi poikaa, Iisak ja Ismael. Koraanin mukaan juuri Iisak ja hänen poikansa Jaakob oli valittiin edelleen tähän erityistehtävään.
Quran 38:45
And commemorate Our Servants Abraham, ISAAC, and JACOB, possessors of Power and Vision. Verily We did choose them for a special (purpose) - proclaiming the Message of the Hereafter.
Se että armonvalinta osui juuri Iisakiin, vaan ei Ismaeliin, käy ilmi myös seuraavista Koraanin kohdista (37:101-102, 37:112-113, 6:84, 38:45-46, 11:71, 15:54, 51:28).
Iisakin poika Jaakob oli Israelin 12 sukukunnan kanta-isä. Valinnan takia muinainen Israel oli omana aikanaan islamin-uskon eteenpäinviejä ja julistaja.
Aabraham oli siis muslimi, Iisak oli muslimi ja Jaakob oli muslimi. Koraani ei missään sano että muslimit olisivat Ismaelin jälkeläisiä. Se että myös Ismael palveli jumalaa yhdessä Aabrahamin kanssa (ennen kuin Aabraham karkoitti hänet) ei ole mikään osoitus siitä että Ismael olisi Islamin uskon kanta-isä ja patriarkka.
Salaisuus on tämä: seurakunta ("Ummah") on Israel, ja kaikki Aabrahamin saamat lupaukset ja siunaukset koskevat nimenomaan muslimeja. Muslimit ovat jumalan silmäterä.
MITÄ ISRAEL TARKOITTAA?
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Jeesus tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä.
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä Palestiinaan palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juudan sukukunta on vain yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7).
"Niin Herra vihastui suuresti Israeliin ja poisti heidät kasvojensa edestä, niin ettei muuta jäänyt jäljelle kuin Juudan sukukunta yksin." 2Kun.17:18
Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelia sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus kausien aikana muodostuivat Israelin huoneen "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
AABRAHAMIN LAPSEUS UUDESSA LIITOSSA
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset nimittäin väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus sanoi että Aabrahamin lapseus tulee ilmi teoista:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Jeesus ei siis pitänyt juutalaisia Aabrahamin lapsina. Jeesus osoittaa puheessaan että Aabrahamin lapseus käy ilmi uskosta, sillä Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
SEURAKUNTA ON ISRAEL
Raamattu ilmoittaa että seurakunta, eli uskovien hengellinen yhteisö, muodostaa Israelin. Uskovat ovat Aabrahamin lapsia:
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29)
"Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Monet krisityt teologit, papit ja jopa muslimi-teologitväittävät että muslimit ovat Ismaelin lapsia. Tällä väitteellä ei ole mitään perustaa ainakaan Raamatussa. Koraanistakaan en ole löytänyt yhtään kohtaa joka tätä tukisi.
Paavalin mukaan sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat hengen (tai armonvalinnan) mukaan.
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7)
Paavalin teologian mukaan Ismael oli vertauskuva juutalaisista, kun taas hänen mukaansa alku-kristityt olivat Iisakin jälkeläisiä. Näistä asioista puhutaan pääasiassa Paavalin kirjeessä galatalaisille (Gal.4) ja Roomalaisille (Room.9).
Gal.4:21-26
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä] , vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme."
Gal.4:28-31
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt (=Ismael) silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä (=Iisakia) , niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia) . Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan."
Kaikki seuraavat nyt lähi-idän tapahtumia. Juutalaiset ja kristityt zionistit ajattelevat että profetia Israelin kokoamisesta on täyttynyt zionistisessa liikkeessä ja Jerusalemin valloittamisessa. Todellisuudessa tuo profetia koskee seurakunnan uudelleen asettamista. Vanhan ajan Israel, Jerusalemeineen ja temppeleineen oli ainaostaan esikuva tulevasta.
Mutta julistaessan "uuden Jerusalemin" tulemuksen (Ilm.3:12, 21:2, 21:10, Gal.4:26) tekee Jumala vanhan Jerusalemin käyttökelvottomaksi, sillä onhan kirjoitettu:
Hebr.8:13
Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
Jos ensimmäinen Jerusalem olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa uudelle (vrt Hebr.8:7). Uutta Jerusalemia ei vielä ole tuotu julki, mutta turhaan kristityt odottavat temppelin rakentamista Jerusalemiin.
"Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?" (1Kor.3:16)
"Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleisä" (Apt.17:24)
Aadamista lähtien on Islam (alistuminen jumalan tahtoon) ollut ainoa uskonto jonka jumala on hyväksynyt (3:19, 3:85). Vaikka Islam nykyisessä muodossaan ilmoitettiin Muhammedin kautta, niin silti kaikki Islamin uskonnolliset säännöt, lait ja tavat olivat olleet olemassa jo ennen Muhammedia ja Koraanin ilmoitusta ihmiskunnalle (16:123, 21:73, 22:27, 28:27).
Aabraham oli ensimmäinen joka kutsui uskovia "muslimeiksi". Islamia kutsutaankin läpi Koraanin Aabrahamin uskonnoksi (2:130, 2:135, 3:95, 4:125). Aabrahamia voidaan pitää jumalan palvelemisen ja uskonnon harjoittamisen perustajana.
Myös Muhammed oli Aabrahamin uskonnon harjoittaja (Koraani 16:123).
IISAK KUULUI MUSLIMEIHIN
Koraanin mukaan Jumala oli valinnut erityistehtävään sukukunnan Aadamista, sitten Nooasta ja edelleen Aabrahamista. Jokainen patriarkka syntyi tähän samaan sukukuntaan ja profeettojen ketjuun. (Myös Jeesus syntyi Jaakobin sukuun, äitinsä Marian puolelta).
Quran 3:34
Allah did choose Adam and Noah, the family of Abraham, and the family of 'Imran above all people,- Offspring, one of the other: And Allah heareth and knoweth all things.
Aadamista, Nooasta ja lopulta Aabrahamista polveutuva sukukunta oli valittu jumalan palvelijakansaksi viemään eteenpäin Islamin uskoa.
Aabrahamilla oli kaksi poikaa, Iisak ja Ismael. Koraanin mukaan juuri Iisak ja hänen poikansa Jaakob oli valittiin edelleen tähän erityistehtävään.
Quran 38:45
And commemorate Our Servants Abraham, ISAAC, and JACOB, possessors of Power and Vision. Verily We did choose them for a special (purpose) - proclaiming the Message of the Hereafter.
Se että armonvalinta osui juuri Iisakiin, vaan ei Ismaeliin, käy ilmi myös seuraavista Koraanin kohdista (37:101-102, 37:112-113, 6:84, 38:45-46, 11:71, 15:54, 51:28).
Iisakin poika Jaakob oli Israelin 12 sukukunnan kanta-isä. Valinnan takia muinainen Israel oli omana aikanaan islamin-uskon eteenpäinviejä ja julistaja.
Aabraham oli siis muslimi, Iisak oli muslimi ja Jaakob oli muslimi. Koraani ei missään sano että muslimit olisivat Ismaelin jälkeläisiä. Se että myös Ismael palveli jumalaa yhdessä Aabrahamin kanssa (ennen kuin Aabraham karkoitti hänet) ei ole mikään osoitus siitä että Ismael olisi Islamin uskon kanta-isä ja patriarkka.
Salaisuus on tämä: seurakunta ("Ummah") on Israel, ja kaikki Aabrahamin saamat lupaukset ja siunaukset koskevat nimenomaan muslimeja. Muslimit ovat jumalan silmäterä.
MITÄ ISRAEL TARKOITTAA?
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Jeesus tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä.
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä Palestiinaan palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juudan sukukunta on vain yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7).
"Niin Herra vihastui suuresti Israeliin ja poisti heidät kasvojensa edestä, niin ettei muuta jäänyt jäljelle kuin Juudan sukukunta yksin." 2Kun.17:18
Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelia sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus kausien aikana muodostuivat Israelin huoneen "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
AABRAHAMIN LAPSEUS UUDESSA LIITOSSA
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset nimittäin väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus sanoi että Aabrahamin lapseus tulee ilmi teoista:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Jeesus ei siis pitänyt juutalaisia Aabrahamin lapsina. Jeesus osoittaa puheessaan että Aabrahamin lapseus käy ilmi uskosta, sillä Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
SEURAKUNTA ON ISRAEL
Raamattu ilmoittaa että seurakunta, eli uskovien hengellinen yhteisö, muodostaa Israelin. Uskovat ovat Aabrahamin lapsia:
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29)
"Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Monet krisityt teologit, papit ja jopa muslimi-teologitväittävät että muslimit ovat Ismaelin lapsia. Tällä väitteellä ei ole mitään perustaa ainakaan Raamatussa. Koraanistakaan en ole löytänyt yhtään kohtaa joka tätä tukisi.
Paavalin mukaan sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat hengen (tai armonvalinnan) mukaan.
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7)
Paavalin teologian mukaan Ismael oli vertauskuva juutalaisista, kun taas hänen mukaansa alku-kristityt olivat Iisakin jälkeläisiä. Näistä asioista puhutaan pääasiassa Paavalin kirjeessä galatalaisille (Gal.4) ja Roomalaisille (Room.9).
Gal.4:21-26
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä] , vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme."
Gal.4:28-31
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt (=Ismael) silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä (=Iisakia) , niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia) . Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan."
Kaikki seuraavat nyt lähi-idän tapahtumia. Juutalaiset ja kristityt zionistit ajattelevat että profetia Israelin kokoamisesta on täyttynyt zionistisessa liikkeessä ja Jerusalemin valloittamisessa. Todellisuudessa tuo profetia koskee seurakunnan uudelleen asettamista. Vanhan ajan Israel, Jerusalemeineen ja temppeleineen oli ainaostaan esikuva tulevasta.
Mutta julistaessan "uuden Jerusalemin" tulemuksen (Ilm.3:12, 21:2, 21:10, Gal.4:26) tekee Jumala vanhan Jerusalemin käyttökelvottomaksi, sillä onhan kirjoitettu:
Hebr.8:13
Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
Jos ensimmäinen Jerusalem olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa uudelle (vrt Hebr.8:7). Uutta Jerusalemia ei vielä ole tuotu julki, mutta turhaan kristityt odottavat temppelin rakentamista Jerusalemiin.
"Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?" (1Kor.3:16)
"Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleisä" (Apt.17:24)
Vastaukset 4
Vanhimmat
>Aabraham oli ensimmäinen joka kutsui uskovia "muslimeiksi".
Missä kohtaa Raamatussa Aabraham kutsuu itseään muslimiksi?
>seurakunta ("Ummah") on Israel. Missä Raamatussa se sanotaan?
>...ja ainoastaan heitä varten oli Jeesus tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
Mitä Jeesuksen maailmaan tuleminen mielestäsi merkitsi? Miksi Hän tuli tänne?
Aabraham palvoi ja alistui puhtaasti YHDELLE Jumalalle, ei esim.Jeesus-jumalalle,eli HÄN OLI MUSLIMI.Aivan kuten Jeesuskin, joka myös Raamatun evankeliumeiden kuvauksessa selvästi rukoilee kumartaen otsa maassa, ja saarnasi YHDEN Jumalan palvomista ja hänen TAHDON seuraamista....
Miksikö Jeesus sitten tuli tänne? Samasta syystä kuin 144 000 muuta profeettaa, tuomaan Jumalan Sanaa, VÄLITTÄJÄKSI ihmisen ja Jumalan välille!Siis Jeesus sanoo sen varsin selvästi Raamatussa: "En ole tullut kuin Israelin kadonneita lampaita varten" (minkä Paavali kumosi viemällä kr.uskon pakanoille). Jeesuksen lähetyskäskykin tarkoitti vain Israelin kansoja (eng.käännöksessä THE nations...). Kr.usko oli juutalaisille annettu Jumalan viimeinen yritys (vieläpä paljon helpommalla lailla kuin heidän omat, vääristyneet kirjoitukset) saada juutalaiset takaisin polultaan millä he olivat rikkoneet liiton ja hylänneet Jumalan. Ei kelvannut.
Joten aivan kuten Jeesus ja Jesaja Raamatussa ennustivat profetian vaihdoksen pois juutalaisilta, näin tapahtui...
>Aabraham palvoi ja alistui puhtaasti YHDELLE Jumalalle, ei esim.Jeesus-jumalalle,
Aabraham palvoi Jumalaa, aivan oikein. Kuten muistat, Jeesus tuli maan päälle huomattavasti myöhemmin. En näe missään Raamatussa merkintää siitä, että Aabraham olisi ollut muslimi.
Jeesus rukoili maahan kumartaen, mutta se ei tarkoita että Hän olisi ollut muslimi. Missä Hän sanoi olevansa muslimi?
>...VÄLITTÄJÄKSI ihmisen ja Jumalan välille!
Aivan oikein. Juuri siksi Hän tuli. Hän on, kuten Raamattu sanoo: "Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa,..." 1 Tim. 2: 5-6
>minkä Paavali kumosi viemällä kr.uskon pakanoille
Paavali ei kumonnut mitään, vaan Jumala asetti hänet apostoliksi viemään evankeliumia pakanoille:
"Teille, pakanoille, minä sanon: Koska olen pakanain apostoli, pidän minä virkaani kunniassa, sytyttääkseni, jos mahdollista, kiivauteen niitä, jotka ovat minun heimolaisiani, ja pelastaakseni edes muutamia heistä." Room. 11:13-14. Lue myös 1 Tim. 2:7
Miksi Jumalan Sana, evankeliumi, ei kuuluisi myös pakanoille? Toki kuuluu, sillä Jeesus Kristus on antanut kaikki minun syntini anteeksi, olen siis itse kokenut Hänen rajattoman armonsa ja rakkautensa.
TÄDÄM:luin juuri netistä yhestä arabia-islam -sivulta että qatarista, Moor Philoxenoksen -luostarin kirjaston raunioista on löytynyt historiallisia viitteitä ja yx kertomus siitä että islamin profeetta m0hammed olis tullut ennen kuolemaansa salaa sinne ja ottanut vastaan kasteen ja vihitty munkiksi Ishmael -nimellä!? asia lienee aprilli-pilaa tai poleemista apologiaa. mutta käykää tsekkaa...