Olen kuullut kerrottavan

On selitetty toisessa paikassa ,ja se on 7x7=49
Ja viideskymmenes oli juhla viikko , eli 50 v.
ja 70 kpl, vuosiviikkoja = 3500 v.

teuta kirjoitti:

On selitetty toisessa paikassa ,ja se on 7x7=49
Ja viideskymmenes oli juhla viikko , eli 50 v.
ja 70 kpl, vuosiviikkoja = 3500 v.

Kerrottu Lestadialaisuusliikkeesä ?

tuo 7x70= 49 selitys tulee Dan.9:25. kohdassa.

Muut laittamasi aikamääritelmät eivä kuulu Danielin unet selitykseen.

tuhat ja yksi kirjoitti:

Kerrottu Lestadialaisuusliikkeesä ?

tuo 7x70= 49 selitys tulee Dan.9:25. kohdassa.

Muut laittamasi aikamääritelmät eivä kuulu Danielin unet selitykseen.

Kuinka Vanhan Testamentin vuosiviikko kerrotaan, ja miten se muotoutuu , Myönnän etten tajua, mikä tulee mistä , ja mihikä saakka , ja mistä alkaa . mutta pääset johokin kun tututkit noin .

teutatess kirjoitti:

Kuinka Vanhan Testamentin vuosiviikko kerrotaan, ja miten se muotoutuu , Myönnän etten tajua, mikä tulee mistä , ja mihikä saakka , ja mistä alkaa . mutta pääset johokin kun tututkit noin .

Danielin kirjan luvut 2,7,8,9,10,11 ja 12.

Danielin unet käsitteellä ja kerron ne täällä !

Voit verrata tulkintaani kaikkiim muihin tulkintoihin ,joita Danielin kirjasta on esitetty ja mikään ei kerro samalla tavalla esittämäni tulkinnan kanssa .

Sanottiin seuraavaa: Koskas rukoileman aloit, on meidän rukous jo kuuldu !
Nämä vuosiviikot ( minä taisin sotkea) ne on selitetty Gen. 29:27. Se on 1 Moos. 29:27 .

teutatess kirjoitti:

Sanottiin seuraavaa: Koskas rukoileman aloit, on meidän rukous jo kuuldu !
Nämä vuosiviikot ( minä taisin sotkea) ne on selitetty Gen. 29:27. Se on 1 Moos. 29:27 .

Siis Dan. 9:24 tarkoitettiin 490 ajas aikaa .

teutatess kirjoitti:

Siis Dan. 9:24 tarkoitettiin 490 ajas aikaa .

Danielin kirja ketoo Dan,9:24. saakka tavallisista vuosista ja sen jälkeen vasta vuosiviikoista.

Tulee ymmärtää mitä tuo jae kokonaisuudessaan tarkoittaa;

Aikamääritelmä 70 sopii hyvin Salomonin temppelin tuhosta n,586 eaa. Serubbabelin temppelin vihkimiseen käyttöön n,516 eaa.

Laskuna; 586-516 = 70
Ja ilmoittamani vuosiluvut pitävät paikkaansa.
kats, Esra. 6:15. " Temppeli oli valmis",,,,

Lisäksi mitä muuta Dan.9:24 kertoo ?

Kansa = juutalaiset

Pyhä kaupunki = Jerusalemi

Kaikkein pyhin = Serrubaabelin se osa johon vain vihityillä papeilla oli lupa mennä.

Näky ja profetia = tulevaisuuden visio ja ennustettu profetia lukitaan tuohon tapahtumaan ja sen sanomaa ei enää voida muuttaa.

Ja sitten loput tuosta jakeesta tarkoittaa Mooseksenlain ja sen määräämän uhrikäytännön käyttöönottoa juuri tuona ajankohtana Serubbabelin tempelissä.

Dan.´9:24. edelleenkin , siellä kerrotaan Mooseksenlain käyttäänotosta Serubbabelin temppelin valmistuttua,Juutalaisten palattua takaisin Assurian ja Babylonian pakkosiirtolaisuudesta.

Ja se oli juutalaisessa uskossa "ikuinen oikeudenmukaisuus."

Kuinka tämän Dan.9:24. ymmärrät ?

tuhat ja yksi kirjoitti:

Dan.´9:24. edelleenkin , siellä kerrotaan Mooseksenlain käyttäänotosta Serubbabelin temppelin valmistuttua,Juutalaisten palattua takaisin Assurian ja Babylonian pakkosiirtolaisuudesta.

Ja se oli juutalaisessa uskossa "ikuinen oikeudenmukaisuus."

Kuinka tämän Dan.9:24. ymmärrät ?

luetaan ensin vanhaa: . niin ota nyt vaarin että näyn ymmärtäisit 24: Seitsemänkymmsndä viikko on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitsekäymiset lakkaavat, ja synnit peitetään, ja pahat tekot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan edes, ja näky ja ennustus suljetaan, ja se kaikkein Pyhin voidellaan . 25. Niin tiedä, Nyt ja ota siitä ajasta vaari, kuin käsky annetaan, että Jerusalempitäs jälleen rakettaman, Kristuksen Förstin asti on sitsemän viikko ja kaksi seitsemettäkymmentä viikko, niin katut ja muurit jällen raketat, vaikka surkialla ajalla.

26. Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmenta surmataan kristus ja ei enänpi ole, ja päämiehen kanssa tulee ja kukistaa kaupungin ja Pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta, ja sodan loppuun asti piti sen hävitettynä oleman . 27. Mutta hän monelle liiton monelle liiton vahvistaa yhdes viikos, ja keskellä viikko lakkaa uhri ja ruokauhri, ja siipein tykönä seisoo hävityksen julmuus, ja on päätetty, että loppuunasti pitää hävitetty oleman .

Niistä 70 .stä papista jotka eräs kuninkas murhautti .

teutatess kirjoitti:

luetaan ensin vanhaa: . niin ota nyt vaarin että näyn ymmärtäisit 24: Seitsemänkymmsndä viikko on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitsekäymiset lakkaavat, ja synnit peitetään, ja pahat tekot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan edes, ja näky ja ennustus suljetaan, ja se kaikkein Pyhin voidellaan . 25. Niin tiedä, Nyt ja ota siitä ajasta vaari, kuin käsky annetaan, että Jerusalempitäs jälleen rakettaman, Kristuksen Förstin asti on sitsemän viikko ja kaksi seitsemettäkymmentä viikko, niin katut ja muurit jällen raketat, vaikka surkialla ajalla.

26. Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmenta surmataan kristus ja ei enänpi ole, ja päämiehen kanssa tulee ja kukistaa kaupungin ja Pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta, ja sodan loppuun asti piti sen hävitettynä oleman . 27. Mutta hän monelle liiton monelle liiton vahvistaa yhdes viikos, ja keskellä viikko lakkaa uhri ja ruokauhri, ja siipein tykönä seisoo hävityksen julmuus, ja on päätetty, että loppuunasti pitää hävitetty oleman .

Niistä 70 .stä papista jotka eräs kuninkas murhautti .

Nimimerkki kuvastaa tilannetta mikä on Danielin kirjan erilaisten selitysten suhde on TUHAT Kristittyjen Danielin kirjasta tekemää tukintaa JA minulla YKSI tulkinta ja jos joku pystyy sen kaatamaan ei yhtään tulkintaa ole minulla minä en ala selitellä muunlaisilla tulkinnoilla yhden kaaduttua niin kuin Kristinuskoiset monesti näkyvät tekevän.

Danielin kirjan asia yhteus katkeaa Dan.9:24 ja 25. välissä edellinen puhuu tavallisista vuosista 70 vuotta ! ja jälkimmäinen vasta vuosiviikoista !(Vaikka Raamatun käännökset eivät 70 vuodesta kerrokkaan horjuvat kylläkin aikamääritteen suhteen Dan.9:24!)

Joten Dan.9:24. asiaakaan ei saa siirtää käsittelemään jakeita Dan.9:25-27. vaan ne on käsiteltävä omana asiakokonaisuutena ,juuri noista aikamääritelmistä johtuen.

Dan.9:2. kertoo 70 vuodesta, samoin samaan asiaan liittyen löytyy Jeremia 25. luvusta ja muualtakin Raamatun V.T.n,kirjoituksista.

Kaikkien noiden jakeiden lukeminenyhteen pötköön sekoittaa ajatukset,koska on kysymys niinkin pitkästä ajasta juutalaisten historiasta.

Lisäksi ainakin minulla oli ajattelun esteenä nuo mainitsemani Kristinuskon väärät tulkinnat Danielin kirjasta ,ne ohjasivat ajattelua sivuraiteelle ,monet kokevat loukkaavana ilmaisuani "Pyhän Hengen" eksytys sitä se oli ja sitä se on edelleenkin -, en voi asialle mitään en vain keksi parempaa ilmaisua tuolle harhaoppien viidakolle .

teutatess kirjoitti:

luetaan ensin vanhaa: . niin ota nyt vaarin että näyn ymmärtäisit 24: Seitsemänkymmsndä viikko on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitsekäymiset lakkaavat, ja synnit peitetään, ja pahat tekot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan edes, ja näky ja ennustus suljetaan, ja se kaikkein Pyhin voidellaan . 25. Niin tiedä, Nyt ja ota siitä ajasta vaari, kuin käsky annetaan, että Jerusalempitäs jälleen rakettaman, Kristuksen Förstin asti on sitsemän viikko ja kaksi seitsemettäkymmentä viikko, niin katut ja muurit jällen raketat, vaikka surkialla ajalla.

26. Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmenta surmataan kristus ja ei enänpi ole, ja päämiehen kanssa tulee ja kukistaa kaupungin ja Pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta, ja sodan loppuun asti piti sen hävitettynä oleman . 27. Mutta hän monelle liiton monelle liiton vahvistaa yhdes viikos, ja keskellä viikko lakkaa uhri ja ruokauhri, ja siipein tykönä seisoo hävityksen julmuus, ja on päätetty, että loppuunasti pitää hävitetty oleman .

Niistä 70 .stä papista jotka eräs kuninkas murhautti .

>>>>Niistä 70 .stä papista jotka eräs kuninkas murhautti .>>>>
Joka olisi yhdistetty Danielin kirjaan ?

Tuo Serubbabelin temppeli ja sen rakentaminen ,juutalaisille että siitä on kirjoitettu pitkin Raamatun V.T. kirjoituksia ja jos Kristinuskoinen joka on lapsestasaakka ollut uskonnon kanssa tekemisissä ei ole siitä kuullut mitään eikä tunne koko temppeliä on se oppi ojaan kaatanut ja niin onkin . Jos Lutherin tulkinnan rinnalla luetaan tarkasti Makkabialaiskirjat,Lutherin oppi,Danielin kirjasta lennähtää roskikseen , nyt on vain käynytkin niin että Makkabienkirjoista on vaiettu kuolemanrajoille saakka ja niitä ei vain paineta vieläkään kun suurella on rahapula ja se vain näyttää kasvavan eroajien runsaudesta johtuen on hyvä syy olla painamatta niitä Apokryfejä vielä ensikään vuonna !
Mitä höriset ? onhan ne netissä on on . mutta niiden painatus on arveluttavaa aihuttaa hälyn ja taaas tuhannet karkaa kirkon helmata .

Siitä toisesta temppelistä.MM .
2 Aikak.36:23."Näin sanoo Kyyros, Persian kuningas; Herra ,taivaan Jumala,on antanut minulle kaikki maan valtakunnat,Hän on nyt käskenyt rakentaa itselleen temppelin Jerusalemiin.Kaikkien teidän, jotka kuulutte hänen kansaansa,tulee lähteä sinne.Olkoon Herra teidän Jumalanne ,teidän kanssanne!"

tuhat ja yksi kirjoitti:

Nimimerkki kuvastaa tilannetta mikä on Danielin kirjan erilaisten selitysten suhde on TUHAT Kristittyjen Danielin kirjasta tekemää tukintaa JA minulla YKSI tulkinta ja jos joku pystyy sen kaatamaan ei yhtään tulkintaa ole minulla minä en ala selitellä muunlaisilla tulkinnoilla yhden kaaduttua niin kuin Kristinuskoiset monesti näkyvät tekevän.

Danielin kirjan asia yhteus katkeaa Dan.9:24 ja 25. välissä edellinen puhuu tavallisista vuosista 70 vuotta ! ja jälkimmäinen vasta vuosiviikoista !(Vaikka Raamatun käännökset eivät 70 vuodesta kerrokkaan horjuvat kylläkin aikamääritteen suhteen Dan.9:24!)

Joten Dan.9:24. asiaakaan ei saa siirtää käsittelemään jakeita Dan.9:25-27. vaan ne on käsiteltävä omana asiakokonaisuutena ,juuri noista aikamääritelmistä johtuen.

Dan.9:2. kertoo 70 vuodesta, samoin samaan asiaan liittyen löytyy Jeremia 25. luvusta ja muualtakin Raamatun V.T.n,kirjoituksista.

Kaikkien noiden jakeiden lukeminenyhteen pötköön sekoittaa ajatukset,koska on kysymys niinkin pitkästä ajasta juutalaisten historiasta.

Lisäksi ainakin minulla oli ajattelun esteenä nuo mainitsemani Kristinuskon väärät tulkinnat Danielin kirjasta ,ne ohjasivat ajattelua sivuraiteelle ,monet kokevat loukkaavana ilmaisuani "Pyhän Hengen" eksytys sitä se oli ja sitä se on edelleenkin -, en voi asialle mitään en vain keksi parempaa ilmaisua tuolle harhaoppien viidakolle .

On maininta: Niistä 70 vuoden viikoista kun vielä pitää oleman Kristukseen asti .

Myös mainitaan se 3.5 v. aika joka on Hänen varsinainen opetus aika

Tähän väliin kuuluu meidän aika

Sitten vielä toinen 3,5 vuoden aika joka on se aika kuin on ennen viimeistä tuomiota .



Jos tästä jotain apua

teutatess kirjoitti:

luetaan ensin vanhaa: . niin ota nyt vaarin että näyn ymmärtäisit 24: Seitsemänkymmsndä viikko on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitsekäymiset lakkaavat, ja synnit peitetään, ja pahat tekot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan edes, ja näky ja ennustus suljetaan, ja se kaikkein Pyhin voidellaan . 25. Niin tiedä, Nyt ja ota siitä ajasta vaari, kuin käsky annetaan, että Jerusalempitäs jälleen rakettaman, Kristuksen Förstin asti on sitsemän viikko ja kaksi seitsemettäkymmentä viikko, niin katut ja muurit jällen raketat, vaikka surkialla ajalla.

26. Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmenta surmataan kristus ja ei enänpi ole, ja päämiehen kanssa tulee ja kukistaa kaupungin ja Pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta, ja sodan loppuun asti piti sen hävitettynä oleman . 27. Mutta hän monelle liiton monelle liiton vahvistaa yhdes viikos, ja keskellä viikko lakkaa uhri ja ruokauhri, ja siipein tykönä seisoo hävityksen julmuus, ja on päätetty, että loppuunasti pitää hävitetty oleman .

Niistä 70 .stä papista jotka eräs kuninkas murhautti .

Eiköpä Jeesus Kristus ! . Niin ylitsekäymiset lakkaavat, ja synnit peitetään. ja pahat teot sovitetaan ja iankaikknen vanhurskaus tuodaan eteenne , ja näyt, ennustukset suljetaan ja se kaikkein pyhin voidellaan .

teuta kirjoitti:

Eiköpä Jeesus Kristus ! . Niin ylitsekäymiset lakkaavat, ja synnit peitetään. ja pahat teot sovitetaan ja iankaikknen vanhurskaus tuodaan eteenne , ja näyt, ennustukset suljetaan ja se kaikkein pyhin voidellaan .

>>>Eiköpä Jeesus Kristus ! . Niin ylitsekäymiset lakkaavat, ja synnit peitetään. ja pahat teot sovitetaan ja iankaikknen vanhurskaus tuodaan eteenne , ja näyt, ennustukset suljetaan ja se kaikkein pyhin voidellaan .>>>

"Ylitsekäymiset lakkaavat " tarkoittaa rauhananikaa ,,

"synnit peitetään ja pahateot sovitetaan iankaikkine vanhurskaus tuodaan eteen", tarkoittaa 70 vuotta on juutalaiset kärsineet rangaistusta Babylonian pakkosiirtolaisuudessa se rangaistus on kärsitty ja sovitettu Jumala ei muista eikä rankaise enää siitä samasta rikoksesta.Iankaikkinen oikeudenmukaisuus on mielestäni Mooseksen laki jonka juutalaiset ottivat uudelleen käyttöön Babylonian vankeuden jälkeen.

näyt ja ennustukset suljetaan eikä niitä enää voi muuttaa.

"Kaikkein pyhin voidellaan " tarkoittaa Serubbabelin temppelin sitä osaa jonne vain vihityillä papeilla oli lupa mennä.

Suomessa tarkoitetaan Esim, Kirkon tai muun rakennuksen käyttöön vihkimistä !

Kuninkaan voitelu on virkaan asettamista samoin juutalaisuudessa oli Yli-pappien laita ne olivat voideltuja.

Ja Dan.9:24. ei viittaa mitenkään Jeesus Nasaretilaiseen .

Aikalaskukin tarkoittaa Salomonin temppelistä Serubbabelin temppeliin.
n, 586 eaa. - 70 vuotta = n, 516 eaa.

Tuossakohtaa "Kaikkein pyhin" oli serrubaabelin temppeli ola joka vihittiin käyttöön n,516 eaa.
Kats. Esra.6:15.-

teuta kirjoitti:

On maininta: Niistä 70 vuoden viikoista kun vielä pitää oleman Kristukseen asti .

Myös mainitaan se 3.5 v. aika joka on Hänen varsinainen opetus aika

Tähän väliin kuuluu meidän aika

Sitten vielä toinen 3,5 vuoden aika joka on se aika kuin on ennen viimeistä tuomiota .



Jos tästä jotain apua

>>>On maininta: Niistä 70 vuoden viikoista kun vielä pitää oleman Kristukseen asti .

Myös mainitaan se 3.5 v. aika joka on Hänen varsinainen opetus aika

Tähän väliin kuuluu meidän aika

Sitten vielä toinen 3,5 vuoden aika joka on se aika kuin on ennen viimeistä tuomiota .>>>

Mutta nyky tietämyksen mukaan jakeissa Dan.9:26 ja 27. kerrotaan Syyrian kuninkaasta Antiokhos neljännestä Epifaneesta.( Eikä Jeesus nasaretilaisesta) , siinä se ristiriita sitten on , itse pidän ehdottomasti oikeana sitä tulkintaa jossa kerrotaan Syyrian Seleukidi kuninkaasta.