M.Luther: Saksanmaan kaikkien kaupunkien raatimiehille ..
Erityisesti olisi pantava painoa kielille, sillä ne ovat evankeliumin ymmärtämisen kannalta tarpeellisempia kuin hurskaus ja ”henki”. Myöskään ”historiat”, matematiikka ja m u s i i k k i eivät saa puuttua, sillä koulujen olennaisena tehtävänä on ”hienojen taitavien miesten ja naisten kasvattaminen” maallista hallintoa varten.
Luther kääntyy baijerilaisen hovimuusikko LUDWIG SENFLIN puoleen ja ylistää aluksi musiikkia, koska se voidaan asettaa välittömästi teologian rinnalle. ”Teologian ohella saa se yksin aikaan saman, nimittäin rauhallisen ja iloisen sydämen.. Rakkauteni musiikkiin, joka on minua usein virvoittanut ja vapauttanut suuresta sielunhädästä, on valtavan suuri.”
Luther pyytää Senfliltä moniäänisen sävellyksen antifonista In pace in id ipsum. Se on laulu, jota hän on rakastanut ja laulanut mielellään nuoruudestaan asti ajatellessaan kuolemaansa.
Luther varustaa esipuheella Symphoniae iucundaen, hengellisten sävellysten kokoelman. Hän ”ei saata kyllin ylistää ja kiittää.. tätä suurenmoista ja jaloa taidetta”. Musiikki on alusta alkaen osa luomista, se hallitsee ”ihmissydämen kaikkea liikettä”, kaiken tunteiden ylenpalttisuuden se voi tasoittaa.
Todella selväksi Jumalan viisaus käy silloin, kun ”luonnollinen musiikki teroitetaan ja kiillotetaan taiteella. Sen, jota moniäänisen laulun ihme ei kosketa, täytyy olla karkea pölkky”.
Esipuheeksi Luther kirjoittaa saman vuonna runon rouva Musicalle: ”Mikään ilo päällä maan/ ei kauniimpi voi olla/ tätä laulujeni antamaa / sulosointujeni kantamaa...”
Luther lähettää vanhimman poikansa HANSIN kouluun Torgauhun: “Ottakaa hänet siihen poikajoukkoon, jolle opetetaan kielioppia ja musiikkia, ja tarkkailkaa ja parantakaa samalla hänen käytöstään.”
Siihen saakka Luther oli antanut kotiopettajan opettaa poikaansa, mutta hänestä näyttää siltä, että “yhteinen kasvatus antaa pojille enemmän kuin kaikki yksityisopetus”. Ennen muuta hän toivoo, että kanttori Johann Walther ottaa hänen poikansa musiikkia oppimaan.
Erityisesti olisi pantava painoa kielille, sillä ne ovat evankeliumin ymmärtämisen kannalta tarpeellisempia kuin hurskaus ja ”henki”. Myöskään ”historiat”, matematiikka ja m u s i i k k i eivät saa puuttua, sillä koulujen olennaisena tehtävänä on ”hienojen taitavien miesten ja naisten kasvattaminen” maallista hallintoa varten.
Luther kääntyy baijerilaisen hovimuusikko LUDWIG SENFLIN puoleen ja ylistää aluksi musiikkia, koska se voidaan asettaa välittömästi teologian rinnalle. ”Teologian ohella saa se yksin aikaan saman, nimittäin rauhallisen ja iloisen sydämen.. Rakkauteni musiikkiin, joka on minua usein virvoittanut ja vapauttanut suuresta sielunhädästä, on valtavan suuri.”
Luther pyytää Senfliltä moniäänisen sävellyksen antifonista In pace in id ipsum. Se on laulu, jota hän on rakastanut ja laulanut mielellään nuoruudestaan asti ajatellessaan kuolemaansa.
Luther varustaa esipuheella Symphoniae iucundaen, hengellisten sävellysten kokoelman. Hän ”ei saata kyllin ylistää ja kiittää.. tätä suurenmoista ja jaloa taidetta”. Musiikki on alusta alkaen osa luomista, se hallitsee ”ihmissydämen kaikkea liikettä”, kaiken tunteiden ylenpalttisuuden se voi tasoittaa.
Todella selväksi Jumalan viisaus käy silloin, kun ”luonnollinen musiikki teroitetaan ja kiillotetaan taiteella. Sen, jota moniäänisen laulun ihme ei kosketa, täytyy olla karkea pölkky”.
Esipuheeksi Luther kirjoittaa saman vuonna runon rouva Musicalle: ”Mikään ilo päällä maan/ ei kauniimpi voi olla/ tätä laulujeni antamaa / sulosointujeni kantamaa...”
Luther lähettää vanhimman poikansa HANSIN kouluun Torgauhun: “Ottakaa hänet siihen poikajoukkoon, jolle opetetaan kielioppia ja musiikkia, ja tarkkailkaa ja parantakaa samalla hänen käytöstään.”
Siihen saakka Luther oli antanut kotiopettajan opettaa poikaansa, mutta hänestä näyttää siltä, että “yhteinen kasvatus antaa pojille enemmän kuin kaikki yksityisopetus”. Ennen muuta hän toivoo, että kanttori Johann Walther ottaa hänen poikansa musiikkia oppimaan.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Sama mieltä minäkin. Hallelujaa, kaikkeen kurotoimeen jossa virsiä ja hengellisiä lauluja, harrastertaan tulen kannattamaan .
mites nämä jeesustelijat nyt lutteria ottavat eikö sekin ole ihmis oppia?
ateisti teosofi
2. Sam. 6:5 Ja Daavid ynnä koko Israelin heimo karkeloi kaikin voimin Herran edessä soittaen kaikenkaltaisilla kypressipuisilla soittimilla, kanteleilla, harpuilla, vaskirummuilla, helistimillä ja kymbaaleilla.
1. Aik. 13:8 Ja Daavid ynnä koko Israel karkeloi kaikin voimin Jumalan edessä laulaen sekä soittaen kanteleita, harppuja, vaskirumpuja, kymbaaleja ja torvia.
2. Aik. 20:28 Ja he tulivat soittaen harpuilla, kanteleilla ja torvilla Jerusalemiin, Herran temppeliin.
Neh. 12:27 Kun Jerusalemin muuri oli vihittävä, haettiin leeviläiset kaikista heidän asuinpaikoistansa ja tuotiin Jerusalemiin viettämään vihkimäjuhlaa iloiten, kiitosvirsiä ja lauluja laulaen, kymbaaleja, harppuja ja kanteleita soittaen.
Ps. 49:5 Minä kallistan korvani kuulemaan mietelauseita, minä selitän ongelmani kannelta soittaen.
Ps. 92:2 Hyvä on Herraa kiittää ja veisata kiitosta sinun nimellesi, sinä Korkein,
Ps. 92:3 aamulla julistaa sinun armoasi ja yön tullen sinun totuuttasi
Ps. 92:4 kymmenkielisillä soittimilla ja harpuilla, kannelta soittaen.
Ps. 92:5 Sillä sinä ilahutat minua, Herra, töilläsi; minä riemuitsen sinun kättesi teoista.
Ps. 92:6 Kuinka suuret ovat sinun tekosi, Herra! Sinun ajatuksesi ovat ylen syvät.
Ps. 92:7 Järjetön mies ei tätä ymmärrä, eikä sitä älyä tomppeli.
Että Hän oli meidän uskonpuhdistaja. Ja piti suuressa arvossa M. Lutheria, ja voi olla ettet sinäkään tule ilman autuaaksi.
Että hän on ateisti, teosofi , varmaan ota huomioon, että kaikki uskonnot on peräisin Teosofeista .
Sanonut , että kyllä sitä on kirjoitettu Vanhassatestamentissä mutta ei Uudeassatestamentissä . Nyt kuitenkin siltäkin löytyi Ef, 5:19-20 . Kaikia virsien veisuuksia oli sitten pitänyt kieltää. mikä ero on ylistää kuorossa Jumalaa ja seorissa , voisiko joku funtsata tällaisen asian .
joka laulut kielsi, ei ole Lutteria lukenut pätkääkään, huhuhujen ja kuulopuheiden mukaan kieltää varmuuden vuoksi kaikki.
Eikä ole Uutta Testamenttiakaan lukenut kuin pätkittäin.
Näyttää, että pitäisi sulkeutua tynnyriin, ja siellä elää, niin olisi hänen mielestään riittävän pyhä.
Tulee väkisinkin mieleen, että ei ole väliä, mitä sisällä on, vaan miltä näyttää ulospäin.
A. Isaksson varmaan taputtaa käsiään haudassaan, kun on saanut seuraajia herätysliikkeen johtopaikoille.
LAITAA, JA SITÄ VAROVASTI TUNNUSTELLEN.
Niin se menee, noin kun sinä kirjoitit,JA HYVIN KIRJOITKIN. Se sama lukemisen pätkiminen vaivaa, myös täällä . Ei pelkästään lapis.
Tuo Isaksson ei kyllä taputa käsiiään enää, GJ. hän sanoi hän mätänee paikallaan. ja siksi toiseksi ne lihat, jotka ovat jo mädäntyneet eikä liikuta käsiä enää . Vaan ne heitetään ikuiseen tuleen .
Sukuvikahan se on. Jo GPn isäpappa suomessa kulkiessaan koetti opettaa tiukempaa linjaa. anteeksisaaminen ei papan mukaan sopinut seiniä myöten, vaan kaulaan piti mennä yms.
Kuulin itse että yksin laulut saarnattiin synniksi nyt jouluna . Kas kun ei Jumala ole sitä aiemmin ilmoittanut ,tai määrittänyt .
homma on seko seko,
Minusta tuollaiset uussynnit ihmisoppia parhaasta päästä .