Vaikka Tuomaan evankeliumin käsikirjoitukset ovat kaikki löytyneet Egyptistä, tutkijat ovat sisällön perusteella päätelleet, että tekstin syntypaikka olisi Syyria.
Tuomaan evankeliumissa on paljon Raamatusta tuttuja Jeesuksen sanoja. Paikoin Tuomaan versio vaikuttaa kuitenkin teologisesti vähemmän kehittyneeltä kuin vastaava kohta Uudessa testamentissa, mitä yleensä pidetään merkkinä varhaisemmasta synnystä. Esimerkiksi Jeesuksen vertaukset jäävät avoimiksi ja niistä puuttuvat Uuteen testamenttiin kirjatut teologiset ja allegoriset tulkinnat. Monien tutkijoiden mielestä juuri tällainen retoriikka oli Jeesuksen opetukselle tyypillistä.
Eräät Tuomaan painotukset ovat selvästi omintakeisia. Tuomaan Jeesus esimerkiksi korostaa, että Jumalan valtakunta on ihmisten sisimmässä ja että se on näkymätön todellisuus, joka läpäisee koko maailman.
Valtakunta ei tule nähtävällä tavalla suurena historiallisena mullistuksena. Jeesuksen mukaan ihmisten on oivallettava, että he ovat peräisin valon maailmasta ja ovat elävän Isän lapsia. Kehittymässä olevalle kirkkolaitokselle näin yksilökeskeinen sanoma ei välttämättä ollut mieluisaa luettavaa.
Gnostilaiset opettajatkin korostivat, että ihmisen on opittava tuntemaan jumalallinen alkuperänsä. Tuomaan evankeliumia voidaan pitää gnostilaisena tulkintana Jeesuksen opetuksesta, jolloin se olisi syntynyt vasta lähempänä vuotta 200. Monien tutkijoiden mielestä Tuomaan varhaispiirteet ovat kuitenkin niin vakuuttavia, että alkuperäinen versio on heidän mukaansa saatettu kirjoittaa jopa ennen Uuden testamentin evankeliumeja, jotka syntyivät noin 70–100.
Kuka ihmeen Tuomas?
Tuomaan evankeliumi alkaa sanoilla: ”Elävä Jeesus puhui nämä salaiset sanat, ja Didymos Juudas Tuomas kirjoitti ne muistiin.” Kuka tämä Didymos Juudas Tuomas oikein oli?
Didymos on kreikkaa ja tarkoittaa kaksosta. Se ei ole varsinainen erisnimi, eikä alun perin ollut Tuomaskaan, jonka arameankielinen muoto myös merkitsee kaksosta. On myös esitettu, että Juudas Tuomas olisi ollut Jeesuksen kaksoisveli.
Q-evankeliumi, kadonnut mutta ennallistettu
Tuomaan evankeliumi ei todennäköisesti ollut ainoa Jeesuksen lauselmista koostuva kokoelma. Tutkijat esittivät jo 1800-luvulla teorian Q-tekstistä eli puhelähteestä, jota sekä Matteus että Luukas olisivat laajalti kopioineet omia evankeliumeja kirjoittaessaan. Nimilyhenne tulee saksan sanasta Quelle, lähde.
Alkuperäistä Q:ta ei ole löytynyt, mutta Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien lähdekriittinen vertailu on mahdollistanut sen osittaisen ennallistamisen. Q-evankeliumin tuore kriittinen laitos ilmestyi 2000; sen tuotti laaja kansainvälinen tutkimushanke.
Tutkijat ovat hahmottaneet Q-evankeliumista omintakeisia teologisia korostuksia. Jeesus on siinä vanhurskas profeetta, joka kärsii marttyyrikuoleman ja jonka uskotaan olevan Jumalan luona seuraajiensa puolustajana. Jeesuksen kuoleman sovittavasta merkityksestä tai hänen ylösnousemukseensa liittyvistä dramaattisista tapahtumista Q ei ilmeisesti puhu mitään.
Onko ennallistettu Q-teksti historiallisesti luotettavin kuva Jeesuksesta? Tutkijayhteisön arviot menevät ristiin. Enemmistö uskoo, että Q on ollut olemassa, mutta läheskään kaikki eivät hyväksy sen varaan rakennettuja teorioita galilealaisesta, Jeesuksen toimintaa jatkaneesta yhteisöstä.
Ennen kaikkea on ilmassa kysymys, että olisiko Q-teksti kadoksissa oleva alkuperäinen Juudas Tuomaan evakeliumi.
Tuomaan evankeliumissa Jeesus painottaa moneen kertaan sitä, ettei ihmisten tulisi antaa henkistä kasvuaan kenenkään ulkopuolisen käsiin, ei poliitikkojen, ei pappien eikä kenenkään muunkaan ulkopuolisen ihmisen käsiin, vaan että jokaisen tulisi noudattaa sisäisen Jumalansa ääntä.
Miten em. suhtautuvat kirkot, SRK ja muut lahkot,
tietenkin kielteisesti, koska tällöin katoaisi uskonnollisen byrokraatien valta ihmisiin.
Tuomaan evankeliumissa on paljon Raamatusta tuttuja Jeesuksen sanoja. Paikoin Tuomaan versio vaikuttaa kuitenkin teologisesti vähemmän kehittyneeltä kuin vastaava kohta Uudessa testamentissa, mitä yleensä pidetään merkkinä varhaisemmasta synnystä. Esimerkiksi Jeesuksen vertaukset jäävät avoimiksi ja niistä puuttuvat Uuteen testamenttiin kirjatut teologiset ja allegoriset tulkinnat. Monien tutkijoiden mielestä juuri tällainen retoriikka oli Jeesuksen opetukselle tyypillistä.
Eräät Tuomaan painotukset ovat selvästi omintakeisia. Tuomaan Jeesus esimerkiksi korostaa, että Jumalan valtakunta on ihmisten sisimmässä ja että se on näkymätön todellisuus, joka läpäisee koko maailman.
Valtakunta ei tule nähtävällä tavalla suurena historiallisena mullistuksena. Jeesuksen mukaan ihmisten on oivallettava, että he ovat peräisin valon maailmasta ja ovat elävän Isän lapsia. Kehittymässä olevalle kirkkolaitokselle näin yksilökeskeinen sanoma ei välttämättä ollut mieluisaa luettavaa.
Gnostilaiset opettajatkin korostivat, että ihmisen on opittava tuntemaan jumalallinen alkuperänsä. Tuomaan evankeliumia voidaan pitää gnostilaisena tulkintana Jeesuksen opetuksesta, jolloin se olisi syntynyt vasta lähempänä vuotta 200. Monien tutkijoiden mielestä Tuomaan varhaispiirteet ovat kuitenkin niin vakuuttavia, että alkuperäinen versio on heidän mukaansa saatettu kirjoittaa jopa ennen Uuden testamentin evankeliumeja, jotka syntyivät noin 70–100.
Kuka ihmeen Tuomas?
Tuomaan evankeliumi alkaa sanoilla: ”Elävä Jeesus puhui nämä salaiset sanat, ja Didymos Juudas Tuomas kirjoitti ne muistiin.” Kuka tämä Didymos Juudas Tuomas oikein oli?
Didymos on kreikkaa ja tarkoittaa kaksosta. Se ei ole varsinainen erisnimi, eikä alun perin ollut Tuomaskaan, jonka arameankielinen muoto myös merkitsee kaksosta. On myös esitettu, että Juudas Tuomas olisi ollut Jeesuksen kaksoisveli.
Q-evankeliumi, kadonnut mutta ennallistettu
Tuomaan evankeliumi ei todennäköisesti ollut ainoa Jeesuksen lauselmista koostuva kokoelma. Tutkijat esittivät jo 1800-luvulla teorian Q-tekstistä eli puhelähteestä, jota sekä Matteus että Luukas olisivat laajalti kopioineet omia evankeliumeja kirjoittaessaan. Nimilyhenne tulee saksan sanasta Quelle, lähde.
Alkuperäistä Q:ta ei ole löytynyt, mutta Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien lähdekriittinen vertailu on mahdollistanut sen osittaisen ennallistamisen. Q-evankeliumin tuore kriittinen laitos ilmestyi 2000; sen tuotti laaja kansainvälinen tutkimushanke.
Tutkijat ovat hahmottaneet Q-evankeliumista omintakeisia teologisia korostuksia. Jeesus on siinä vanhurskas profeetta, joka kärsii marttyyrikuoleman ja jonka uskotaan olevan Jumalan luona seuraajiensa puolustajana. Jeesuksen kuoleman sovittavasta merkityksestä tai hänen ylösnousemukseensa liittyvistä dramaattisista tapahtumista Q ei ilmeisesti puhu mitään.
Onko ennallistettu Q-teksti historiallisesti luotettavin kuva Jeesuksesta? Tutkijayhteisön arviot menevät ristiin. Enemmistö uskoo, että Q on ollut olemassa, mutta läheskään kaikki eivät hyväksy sen varaan rakennettuja teorioita galilealaisesta, Jeesuksen toimintaa jatkaneesta yhteisöstä.
Ennen kaikkea on ilmassa kysymys, että olisiko Q-teksti kadoksissa oleva alkuperäinen Juudas Tuomaan evakeliumi.
Tuomaan evankeliumissa Jeesus painottaa moneen kertaan sitä, ettei ihmisten tulisi antaa henkistä kasvuaan kenenkään ulkopuolisen käsiin, ei poliitikkojen, ei pappien eikä kenenkään muunkaan ulkopuolisen ihmisen käsiin, vaan että jokaisen tulisi noudattaa sisäisen Jumalansa ääntä.
Miten em. suhtautuvat kirkot, SRK ja muut lahkot,
tietenkin kielteisesti, koska tällöin katoaisi uskonnollisen byrokraatien valta ihmisiin.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Vain harva tämän palstan kirjoittaja on kykynevä
syvällisempään keskusteleen. Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistys on sementoinut tämän palstan. Melperi, Admata ja Devoit ovat tämän palstan ainoat todelliset keskustelijat, muut ovat enemmän tai vähemmän Kicki yks, yks, kakkosia,... onnettomia tyhjäpäitä.
joten talletin sen, koska tällaisia helmiä ei saa heittää bittiavaruuteen.
??..
"Käyttäjätuki on jo vastaanottanut ilmoituksen asiattomasta viestistä.
Tästä viestistä on jo ilmoitettu ylläpidolle."
Silloin tiedät, että aloitusta, tai kommenttia on itketty pois.
Kuka h***o poistattelee asiallisia kirjoituksia palstalta?
Olen aiemminkin lukenut Q-lähteestä, joka on käsittääkseni yleisesti kohtalaisen laajasti tunnustettu yhteinen lähde Markukselle, Matteukselle ja Luukkaalle. Johanneksen evankeliumi poikkeaa nuorimpana noista kolmesta eniten ja on ainoa Raamatun evankeliumi, jolla ei katsota olevan pohjaa Q-evankeliumissa. Johanneksen evankeliumissa on muutenkin jo nähtävissä sitä, että tekstin tulkinta on siirtynyt osaksi itse tekstiä. Tämä näkyy mm. Johanneksen evankeliumin alkuna, joka on voimakasta teologista tulkintaa.
Tätä en tiennytkään aiemmin:
>>ilmassa kysymys, että olisiko Q-teksti kadoksissa oleva alkuperäinen Juudas Tuomaan evakeliumi. > Tuomaan evankeliumissa Jeesus painottaa moneen kertaan sitä, ettei ihmisten tulisi antaa henkistä kasvuaan kenenkään ulkopuolisen käsiin, ei poliitikkojen, ei pappien eikä kenenkään muunkaan ulkopuolisen ihmisen käsiin, vaan että jokaisen tulisi noudattaa sisäisen Jumalansa ääntä.
Raamattututkimus selvittää, että alkukirkon pappisjohto yritti tuhota alkuperäisen Tuomaan evankeliumin sekä kaikki siitä muille kielille käännetyt kopiot, koska Tuomaan evankeliumi ei tukenut kristillisen kirkon papiston siitä kirjoittamia muunnelmia, nykyisen Raamatun evankeliumeja ja Tuomaan evankeliumin sisältö ei tukenut kristillisen papiston pyrkimyksiä ja opetuksia.
Kristillisellä kirkolla on aina näihin päiviin saakka ollut tahokkaat keinot estää historiallinen Raamatun ja Jeesuksen tutkimus. Historiallinen tutkimus on estetty vanhojen lakisäädösten turvin. Nämä lait sisältävät ankarat rangaistukset Jumalanpilkasta. Jo se, että on yritetty keskustella tai aloittaa raamatun tai peräti Jeesuksen historiallinen tutkimus on johtanut Jumalanpilkkatuomioihin, viraltapanoihin ja vankeustuomioihin, aiemmin jopa kuolemantuomioihin.
Tällaiset lait ovat suorastaan absurdeja, ne osoittavat laatijoittensa alkeellisen henkisen tason ja kääntyvät säätäjiään vastaan: vain epäjumalat tarvitsevat ihmisten tukea! Yksi ja ainoa Jumala, Maailmankaikkeuden Luoja ei tarvitse ihmisten apua, Hän on Todellinen Jumala. Ihmiset tarvitsevat Jumalan, Maailmankaikkeuden Luojan apua joka hetki.