Äsuul Kääfi:
*Allaah valehtelee
*Shiojen mukaan mikään ei ole imaamien tiedon ulottumattomissa. He tietävät mitä on tapahtunut, mitä tapahtuu ja mitä tulee tapahtumaan
Imaamilla on enemmän atribuutteja kuin profeetalla
Djilla-ul-Äjuun:
*Ali on Jumala.
*Imaamit ovat Jumalia.
Min Kitäb-al-Burhän fi täfsiirul-Quran
*Jumala söi Quranin
Häthi Käy Däänt Khänäi Käi Äur Dichanänäi Cäi Aur
*Avun pyytäminen Alilta ei ole polyteismia vaan tapa kulkea profeetan luo.
Tärich.ul-isläm
*Kun Jumala on onnellinen Hän puhuu persiaa ja kun Hän on ärtynyt Hän puhuu arabiaa
Suomalaisella keskustelupalstalla http://www.shiaislam.info/phpBB2/index.php nim. Sheikh kertoo kuinka Allaah on kaikessa. Tämä on täyttä hölyn pölyä ja panteismia!
*Allaah valehtelee
*Shiojen mukaan mikään ei ole imaamien tiedon ulottumattomissa. He tietävät mitä on tapahtunut, mitä tapahtuu ja mitä tulee tapahtumaan
Imaamilla on enemmän atribuutteja kuin profeetalla
Djilla-ul-Äjuun:
*Ali on Jumala.
*Imaamit ovat Jumalia.
Min Kitäb-al-Burhän fi täfsiirul-Quran
*Jumala söi Quranin
Häthi Käy Däänt Khänäi Käi Äur Dichanänäi Cäi Aur
*Avun pyytäminen Alilta ei ole polyteismia vaan tapa kulkea profeetan luo.
Tärich.ul-isläm
*Kun Jumala on onnellinen Hän puhuu persiaa ja kun Hän on ärtynyt Hän puhuu arabiaa
Suomalaisella keskustelupalstalla http://www.shiaislam.info/phpBB2/index.php nim. Sheikh kertoo kuinka Allaah on kaikessa. Tämä on täyttä hölyn pölyä ja panteismia!
Vastaukset 16
Vanhimmat
...Ihmeellinen lahko (joka on hajonnut pienempiin lahkoihin) jolla on jämähtänyt päälle jonkinlainen pakkomielle 1400 vuotta sitten tapahtuneesta johtaja kiistasta (jolla ei nykyään ole enää juuri mitään merkitystä), jolloin he Alin kuoleman (661 jKr.) jälkeen alkoivat hiljalleen muuttamaan Islamia (vaikka Ali oli sunni ja noudatti profeetan tapaa rukoilussa ja kaikessa muussakin) ja kehittämään omia uskoaan tukevia haditheja sekä oman pyhiinvaelluksenkin. Eli aivan kuten Jeesus oli muslimi (=YHDEN Jumalan palvelija) mutta hänen seuraajansa eivät ole, vaan palvovat häntä (kuten jotkut lahkot palvovat jopa Alia) jumalana.
Shiiat ovat hajonneet lahkoihin joista jotkut uskovat mm. että Muhammed varasti Alilta Koraanin ja laittoi sen omiin nimiinsä...
...eivät siis seuraa enää Jeesuksen viitoittamaa tietä, mutta vetoavat edelleen Raamatun kohtaa "Isäni luokse pääsee vain minun kauttani (tietäni, esimerkkiä ja opetusta noudattaen)" nurinkurisesti, tajuamatta että koska Jeesus noudatti Islamia, hän tarkoitti myös Islamin noudattamista, jota hän siis saarnasi...
noudatti Isänsä tahtoa.
Uskonto nimeltä Islam syntyi n. 620 vuotta Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen.
Aito raha on ensin ja sitten vasta voi olla väärennös. Valhe tosin sanoo mustaa valkeaksi.
Jumala ei valehtele.
ovat ja voivat hyvin. Heitä kutsutaan kristyiksi.
Jos olisit lukenut koraania, niin huomaisit että meistä puhutaan sielläkin.
Katsotaanpa teidän puoltanne, seuraava pätkä on Yusuf Hijazin kirjoittamaa, todellisista hengellistä puritaanisuutta etsivistä, ja heidän tuntomerkeistään:
"Vaikka monta eri lahkoa on ilmaantunut aikojen kuluessa, mikään niistä ei ole kestänyt yhtä kauan ja levittänyt vaikutustaan niin moneen kotiin kuin suufilaisuus. Se tunneperäinen kiintymys, mitä lukematon määrä Muslimeja tätä lahkoa kohtaan tuntee on niin voimakas, että mikä tahansa analyysi suufeista tulee tehdä puhtaasti objektiivisestä näkökulmasta; täten tämä artikkeli on objektiivisesti asiaa lähestyvä ja yrittää olla pikemminkin konservatiivinen analyysissaan kuin radikaali."
"Sana suufi tulee todennäköisimmin Arabian kielen sanasta "Suuf" tarkoittaen villaa. Tämä siksi, että suufien tapa on pukeutua villaisiin takkeihin, merkkinä heidän aloittamisestaan suufi-kunnassa. Varhaiset suufit mielsivät tämän takin pitämisen 'Isa bin Maryamin (Jeesus, AS) seuraamiseksi."
Ja katso mikä kauhistus:
"Suufit uskovat samoin: "Allaah ei tee eroa epäuskovan ja Faasiqin (väärintekijän) välillä tai Uskovan ja Muslimin. Itse asiassa ne ovat kaikki tasa-arvoisia Hänelle... Allaah ei tee eroa Kaffirin tai tekopyhän välillä tai pyhimyksen ja profeetan välillä." [8]
Kirjassaan Al-Fusoos Ibn Arabi ei jätä epäilyksen häivääkään, etteikö hän uskoisi uskontojen yksimielisyyteen: "Varo rajoittamasta itseäsi yhteen tiettyyn uskontoon ja ollen uskomatta muihin, jotta suuri hyvyys jäisi sinulta kokematta, todella menettäisit tiedon saavutuksia siinä muodossa kuin hän sitä seuraa. Paremminkin ole valmis hyväksymään kaikenlaiset uskot. Tämä siksi, että Allaah on korkeampi ja suurempi kuin, että yhdessä uskossa Hänet voitaisiin ymmärtää, hyläten muut. Paremminkin kaikki on oikeaa ja jokainen on oikeassa saa palkinnon ja jokainen joka saa palkinnon on onnekas ja jokainen joka on onnekas on hän, johon Hän on tyytyväinen."
Eräs suufi muuten naulittiin ristiin. Hän arvoti Jeesusta enempi kuin Muhamedia.
Suufien mukaan Jumala on Rakkaus. AIvan kuten Raamattukin asian ilmaisee.
ovat suurimpia hulluja islamin keskuudessa. kun luen suufien tekoja/sanoja en tiedä pitäisikö itseä vai nauraa.
suufit eivät seuraa islamin oppeja ja keksivät itse oman palvontansa. suufi saattaa mennä yöksi metsään ja hyppiä yhdellä jalalla puun ympäri hokien "allah, allah" koko yön ja luulee tätä palvonnaksi joka hyväksytään häneltä.
tuo oli vain lievä esimerkki niistä mitä olen kuullut.
assalamu-aleikum,
kun kerran wahhabeistakin tuotiin oma lähde, niin tässä shiiaislamistakin jotain tietoa (suomeksi).
wassalamu
http://wwww.shiaislam.info
Kuka oli Ebn Tiimijeh
Ebn Tiimijeh on yksi harvoista oppineista, jotka ovat halunneet korkeaan asemaan päästyään käyttää tietoaan islamia vastaan. Ebn Tiimijeh tutki sunnaa ja pelleili sen kanssa antamalla KAIKKIen islamin pääsuuntien yksimielisesti antamien fatwojen vastaisia fatwoja. Ennen kuin annan esimerkin yhdestä tällaisesta fatwasta, jota vastaan kaikki sunnilaisten pääryhmien suurmuftit hyökkäsivät, selitän yhden lain ja sunnan sellaisena kun kaikki nämä ryhmät ( shiiamuslimit) ne hyväksyvät:
1. ”Jos henkilö matkustaa hänen tulee tietyn rajan ylitettyään (ja tiettyjen ehtojen täyttyessä) rukoilla rukouksensa vain puoliksi (esim. asr-rukouksesta 2 rakaa) ja jatkaa näin kunnes hän saapuu takaisin rajan sisäpuolelle. Jos matkan tarkoitus on haram (esim. alkoholin myyminen), hänen tulee rukoilla rukouksensa täysinä koko matkan ajan. ”
2. ”Yksimielisesti neljän sunnilaisen pääryhmän mukaan ( shiiamuslimi) on vahva sunna käydä Pyhiinvaellusmatkalla rukoilemassa Profeetan (saas) haudalla ennen Mekkaan saapumista tai Pyhiinvaelluksen jälkeen.” Myös kalifit ovat käyneet Profeetan (saas) haudalla rukoilemassa, kun he ovat matkustaneet Mekkaan ja heillä on ollut ongelmia tms.”
Ebn Tiimijeh puolestaan antoi fatwan, jossa käsketään rukoilla rukoukset täysinä silloin kun matkan tarkoitus on vierailla Profeetan (saas) haudalla!!!
Kun Ebn Tiimijehin aikaiset ylisuurmuftit kuulivat tästä ja muista hänen fatwoistaan he käskivät häntä lopettamaan tällaisten fatwojen antamisen ja sanoivat että hän ei saa enää ”vastustaa islamia islamin nimissä”. Tässä suurmuftien lausuntoja Ebn Tiimijhistä ja hänen fatwoistaan:
’Sham Foqaha (Sham = kaupunki Syyriassa, Foqaha = suurmoftit joilla on oikeus antaa fatwoja) antoivat fatwan häntä (Ebn Tiimijeh) vastaan ja lähettivät fatwan Fäsarille (suurmufti), joka kirjoitti fatwan alle 40 riviä ja lopuksi vielä:
”Ebn Tiimijeh on kaafär ”*.
Tämän jälkeen paperi meni Shahab Ibn Djälbilille, joka kirjoitti sen alle seuraavan lauseen:
”Maaleki ryhmä on samaa mieltä.”
Paperi lähetettiin sitten Äl-Badr Ibn Djäma’alle, joka oli Qazi Äl Qozat Shaafe’i (henkilö joka nimittää tuomarit). Tämä kirjoitti alimmaiseksi:
”Matkustuminen käymään Profeetan (saas) haudalla on yksimielisesti sunna. Ebn Tiimijelle pitää ilmoittaa, ettei hän enää anna fatwoja, jotka ovat kaikkien ryhmien yksimilisiä fatwoja vastaan. Jos hän ei lopeta tällaisten fatwojen antamista, hänet pitää vangita. Ihmisille pitää kertoa, etteivät he seuraisi häntä ja että hänen ajattelutapansa on virheellinen.”
Kun paperi saapui ylisuurmufti Mohammäd Ebn Djärirille, joka oli Hänafien ylin ylisuurmufti, tämä kirjoitti sen perään:
”Tämä henkilö on pakko vangita”.
Mohammad Ebn Äbu Bäkr, Malekien ylisuurmufti kirjoitti:
”Tämä henkilö pitää vangita yhtä pitkäksi ajaksi, kuin hänen antamansa fatwa häipyy ihmisten mielistä kokonaan.”
Lähde: Däf’ae Al-Shob,heh s. 45 – 47 (sunni lähde)
Yhdet rakasta, toiset vihaa.
Ei taida jättää kylmäksi ketään?
>>>>Yhdet rakasta, toiset vihaa.
Ei taida jättää kylmäksi ketään?
"Onnittelen ,Soumessa löydy myös saatananpalvelja.senkin rakastetaan!!!!!!!!!! "
varmaan joku heitäkin rakastaa. Aivan kuten Suomessa ja muualla maailmassa on "äiti Teresoja", joita rakastetaan ja vihataan. Joidenkin mielestä he tekevät paljon hyvää, mutta joidenkin mielestä ovat höplästä vdettyjä ääliöitä...
The Imaam of the Hanafees, Badr ad-Deen (Mahmud bin Ahmad) al-`Ainee said, "whosoever says ibn Taymiyyah is a kaafir the he is in reality himself a kaafir, and the one who accuses him of heresy is himself a heretic. How is this possible when his works are widely available and there is no hint of deviation or dissension contained therein." [‘Radd al-Waafir’ (pg. 245)]
monet vihasivat sheikhul-islam'ia koska hän "uudisti" sen aikaisen uskonnon takaisin vanhaan ja puhtaaseen muotoon ja soti esim. shii'aa ja suufeja vastaan. sen takia hän sai paljon vihollisia ja joutui olemaan vankilassa ison osan elämästään.
kukaan ihminen ei ole täydellinen ja kaikki tekevät virheitä mutta MIKÄÄN ibn taymiyyah'n harvoista virheistä ei ole niin suuri että se tekisi hänestä kaafirin. joku shii'a voisi nyt osoittaa tälläisen virheen ennenkuin kutsuu häntä kaafiriksi.
ibn katheer sanoi ibn taymiyyah'sta: hän oli, rahimahullaah, eräs suurimmista oppineista ja heistä jotka tekevät virheitä ja ovat oikeassa. kuitenkin hänen virheensä verrattuna hänen oikeisiin tuomioihinsa ovat kuin pisara suuress valtameressä ja hän saa ne anteeksi kuten Bukhari ilmoitti: ‘when a ruler makes a ruling, and he is correct then he has two rewards, and if he has erred then he has one reward.’"
ibn katheer myös sanoi että kun aikansa oppineet istuivat ibn taymiyyah'n kanssa väittelemään uskonnosta, kukaan ei pystynyt refutoimaan hänen sanojaan. [‘al-bidaayah wan nihaayah’ (14/5)]
nyt shii'an valeiden jälkeen voidaan katsoa mitä suuret oppineet sanovat ibn taymiyyah'sta:
Muhammad bin Abdul Barr as-Subkee said, "by Allaah no one hates ibn Taymiyyah except for an ignoramus or the possessor of desires which have diverted him from the truth after he has come to know it." [‘Radd al-Waafir’ (pg.95) of ibn Naasir ad-Deen]
Al-Haafidh al-Mizzi said, "I have not seen the likes of him, and his own eye had not seen the likes of himself. And I have not seen one who was more knowledgeable than him of the Book and the Sunnah of His Messenger, nor one who followed them more closely." [‘Hayaat Shaykh al-Islaam ibn Taymiyyah’ (pg. 21) of Shaykh Bahjatul Baitaar.]
Al-Haafidh ibn Daqeeq al-Eid said, "when I met ibn Taymiyyah I saw a man with all the sciences in front of his eyes, he took from them what he wished and he left what he wished." [ ‘Min Mashaheer al-Mujaddidayn’ (pg.26) of Shaykh Saalih al-Fawzaan] This after he had said, "by Allaah I did not think that there remained the likes of you." [ ‘al-Bidaayah wan Nihaayah’ (14/27) of ibn Katheer and ‘Dhail `alaa Tabaqaat al-Hanabilaa’ (2/392) of ibn Rajab.]
The Qaadee of Qaadees ibn al-Hureeree said, "if ibn Taymiyyah was not Shaykh al-Islaam than who is?" [‘Hayaat Shaykh al-Islaam’ (pg.26)]
Al-Haafidh al-Bazzaar said, "I have not seen him mention any of the pleasures and attractions of this world, he did not delve into worldly conversations and he never asked for any of its livelihood. Instead he directed his attentions and conversations to seeking the Hereafter and what could get him closer to Allaah." [‘al-A`laam al-Uliyyah’ (pg.52) of al-Bazzaar.]
Al-Shaykh Mullaa Alee al-Qaaree said, "it will become clear to the one who studies ‘Madaarij as-Saalikeen’ (of ibn al-Qayyim) that these two (ibn Taymiyyah and ibn al-Qayyim) are from the greatest of Ahlus Sunnah wal Jamaa`ah, and from the Awliyaa of this nation." [‘Mirqaat al-Mafaateeh’ (8/251-252) his commentary to ‘Mishkaat al-Masaabeeh’, as quoted from in ‘Shubuhaat Ahl al-Fitna’ (pg. 442) of Abdurrahmaan Dimisqiyyah.]
Al-Haafidh Abdurrahmaan ibn Rajab al-Hanbalee said, "he is the Imaam, the legal Jurist, the Mujtahid, the Scholar of Hadeeth, the Haafidh, the Explainer of the Qur`aan, the Ascetic, Taqee ad-Deen Abu al-Abbaas Shaykh al-Islaam, the most knowledgeable of the knowledgeable, it is not possible to exaggerate his renown when he is mentioned….he, may Allaah have mercy upon him, was unique in his time with respect to understanding the Qur`aan and knowledge of the realities of faith." [‘adh-Dhail `alaa Tabaqaat al-Hanaabilaa’ (2/387-392) of ibn Rajab]
As-Suyutee quotes from az-Zamlakaanee that he said, "our Master, our Shaykh, the Imaam, the Scholar, the Unique (al-Awhad), the Haafidh, the Mujtahid, the Ascetic, the Worshipper (Aabid), the Example, the Imaam of the Imaams, the example for the Nation, the sign of the scholars, the inheritor of the Prophets, the Last of the Mujtahids, unique (Awhad) scholar of the Religion, the Blessing for Islaam, the Proof of the Scholars (A`laam), the proof of the Mutakallimeen, the effacer of the innovators, endowed with exalted and amazing sciences, the Reviver of the Sunnah. The one by whom Allaah has greatly favoured us with, and established the proof with against His enemies. …Taqee ad-Deen ibn Taymiyyah…"
Then as-Suyutee follows this up by saying, "I have quoted this biography from the handwriting of the Allaamah, the unique individual of his time, Shaykh Kamaal ad-Deen az-Zamlakaanee, may Allaah have mercy on him who used to say, ‘one who had more memorised than him has not been seen in the last five hundred years.’" [‘al-Ashbaah wa an-Nadhaa’ir an-Nahwiyyah’ (3/681), see also ‘Dhail alaa Tabaqaat al-Hanaabila’ (2/392-393)]
As-Suyutee said in the course of discussing his biography, "Shaykh al-Islaam, the Haafidh, the Faqeeh, the Mujtahid, the distinguished Mufassir, the rarity of his time, Scholar of the Ascetics" [‘Tabaqaat al-Huffaadh’ (pg. 516 no. 1144), and ‘al-Asbaah wa al-Nadhaa’ir’ (3/683) of as-Suyutee.]
Tä oon wahhabien mielipite(ibn taymiyyah)
Nämä väitteet naurattaisivat, ellei kyseessä olisi pahemmanlaatuinen Jumalanpilkkaaminen.
Voitte levittää näitä valheitanne shiiamuslimeista aivan vapaasti. Samalla voitte näyttää todelliset nasibi-wahhabin karvanne! Viitsisitte edes tarkistaa asiat. Allah näkee ja kuulee kaiken ja Hän on riittävä todistaja.
Olen surullinen puolestanne, että jaksatte valehdella näistä asioista.
Tämä on täyttä totta. JUMALANPILKKAA!!! Siksipä kysynkin ovatko shiat muslimeja???!!! Miten Jumalalle alistunut voi pilkata Herraansa?!!!
Minä en levittele valeita! Kaikki tämä lukee heidän omissa kirjoissaan. Vai väitätkö että olen kirjoittanut heidän kirjansa?
Wahhabit eivät viha Alia, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, joten nasibi-nimittelyt ovat aiheettomia. Hyi, hyi!
Kaikki edellä kirjoittamani otteet löytyvät shiiojen omista kirjoista. Katso vaikka itse!
Ainakin nämä ovat pelkä valhe>>>>
(((((Äsuul Kääfi:
*Allaah valehtelee
*Shiojen mukaan mikään ei ole imaamien tiedon ulottumattomissa. He tietävät mitä on tapahtunut, mitä tapahtuu ja mitä tulee tapahtumaan
Imaamilla on enemmän atribuutteja kuin profeetalla
Djilla-ul-Äjuun:
*Ali on Jumala.
*Imaamit ovat Jumalia.
Min Kitäb-al-Burhän fi täfsiirul-Quran
*Jumala söi Quranin
Häthi Käy Däänt Khänäi Käi Äur Dichanänäi Cäi Aur
*Avun pyytäminen Alilta ei ole polyteismia vaan tapa kulkea profeetan luo.
Tärich.ul-isläm
*Kun Jumala on onnellinen Hän puhuu persiaa ja kun Hän on ärtynyt Hän puhuu arabiaa )))))))
Hyvä 110.
Kaikki nämä tekstit löytyvät kirjoistanne, ole hyvä ja tutki asiaa.
Toivon, että Jumala johdattaa meitä kaikkia, amin.