?????????
Selittäkää mitä tarkoittaa
uskossa kilvoittelu?
30772
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 30
Vanhimmat
Kilvoittelu on minun käsitykseni mukaan synnin pois panemista Jumalan valtakunnan evankeliumin ytimen uskomisella omalle kohalle. Se on jatkuvasti tarpeellista Jumalan lapselle Jumalan lapsena säilymiseksi. Siksi koska synti joka meihin aina tarttuu, tekee tarttuessaan matkan hitaammaksi ja vaikeammaksi. Siksi vaelluksen jalkoja tulee antaa puhdistettaviksi toisille Jeesuksen opetuslapsille. Kilvoittelu on siis vaelluksen jalkojen puhdistuttamista.
Lisäksi kilvoitteluun liittyy hengen halu taistella kiusauksia ja syntiä vastaan syntien välttämiseksi. Myös rukouksen mieli ja nöyrä henki ovat ratkaisevia tekijöitä Jumalan lapsena kilvoittelemisessa.
Kilvoituksessa on lisäksi usein tärkeää puhdistaa myös omaa tuntoa, ettei oman tunnon kompassi alkaisi vääristyä ja osoittamaan väärään suuntaan korvessa vaeltavaiselle matkamiehelle. Myös siksi ettei uskossa jouduttaisi haaksirikkoon epätoivon kautta. Oman tunnon puhdistamiseen käytetään ripin kallista armoetua. Rippiinkin tärkeimpänä kuuluva Pyhän Hengen omaavan rippi-isän/-äidin julistama synninpäästö parantaa ne omantunnon haavat jotka ripittäytyvä Jumalan lapsi "näyttää" tunnustamalla nimellisinä rippi-isälleen/-äidilleen. Tällä tavalla ripin yhteydessä tapahtuva synninpäästö parantaa nimelliset omantunnon haavat. Haavat tarvitsee parantaa, ettei tule hengellinen kuolema niiden kautta.
Yleisessä evankeliumissa eli yleisessä synninpäästössä (ei-rippiä eli ei synnin nimellistä tunnustamista seuraava synninpäästö) omantunnon haavat puhdistetaan ja samoin vaelluksen jalat ja vaelluksen vaate puhdistetaan ja valaistaan siinä Karitsan verellä. Mutta omantunnon nimelliset haavat eivät parane ilman rippiä, vaikka ne tosin puhdistuvat yleisessäkin synninpäästössä.
Jos jollakin ihmisellä on omantunnon haavoja (jotka eivät ole parantuneet vielä), ei se tarkoita välttämättä sitä että se ihminen olisi hengellisesti kuollut, koska Jumalan lapsillakin voi usein olla oman tunnon haavoja jotka eivät ole parantuneet vielä(=nimellinen synti). Jos Jumalan lapsi kuolee, niin hän pääsee taivaaseen riippumatta siitä onko hänellä sillä hetkellä omantunnon haavoja vai ei.
Jos Jumalan lapsi kuolee, niin hän pääsee taivaaseen riippumatta siitä ovatko hänen tunnollaan olevat haavat likaisia vai eivät, koska nuo haavat sijaisevat hänen "jaloissaan"(=vaelluksen jaloissa=matkavaatteessa). Jos ihminen on saastainen muualtakin kuin vaelluksen jaloistaan tai matkavaatteestaan, niin hän on hengellisesti kuolleessa tilassa riippumatta siitä että tunteeko hän tunnollaan nimellisiä haavoja vai ei.
Hengellisesti kuollut ihminen on epäuskoinen ja siten kokonaan saastainen silti vaikka vaelluksen jalat muodollisessa mielessä välillä pestäisiinkin(pitää kiinni vääristä käsityksistään tahallaan ja tottelemattomuuttaan vaikka pyytääkin ja hähelle julistetaan synninpäästö Jumalan valtakunnasta)(=kuollut kala mikäli hänellä on Jumalan valtakunnassa nimi että hän elää (vaikka on hengellisesti kuollut)). Ripittäytymisetkään eivät auta ellei tuollaisessa tilassa oleva ihminen luovu tottelemattomuudessaan omaamista vääristä käsityksistään(=väärä henki/epäusko joka on kaikkien syntien äiti). Epäuskoinen tarvitsee siis puhdistusta koko vaelluksen ruumiilleen, elikkä uudestisyntymistä. Pelkkä jalkojen pesu ei riitä saastaiselle ihmiselle. Tarvitsee saada epäsusko kaikkien syntien äiti anteeksi.
Joka puhdas on se ei muuta tarvitse kuin että jalat pestään. Jalkojen pesua tarvitaan välillä matkan varrella erämaassa, ettei niihin tulisi niin helposti haavoja niihin tarttuneen lian, kuten hiekan murusten(=jokapäiväinen synti) vaikutuksesta. Haavoja(=nimellinen synti) silti kuitenkin usein myös tulee jalkoihin pitkällä erämaan matkalla varsinkin jos jalkoja ja kenkiä ei muisteta puhdistaa riittävän usein niihin kertyneistä lioista ja hiekasta. Haavoja saattaa syntyä siltikin vaelluksen jalkoihin, vaikka jalkoja pestäisiin useinkin.
Haavat saattavat hoitamattomina tulehtua, joka kuvaa sitä että nimelliset synnit alkavat pimittämään Jumalan lapselta toivon näköalaa erämaan matkalla. Myös ilo alkaa vähitellen katoamaan Jumalan lapselta, jos tulehtuneet omantunnon haavat polttavat tuntoa ja sydäntä. Siksi tarvitsee Jumalan lapsi usein yleistä evankeliumia haavojen puhdistamiseksi, etteivät oman tunnon haavat niin helposti tulehtuisi niin pahasti, että säilyisi toivon näköalat, uskomisen ilo sekä voima kilvoituksen matkan tekoon ja voima myös mennä sinne haavansidontapaikalle(=rippi nimellisistä synneistä(johon sisältyy myös Jumalan lapsen julistama synninpäästö)).
Omantunnon nimellisiä haavoja on tärkeää myös parannuttaa kokonaan(=rippi), koska haavat - varsinkin suuret - saattavat tulehtua helposti vaikka niitä välillä puhdistetaankin(=yleinen synninpäästö). Suurille haavoille joutunut saattaa myös kuolla verenhukkaan, ellei hänen haavojaan sidota tai ommella umpeen.
Kuoleman syntiä kuvaa suuri haava, johon ihminen kuolee pian tai heti. Hengellisesti kuolleen ihmisen täytyy syntyä uudestaan "vedestä ja Hengestä", että hänestä tulisi taas Jumalan lapsi. Synnin päästön vesi(=elämän vesi) ja Pyhän Hengen(joka on synnin päästön julistavalla Jeesuksen opetuslapsella) voima/valtuutus ovat ne joiden kautta ainoastaan ihminen voi uudestisyntyä(=uudestaan syntyä) Jumalan lapseksi.
Rippiä eli nimellisten syntien nimellistä tunnustamista ei tarvita uudestisyntymiseksi, olivat tehdyt synnit sitten mitä tahansa. Mutta joskus rippi saattaa olla käytännössä välttämätön(vaikkei periaatteessa olekaan koskaan välttämätön) siihen että ihminen jaksaisi uskoa julisteun synninpäästön omalle kohdalleen. Vilpillinen mieli nimittäin saattaa olla pitämässä lujasti kiinni epäuskosta, jos on oikein räikeitä nimellisiä syntejä tunnolla). Toisaalta jos mieli on vilpitön niin evankeliumin saa uskottua omalle kohdalleen ilman rippiäkin, vaikka tunnolla olisi kuinka räikeitä tahansa nimellisä syntejä.
Evankeliumin ydin on spontaani synnin päästön julistus Jumalan lapsen julistamana(toimii myös silloin vaikkei julistaja tiedosta sen omalle kohdalle uskojaa(esim. "seiniä myöten" -julistamisessa tai radion kautta julistamisessa), mutta myös Kristuksen ruumiiseen liittyminen(seurakuntayhteys) tarvitaan, ettei se juuri eläväksi tullut ruumiinosa kuolisi hyvin pian).
Kun vertaan synnintäyteistä vl-kirjoitustasi Raamatun vastaavaan tekstiin KILVOITTELUSTA, vahvistuu minulle jo muodostunut käsitykseni entisestään teistä ja teidän uskostanne.
Lue:
Timoteuksen palveluvirka
6 Kun opetat veljiä näin, olet hyvä Kristuksen Jeesuksen palvelija ja saat itsekin vahvistusta siitä uskonopista ja oikeasta opetuksesta, jota olet noudattanut.
7 Hylkää jumalattomat ja joutavat tarut. Harjoita itseäsi oikeaan uskoon. [1. Tim. 1:4 ]
8 Ruumiin harjoittamisesta on vain vähän hyötyä, mutta oikeasta uskosta on hyötyä kaikkeen, sillä siihen liittyy lupaus sekä nykyisestä että tulevasta elämästä. [1. Tim. 6:6]
9 Tämä sana on varma ja vastaanottamisen arvoinen.
10 Siksihän me näemme vaivaa ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten pelastaja, varsinkin uskovien.
11 Neuvo ja opeta tällä tavoin.
12 Kenenkään ei pidä väheksyä sinua nuoruutesi vuoksi. Näytä sinä uskoville hyvää esimerkkiä puheissasi ja elämäntavoissasi, rakkaudessa, uskossa ja puhtaudessa. [1. Kor. 16:11; Tit. 2:15 | Tit. 2:7; 1. Piet. 5:3]
13 Lue seurakunnalle pyhiä kirjoituksia, kehota ja opeta ahkerasti siihen saakka, kun tulen.
14 Älä lyö laimin armolahjaa, jonka sait silloin, kun vanhimmat profeettain sanojen perusteella panivat kätensä sinun päällesi. [1. Tim. 1:18; 2. Tim. 1:6]
15 Huolehdi tästä kaikesta ja toimi näin, jotta kaikki näkisivät sinun edistymisesi.
16 Valvo itseäsi ja opetustasi, pidä kiinni näistä ohjeista! Silloin pelastat sekä itsesi että ne, jotka kuulevat sinua. [Ap. t. 20:28]
pitää opettaman:
Eksyttävät opetukset
1 Pyhä Henki sanoo selvästi, että viimeisinä aikoina jotkut luopuvat uskosta ja alkavat seurata eksyttäviä henkiä ja pahojen henkien opetuksia. [Matt. 24:23,24; 2. Tim. 3:13; 2. Piet. 3:3,4; 1. Joh. 2:18]
2 He luottavat tekopyhiin valehtelijoihin, joiden omassatunnossa on polttomerkki.
3 Nämä kieltävät menemästä naimisiin ja syömästä ruokia, jotka Jumala on luonut sitä varten, että ne, jotka tuntevat ja uskovat totuuden, nauttisivat niitä ja kiittäisivät Jumalaa. [1. Moos. 9:3; Mark. 7:19; Room. 14:6; Kol. 2:20,21]
4 Kaikki, minkä Jumala on luonut, on hyvää, eikä siitä tarvitse hylätä mitään, kun se otetaan kiittäen vastaan. [1. Moos. 1:31 | 1. Kor. 10:30]
5 Jumalan sana ja rukous pyhittävät sen. [Mark. 6:41; Ap. t. 27:35]
mitä vl-liturgiaa! Kirjoittaja leikkii Jumalaa, ja määrittelee tarkasti, missä tilanteessa milloinkin ihminen pääsee taivaaseen.
Pöyristyttävää hengellistä ylpeyttä!
Jumala antakoon tuollaisille besserwissereille armossaan anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät.
Väärät henget pitää tunnustaa seurakunnan edessä, koska ne ovat "nimellisiä syntejä". Näin minutkin kasvatettiin.
Näin jälkeenpäin ajatellen koko "nimelliset synnit", eli SRK:n NIMEÄMÄT väärät henget ovat pelkkää ihmisoppia, millä ei ole mitään perusteita Raamatussa. Kososlainen henki, hymyilyttää koko "nimellinen" synti...
keksimiä juttuja, jolla porukka pidetään pihdeissä, eikä se sorru ajattelemaan omilla aivoilla.
selvinnyt, että kososlainen henki oli kireää lakihenkisyyttä, jossa valvottiin toisten tekemisissä, mutta itse saatettin elää lihan vapauden opissa. Eikö tällainen henki olekin jos se saa seurakunnassa vaikuttaa liian kauan, vahingoksi. Kyllä Jumala yksin tietää, milloin on aika puhdistaa puimatannertaan. Ei uskovaiset tässä 70-luvun hoidoissa lähteneet omin luvin liikkelle, vaan Jumala sen näin hyväksi näki ja hoiti , pesi ja puhdisti omiaan kaikesta siitä väärästä, mitä oli seurakuntaan saanut pesiytyä. Mutta ihmisjärjellä tätä ulkopuoliset eivät koskaan tule ymmärtämäänkään eikä teiltä voi sitä ymmärrystä vaatiakkaan, koska Pyhä Henki vaikuttaa vain omissaan.
kuin liukuhihnalta. Täältäkin saimme taannoin lukea Einari Lepistön kirjoittaman Päivämiehen pääkirjoituksen, jossa täysin sekavat tunnusmerkit yhdistettiin epämääräisiin "nimettyihin vääriin henkiin"...
Eikö ne itse huomaa, kuinka naurettavaa tuollainen potaska on?
Mitäs se hempeily olikaan? Entä isäntähenki?
Vikova kososlainen lakihenki? Voi kilin kellit!
katsomaan sisälles, mikä on sen väärän hengen nimi, jossa sinä nyt kirjoituksillas paljastat olevasi? Nosce te ipsum! Siis "Tunne itsesi"!
On kysymys nimenomaan väärintekijän nimellisestä synnistä, jonka perinpohjainen tunnustaminen on ensiaskel asian selvittämisessä.
Siksi sinunkin kannattaisi uskoa Jumalaan ja Jeesuksen sovitustyöhön noitten henkioppiesi sijaan.
KRISTITYN KILVOITELU JA ITSEKIELTÄYMYS
Elämässä ei tavallisesti saa mitään sattumalta hyvällä onnella? Tarvitaan päätöksiä ja määrätietoista tavoitteellisuutta ja itsekuria tavoitteiden saavuttamiseksi. Jumala kuitenkin kutsuu jokaista ihmistä rakkaudellaan syntien anteeksiantoon, armoon, ja ikuiseen elämään. (Job 33:27-30, Apt 17:30, Ilm 2:21, 2 Piet 3:9, Room 2:4) Kääntymyksensä jälkeen Herran omilla on edessään uskon kilvoituksen ja itsensä kieltämisen tie. Jeesuksen seuraaja ottaa ristinsä ja seuraa Herraansa. (Luuk 9:23, Mark 8:34, 2 Kor 4:17)
Herran turvaavan tie on turvallinen, koska ihminen tietää mihin tie johtaa. Ihmisellä on toivo, luottamus ja varmuus, jota maailman arvoissa kulkevalla ei ole. (Apt 4:21, Room 8:38-39, 1 Joh 1:7, 5:13, Mark 16:16, 2 Tim 1:12, Vaikeuksitta uskovakaan ei tietään kuitenkaan kulje. (1 Piet 4:19, Gal 6:7-8, Ilm 2:22) Vaikeudet kuuluvat ihmiselämään. (Job 5:7) Kristuksen ja evankeliumin työn tähdenkin ihminen kohtaa vaikeuksia. (Ilm 12:17, Fil 1:27-30, 2 Tim 1:8, 1 Piet 3:14, 1 Piet 1:6-7, Hebr 12:7) Kääntynyt uskova joutuu usein myös kärsimään armahdettujen syntiensä maallisista seurauksista.
Paavali vertasi kristityn elämää urheilukilpailuihin. (1 Kor 9:24-27) Jeesus kehotti menemään ahtaasta ovesta. (Luuk 13:24) Uskon puolesta “taistellaan” (Juud 3, Kol 2:1-2) Kristityltä vaaditaan lujaa itsekuria (1 Kor 9:25) ja itsehillintää synnistä kieltäytymisessä. (Hebr 12:1) Alistumista yhteisiin sääntöihin. (2 Tim 2:5) Kristityn tulee kilvoitella myös veljesrakkaudessa, ja toisten kunnioittamisessa. (Room 12:10, Joh 13:35, 15:8)
Kristityn taistelu ei ole verta ja lihaa (ihmisiä) vastaan, vaan pimeyden henkivaltoja vastaan. (Ef 6:12, 2 Kor 10:3-4) Perkele etsii saalistaan. (1 Piet 5:8, Jaak 4:7) Kristitty taistelee maailman nautintoja ja himoja vastaan. (Joh 16:33, 1 Joh 5:4-5, Tiit 2:12, 1 Joh 4:3-6, 1 Joh 2:15-16) Jumala vihaa syntiä, ja siksi Herraa rakastavat taistelevat Jumalan Hengen voimassa (Hes 36:26-27) lihan himoja (Room 7:22-25, 1 Piet 2:11) ja syntiä vastaan pyhittyen itse jatkuvasti. (Hebr 12:14, Ef 4:24, Luuk 1:75)
Herralle uskollinen taistelee uskonsa säilyttäen (1 Tim 1:18-19, 1 Kor 6:13) hengen voimassa uskossa lujana. (1 Kor 16:13) Vaivaakin kärsien, mutta itsensä hilliten. (2 Tim 2:3,9-10, 1 Kor 16:13) Jumala auttaa uskollisiaan kaikessa taistelussa. (2 Tim 4:17, 2 Kor 7:5-6, Ef 6:10-18, Matt 6:33) Uskonratkaisu tehdään uudelleen joka päivä. Pelastuksen päivä on joka päivä. (2 Kor 6:2) Jeesuksesta hetkeksikin irti päästäminen aiheuttaa synnin. (5 Moos 10:20, 13:4, Room 12:9)
Kristitty joutuu kieltäytymään monista maailman houkutuksista. Hänellä on turvana Jeesus ja Jumalan laki sydämessä mieluisana asiana. (Hebr 8:10, 10:16) Iloiten hän kieltäytyy tyydyttämästä itsekkäitä maailmallisia lihan halujaan. (Ps 40:8-9, Matt 6:10) Itsekieltäymys on Pyhän Hengen saamisen ehto. (Kol 2:9-10, Joh 5:30)
Jumalan 10 käskyn siveyslaki opettaa mikä on syntiä. (Room 3:20, 8:7, 7:7-8, 8:4, Matt 22:36-40) Usko kieltäymyksineen antaa elämään kuitenkin suuremman ilon Herrassa, tyydytyksen ja onnen. Synti tuo vain ahdistuksen, tyhjyyden, synnintuskan ja masennuksen. (Snl 13:21, Gal 5:22-25, Room 14:17, 1 Tess 2:19)
Kristitty uhraa kaikkia henkisiä, hengellisiä, taloudellisia ja teknisiä voimavarojaan evankeliumin työssä lähimmäistensä hyväksi Herran kunniaksi. (Tim 1:8, Fil 1:16,27, Mark 10:29, Mark 8:35, 1 Tess 2:8, Ef 3:9) Herran oma suhtautuu ilolla koettelemuksiin evankeliumin ja Kristuksen tähden. (1 Piet 4:12-19) Iloinen asenne miellyttää Jumalaa, kun Hän antaa siihen voimankin. (Room 14:4, 2 Kor 9:8, 2 Tim 1:12)
Palkinto kilvoituksesta ja itsensä kieltämisestä on suuri. (Matt 25:34, Ilm 5:12-13) “Käy jalo taistelu, ja voita omaksesi ikuinen elämä , johon sinut on kutsuttu, ja jonka olet tunnustanut päämääräksesi.” (1 Tim 6:12) (1 Tim 4:10, 1 Joh 4:4)
Jumalan siunausta
jari laurila
ja siihen kammottava lauseesi:
"Uskonratkaisu tehdään uudelleen joka päivä. Pelastuksen päivä on joka päivä. (2 Kor 6:2)"
Raamattu asiasta näin:
1 Jumalan työtovereina me vetoamme teihin: ottakaa Jumalan armo vastaan niin, ettei se jää turhaksi! [1. Kor. 3:9; 2. Kor. 1:24, 5:20]
2 Hänhän sanoo: -- Oikealla hetkellä olen kuullut sinua, pelastuksen päivänä olen tuonut sinulle avun. Juuri nyt on oikea hetki, juuri nyt on pelastuksen päivä. [Jes. 49:8]
Vaikeuksien kestäminen
3 Me emme anna kenellekään missään asiassa loukkaantumisen aihetta, jotta palveluvirkaamme ei moitittaisi. [Room. 14:13 ]
4 Kaikessa me osoitamme olevamme Jumalan palvelijoita. Me kestämme sitkeästi vaikeudet, vaivat ja ahdingot, [6:4,5: 1. Kor. 4:9-13; 2. Kor. 11:23-29]
5 ruoskimiset, vankeudet, mellakat, raadannan, valvomisen ja paastoamisen.
6 Mielemme on puhdas, meillä on tietoa, kärsivällisyyttä ja ystävällisyyttä, meillä on Pyhä Henki, vilpitön rakkaus, [Room. 12:9; 2. Kor. 4:2; Gal. 5:22; Kol. 3:12]
7 totuuden sana ja Jumalan voima. Aseinamme ovat vanhurskauden miekka ja kilpi. [1. Kor. 2:4 | Room. 13:12 ]
8 Meitä kunnioitetaan ja halveksitaan, meitä panetellaan ja kiitellään. Meitä pidetään villitsijöinä, mutta me puhumme totta.
9 Meitä kohdellaan tuntemattomina, mutta me olemme liiankin tunnettuja. Olemme lähellä kuolemaa mutta silti elossa, pahoinpideltyjä mutta yhä hengissä, [Room. 8:35 ]
10 murheellisia mutta aina iloisia. Olemme köyhiä, mutta teemme monia rikkaiksi; meillä ei ole mitään, mutta omistamme kaiken. [2. Kor. 7:4; Fil. 2:17 | Ap. t. 3:6; 2. Kor. 8:9]
11 Me puhumme teille avoimesti, korinttilaiset, sydämemme on avara,
12 siinä on teille tilaa. Sen sijaan teidän sydämenne on ahdas. [2. Kor. 7:2,3]
13 Antakaa vastalahja -- puhun kuin lapsilleni -- avartukaa tekin!
Jumalan temppeli
14 Älkää ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään oikeudella ja vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä? [5. Moos. 22:10; Sananl. 24:1; 1. Kor. 5:11; Ef. 5:11; 1. Joh. 1:6]
15 Voivatko Kristus ja Beliar* olla yhtä mieltä? Mikä voi liittää uskovan sellaiseen, joka ei usko? [Beliar, joka on johdettu hyödyttömyyttä, mitättömyyttä tarkoittavasta heprean sanasta belija'al, on tässä Jumalan vastustajan nimitys.] [1. Kun. 18:21; 1. Kor. 10:20,21]
16 Miten jumalien kuvat soveltuvat Jumalan temppeliin? Mehän olemme elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: -- Minä asetun heidän keskelleen ja vaellan heidän mukanaan. Minä olen oleva heidän Jumalansa ja he minun kansani. [1. Kor. 10:14 | 1. Kor. 3:16 | 3. Moos. 26:11,12; Hes. 37:27]
17 Siksi Herra sanoo: -- Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko mihinkään saastaiseen, niin otan teidät vastaan [Jes. 52:11]
18 ja olen oleva teidän Isänne, ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias. [2. Sam. 7:14; Jes. 43:6]
älyttömät sääntönne:
Viittaat Raamatunkohtaan asiassa näin:
5 Ei myöskään urheilija saa voitonseppelettä, ellei hän kilpaile sääntöjen mukaisesti. [1. Kor. 9:25 ]
Säännöt joihin tässä viitataan, ovat yleismaailmalliset (doping-kielto) eivätkä mitään yksittäisiä pikku kuppikunnan SRK-neuvoja. Yhdellä vl-lmällä on vaikea nähdä kokonaisuutta?
Taisit ymmärtää minua hiukan väärin.
Usko on Jumalan Hengen yhteydessä vaeltaminen.
Jos siitä hetkeksikin irti päästää, tapahtuu jotakin ikävää.
Kyllä joka päiväkin tehdään päätöstä seistä uskossa jos ollaan tehdäkseen.
Ovet auki ja tie vapaa aina kahteen suuntaan varje dag.
Ihmisellä on aina kaksi minää joista jompi kumpi on vallalla. "vanha minä" ja "uusi minä"
Uskossa koko ihmisen persoonallisuus muuttuu hengen vakutuksesta.
Jos päästää irti Herran Hengestä, olen minä ainakin viikon sisällä se vanha minä joka oli nuoruuteni päivinä esim. en nyt viitsi kertoa mitä siihen sisältyy.
Juuri sain asian itse kokea.
Kyllä Jari-setä tietää.
Maalimaa nähnyt ainakin kotoa käsin, ja omaa ja toisten elämää.
Muutakin on kierretty kuin tahkoa.
Tahkoa kiersin kerran kansakoulussa veistotunnilla.
Pitäisi kotiin saada kokki veitsien teroittamiseen oma pikku tahko.
Isoisä oli niin taitava että ajoi partansa ilman peiliä omatekoisella puukolla.
Jatkan perinteitä, mutta minulla on nuo G-II terät, en enää sepäksi ryhdy.
Isäni ei uskonut silmiään tosin kun näki mitä toin 13 vuotiaana poikana kotiin koulusta tekeleitä koulun metalli- ja puutöistä.
Minun piti viikko vaakuuttaa että olen ne itse tehnyt ennenkuin uskoi, eikä uskonut sittenkään.
Siunausta
jari
Itämailla oli viisaiden tapa opettaa vertauksin tavalliselle rahvaalle. Se oli sen ajan "korkeakoulusivistyksen merkki."
Niin Jeesuskin teki, opetti lukuisin vertauksin, että rahvas ja tavallinen maajussi ymmärtäisi.
Tuossa on Paavalin vertaus jossa hän vertasi uskon kilvoitusta kilpajuoksuun uskonkilpailussa.
Kilpajuoksussa on säännöt, katso vaikka kisoja telkkarista, ei mm. saa yhtään olla jalka yli lähtöviivan, tuomarin pyssy paukkuu heti ja lähtö uusiksi.
Uskon kilvoitelussa on myös säännöt.
"Monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimeiset ensimmäiseksi." Tämä tarkoittaa sitä että kaikki ovat samanarvoisia, siis vertaus taas tästä asiasta, samanarvoisuudesta.
En muista mistä tuo jae löytyy.
vrt kuitenkin
2 Tim 4:7.
Kreikkalaisille urheilu oli tärkeä asia.
Paavali vertasi kristityn kilvoitusta kilparadalla juoksemiseen. 1 Kor 9:24-27.
Siunausta
jari laurila
joihin joka tapauksessa vl-uskoville siinä viittasit.
KAIKKI VILPPI on kiellettyä niin urheilussa kuin uskossakin. Vilppiä on myös kertomatta jättäminen.
ilman SRK:ta Raamattuun turvautuen ja Jumalan ainoaan poikaan Jeesukseen turvaten. Ei minun tarvitse mitään itselleni päivittäin perustella, koska usko asuu SYDÄMESSÄNI 24 tuntia vuorokaudessa.
En ole viitannut mitenkään erityisesti vl-uskoviin, en missään tapauksessa.
Vastailen etusivun avauksien perusteella joskus- ja katso edes millä palstalla olen.
Kaikissa kristillisissä piireissä on Jumalan kansaa yksilöinä.
Nämä on niitä jotka ovat uskollisia Herralle sen tiedon valossa minkä omistavat.
Siunausta
jari laurila
Jeesukselle Kristukselle ja joillekin SRK-neuvoille, jotka ovat ihmisten tekemiä. Olet sitten vl-uskova taiu et, kun kirjoitat täällä, sinunkin on tarkoin katsottava MITEN kirjoitat, ettet vaikka tahtomattasikin tule ruokkineeksi vääriä Jumalan vastaisia käsityksiä. Sille me, jotka täällä mukamas neuvomme muita, vastaamme myös SEURAUKSISTA, joita sanomisistamme SEURAA. Tätä kyseistä porukkaa kun on viety kuin pässiä narusta jo LIIKAA. Me voimme viitata vain Raamattuun, eikä meidän tule esittää OMIA TULKINTOJAMME, koska me emme myöskään ole mitään besser wissereitä.
Vaan kun Raamatun kohta NÄYTETÄÄN lukijalle, hän voi ITSE vetää siitä omat ymmärryksensä mukaiset johtopäätökset ja jos itse ymmärrämme toisin, kerromme sen - emme ainoana totuutena, vaan totuutena, joka on AUENNUT MEILLE.
Jeesuksen tuntemusta ja hyvää päivää!
pässisi naruuun ja vie oikkeaan paekkaan nii kyllä se siittä helepottaa
Hepr. 12
1. Sentähden myös me, että meillä on näin suuri todistusten joukko meidän ympärillämme, niin pankaamme pois kaikki kuorma ja synti, joka aina meihin tarttuu ja hitaaksi tekee, ja juoskaamme kärsivällisyyden kautta siinä kilvoituksessa, joka meidän eteemme pantu on,
2. Ja katsokaamme uskon alkajan ja päättäjän Jesuksen päälle, joka, vaikka hän olis kyllä taitanut iloita, kärsi ristiä, ei totellut pilkkaa, ja nyt istuu oikialla kädellä Jumalan istuimella.
3. Niin muistakaat häntä, joka senkaltaisen vastahakoisuuden on syntisiltä itse vastaansa kärsinyt, ettette väsy teidän mielessänne ja lakkaa.
4. Sillä ette ole vielä hamaan vereen asti kilvoitellen syntiä vastaan olleet,
Ei ole helppoa noudattaa SRK:n syntilistaa kaikkine höpösynteineen. On kilvoittelua eli kilpailemista jos kykenee päivänkin kerrallaan noudattamaan kaikkia syntilistan kohtia.
olla jatkuvassa epävarmuudessa sen sijaan, että USKOSSA luottaisi ja kasvaisi ARMON alla.
nukkuessaan kuollessaan joutuu helvettiin. Tätähän se jatkuva pelko SRK:n opissa on.
kommenttisi johdosta, että en minäkään eilen illalla herättänyt puolisoani ja pyytänyt siunausta ja silti uskovaisena ja levollisin mielin kävin nukkumaan. Eikä ollut pelkoa, että nyt kun en tullut pyytäneeni anteeksi siis evankeliumia, niin jos taivaan enkelit olisivat tullet noutamaan minut yövuoteeltani, niin se elävä usko jota Jumalan armosta saan kantaa sydämessäni kantaisi minut perille taivaan kotiin.
syntiä SRK hyväksyy taivaspaikan myöntämiseksi? Tästähän on siis kysymys.
= tupakointia ja viikottaista vilkuttelua seuroissa tutulle kaverille, joka on kulloinkin saarnavuorossa. Näin hoidetaan kaikki viikon rikokset ja pahuudet.
Ja eikun baanalle taas!
Ja se kilpailu ei voittajia tuota...