...ehtoollista ja sakramenttia uskolla vastaanottamisen näkökulmasta. Pyydän arvoisat lukijat, että unohdetaan tässä avauksessa vallitsevat erimielisyydet Kristuksen opista ja puhutaan Kristuksen opista, joka on ainoa oikea oppi. Toivon, ettei tämä keskustelu riistäydy sivuraiteelle, jotta asia, jota haluan kuvata ei jäisi varjoon.
"Otetaan uskolla vastaan"
Tämä on kaikkien sakramenttien lähtökohta, Kristuksen opin mukainen usko. Sakramentit ovat Kristuksen asettamat ja siten ne eivät ole ihmisestä, vaan Jumalasta. Usko sakramenttiin on siis uskoa Hänen päälleen, joka asetti nämä sakramentit ja jos uskoo Hänen päällensä, joka asetti sakramentit, uskoo Häneen, joka sovitti kaikkien ihmisten synnit Golgatan ristillä ja jos uskoo Jeesuksen ristin kuolemaan, uskoo Jumalaan, joka on lähettänyt Poikansa meidän edestämme kuolemaan ristillä. Usko on siis Raamatun mukaan tämä:
Jumala lähetti Pojan ja antoi opetuksen sanat Hänelle.
Matt. 17
5 Vielä hänen puhuissansa, katso, paistava pilvi ympäri varjosi heidät, ja katso, ääni pilvestä sanoi: tämä on minun rakas Poikani, johonka minä mielistyin: kuulkaat häntä.
Jumalan sanan mukaan "Kuulkaat häntä" tarkoittaa:
Mark. 13
31 Taivas ja maa pitää hukkuman; mutta minun sanani ei pidä suinkaan hukkuman.
Luuk. 6
46 Mitä te siis minua kutsutte Herra, Herra! ja ette tee, mitä minä sanon?
47 Kuka ikänä tulee minun tyköni, ja kuulee minun sanani, ja tekee ne, sen minä osoitan teille, kenen kaltainen hän on.
Joh. 14
23 Jesus vastasi ja sanoi hänelle: joka minua rakastaa, se pitää minun sanani; ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä, ja asumme hänen tykönänsä.
24 Joka ei minua rakasta, ei se minun sanojani kätke: ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän joka minun lähetti
1. Joh. 5
10 Joka uskoo Jumalan Pojan päälle, hänellä on todistus itsessänsä: joka ei usko Jumalaa, hän tekee hänen valehteliaksi; sillä ei hän uskonut sitä todistusta, jonka Jumala on Pojastansa todistanut.
11 Ja tämä on se todistus, että Jumala on meille ijankaikkisen elämän antanut, ja se elämä on hänen Pojassansa.
Raamattu todistaa, että se sana, jonka Jeesus opetti on Jumalan sana ja Jeesus kehotti sen opetuksen sanan pitämään. Joka pitää Kristuksen opettaman sanan on Kristuksen opissa ja tunnustaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen.
Joh. 1
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän seassamme, (ja me näimme hänen kunniansa niinkuin ainoan Pojan kunnian Isästä,) täynnä armoa ja totuutta.
Joka näin uskoo on Kristuksen opissa.
Miten tämä sitten liittyy ehtoolliseen, alttarin sakramenttiin.
Joka uskoo sakramenttiin, uskoo myös sakramentin asettajaan ja sakramentin asettajan lähettäjään Jumalaan kaikkivaltiaaseen. Joka ei usko sakramentin olevan totinen, kuinka sitten voi uskoa olevan sen asettajankaan totinen Herra Jeesus. Joka ei usko Jeesukseen Kristukseen, niin kuinka voi uskoa siihenkään sakramenttiin, jonka Jeesus asetti, koska ei usko asettajaan.
Joka kieltää syntien anteeksiantamisen Golgatan ristillä kieltää sen myös sakramentissa. Joka uskoo syntien anteeksiantamiseen Golgatan ristillä uskoo silloin sakramenttiin ja sen vahvistukseen, että Herra Jeesus on jo kuollut syntiemme tähden. Hänen totinen ruumiinsa on ristiin naulittu ja Hänen totinen veri on vuotanut maahan asti. Synnit on jo anteeksi annettu Jumalalta Jeesuksen tähden.
Tämän totisen leivän ja totisen juoman Jeesus asetti muistoateriakseen syntien anteeksi saamiseksi Jumalalta. Ehtoollisen leipä on siis totinen Kristuksen ruumis ja viini on totinen Kristuksen veri, joka meidän kaikkien edestä on vuodatettu.
Jeesus puhui opetuslapsilleen ennen ristille naulitsemistaan, mitä tapahtuman pitää, jotta kirjoitukset tulevat täytetyksi. Tätä kertoessaan Jeesus asetti muistoaterian ja sanoi opetuslapsilleen "tämä kalkki on uusi Testamentti, minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan." Näin opetuslapset uskoivat, että Jeesuksen veri vuodatetaan syntien sovittamiseksi heidänkin edestä ja me tällä ajalla uskomme, että tuo sama veri, johon opetuslapset uskoivat, myös me uskomme, että se on MEIDÄN edestämme vuodatettu.
Kun me uskomme sen veren olevan vuodatettu, niin siinä on syntein anteeksi antamus ja siksi ehtoollinen on sen liiton merkki ja musitoateria, että KAIKKI SYNNIT ON JO ANNETTU ANTEEKSI.
Joka siis näin uskoo, uskoo syntien olevan jo anteeksi Jeesuksen sovintotyön tähden ja silloin sakramentti vahvistaa sen totisen anteeksiantamuksen Jumalalta, jonka Jeesus Kristus edestämme kärsi syntiemme tähden.
Jeesus Kristus on siis se totinen ruoka ja juoma, jossa on syntien anteeksi antamus annettu Golgatan ristillä. Joka tämän uskoo sille on sakramentti uskon vahvistukseksi ja vanhurskaudeksi.
Sakramentin nauttiminen ei siis itsessään auta yhtään mitään, jos ei usko Jeesukseen Kristukseen. Jos ei usko Jeesukseen Kristukseen niin silloin sakramentti on tuomioksi epäuskon tähden.
Raamattu ei koskaan eikä missään aseta rajaa mitenkään vanhurskaudelle tyylii "kuinka kauan ennen ehtoollista pitää uskoa, jotta se on totinen", vaan Jumala sana sanoo ainoastaan, jos sinä uskot...siihen sisältyy kaikki, ihan kaikki. Jos sinä uskot sillä hetkellä kun ehtoollista nautit, että Jeesus Kristus on kuollut syntiemme tähden ja uskot Hänen sanansa niin se on TOTINEN Jeesuksen ruumis ja veri, joka USKOSSA silloin otetaan vastaan.
"Otetaan uskolla vastaan"
Tämä on kaikkien sakramenttien lähtökohta, Kristuksen opin mukainen usko. Sakramentit ovat Kristuksen asettamat ja siten ne eivät ole ihmisestä, vaan Jumalasta. Usko sakramenttiin on siis uskoa Hänen päälleen, joka asetti nämä sakramentit ja jos uskoo Hänen päällensä, joka asetti sakramentit, uskoo Häneen, joka sovitti kaikkien ihmisten synnit Golgatan ristillä ja jos uskoo Jeesuksen ristin kuolemaan, uskoo Jumalaan, joka on lähettänyt Poikansa meidän edestämme kuolemaan ristillä. Usko on siis Raamatun mukaan tämä:
Jumala lähetti Pojan ja antoi opetuksen sanat Hänelle.
Matt. 17
5 Vielä hänen puhuissansa, katso, paistava pilvi ympäri varjosi heidät, ja katso, ääni pilvestä sanoi: tämä on minun rakas Poikani, johonka minä mielistyin: kuulkaat häntä.
Jumalan sanan mukaan "Kuulkaat häntä" tarkoittaa:
Mark. 13
31 Taivas ja maa pitää hukkuman; mutta minun sanani ei pidä suinkaan hukkuman.
Luuk. 6
46 Mitä te siis minua kutsutte Herra, Herra! ja ette tee, mitä minä sanon?
47 Kuka ikänä tulee minun tyköni, ja kuulee minun sanani, ja tekee ne, sen minä osoitan teille, kenen kaltainen hän on.
Joh. 14
23 Jesus vastasi ja sanoi hänelle: joka minua rakastaa, se pitää minun sanani; ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä, ja asumme hänen tykönänsä.
24 Joka ei minua rakasta, ei se minun sanojani kätke: ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän joka minun lähetti
1. Joh. 5
10 Joka uskoo Jumalan Pojan päälle, hänellä on todistus itsessänsä: joka ei usko Jumalaa, hän tekee hänen valehteliaksi; sillä ei hän uskonut sitä todistusta, jonka Jumala on Pojastansa todistanut.
11 Ja tämä on se todistus, että Jumala on meille ijankaikkisen elämän antanut, ja se elämä on hänen Pojassansa.
Raamattu todistaa, että se sana, jonka Jeesus opetti on Jumalan sana ja Jeesus kehotti sen opetuksen sanan pitämään. Joka pitää Kristuksen opettaman sanan on Kristuksen opissa ja tunnustaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen.
Joh. 1
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän seassamme, (ja me näimme hänen kunniansa niinkuin ainoan Pojan kunnian Isästä,) täynnä armoa ja totuutta.
Joka näin uskoo on Kristuksen opissa.
Miten tämä sitten liittyy ehtoolliseen, alttarin sakramenttiin.
Joka uskoo sakramenttiin, uskoo myös sakramentin asettajaan ja sakramentin asettajan lähettäjään Jumalaan kaikkivaltiaaseen. Joka ei usko sakramentin olevan totinen, kuinka sitten voi uskoa olevan sen asettajankaan totinen Herra Jeesus. Joka ei usko Jeesukseen Kristukseen, niin kuinka voi uskoa siihenkään sakramenttiin, jonka Jeesus asetti, koska ei usko asettajaan.
Joka kieltää syntien anteeksiantamisen Golgatan ristillä kieltää sen myös sakramentissa. Joka uskoo syntien anteeksiantamiseen Golgatan ristillä uskoo silloin sakramenttiin ja sen vahvistukseen, että Herra Jeesus on jo kuollut syntiemme tähden. Hänen totinen ruumiinsa on ristiin naulittu ja Hänen totinen veri on vuotanut maahan asti. Synnit on jo anteeksi annettu Jumalalta Jeesuksen tähden.
Tämän totisen leivän ja totisen juoman Jeesus asetti muistoateriakseen syntien anteeksi saamiseksi Jumalalta. Ehtoollisen leipä on siis totinen Kristuksen ruumis ja viini on totinen Kristuksen veri, joka meidän kaikkien edestä on vuodatettu.
Jeesus puhui opetuslapsilleen ennen ristille naulitsemistaan, mitä tapahtuman pitää, jotta kirjoitukset tulevat täytetyksi. Tätä kertoessaan Jeesus asetti muistoaterian ja sanoi opetuslapsilleen "tämä kalkki on uusi Testamentti, minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan." Näin opetuslapset uskoivat, että Jeesuksen veri vuodatetaan syntien sovittamiseksi heidänkin edestä ja me tällä ajalla uskomme, että tuo sama veri, johon opetuslapset uskoivat, myös me uskomme, että se on MEIDÄN edestämme vuodatettu.
Kun me uskomme sen veren olevan vuodatettu, niin siinä on syntein anteeksi antamus ja siksi ehtoollinen on sen liiton merkki ja musitoateria, että KAIKKI SYNNIT ON JO ANNETTU ANTEEKSI.
Joka siis näin uskoo, uskoo syntien olevan jo anteeksi Jeesuksen sovintotyön tähden ja silloin sakramentti vahvistaa sen totisen anteeksiantamuksen Jumalalta, jonka Jeesus Kristus edestämme kärsi syntiemme tähden.
Jeesus Kristus on siis se totinen ruoka ja juoma, jossa on syntien anteeksi antamus annettu Golgatan ristillä. Joka tämän uskoo sille on sakramentti uskon vahvistukseksi ja vanhurskaudeksi.
Sakramentin nauttiminen ei siis itsessään auta yhtään mitään, jos ei usko Jeesukseen Kristukseen. Jos ei usko Jeesukseen Kristukseen niin silloin sakramentti on tuomioksi epäuskon tähden.
Raamattu ei koskaan eikä missään aseta rajaa mitenkään vanhurskaudelle tyylii "kuinka kauan ennen ehtoollista pitää uskoa, jotta se on totinen", vaan Jumala sana sanoo ainoastaan, jos sinä uskot...siihen sisältyy kaikki, ihan kaikki. Jos sinä uskot sillä hetkellä kun ehtoollista nautit, että Jeesus Kristus on kuollut syntiemme tähden ja uskot Hänen sanansa niin se on TOTINEN Jeesuksen ruumis ja veri, joka USKOSSA silloin otetaan vastaan.
Vastaukset 20
Vanhimmat
ehtoollisella _on_syntein_anteeksiantamus_!
nyt ota junalippu matkusta Ouluun ja kerro se nille pampuillekkin
...sovintotyössä on syntein anteeksi antamus ja ehtoollinen otetaan tässä uskossa vastaan.
Etkö ymmärrä, että jos ei usko Jeesuksen sovintotyöhön niin silloin ei voi uskoa ehtolliseenkaan, vaikka kuinka sitä suulla tunnustaisi ja samalla kieltäisi Golgatan ristillä tehdyn sovintotyön. Uskossa on syntien anteeksiantamus ja...
...USKOLLA EHTOOLLINEN OTETAAN VASTAAN.
Uskothan sinä Jeesukseen Kristukseen, että hän on sovittanut kaikkien meidän synnit?
...tämän, minkä minä kirjoitin tänne, koska se on Jumalan sanan mukainen kuvaus sakramentin pyhityksestä ja käytöstä.
uskon uskon mutta mene kertomaan se, että ehtoollisella saa synnit anteeksi oulunpampuillekkin, ne kun opettavat väärin että se olisi "pelkkä muistoateria", ja ettei siinä syntejä saa anteeksi
mene mene kiiruusti
pamput opettavat ehtoollisen olevan pelkkä muistoateria jolla ei ole syntein anteeksiantamusta
...Jeesukseen Kristukseen?
...sinä oikein nyt meinaat.
Uskot synnit anteeksi Jeesuksen sovintotyön tähden ja silti tarvitset vielä lisätodistuken, että synnit saa anteeksi ehtoollisessa? Ehtoollinenhan on Jeesuksen totinen ruumis ja veri ja jos sinä uskot näiden päälle niin synnit on jo annettu anteeksi.
luuletkos sinä että kerran Jeesukseen jonain päivänä elävästi uskottuasi olet lopppuikäsi autuas?
Ei, uskoa pitää vaalia ja syntisen ihmisen pitää saada kuulla evankeliumia omalle kohdalleen aina ja toistuvasti, esimerkiksi vaikka ehtoollisella, joka on yksi juhlavimmista tavoista.
...ja siksi kiteytän sen nyt, jotta ei tarvitse väitellä turhaan.
Kun ehtoollinen otetaan uskolla vastaan niin se on totinen armoväline ja liiton merkki syntien anteeksi antamisesta.
Olet oikeassa, että jos kerran on uskonut, niin se ei riitä, vaan pitää uskoa nyt, tällä hetkelläkin. Eilisen usko ei auta tätä hetkeä yhtään.
Olen kanssasi samaa mieltä ja kaiken sen taustalla on USKO. Ilman uskoa ei ole mitään, mikä tulee uskosta.
on muistoateria. "Se tehkää minun muistokseni".
Sillä "lisätodistuksella" vahvistetaan uskoa. Tarvitseehan uskovainen todistusta syntien anteeksiantamuksesta koko elämänsä ajan säilyäkseen uskomassa.
...on kaikki tarkoitettu uskon vahvistukseksi, jotta jaksaa uskoa ja luottaa kaikkivaltiaaseen Jumalaan jokaisessa elämänsä tilanteessa.
senkin että huoruuden tähden loukattu saa ottaa avioeron, niin taas olet hieman oikeammalla tiellä.
...on Jumalan säätämä, niin on myös avioliitto Jumalan tahdon sääty ja sitä minkä Jumala on yhdistänyt sitä ei pidä ihmisen eroittaman.
Oppisi "aina saa huoruuden tähden erota" on ihmisestä ja varsin yksipuolinen rakkaudeton toimenpide, joka sotii kaikkea Jumalan sanaa vastaan, jo ensimmäisestä käskystä lähtien.
"Rakasta lähimmäistä niin kuin itseäs."
Vastaa suoraan tähän: Haluatko itse tulla hyljätyksi syntiin lankeamisen tähden?
kirjoitat:
"aina saa huoruuden tähden erota" on ihmisestä
vastaan:
sehän on Jeesuksen sanoma! Jeesus sanoo että huoruuden tähden eroaminen ei ole synti.
Tottakai jos huoripukki tekee parannusta, ei silloin saa erota vaan pitä antaa anteeksi, mutta jos hän ei sovintoa halua vaan on mennyt menojaan uuden avopuolisonsa hoteisiin, jäljellejäänyt saa käyttää oikeuttaan ja ottaa eron ja uuden puolison - niin halutessaan.
Häntä ei saa eikä voi kieltää. Se ei ole siinä tapauksessa synti. Näin sanoo itse Jeesus, eikä se ole ihmisestä, vaan Jumalasta!
...avioerosta toisen avauksen alla, jotta tämä avauksen aihe pysyy oikealla keskusteluraiteella.
Pyydän anteeksi, jos olen ymmärtänyt/olettanut väärin sitä mitä olet halunnut tarkoittaa.
Jatketaan avioerokeskustelua toisaalla.
Usko ja järki eivät kulje käsi kädessä...selvää järkeilyä ilmassa! Kun on uskollaan autuas...ei järkeä tarvita! Itse en oo tietoinen raamatun kohdasta, jossa hyväksyttäisiin avioero Jumalan kautta.
Järjellä yrität oikein järkeillä ehtoollisen järkeenkäyväksi. Mutta ei onnistu kierot yrityksesi. Teet syntiä vääntäessäsi selvää sanaa omien uskomuksiesi mukaan.
Koska synnit on jo anteeksiannettu edeltäkäsin, niin ei muuta kun rällästämään, ystävä hyvä! Kieriskellään oikein synnissä ja nautitaan, kaikkihan on jo maksettu! Tällälailla selität sanaa.
Ei ystäväni. Olet täysin väärin ymmärtänyt syntien maksun ja sen merkityksen ihmiselle. Lue Jumalan sanaa. Lue paljon, jotta evankeliumi aukeaisi sinulle. Sinun oppisi mukaan vaikka mitä tekisi senkun uskoo vaan puhdistamattomallakin omallatunnolla. Uskoo kaikki liat omallatunnollaan. Jeesushan on jo maksanut kerran kaikki! Ei ei ei.
Ei sakramenttiin uskota. Jeesukseen ja Jumalaan uskotaan. Ja uskotaan sakramentin voimaan Jeesuksen omien sanojen mukaan. Uskova nauttii ehtoollisen syntien anteeksi antamiseksi. Pyhä veri vuotaa uskovalle syntien anteeksi antamiseksi myös ehtoollisessa, sanan mukaan, kuin myös parannuksessa ja jokapäiväisessä katumuksessa.
Jeesuksen nimessä ja veressä saamme synnit anteeksi niin usein kun sitä halajamme ja jaksamme uskoa ja ehtoollista vietämme. Varmasti uskomme saavamme synnit anteeksi myös ehtoollisessa. Jeesus on silloin läsnä juuri ruumiinsa ja verensä voimalla. Olisi hullua ja kummallista, jos juuri Jeesuksen itse asettamalla ehtoollisella pantaisiin "hanat kiinni", emmekä saisi syntejä anteeksi silloin. Milloim sitten voisimme uskoa paremmin kuin juuri silloin kun olemme uskolla vastaanottamassa Kristuksen ruumista ja verta syntien anteeksiantamiseksi. Ei se tarkoita sitä, että uskottomat siinä saisivat syntinsä anteeksi, vaan nimenomaan uskovat.
Uskomatonta oppia, sinä vlm opetat! Keräät päällesi tulisia hiiliä. Lopeta tuo.
...ei ollutkaan käydä KRistinoppia alkujuurilta loppuun saakka, vaan yksinomaan tarkastella sitä erittäin tarkasti ehtoolliseen liittyen.
Rällästykseen ei ole lupaa ja totta sen sentään ymmärsit ainakin kirjoitukseni alkuosasta, että siinä kaiken perustana ehtoolliselle oli Kristuksen oppi ja sen uskominen kuten Jeesus opetti.
Ei kannata lähteä provosoimaan, koska ei siitä ole mitään hyvötyä.
Kirjoitin tämän siksi niin kapeasti ja yksityiskohtaisesti, koska tästä aiheesta on monesti ollut keskustelua ja oikein mitään selitystä ei ole kukaan kyennyt antamaan mitä tarkoittaa "Uskolla otetaan vastaan"
Kiitos kuitenkin kommentista ja kehotan lukemaan vielä kerran alusta alkaen läpi ihan ajatuksen kanssa avauksen.
Kas kun Nuin on malttanut pysyä erossa antamasta viimeistä sanaa hmmmm. minäpä näytän, missä kaappi seisoo.