kun lueskelin palstaa.
Siis onko niin, että esikoiset pyrkivät jäljittelemään alkuseurakuntaa kirjaimellisesti.
Heillä naiset käärivät huivin päähänsä kuin korinttolaiset.
Lapin vanhimmat lähettelevät allekirjoittamiaan lähetyskirjeitä seurakunnille kuin Paavali ikään; kirjeet luetaan yleisesti kokouksissa.
Mitä muita käytännön seikkoja on noudatettu alkuseurakunnan mukaan?
Siis onko niin, että esikoiset pyrkivät jäljittelemään alkuseurakuntaa kirjaimellisesti.
Heillä naiset käärivät huivin päähänsä kuin korinttolaiset.
Lapin vanhimmat lähettelevät allekirjoittamiaan lähetyskirjeitä seurakunnille kuin Paavali ikään; kirjeet luetaan yleisesti kokouksissa.
Mitä muita käytännön seikkoja on noudatettu alkuseurakunnan mukaan?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kirjaimellisesti alkuseurakuntaa..? Raamatun mukaanhan sitä... Raamatun kehotukset ja neuvot huomioiden, mitään lisäämättä tai mitään pois jättämättä.
sanotaan että naimattomien naisten ja tyttöjen pitää laittaa liina päähän jumalan palveluksessa?
pliis kertokaa...
1. Kor. 11. sanotaan yleensä vain naisista, että naisten pitäisi peittää päänsä. Siellä ei erotella onko kyseessä naimisissa oleva tai naimaton. 1776-käännöksessä tosin käytetään sanaa 'vaimo', koska niin oli tapana vanhassa suomen kielessä. Mutta alkukielen sana 'gyne' tarkoittaa ihan yleensä naispuolista (joskin se voi tarkoittaa myös jonkun vaimoa).
1. Kor. 11: 5. Mutta jokainen vaimo, joka rukoilee eli propheteeraa peittämättömällä päällä, se häpäisee päänsä; sillä se on niinkuin se ajeltu olis.
6. Sillä ellei vaimo anna itsiänsä peittää, niin kerittäkään myös hänen hiuksensa; vaan että se on ruma, että vaimon pitäis keritty eli ajeltu oleman, niin peittäkään päänsä.
Onpas tässä avauksessa hiljaista.
Esikoiset eivät pyri. Uskon hedelmää se on, jos joku haluaa Raamatun neuvoja seurata. Taivaan Isä siihen voimia antaa.
Ei taida muita samanlaisia seurakuntia olla, joissa eletään hengellisissä asioissa kuten alkuseurakunnassa.
että kun alkuseurakunnan aikaan ei ollut valokuvauskoneita ja muita kuvatallenteita, esikoisuudessa jäljitellään tätäkin eikä kuvata.
Psalmeissa on ohjeita säestyssoittimille, miks ei el:ssa säestetä virsiä.
Eikö ulkonaisten tapojen jäljitteleminen ole tekohurskautta ja ulkokullaisuutta.
Ajatteletteko niin, ettei sitten Pietarin ole ollut esikoisseurakunnan päätä, ennenkuin Lapin vanhimmat?
Entä ne miljoonat elävässä uskossa olleet ympäri maailmaa vuosisatojen kuluessa...,esim ennen Lutherin aikoja, vai oliko heitä olemassakaan?
Jos jostain halutaan ottaa tavoista esimerkkiä, niin eikö juuri apostolisesta alkuseurakunnasta ole turvallisinta etsiä niitä?
"että kun alkuseurakunnan aikaan ei ollut valokuvauskoneita ja muita kuvatallenteita, esikoisuudessa jäljitellään tätäkin eikä kuvata."
Tällaista en ole kuullut koskaan. Tiedän että Suomessa on joitain harvoja esikoislestadiolaisia, jotka eivät hyväksy valokuvausta, mutta siinä viitataan yleensä 10 käskyssä olevaan kuvantekemiskieltoon. Useimmat esikoislestadiolaiset kuitenkin hyväksyvät valokuvauksen täysin. Rukoushuoneissa ja kirkoissa on mielestäni kuitenkin hyvä välttää valokuvausta, koska salamavalot ja tarpeeton liikehtiminen se häiritsee hartautta.
"Psalmeissa on ohjeita säestyssoittimille, miks ei el:ssa säestetä virsiä."
Sitä minäkin ihmettelen, ja minun puolestani voitaisiin hyvin säestääkin. Mutta toisaalta kristillisessä kirkossa soittimet ovat varsin myöhäinen tulokas, eikä myös esim. ortodoksisessa kirkossa käytetä soittimia vieläkään.
"Eikö ulkonaisten tapojen jäljitteleminen ole tekohurskautta ja ulkokullaisuutta."
Ei se tietenkään itsessään sitä ole. Miksi pitäisi keksiä uusia tapoja, jos voi ottaa esimerkkiä vanhoistakin? Kyllä se voi tottakai tulla myös tekohurskaudeksi ja ulkokultaisuudeksi, mutta se ei taas ole itse jäljittelyn vika, vaan ihmisten sisäisten vaikuttimien turmeltuneisuuden syy.
"Ajatteletteko niin, ettei sitten Pietarin ole ollut esikoisseurakunnan päätä, ennenkuin Lapin vanhimmat?
Entä ne miljoonat elävässä uskossa olleet ympäri maailmaa vuosisatojen kuluessa...,esim ennen Lutherin aikoja, vai oliko heitä olemassakaan?"
Itse en pidä esikoislestadiolaisuuden Lapin vanhimpia hengellisenä auktoriteettina, vaan lähinnä es.lest. liikkeen organisatorisena johtona. Mutta monet niistä jotka pitävät ajattelevat kai, että elävä Kristuksen seurakunta on vuosisatojen varrella ollut välillä ns. "seurakunnallisessa muodossa", ja välillä "seurakunnattomassa muodossa". Kaikki esikoislestadiolaiset uskovat tietääkseni, että elävää kristillisyyttä on ollut olemassa aina.
Tärkeintä on elää ja uskoa, kuten raamattu opettaa...eli tärkeintä on todella hengellinen usko ja se on sama ollu alkuajoista lähtien vl:l
mutta tuo maaallinen/fyysinen juttu kääntyilee uskonnosta toiseen...(ei vl:l keskenään)
En ehkä ihan täysin ymmärtänyt kirjoitustasi, mutta yritetään...
Eli tarkoititko, että seurakunnan nimi on voinut vaihdella eri aikoina, vaikka usko on pysynyt samana? Siitä olen ihan samaa mieltä.
Mitä tulee pelastavaan uskoon niin ainoastaan Jumalan antama usko on pelastava. Ja ainoastaan sen uskon kautta Jumalan yhteydessä voi pelastua. Sellaiselle Jumalan antama Pyhä Henki kirkastaa myös oikeaa oppia, mutta oikea oppi ei ole autuuden perusta vaan oikea usko. Pidän mahdollisena, että sitä uskoa voi löytyä myös vanhoillislestadiolaisuudesta, mutta jos sitä sieltä löytyisikin, niin ainakin sitä löytyy vanhoillislestadiolaisuuden ulkopuolelta.