Uudessa Testamentissa on 2 Jeesusta
Kirjoittanut: finnlion, 24.1.2004 klo 17.08
Uudessa Testamentissa on 2 Jeesusta
1. Jeesus Kristus, Jumalan Poika
2. Jeesus Kristus, Ihmisen Poika
Olen näyttänyt nämä asiat jo aikaisemminkin, mutta tuon tämän asian nyt jälleen esiin. Lukekaa Raamatustanne tarkkaan seuraavat kohdat:
- Joh. 19:38-42
- Luuk. 23:50-56 ... Luuk 24:1
Huomaatte, että niissä kerrotaan 2 eri henkilön hautaamisesta. Joh 19:38-42 kertoo Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan hautaamisen. Luukas 23:50-56 ... Luuk. 24:1 kertoo Jeesuksen Kristuksen, Ihmisen Pojan hautaamisen. Olen näyttänyt jo aikaisemmin, että Ihmisen Poika = Väinämöinen. Yksikään ihminen maan päällä ei kykene kumoamaan tätä tietoa. Tieto on SENSAATIO ja voin vain kuvitella uskovaisten reaktiot. Sanoin jo aikaisemmin, että Jumala tulee paljastamaan kaikki Raamatun salaisuudet lopunajalla ja näin tulee myöskin tapahtumaan.
Katso linkki:
http://webbinetti.net/finnlion/february2004/2jesus.htm
Mitä mieltä olet?
Kirjoittanut: finnlion, 24.1.2004 klo 17.08
Uudessa Testamentissa on 2 Jeesusta
1. Jeesus Kristus, Jumalan Poika
2. Jeesus Kristus, Ihmisen Poika
Olen näyttänyt nämä asiat jo aikaisemminkin, mutta tuon tämän asian nyt jälleen esiin. Lukekaa Raamatustanne tarkkaan seuraavat kohdat:
- Joh. 19:38-42
- Luuk. 23:50-56 ... Luuk 24:1
Huomaatte, että niissä kerrotaan 2 eri henkilön hautaamisesta. Joh 19:38-42 kertoo Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan hautaamisen. Luukas 23:50-56 ... Luuk. 24:1 kertoo Jeesuksen Kristuksen, Ihmisen Pojan hautaamisen. Olen näyttänyt jo aikaisemmin, että Ihmisen Poika = Väinämöinen. Yksikään ihminen maan päällä ei kykene kumoamaan tätä tietoa. Tieto on SENSAATIO ja voin vain kuvitella uskovaisten reaktiot. Sanoin jo aikaisemmin, että Jumala tulee paljastamaan kaikki Raamatun salaisuudet lopunajalla ja näin tulee myöskin tapahtumaan.
Katso linkki:
http://webbinetti.net/finnlion/february2004/2jesus.htm
Mitä mieltä olet?
Vastaukset 14
Vanhimmat
...ja Raamattu sen todistaa näin:
Matt. 16
13 Mutta kuin Jesus tuli Kesarean maan ääriin, joka kutsutaan Philippuksen, kysyi hän opetuslapsiltansa ja sanoi: kenenkä sanovat ihmiset minun, Ihmisen Pojan, olevan?
Jeesus siis nimittää itseään myös ihmisen pojaksi, eli Jeesus=ihmisen poika.
...tarvitsekaan kumota mitenkään, koska usko on uskoa. Raamattu kyllä puhuu Jeesuksesta monella nimellä, mutta ota se kohta Raamatusta näkösälle, jossa useampi on sovittanut Golgatan ristillä maailman synnit.
Kaiken Raamatun sanomahan onkin siinä, että ei Kristus itse todistanut itsestään, vaan uskovaiset todistivat hänen olevan elävän Jumalan poika ja edelleen sitä samaa todistetaan, mutta kaikki eivät usko.
Miten voi ihminen noin ajatella. Näköjään joku voi...
On itsestään selvä, että Jeesus oli sekä ihmisen, että Jumalan poika. "Syntyi neitsyt Mariasta..." Äiti Maria oli siis ihminen. Isästään Jeesus puhui Jumalana.
Jeesus siis oli sekä ihmisen, että Jumalan poika.
Onko muuten olemassa kaksi finnlionia?
Isän poika finnlion ja äidin poika finnlion?
Lue uudelleen ja tarkasti antamani Raamatunkohdat: Joh. 19:38-42 ja Luuk. 23:50-56... Luuk. 24:1.
Joh. 19:40 kertoo: "Niin he (Josef arimatialainen ja Nicodemus) ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin, niinkuin juutalaisilla on tapana haudata.
Joh. 19:41-42 kertoo, että Jeesuksen ruumis pantiin puutarhahautaan.
Luuk. 23:53 kertoo: "Ja otettuaan sen alas, hän (Josef arimatialainen yksin) kääri sen liinavaatteeseen (ilman yrttejä ja voiteita). Ja hän pani hänet hautaan, joka oli hakattu kallioon ja johon ei vielä oltu ketään pantu.
Jae 56 sanoo: "Ja palattuaan kotiinsa (naiset Galileasta) he valmistivat hyvänhajuisia yrttejä ja voiteita; mutta sapatin he viettivät hiljaisuudessa lain käskyn mukaan."
Luuk: 24:1 kertoo: "Mutta viikon ensimmäisenä päivänä anivarhain he tulivat haudalle (naiset Galileasta), tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit."
Etkö rakas ystävä näe, että näissä raamatunkohdissa puhutaan 2:n eri henkilön hautaamisesta!!!
Lue Raamattuasi tarkemmin ja lue rukoillen.
Johanneksen kertomus on silminnäkijän kertomus. luukkaan kertomus perustuu perimätietoon.
Luukas kertoo, että Joosef arimatialainen hautasi Jeesuksen. Hän ei kerro, oliko tuolla Joosefilla kavereita mukana vai ei. Hän ei myöskään kerro mitään yrteistä ja voiteista. Missä sanotaan, että niitä yrttejä ja voiteita ei olisi laitettu sekä hautauksen yhteydessä että sitä seuraavana sapattina.
Ja vielä puutarhahauta/kallioon hakattu hauta: Johannes tiesi kallioon hakatukke, puutarhassa sijaitsevalle haudalle nimityksen "puutarhahauta". Luukas taas oli erilaisesta kulttuurista, joten hänelle ei sana "puutarhahauta" kertonut mitään, tai sitten se tarkoitti hänelle jotain muuta, joten hän selitti tarkemmin, millainen hauta oli kyseessä.
Vastauksesi on tyypillistä selittelyä, jota on harjoitettu 2000 vuotta. Minun Raamattuni ei anna tuollaisia selityksiä. Lue myös Matt. 27:57-60 ja Mark. 15:42-46.
Lopun ajalla Raamatun opetus tulee olemaan Sanan mukaista.
Annan sinulle Raamatustani toisen kohdan pureskeltavaksi Jeesuksen ristin kantamisesta.
Lue Joh. 19:15-18. Jae 17 sanoo: "Ja kantaen itse omaa ristiänsä hän meni ulos niinsanotulle Pääkallonpaikalle, jota kutsutaan hebreankielellä Golgataksi."
Tässä jakeessa kerrotaan, että Jeesus ITSE kantoi ristinsä Golgatalle asti. Tässä puhutaan Jeesuksesta, Jumalan Pojasta. Ellei Jumalan Poika olisi jaksanut kantaa omaa ristiänsä Golgatalle asti, ei meillä olisi mitään toivoa.
Lue sitten esim. Luuk. 23:26-46. Jae 26 kertoo: "Ja viedessään häntä pois, he saivat käsiinsä Simonin, erään kyreneläisen (ei ollut juutalainen), joka tuli vainiolta; ja hänen olalleen he panivat ristin kannettavaksi Jeesuksen jäljessä."
Tässä kerrotaan Ihmisen Pojasta ja hän ei jaksanut kantaa ristiään Golgatalle saakka.
Jokohan olisi aika alkaa tutkia tarkemmin internetsivujani. Tämä osuus ristin kuormasta, jota Jeesus Kristus Ihmisen Poika ei jaksanut kantaa, pannaan lopun ajalla Suomen kansan kannettavaksi. Kaikki tiedot näistä tapahtumista löytyy internetsivuiltani.
http://www.webbinetti.net/finnlion
Älä ole ymmärtämätön, vaan ymmärtäväinen.
Eri evankeljumit tosiaan poikkeavat hieman toisistaan. Sen vuoksi neljä keskeisemmiksi ja todellisimmiksi havaittua on laitettu Raamattuun rinnakkain.
Yksityiskohdat ovat mielestäni merkityksettömiä. Kenet pelastaa tai kadottaa tieto Jeesuksen haudan mallista?
Se, mikä on se oleellisin tieto, on se, että Jeesus täytti lain ja kuoli viattomana meidän puolestamme.
>>
Tämä osuus ristin kuormasta, jota Jeesus Kristus Ihmisen Poika ei jaksanut kantaa, pannaan lopun ajalla Suomen kansan kannettavaksi.
>>
Tämä on todella vaarallinen ajatus. Jeesus täytti aivan kaiken. Sen takia hänen nimessään on pelastus ja syntien anteeksi antamus!!
Kuulostaa saatanalliselta harhautukselta, ettei Jeesus aivan kaikkea täyttänytkään. Oleellista ei ole se, kantoiko jeesus golkatan matkalla ristinsä itse, sillä koko hänen elämänsä ja kärsimyksensä täällä ajassa oli risti, jonka hän puolestamme kantoi. Ristillä roikkuessaan hän vihdoin totesi kaiken olevan viimein täytetty!
Luuk. 12:50
"Mutta minä olen kasteella kastettava, ja kuinka minä olenkaan ahdistettu, kunnes se on täytetty! "
Joh. 19:30
"Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä. "
Usko siihen, että Jeesus täytti aivan kaiken, niin pelastut. Tämä on Raamatun lupaus.
...olen täydellä uskolla yhdessä rintamassa kanssasi.
Vaikka evankelistat ovat kirjoittaneet monilla sanoilla ja kuvauksilla Kristuksesta, niin yhdestä ainoasta he ovat kirjoittaneet ja se on uskon asia, ei tutkimuksen asia.
En ole puhunut mitään haudan mallista. Olehan tarkempi tulevaisuudessa sanoistasi.
Lue ja mieti kumpi Jeesus sanoi Joh. 19:30: "Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.
Nämä sanat lausui Jeesus Kristus Jumalan Poika. Hän täytti kaiken - kantoi minun syntini, niinkuin sinunkin syntisi. Hän kuoli ristillä noin 7 vuotta aikaisemmin kuin Jeesus Kristus Ihmisen Poika.
Kun kirjoitit: "Oleellista ei ole se, kantoiko Jeesus Golgatan matkalla ristinsä itse..."
Se on äärimmäisen tärkeä totuus Raamatussa
- yksi keskeisimmistä totuuksista. Ristin salaisuus on suuri, sen merkitys on suurempi, kuin osaamme kuvitellakkaan.
Neuvoni sinulle Ande on, kun luet Raamattua, niin yritä myös ymmärtää lukemasi Raamatun teksti. Lue Raamattua rukoillen, silloin Pyhä Henki johdattaa ihmistä kaikkeen totuuteen.
En ollenkaan tajua mista kummasta olet saanut kasityksen etta on kaksi Jeesusta! Ja mista kummasta repaisit taman: "Nämä sanat lausui Jeesus Kristus Jumalan Poika. Hän täytti kaiken - kantoi minun syntini, niinkuin sinunkin syntisi. Hän kuoli ristillä noin 7 vuotta aikaisemmin kuin Jeesus Kristus Ihmisen Poika."??? Niin, siis kertoisitko viela Raamatun paikoja siteeraten mista syysta kuvittelet etta on 2 Jeesusta? Ja mista tuo "7 vuotta myohemmin kuoli..."? SEITSEMAN vuotta?
Just joo. Olitkin siis höpöheikki vain. Ehkäpä sinulle on sensaatiota kerrakseen siinäkin, että esim. kaikissa muissa evankeliumeissa paitsi Johanneksen evankeliumissa Jeesus puhdistaa temppelin myyjistä vähän ennen kuolemaansa, mutta Johanneksen evankeliumissa tämä tapahtuma on sijoitettu heti evankeliumin alkuun.
Ja lisää sensaatiota sinulle, monessa kohtaa eri evankeliumeissa Jeesuksen sanat on kirjoitettu hieman toisistaan poiketan. Mutta sanomaa ne eivät silti muuksi muuta. Sille, joka on Jumalan armosta saanut uskoa kaikki syntinsä anteeksi Jeesuksen sovitustyön tähden ei ole suinkaan tärkeintä ja ollenkaan merkittävää se, missä järjestyksessä asiast on eri evankeliumeissa esitetty tai millä sanoilla tai mitä sanoja Jeesuksesta Kristuksesta on käytetty. Sillä sanoma, joka sisältyy Raamatun alkulehdiltä viimeisille lehdille on yhä sama. Jumala rakastaa ihmisiä niin paljon, että antoi oman Poikansa meidän syntiemme Lunastajaksi. Vielä on armonaikaa jäljellä: "Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi."
Ja jos Jeesuksesta käytetyt nimitykset sinua vaivaavat (Tosin tämä ei mitenkään liittynyt esittämiisi Raamatun kohtiin), niin Jeesuksesta on käyetty ja voidaan käyttää Jeesus-nimen tai Jumalan Pojan rinnalla vallan mainiosti Ihmisen Poika (Jeesuksen itsestään usein käyttämä nimitys), Messias, Vapahtaja, Kristus, Voideltu jne...
Jumalan sana on salattu Jumalattomilta, mutta "autuas se, joka Herraan turvaa!"
>>Monet ovat miehen mielessä aivoitukset, mutta Herran neuvo on pysyväinen.
>>Herraan luottavainen tulee ravituksi.
>>Jokainen Jumalan sana on taattu; Hän on niiden kilpi, jotka Häneen turvaavat.
>>Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
>>"Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. Niin, Isä, sillä näin on sinulle hyväksi näkynyt."
***
Ystävä kallis, Jumalan sana ja evankeliumin puhdistavat lähteet ovat yhä avoinna, jos olet etsivällä mielellä. Jokaisevalle syntejään katuvalle ja niitä anteeksi anovalle, saarnaavat uskovaiset anteeksiantamuksen suloisen evankeliumin ja etsivä pääsee Jumalan lasten joukkoon. Rohkaistu etsimään esin Jumalan valtakunta ja sen uskovaiset. Kun sitä vilpittömin sydämin Herraltamme pyydät, niin se sinulle myös annetaan.
Muistathan,e ttä ei usko tule viisaille ja järkeville, vaan lapsenmielisille se avautuu.
>>Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mitä ei näy. Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että Hän palkitsee ne, jotka Häntä etsivät.
...
Sen sijaan finnlionin päätelmät on väärin:
oli vain yksi Jeesus joka oli ihminen ja Jumala.
"Puutarha" nimitystä voidaan käsitellä ensin.
Puutarha -sanalla on myös muinaissuomalaisuudessa(kuten hebrealaisuudessa, juutalaisuudessa ja lähes kulttuurissa kuin kulttuurissa) totuttu kuvaamaan myös hautausmaata. Puutarhahan tarkoittaa itseasiassa alunperin metsäaluetta, ympäristöstään erotettu alue, jossa kasvaa puita. Puutarha sanalla on kuvattu raamatun hautauslehtoja, joissa myös on ollut enemmän ja vähemmän puita, mutta hautaustapa on mm. Lähi-idän alueella ollut tyypillisesti kallioluolat, näissä "kuoleman puutarhoissa", joita kuvataan myös maalaustaiteessa läpi historian. Eli ei tässä ole ristiriitaa, ellei lukija sitä itse yritä väenvängällä löytää. Lisää tästä hautaustavoista; puutarhoista ja luolahautauksesta mm. teol. tri. Saarisalon teoksista, sekä lukuisista muista julkaisuista, SLEY:n raamatun tietosanakirjoista ym. Siis, hauta = luolahauta, ja puutarha ko. hautaa ympäröivä alue. Sama asia, eri sanoin, eikä ristiriitaa eikä varsinkaan kahta Jeesusta.