Käsitykseni mukaa vl-seuroissa luetaan aina seurapuheen johdannoksi Raamattua, mutta el-seuroissa luetaan sekä Raamattua, että Laestadiuksen postillaa(?). Miksi näin?
Miksi el-seuroissa luetaan, mutta vl-seuroissa ei?
Ja kumpaan puhe painottuu el-seuroissa enemmän, postillaan vai Raamattuun?
Ja lopuksi, mikä on yleensäkin postilloiden merkitys?
Asiallisia vastauksia odotellen.
Miksi el-seuroissa luetaan, mutta vl-seuroissa ei?
Ja kumpaan puhe painottuu el-seuroissa enemmän, postillaan vai Raamattuun?
Ja lopuksi, mikä on yleensäkin postilloiden merkitys?
Asiallisia vastauksia odotellen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
ajatellaan, että Pyhä Henki kirkastaa luetun pohjalta aina siihen hetkeen sopivasti sanaa.
Postilloja tuntuvat kyllä puhujat (ja muutkin) kotona lukevan, viittaavat monesti näihin.
Olen oppinut postilloista paljon. Tosin Luther esim. toivoi, että hänen kirjoituksensa häviäisivät.
... postillojakin kannattaisi ehkä joskus lueskella. Sieltä löytyisi mm. Lestadiuksen käsitys "ainoasta oikeasta" seurakunnasta. ( esim. uusimmissa postilloissa numerossa 3. saarna n:o 413). Yllättävää kyllä, se eroaa mielestäni nykyisestä joissakin lestadiolaissuunnissa vallitsevasta käsityksestä.
Nostettu Lestadius Jumalaksi ja VL-sä seurakunta.
Ei siinä sen kummempaa eroa ole.
Kumpainenkin tavallaan väärää.
6. Minä (olen) Herra sinun Jumalas, joka sinun Egyptin maalta orjuuden huoneesta ulos vienyt olen.
7. Ei sinun pidä pitämän muita Jumalia minun edessäni.
8. Ei sinun pidä kuvaa tekemän sinulles jonkun muotoiseksi, joka ylhäällä taivaassa on, eli alhaalla maassa, elikkä vesissä maan alla.
9. Ei sinun pidä niitä kumartaman, eikä palveleman niitä; sillä minä olen Herra sinun Jumalas, kiivas Jumala, joka kostan lapsille isäin rikokset, kolmanteen ja neljänteen polveen niille, jotka minua vihaavat,
10. Ja teen laupiuden monelle tuhannelle, jotka minua rakastavat, ja minun käskyni pitävät.
11. Ei sinun pidä turhaan lausuman Herran sinun Jumalas nimeä; sillä ei Herra pidä sitä
Miksi haluat tuomita ennenkuin olet saanut yhtäkään kunnollista vastausta. Sinulla on selvästi ennakkoluuloja ja -käsityksiä. Jospa todella haluaisit ymmärtää ja antaa mollaamatta ihmisten lukea kaikkea sitä, mistä he kokevat uskonsa selvenevän ja lisääntyvän.
Esikoisissa on Raamattu ja sen opit uskon perustana. Tietenkin. Siihen ei ole mitään lisättävää eikä pois otettavaa.
Seuroissa luetaan Raamattua ja selitetään luettua paikkaa Pyhän Hengen antamalla ymmärryksellä. Niinkuin varmaan jokaisessa kristillisessä uskonryhmittymässä tehdään, luulisin.
Sen lisäksi luemme vielä Laestadiuksen tai Lutherin postilloja. Niin on tehty lestadiolaisuuden alusta asti. Ei ole ollut tarvetta muuttaa tätä käytäntöä. Päinvastoin on ihanaa saada viivähtää Jumalan sanan tutkimisessa vähän pidempäänkin, kun kerran olemme sanan kuuloon tulleet.
On rakentavaa kuulla miten oppi-isämmekin on selittänyt sanaa. Meillä esikoisissa kaikki oppivat jo pienestä pitäen miten oppi-isämme ovat aikanaan opettaneet. Meillä ei ole mahdollista se mikä esimerkiksi vanhoillisissa on tapahtunut, että kristityt eivät edes tiedä mitä heräyksen alkuunpanija on opettanut. On hassua kulkea lestadiolaisuuden nimen alla, kun ei uskossa eikä elämässä enää ole kuin nimeksi alkuperäisestä opista. Maallistuminen tapahtuu pikkuhiljaa, usko kuolee ja jäävät vain ulkonaiset tavat, jotka eivät pelasta.
Kummallista on sekin, että vain jotkut saarnaajat vanhoillisissa lukevat postilloja. Meillä esikoisissa kaikissa perheissä on ainakin Laestadiuksen postillat luettavanamme ja melkein kaikilla vielä Lutherinkin postillat. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olisimme jämähtäneet elämässämme jonnekin 1800-luvulle. Mutta usko itsessään on 2000 vuotta vanhaa ja siinä puhtaassa alkuperäisessä Kristuksen opissa haluamme pysyä.
Luther ja Laestadius ovat tutkineet ja selittäneet niin paljon ja syvällisesti Raamattua, että tuskin meistä kukaan muu siihen pystyy tai ei ole varmasti edes tarvettakaan. Kumpikaan mainituista miehistä ei mene Raamatun edelle eskoisissa. Tietenkään. Puhummehan me ja luemme apostoleistakin eikä kukaan sitä pidä pahana, samaa jatkumoa kaikki tyynni.
Tule kuuntelemaan ja katsomaan miten Laestadius tai Luther nivoutuu uskoomme niin ei tarvitse asiattomuuksia luulla tai levitellä.
On meillä kyllä aika laaja kustannustoiminta nykyisin, käypä katsomassa nykyajan postilloja srk:n sivuilta.
Mistä muuten hankitte noiden kahden postilloja, jos saan kysyä?
Kiitos el ella täydentävästä vastauksesta.
Akateeminen Kustannusliike myy ainakin Laestadiuksen postilloja. Meidän kirja-asiamiehet myyvät niitä ja heiltä voi myös tilata niitä. Lutherin huone- ja kirkkopostilloja saa divareista onnen kaupalla. Jos joku tietää paremmin, voisi ystävällisesti vastata.
Onnea hankintoihin!
... ym. Lutherin teoksia saa mm. Concordia -yhdistyksen ylläpitämästä "Luther-divarista". sivut löytynevät em. hakusanoilla.
El ella jo vastasi, mutta koska kysyit myös kumpaan el-seurat painottuvat, niin jonkinlaisen kuvan tästä ehkä antavat näihin käytettävät ajat. Eli Laestadiuksen saarnan lukeminen kestää n. 15-45 minuuttia saarnasta riippuen, yleisimmin ehkä 20-30 min. Varsinainen saarna (siis jonkun paikalla olevan saarnaajan pitämä) raamatunlukuineen kestää saarnasta riippuen n. 45-90 minuuttia, keskimäärin ehkä n. 1 tunnin.