on väärin kritisoida sitä mitä viestistä puuttuu ja kirjoitusvirheitä olemme kaikki kirjoittajat vajaita ja meille tulee virheitä tämä on tätä tietysti
on toki oikein että Jumala ja Pyhä henki kirjoitetaan isolla mutta ei sitä aina hoksaa
olen tukemassa lähetystyötä itsekin rahallisesti sen mukaan miten opiskelijalla on mahdollisuutta
ja tämäkin palsta on lähetystyötä
haluan itsekin tulevaisuudessa päästä mukaan lähetystyömatkalle konkreettisesti se on oikein
esikoislestadiolaiset tekevät lähetystyötä ulkomaille yli 90 ja noin sata matkaa vuodessa vaikka työntekijöitä on vähän on siis väärin kritisoida sitä että olisimme vain ruksalla keskenämme tulkaa tekin mukaan seuroihin
olette tervetulleita mukaan ja seuraamaan Herrain herraa ja Kunnian kuningasta
kaikki ovat sydämellisesti ja todella rakkaudella palvellen trervetulleita keskuuteemme
itsessä on vika jos ei hanki tietoa ja tule seuroihin
ehkä olemme hyljeksitty joukko mutta olen varma että olemme siitä harvinaisia ihmisiä että pääsemme kerran taivaaseen Raamatullisen opin tähden ja sen että elämme niinkuin Raamattu opettaa.
vapauttani mainostan juuri lähetystyön takia en minkään muun takia usko pois!
sen tähden että sinäkin saisit parannuksen ja sovituksen armon ja saisit maistaa todella elävää Jumalan voimaa sydämessäsi joka on ymmärrystä ylempää ja yliinhimillistä!
en siis ole yhtään sisäpiiri ihminen vaan menen rohkeasti muillekin julistamaan vapaudesta jonka olen itse käsittänyt ja tuntenut
'
näin olen toiminut armeijassa kouluissa joita olen käynyt ja työpaikoilla joissa olen ollut
tämän vuoksi leuhkin vieläkin siitä rauhasta minkä voi käsittää Jeesuksessa Kristuksessa siinä on elämän tarkoitus. Siinä on autuus
jos joku vielä kritisoi niin usko kuitenkin tämä usko on se joka pelastaa ja muusta en tiedä olen siitä varma ja varmasti vakuuttunut
siitä todistavat saarnaajat jotka ovat nähneet kun joku onnellinen uskon sisar tai veli on lentänyt kuoleman vuoteelta iäisiin asuntoihin onnellisena ja rauhan kantajana näin on ollut lestadiuksen aikana ja näin on nyt
jos joku tuputtaa muuta tietä miksi uskoisit koska juuri erittäin ahdas portti on se joka vie sisälle rauhaan ja vapauteen
eikö se riitä että kuolevat kristityt ovat kuollessa onnellisia? minulle se ainakin riittää siinä on todistus ja päämäärä myös sinulle ja minulle www.esikoislestadiolainen.fi tule mukaan ole niin ystävällinen sielullesi!!!!!!!!!
korjauksia ja lisäyksiä esik lest joka kaikkia pyytää samalle tielle
hermanni
10360
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
mistä syyttäjä mieli tulee?
Hermanni, minusta sää alat oppia,en enempää ettet ylpisty .
Ensinnäkin: hän ei koroita Jeesusta, toisekseen, hän rajaa Jumalan lasten joukon vain es.lest. piiriläisiin!
Ensinnäkin: hän ei koroita Jeesusta, toisekseen, hän rajaa Jumalan lasten joukon vain es.lest. piiriläisiin! Saara Silloin tuleekin Jeesus korotettua, koska Hän on luvannut olla omiensa keskuudessa maailman loppuun asti. Jumalan lasten joukko on vain tällä ajalla Esikoisten joukon keskuudessa. En tiedä mitä joukkoa sinä edustat kun meillä näyttää olevan eri henki, koska se mitä tuot julki on muukalaisen ääntä vierasta lampaille. Lämpaat kuulevat Hyvän Paimenen äänen ja muukalaisen ääntä he pakenevat.
Mikä se erihenki oli Saaran tekstissä! Jos ollaa esikoislestadiolaisii ja ainoit oikeit kristityi koko maailmas, pitäis noudattaa kristityn esikuvaa kans! - sanotaa mikä on väärää - perustellaan oma väite Raamatulla. ei kristittyjä ole tuotu summia tuomitsemaan, vaan tuomaan vapahdusta Kristuksessa.
Jeesus on tie totuus ja elämä. Sillä löytääkö joku tien, (siis Jeesuksen), lestadiolaisten parissa luterilaisen kirkon piirissä tai jossakin muualla, ei ole mitään merkitystä. Kristus ei ole jaettu, hän on yksi, ja Jumala on yksi. Seurakuntaa kutsutaan yhdeksi juuri sen tähden, että sillä on yksi Herra yksi Jumala ja yksi vapahtaja, yksi sana Pyhä Raamattu, johon kaikki autuutensa toivon panevayt ja yksi Kaste Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Muun muassa Lestadius edustaa pietististä uskonkäsitystä. Pietismi Pietismi on moniselitteinen ilmiö, mutta pääsääntöisesti sillä tarkoitetaan kahta eri asiaa. Laajemmassa merkityksessä pietismi merkitsee uudenlaista sisäistä sydämen hurskautta. Tällä tavoin ymmärrettynä se alkaa Johann Arndtista 1600-luvun alusta. Pietismillä voidaan tarkoittaa myös 1600-luvun loppupuolella Saksassa syntynyttä liikettä, joka pyrki kirkon uudistamiseen sen sisältä käsin. Tällä tavoin ymmärretyn pietismin isä oli Philipp Jakob Spener. Osa liikkeen haarautumista edusti niin jyrkkää kantaa, että ne päätyivät kirkkojen ulkopuolelle. Pietismin vaikutus alkoi tuntua suomalaisessa hengenelämässä 1600-luvun loppupuolella ja varsinkin 1700-luvulla. Aluksi sen kannattajat olivat ylioppilaita, pappeja, aatelisia tai johtavia porvareita. Pietistinen herätys levisi ensin eräille Etelä-Suomen paikkakunnille Siperian sotavankeudesta palaavien upseerien mukana sekä suoraan Baltiassa pietismin kanssa tekemisiin joutuneiden upseerien välityksellä. Tähän ns. kartanopietismiin kuului huomattavassa asemassa olevia henkilöitä ja liikkeen yhteiskunnallinen vaikutus oli siksi merkittävä. Kansanherätys lähti liikkeelle Turun läänin Uudenkirkon (nyk. Kalannin) Santtion kylästä vuonna 1756 ja oli alkuna seuraavien vuosikymmenien aikana yli koko Etelä- ja Keski-Suomen ulottuneelle herätysten sarjalle. Se jakoi seurakuntia autuuden asiastaan huolehtiviin heränneisiin ja muihin, vähemmän innokkaisiin, joita kutsuttiin suruttomiksi. Pietistit leimasivat puhdasoppisuuden ajan kristillisyyden vain ulkoisen tavan noudattamiseksi ja halusivat koota kääntyneiden tosiuskovaisten piirejä. Liike vastusti myös liiallista opillisuutta. Kansalle pietismi merkitsi puhdasoppisuuden ajan opetuksen sisäistämistä henkilökohtaiseksi uskonnolliseksi vakaumukseksi. Uskonelämässä korostuivat kilvoittelu ja kokemukset. Uutta oli vaatimus uskon henkilökohtaisesta kokemisesta eli niin sanotusta uskoontulosta. Pietistit hyökkäsivät liian opilliseksi kokemaansa luterilaisuutta vastaan. Erityisesti heidän hampaissaan oli akateeminen aristotelistinen filosofia. Suoranaisimmin liikkeen protesti kohdistui kirkkoon ja papistoon. Pietistit syyttivät papistoa siitä, että siltä puuttui Pyhä Henki. Kun papisto opetti luterilaisittain, että Pyhä Henki toimii armonvälineiden, sanan ja sakramenttien välityksellä, pietistit uskoivat Hengen voivan vaikuttaa myös ilman välikappaleita. "Pyhän Hengen sammuttaminen" oli pietistien syytösten mukaan johtanut kirkon harhateille varsinaisesta kutsumuksestaan. Tämän seurauksena kirkko oli pietistien mukaan tullut kyvyttömäksi ohjaamaan sieluja pelastukseen ja pyhitykseen. Osa pietisteistä uskoi, että kirkko voitaisiin uudistaa pietismin hengessä, toiset olivat valmiita hylkäämään sen kokonaan "vihonviimeisenä Baabelina". Pietismin valtauoma sulautui 1700-luvun kuluessa takaisin kirkollisuuteen, mutta myös kirkon hylänneitä separatistiryhmiä esiintyi.
Tämä henkioppi onkin juuri harhaopissa se yksi yhteinen nimittäjä. Sanotaan että yksi yhteinen erottaja, kaikki henkiopit kehuvat vain itseään ja haukkuvat ja tuomitsevat toisiaan. Mitä muuta se voisi ollakaan, kun Raamatut ovat vahvan pölyn peitossa kirjahyllyssä.
Tuot esiin itseäsi ja erinomaista kristillisyyttäsi. Liike on minulle läpikotaisin tuttu,elän sen keskellä. siinä mielessä on turha syntisiä mainostaa. Näitä ihmisten ja heidän yhteisöjensä mainoksia on riittänyt turvoksiin asti. Vain yksi on tarpeen tuoda esiin, Jeesus. Jumalan armo ja ansaitsematon rakkaus ei vaan tahdo syntisille lahjaksi kelvata, se on perusongelma.
"kristillisyyden" tunteminen ilman henkilökohtaista suhdetta Jeesukseen ei ketään pelasta!
Niinhän siinä käy, että kun silmät avautuvat Kristuksen tuntemisen myötä, alkavat tietyt lestadiolaiset perinteet kuulostamaan itsekehulta omahyväisyydeltä ja itsetyytyväisyydelta. Liikkeessä on Kristukseen uskovia paljon, sydämen kristityitä. Valitettavasti osa on ulkoisiin "merkkeihin", asusteet, tavat, tottumukset, traditionaaliset jumalanpalvelusmenot, jne. tukeutuvia "vain me" kristittyjä, joille Jeesus Kristus Hengessä ja voimassa on tuntematon. Tämä on ongelmaryhmä pitkien puskurisarvien ja tunnottomuuden vuoksi. Lestadius nimittää tällaisia kristittyjä keutureiksi jotka kahdelle jalalle nousten puskevat Jeesuksen lampaita yli lammastarhan aidan hyvin raa'alla tavalla. On suuri vahinko että nimenomaan johtoryhmässä on nyt tällä tavoin vammaisia henkilöitä useita. Kuuluu (Kajaaniin asti) hirmuinen huuto ja meteli jolla he yrittävät pelottelemalla pakottaa Jeesuksen lampaita oman sairaan valtansa alle. Ihmisten keksimien lakien ja sääntäjen noudattajiksi. Nyt on tärkeätä ettemme lähde heitä karkuun vaan kieltäydymme tällaisesta kokonaan. Se on Jumala joka vanhurskauttaa syntiset, ei ihmispalvonta ja ihmisten keksimät säännöt.