Perisynnistä

Eikä uudestisyntyminen tarkoita synnittömäksi tulemista sekään, vaan Kristuksen vanhurskauden lukemista hyväksi syntiselle. (Siis Kristuksen vanhurskauden päälle pukemista). Gal. 3:22   Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle,... ...että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille,... ...jotka uskovat. Gal. 3:23   Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä. Gal. 3:24   Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen,... ...että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. Gal. 3:25   Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia. Gal. 3:26   Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Gal. 3:27   Sillä kaikki te,... ...jotka olette Kristukseen kastetut,... ...olette Kristuksen päällenne pukeneet.

- Jeesuslainen kirjoitti:

Eikä uudestisyntyminen tarkoita synnittömäksi tulemista sekään, vaan Kristuksen vanhurskauden lukemista hyväksi syntiselle. (Siis Kristuksen vanhurskauden päälle pukemista). Gal. 3:22   Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle,... ...että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille,... ...jotka uskovat. Gal. 3:23   Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä. Gal. 3:24   Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen,... ...että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. Gal. 3:25   Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia. Gal. 3:26   Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Gal. 3:27   Sillä kaikki te,... ...jotka olette Kristukseen kastetut,... ...olette Kristuksen päällenne pukeneet.

Lue lisää

Uskon kautta myös synnittömäksi. Vanha syntinen on kadonnut ja uusi synnitön on tilalle tullut. Tästä kerran aloitimme, synnit oli saatu anteeksi ja siitä saimme voiman tulla Jumalan lapsiksi. Ja samalla tavalla uskolla omistamme täydellisen syntien anteeksi saamisen elämämme loppuun asti. Syyttäjä tulee Pyhänhengen nimissä, ja käskee katsomaan luonnollisilla silmillä itseämme, koska silloin Jumalan voima katoaa elämästämme. Me olemme synnittömiä, jos Jeesus on ottanut syntimme pois, eikä veljiemme syyttäjä voi sille mitään.

............................. kirjoitti:

Uskon kautta myös synnittömäksi. Vanha syntinen on kadonnut ja uusi synnitön on tilalle tullut. Tästä kerran aloitimme, synnit oli saatu anteeksi ja siitä saimme voiman tulla Jumalan lapsiksi. Ja samalla tavalla uskolla omistamme täydellisen syntien anteeksi saamisen elämämme loppuun asti. Syyttäjä tulee Pyhänhengen nimissä, ja käskee katsomaan luonnollisilla silmillä itseämme, koska silloin Jumalan voima katoaa elämästämme. Me olemme synnittömiä, jos Jeesus on ottanut syntimme pois, eikä veljiemme syyttäjä voi sille mitään.

Lue lisää

Meistä ei tule synnittömiä ennen kuin pappi on heittänyt arkulle 3 lapiollista multaa. Kristityn vanhurskaus Jumalan edessä on Kristuksen ansion hyväksilukemista. Synti siis on, mutta Kristuksen tähden sitä ei lueta. Ken tahtoo pelastua, olkoon siis syntinen!

KOSKAAN kirjoitti:

Meistä ei tule synnittömiä ennen kuin pappi on heittänyt arkulle 3 lapiollista multaa. Kristityn vanhurskaus Jumalan edessä on Kristuksen ansion hyväksilukemista. Synti siis on, mutta Kristuksen tähden sitä ei lueta. Ken tahtoo pelastua, olkoon siis syntinen!

Lue lisää

"Vanhurskauttaa" on oikeustermi. Ja tarkoittaa syyllisen julistamista syyttömäksi. Esa T. ei siis ole väärässä, vaikka onkin väärässä. Järki ei voi mmittain koskaan käsittää sitä, että ihminen on SAMALLA KERTAA sekä syntinen että vanhurskas!

Vanhurskaus kirjoitti:

"Vanhurskauttaa" on oikeustermi. Ja tarkoittaa syyllisen julistamista syyttömäksi. Esa T. ei siis ole väärässä, vaikka onkin väärässä. Järki ei voi mmittain koskaan käsittää sitä, että ihminen on SAMALLA KERTAA sekä syntinen että vanhurskas!

Lue lisää

"ihminen on SAMALLA KERTAA sekä syntinen että vanhurskas." Tällaista tulkintaa löytyy Lutherin tulkinnoista, mutta ei missään kohdassa raamatussa. Koska Jeesus on kantanut syntimme, ja vienyt ne hautaan, niin totisesti syntimme on otettu pois. Mitään ei jäänyt maksamatta, yhtään ainoaa pisaraa ei jätetty veljiemme syyttäjälle. Vaikka Luther on tällaisen sanonnan perinnöksi jättänyt, niin hän ei itsekkään suostunut kantamaan syntisenä olemisen syytöksiä. Kun piru tuli kysymään, "täälläkö on se syntinen Luther". Siihen Luther vastaa, "ei ole täällä, vaan se roikkuu ristillä." Kun ihminen joutuu ahtaalle kovien koettelemuksien eteen, niin ei mitään muuta mahdollisuutta kun luottaa Kristuksen sovitustyöhön. Synnit on anteeksi annettu, pois pyyhitty, eikä mikään valta tai voima voi sitä tyhjäksi tehdä. Tästä me kerran kaikki aloitimme, miksi nyt toimisimme veljiemme syyttäjän puolella tekemällä tyhjäksi sen mitä Jeesus on tehnyt? Meidän pitäisi olla yhtä Kristuksen ruumiina taistelemassa syyttäjää vastaan, mutta tällaisilla sanonnoilla toimitaan päinvastoin.

.............................. kirjoitti:

"ihminen on SAMALLA KERTAA sekä syntinen että vanhurskas." Tällaista tulkintaa löytyy Lutherin tulkinnoista, mutta ei missään kohdassa raamatussa. Koska Jeesus on kantanut syntimme, ja vienyt ne hautaan, niin totisesti syntimme on otettu pois. Mitään ei jäänyt maksamatta, yhtään ainoaa pisaraa ei jätetty veljiemme syyttäjälle. Vaikka Luther on tällaisen sanonnan perinnöksi jättänyt, niin hän ei itsekkään suostunut kantamaan syntisenä olemisen syytöksiä. Kun piru tuli kysymään, "täälläkö on se syntinen Luther". Siihen Luther vastaa, "ei ole täällä, vaan se roikkuu ristillä." Kun ihminen joutuu ahtaalle kovien koettelemuksien eteen, niin ei mitään muuta mahdollisuutta kun luottaa Kristuksen sovitustyöhön. Synnit on anteeksi annettu, pois pyyhitty, eikä mikään valta tai voima voi sitä tyhjäksi tehdä. Tästä me kerran kaikki aloitimme, miksi nyt toimisimme veljiemme syyttäjän puolella tekemällä tyhjäksi sen mitä Jeesus on tehnyt? Meidän pitäisi olla yhtä Kristuksen ruumiina taistelemassa syyttäjää vastaan, mutta tällaisilla sanonnoilla toimitaan päinvastoin.

Lue lisää

Tuskin me enempää tarvitaan , vai mitä esa t

.............................. kirjoitti:

"ihminen on SAMALLA KERTAA sekä syntinen että vanhurskas." Tällaista tulkintaa löytyy Lutherin tulkinnoista, mutta ei missään kohdassa raamatussa. Koska Jeesus on kantanut syntimme, ja vienyt ne hautaan, niin totisesti syntimme on otettu pois. Mitään ei jäänyt maksamatta, yhtään ainoaa pisaraa ei jätetty veljiemme syyttäjälle. Vaikka Luther on tällaisen sanonnan perinnöksi jättänyt, niin hän ei itsekkään suostunut kantamaan syntisenä olemisen syytöksiä. Kun piru tuli kysymään, "täälläkö on se syntinen Luther". Siihen Luther vastaa, "ei ole täällä, vaan se roikkuu ristillä." Kun ihminen joutuu ahtaalle kovien koettelemuksien eteen, niin ei mitään muuta mahdollisuutta kun luottaa Kristuksen sovitustyöhön. Synnit on anteeksi annettu, pois pyyhitty, eikä mikään valta tai voima voi sitä tyhjäksi tehdä. Tästä me kerran kaikki aloitimme, miksi nyt toimisimme veljiemme syyttäjän puolella tekemällä tyhjäksi sen mitä Jeesus on tehnyt? Meidän pitäisi olla yhtä Kristuksen ruumiina taistelemassa syyttäjää vastaan, mutta tällaisilla sanonnoilla toimitaan päinvastoin.

Lue lisää

Siellähän on koko Raamattu täynnä todistuksia tästä ja jokainen valvova kristitty on todennut saman kun mistä esimerkiksi veljemme Paavali kertoo hyvin seikkaperäisesti. Esa T. on valitettavasti hengellisesti sokea, siksi emme mielellämme edes vastaile samaan jankutukseen joka päivä, sokea ei näe mitään Raamatusta, sen tiedämme jokainen ilman joutavaa tyhjän jumputusta, jota Esa T. harrastaa palstallamme. Laitan tämän kertalleen tähän että näkevät voivat lukea mistä on kysymys. Room. 7:14   Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Room. 7:15   Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen. Room. 7:16   Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä. Room. 7:17   Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu. Room. 7:18   Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei; Room. 7:19   sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen. Room. 7:20   Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.

.............................. kirjoitti:

"ihminen on SAMALLA KERTAA sekä syntinen että vanhurskas." Tällaista tulkintaa löytyy Lutherin tulkinnoista, mutta ei missään kohdassa raamatussa. Koska Jeesus on kantanut syntimme, ja vienyt ne hautaan, niin totisesti syntimme on otettu pois. Mitään ei jäänyt maksamatta, yhtään ainoaa pisaraa ei jätetty veljiemme syyttäjälle. Vaikka Luther on tällaisen sanonnan perinnöksi jättänyt, niin hän ei itsekkään suostunut kantamaan syntisenä olemisen syytöksiä. Kun piru tuli kysymään, "täälläkö on se syntinen Luther". Siihen Luther vastaa, "ei ole täällä, vaan se roikkuu ristillä." Kun ihminen joutuu ahtaalle kovien koettelemuksien eteen, niin ei mitään muuta mahdollisuutta kun luottaa Kristuksen sovitustyöhön. Synnit on anteeksi annettu, pois pyyhitty, eikä mikään valta tai voima voi sitä tyhjäksi tehdä. Tästä me kerran kaikki aloitimme, miksi nyt toimisimme veljiemme syyttäjän puolella tekemällä tyhjäksi sen mitä Jeesus on tehnyt? Meidän pitäisi olla yhtä Kristuksen ruumiina taistelemassa syyttäjää vastaan, mutta tällaisilla sanonnoilla toimitaan päinvastoin.

Lue lisää

EsaT:n kanssa. Siitä ei tule loppua ennen kuin viimeisellä rannalla.

Vanhurskaus kirjoitti:

Siellähän on koko Raamattu täynnä todistuksia tästä ja jokainen valvova kristitty on todennut saman kun mistä esimerkiksi veljemme Paavali kertoo hyvin seikkaperäisesti. Esa T. on valitettavasti hengellisesti sokea, siksi emme mielellämme edes vastaile samaan jankutukseen joka päivä, sokea ei näe mitään Raamatusta, sen tiedämme jokainen ilman joutavaa tyhjän jumputusta, jota Esa T. harrastaa palstallamme. Laitan tämän kertalleen tähän että näkevät voivat lukea mistä on kysymys. Room. 7:14   Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. Room. 7:15   Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen. Room. 7:16   Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä. Room. 7:17   Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu. Room. 7:18   Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei; Room. 7:19   sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen. Room. 7:20   Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.

Lue lisää

Lopetit kopioimisen vähän liian aikaisin, sillä siinä olisi tullut vastaus. "Kuka päästää minut tästä kuoleman ruumiista?" Ja sen jälkeen Paavali alkaa ylistämään Herraa Jeesusta, joka päästää. Lue myös seuraava luku, joka kertoo uuden ihmisen elämästä.

teuta kirjoitti:

Tuskin me enempää tarvitaan , vai mitä esa t

"Eikö tuossa ole paljon, tuskin me enempää tarvitaan , vai mitä esa t " On paljon, eikä enempää tarvita. Jeesuksen ansiosta saamme olla joka hetki synnittömiä. Synnittömyyteen tarvitaan Jeesusta joka ainoa sekuntti, mutta syntisyyteen ei tarvita Jeesusta ollenkaan. Minä ainakin osaan olla syntinen ilman Jeesustakin, mutta synnitön en pysty olemaan ilman Jeesusta.

väitellä kirjoitti:

EsaT:n kanssa. Siitä ei tule loppua ennen kuin viimeisellä rannalla.

Johtaaksemme siis hurskaat ihmiset ulos näistä sofistien sokkeloista olemme jakaneet parannuksen kahteen perustavaan osaan, jotka ovat katumus ja usko. Jos joku tahtoo näihin lisätä kolmannen, parannuksen oikeat hedelmät, toisin sanoen koko elämänvaelluksen muuttumisen paremmaksi, emme pane vastaan. (Matt. 3:8) Katumuksesta puhuttaessa teemme lopun sen hyödyttömästä ja loputtomasta pohtimisesta, milloin meissä aiheuttaa murhetta rakkaus Jumalaan, milloin taas rangaistuksen pelko. Sanomme yksinkertaisesti, että katumus on omantunnon todellista kauhistumista, kun ihminen tuntee Jumalan vihastuvan synnin tähden ja on murheissaan siitä syystä, että on tehnyt syntiä. Tämä katumus syntyy siten, että Jumalan sanalla nuhdellaan synneistä. Tämähän on evankeliumin saarnan varsinainen tehtävä: syyttää synneistä ja jakaa syntien anteeksiantamusta ja vanhurskautta Kristuksen tähden, samoin antaa Pyhä Henki ja iankaikkinen elämä, jotta syntyisimme uudesti ja tekisimme sitä, mikä hyvää on. Näihin asioihin Kristus keskittää evankeliumin sisällön, kun hän Luukkaan viimeisessä luvussa sanoo: (Luuk. 24:47) Parannusta ja syntien anteeksiantamusta on minun nimessäni saarnattava kaikille kansoille. Mainituista kauhuista Raamattu puhuu (Ps. 38:5, 9) esim. Ps. 37: "Minun pahat tekoni käyvät pääni ylitse, niinkuin raskas kuorma ne ovat minulle liian raskaat" jne. "Minä olen runneltu ja kovin nöyryytetty, minä parun sydämeni tuskassa." Edelleen (Ps. 6:3s.): "Herra, armahda minua, sillä minä olen näännyksissä; paranna minut, Herra, sillä minun luuni ovat peljästyneet, ja minun sieluni on kovin peljästynyt. Voi, Herra, Kuinka kauan?" Edelleen (Jes. 38:10, 13) : "Minä sanoin kesken rauhallisten päivieni: Minun on mentävä tuonelan porteista. Minä elin toivossa aamuun asti - niinkuin leijona hän murskaa kaikki luuni." Tällaisten kauhujen keskellä omatunto tuntee syntiin kohdistuvan Jumalan vihan, joka on vieras lihan mukaan vaeltaville suruttomille ihmisille. Se näkee synnin inhottavuuden ja murehtii vakavissaan sitä, että on tehnyt syntiä. Samalla se myös yrittää paeta Jumalan kauhistuttavaa vihaa, koska ihmisluonto ei voi sitä kestää, ellei Jumalan sana tule avuksi. Niinpä Paavali sanoo: (Gal. 2:19) "Minä olen lain kautta kuollut pois laista." Laki näet vain syyttää ja kauhistaa omaatuntoa. Näiden kauhujen valtaamille ihmisille vastustajamme eivät puhu sanaakaan uskosta, he tuovat tarjolle vain sanan, joka syyttää synnistä. Mutta jos mitään muuta ei opeteta, se on lain oppia, ei evankeliumia. Näiden tuskien ja kauhujen keskellä oleville he sanovat ihmisten ansaitsevan armon, jos kaikesta huolimatta rakastavat Jumalaa. Mutta miten ihmiset voivat rakastaa Jumalaa todellisten kauhujen keskellä, he kun tuntevat Jumalan kauhistuttavaa, ihmiskielin kuvaamatonta vihaa? Mitä muuta kuin epätoivon opetusta on, että tällaisten kauhujen aikana viitataan vain lakiin! Me siis lisäämme parannukseen toisen osan, uskon Kristukseen, koska näille omantunnon kauhujen vallassa oleville ihmisille on esitettävä Kristuksen evankeliumi, jossa luvataan ilmaiseksi syntien anteeksiantamus Kristuksen nimessä. Heidän tulee siis uskoa, että heille lahjoitetaan syntien anteeksiantamus Kristuksen tähden. Tämä usko rohkaisee murtuneet, ylläpitää heitä ja tekee heidät eläviksi tämän (Room. 5:1) sanan mukaisesti: "Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, meillä on rauha." Tämä usko saa omakseen syntien anteeksiantamuksen. Tämä usko paljastaa, mikä ero on Juudaan ja Pietarin, Saulin ja Daavidin katumuksella. Juudaan ja Saulin katumus ei hyödytä mitään siitä syystä, ettei siihen liity tätä uskoa, joka ottaa omakseen Kristuksen tähden lahjoitetun syntien anteeksiantamuksen. Daavidin tai Pietarin katumus taas tulee hyödyksi siitä syystä, että siihen liittyy usko, joka ottaa omakseen Kristuksen tähden lahjoitetun syntien anteeksiantamuksen. Ei rakkautta myöskään voi olla ennen kuin uskon kautta on päästy sovintoon. Lakia ei näet täytetä ilman Kristusta, tämän sanan (Room. 5:2) mukaisesti: "Kristuksen kautta meillä on pääsy Jumalan tykö." Vähitellen tämä usko kasvaa taistellen syntiä vastaan koko elämän ajan voittaakseen synnin ja kuoleman. Uskoa seuraa sitten rakkaus, niin kuin edellä olemme osoittaneet. Näin voidaankin lapsen pelko selkeästi määritellä sellaiseksi arkuudeksi, johon liittyy usko, toisin sanoen sellaiseksi, missä usko lohduttaa ja ylläpitää arkaa sydäntä. Orjan pelkoa on taas sellainen pelko, missä usko ei ole ylläpitämässä arkaa sydäntä.

"Kuka päästää minut tä... kirjoitti:

Lopetit kopioimisen vähän liian aikaisin, sillä siinä olisi tullut vastaus. "Kuka päästää minut tästä kuoleman ruumiista?" Ja sen jälkeen Paavali alkaa ylistämään Herraa Jeesusta, joka päästää. Lue myös seuraava luku, joka kertoo uuden ihmisen elämästä.

Lue lisää

Sokea kun olet, et huomaa mihin Paavali on puettu. Kirjoittaako Paavali sillä tavalla, että se mitä hän juuri äsken sanoi kumoutuu heti seuraavassa lauseessa. Ei, vaan sinä tulkitset koko ajan Raamattua lause lauseelta omaan korvasyyhyysi sopivaksi. Se mitä Paavali edellisissä jakeissa sanoi, ei kumoudu seuraavissa jakeissa, niinkuin omavanhurskaat Raamattua tulkitsevat. Jo lapsikin, ihan tavallinen lapsi, tietää sen että ihmisessä asuu synti kuolemaansa asti. Jos syntiä ei olisi, ei kenenkään keho kuolisi ollenkaan. Mutta mistäs sokea sen tietäisi että ihmisen kuolema johtuu hänessä asuvasta synnistä. Myös jokaisen uudestisyntyneen ihmisen luonnollinen näkyvä keho kuolee. Miksi? Koska se on syntinen, geenivirhe ei parane ennen luonnollisen ruumiin kuolemaa, ja synti ei niinmuodoin poistu kaikkinen vaikutuksineen ihmisestä ennen luonnollisen ruumiin kuolemaa. Joska muuta väittää, hän on aivan uskomattoman sokea, humpuukissa ja itsepetoksessa elävä ihminen. __________ Mutta sen tietää ainoastaan uudestisyntynyt kiristitty, mitä vanhurskauttamisella tarkoitetaan.

Vanhurskaus kirjoitti:

Sokea kun olet, et huomaa mihin Paavali on puettu. Kirjoittaako Paavali sillä tavalla, että se mitä hän juuri äsken sanoi kumoutuu heti seuraavassa lauseessa. Ei, vaan sinä tulkitset koko ajan Raamattua lause lauseelta omaan korvasyyhyysi sopivaksi. Se mitä Paavali edellisissä jakeissa sanoi, ei kumoudu seuraavissa jakeissa, niinkuin omavanhurskaat Raamattua tulkitsevat. Jo lapsikin, ihan tavallinen lapsi, tietää sen että ihmisessä asuu synti kuolemaansa asti. Jos syntiä ei olisi, ei kenenkään keho kuolisi ollenkaan. Mutta mistäs sokea sen tietäisi että ihmisen kuolema johtuu hänessä asuvasta synnistä. Myös jokaisen uudestisyntyneen ihmisen luonnollinen näkyvä keho kuolee. Miksi? Koska se on syntinen, geenivirhe ei parane ennen luonnollisen ruumiin kuolemaa, ja synti ei niinmuodoin poistu kaikkinen vaikutuksineen ihmisestä ennen luonnollisen ruumiin kuolemaa. Joska muuta väittää, hän on aivan uskomattoman sokea, humpuukissa ja itsepetoksessa elävä ihminen. __________ Mutta sen tietää ainoastaan uudestisyntynyt kiristitty, mitä vanhurskauttamisella tarkoitetaan.

Lue lisää

"Sokea kun olet, Jo lapsikin, ihan tavallinen lapsi, tietää sinä tulkitset koko ajan Raamattua lause lauseelta omaan korvasyyhyysi sopivaksi aivan uskomattoman sokea, humpuukissa ja itsepetoksessa elävä ihminen" Opettaako Paavali sinua halveksimaan lähimmäisiäsi? Oikeastaan ei pitäisi edes vastata tällaiseen kielenkäyttöön, sillä halveksiminen on lihan mukaan elämistä. Room 8 5. Lihan mukaan elävillä on lihan mukaiset pyrkimykset, Hengen mukaan elävillä Hengen mukaiset. 6. Lihan pyrkimykset tuottavat kuoleman, Hengen pyrkimykset elämän ja rauhan. 7. Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. 8. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. 12. Meillä on siis velvollisuuksia, veljet, mutta ei itsekästä luontoamme kohtaan; ei meidän pidä elää sen mukaan. 13. Jos elätte luontonne mukaan, te kuolette, mutta jos Hengen avulla kuoletatte syntiset tekonne, te saatte elää. Kuvaako tämä 8 luku synnissä elämistä? Ei totisesti kuvaa, vaan varottaa että sellainen elämä johtaa kuolemaan. Jeesus Kristus päästää meidät kuoleman ruumiista, niin kuin Paavali sanoo seuraavassa jakeessa jonka jätit kopioimatta. Ei Paavali tuominnut 7 luvussa itseään kuolemaan, vaan elämään. Kohta jonka jätit kopioimatta kuuluu näin. "24. Minä kurja ihminen! Kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? 25. Kiitos Jumalalle Herramme Jeesuksen Kristuksen tähden! Niin minun sisimpäni noudattaa Jumalan lakia, mutta turmeltunut luontoni synnin lakia." Turmeltunut luonto joka noudattaa synnin lakia, kuuluu vanhalle ihimselle, josta Paavali itse sanoo, "RIISUKAA VANHA IHMINEN PÄÄLTÄNNE TEKIONENSA" Se riisutaan Hengen avulla, joka tarkoittaa sitä ettei sen anneta elää. Lähimmäisiemme halveksiminen, pilkkaaminen, haukkuminen, tai epäystävällisesti vastaaminen on vanhan ihmisen ruokkimista. Täysin päinvastaista kun sen riisumista pois. Jos ruokimme vanhaa ihmistä, niin saamme niittää turmeluksen itsellemme. Se kasvaa mitä ruokitaan. "Minun sisimpäni noudattaa Jumalan lakia". "Jumalan valtakunta on sisäisesti meissä". Tämä on meidän sisimpämme, Jeesus Kristus, se vanhurskaus johon Paavali ja meidät kaikki uskovat on puettu.

Parannus-kohta kirjoitti:

Johtaaksemme siis hurskaat ihmiset ulos näistä sofistien sokkeloista olemme jakaneet parannuksen kahteen perustavaan osaan, jotka ovat katumus ja usko. Jos joku tahtoo näihin lisätä kolmannen, parannuksen oikeat hedelmät, toisin sanoen koko elämänvaelluksen muuttumisen paremmaksi, emme pane vastaan. (Matt. 3:8) Katumuksesta puhuttaessa teemme lopun sen hyödyttömästä ja loputtomasta pohtimisesta, milloin meissä aiheuttaa murhetta rakkaus Jumalaan, milloin taas rangaistuksen pelko. Sanomme yksinkertaisesti, että katumus on omantunnon todellista kauhistumista, kun ihminen tuntee Jumalan vihastuvan synnin tähden ja on murheissaan siitä syystä, että on tehnyt syntiä. Tämä katumus syntyy siten, että Jumalan sanalla nuhdellaan synneistä. Tämähän on evankeliumin saarnan varsinainen tehtävä: syyttää synneistä ja jakaa syntien anteeksiantamusta ja vanhurskautta Kristuksen tähden, samoin antaa Pyhä Henki ja iankaikkinen elämä, jotta syntyisimme uudesti ja tekisimme sitä, mikä hyvää on. Näihin asioihin Kristus keskittää evankeliumin sisällön, kun hän Luukkaan viimeisessä luvussa sanoo: (Luuk. 24:47) Parannusta ja syntien anteeksiantamusta on minun nimessäni saarnattava kaikille kansoille. Mainituista kauhuista Raamattu puhuu (Ps. 38:5, 9) esim. Ps. 37: "Minun pahat tekoni käyvät pääni ylitse, niinkuin raskas kuorma ne ovat minulle liian raskaat" jne. "Minä olen runneltu ja kovin nöyryytetty, minä parun sydämeni tuskassa." Edelleen (Ps. 6:3s.): "Herra, armahda minua, sillä minä olen näännyksissä; paranna minut, Herra, sillä minun luuni ovat peljästyneet, ja minun sieluni on kovin peljästynyt. Voi, Herra, Kuinka kauan?" Edelleen (Jes. 38:10, 13) : "Minä sanoin kesken rauhallisten päivieni: Minun on mentävä tuonelan porteista. Minä elin toivossa aamuun asti - niinkuin leijona hän murskaa kaikki luuni." Tällaisten kauhujen keskellä omatunto tuntee syntiin kohdistuvan Jumalan vihan, joka on vieras lihan mukaan vaeltaville suruttomille ihmisille. Se näkee synnin inhottavuuden ja murehtii vakavissaan sitä, että on tehnyt syntiä. Samalla se myös yrittää paeta Jumalan kauhistuttavaa vihaa, koska ihmisluonto ei voi sitä kestää, ellei Jumalan sana tule avuksi. Niinpä Paavali sanoo: (Gal. 2:19) "Minä olen lain kautta kuollut pois laista." Laki näet vain syyttää ja kauhistaa omaatuntoa. Näiden kauhujen valtaamille ihmisille vastustajamme eivät puhu sanaakaan uskosta, he tuovat tarjolle vain sanan, joka syyttää synnistä. Mutta jos mitään muuta ei opeteta, se on lain oppia, ei evankeliumia. Näiden tuskien ja kauhujen keskellä oleville he sanovat ihmisten ansaitsevan armon, jos kaikesta huolimatta rakastavat Jumalaa. Mutta miten ihmiset voivat rakastaa Jumalaa todellisten kauhujen keskellä, he kun tuntevat Jumalan kauhistuttavaa, ihmiskielin kuvaamatonta vihaa? Mitä muuta kuin epätoivon opetusta on, että tällaisten kauhujen aikana viitataan vain lakiin! Me siis lisäämme parannukseen toisen osan, uskon Kristukseen, koska näille omantunnon kauhujen vallassa oleville ihmisille on esitettävä Kristuksen evankeliumi, jossa luvataan ilmaiseksi syntien anteeksiantamus Kristuksen nimessä. Heidän tulee siis uskoa, että heille lahjoitetaan syntien anteeksiantamus Kristuksen tähden. Tämä usko rohkaisee murtuneet, ylläpitää heitä ja tekee heidät eläviksi tämän (Room. 5:1) sanan mukaisesti: "Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, meillä on rauha." Tämä usko saa omakseen syntien anteeksiantamuksen. Tämä usko paljastaa, mikä ero on Juudaan ja Pietarin, Saulin ja Daavidin katumuksella. Juudaan ja Saulin katumus ei hyödytä mitään siitä syystä, ettei siihen liity tätä uskoa, joka ottaa omakseen Kristuksen tähden lahjoitetun syntien anteeksiantamuksen. Daavidin tai Pietarin katumus taas tulee hyödyksi siitä syystä, että siihen liittyy usko, joka ottaa omakseen Kristuksen tähden lahjoitetun syntien anteeksiantamuksen. Ei rakkautta myöskään voi olla ennen kuin uskon kautta on päästy sovintoon. Lakia ei näet täytetä ilman Kristusta, tämän sanan (Room. 5:2) mukaisesti: "Kristuksen kautta meillä on pääsy Jumalan tykö." Vähitellen tämä usko kasvaa taistellen syntiä vastaan koko elämän ajan voittaakseen synnin ja kuoleman. Uskoa seuraa sitten rakkaus, niin kuin edellä olemme osoittaneet. Näin voidaankin lapsen pelko selkeästi määritellä sellaiseksi arkuudeksi, johon liittyy usko, toisin sanoen sellaiseksi, missä usko lohduttaa ja ylläpitää arkaa sydäntä. Orjan pelkoa on taas sellainen pelko, missä usko ei ole ylläpitämässä arkaa sydäntä.

Lue lisää

Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä. Mitä se on. ? Parannuksen ja syntien anteeksisaamisen hedelmänä oli synnistä luopuminen ja vaellus Jumalan sanan kuuliaisuudessa . Luuk 24:47. Ja mitä parannusta syntien anteeksi antamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista . Siihen kuuluu 46 - 48 Kristuksen seurakunnan ja sen sananpalvelijain tehtävä on julistaa Hänen nimessään sanomaa Hänen kärsimyksestään, ristinuhristaan ja ylösnousemuksestaan ; kutsua ihmisiä synneistä parannukseen ja julistaa armoa etsimään nöyrtyville anteeksiantamusta Hänen nimessään ja veressään ; heidän on tehtävä tätä todistajina, nämä asiat omassa elämässä kokeneina ja Pyhän Hengen voimassa, voimalla korkeudesta puettuina , LUTHER: "Todellista parannukseen ja syntien anteeksiantamuksen saarnaa Kristuksen nimessä on se, että julistetaan ensin kaikkien tehneen syntiä, ja toiseksi, että he saavat lahjaksi vanhurskauden Jeesuksen Kristuksen veren kautta.

Vanhurskaus kirjoitti:

Sokea kun olet, et huomaa mihin Paavali on puettu. Kirjoittaako Paavali sillä tavalla, että se mitä hän juuri äsken sanoi kumoutuu heti seuraavassa lauseessa. Ei, vaan sinä tulkitset koko ajan Raamattua lause lauseelta omaan korvasyyhyysi sopivaksi. Se mitä Paavali edellisissä jakeissa sanoi, ei kumoudu seuraavissa jakeissa, niinkuin omavanhurskaat Raamattua tulkitsevat. Jo lapsikin, ihan tavallinen lapsi, tietää sen että ihmisessä asuu synti kuolemaansa asti. Jos syntiä ei olisi, ei kenenkään keho kuolisi ollenkaan. Mutta mistäs sokea sen tietäisi että ihmisen kuolema johtuu hänessä asuvasta synnistä. Myös jokaisen uudestisyntyneen ihmisen luonnollinen näkyvä keho kuolee. Miksi? Koska se on syntinen, geenivirhe ei parane ennen luonnollisen ruumiin kuolemaa, ja synti ei niinmuodoin poistu kaikkinen vaikutuksineen ihmisestä ennen luonnollisen ruumiin kuolemaa. Joska muuta väittää, hän on aivan uskomattoman sokea, humpuukissa ja itsepetoksessa elävä ihminen. __________ Mutta sen tietää ainoastaan uudestisyntynyt kiristitty, mitä vanhurskauttamisella tarkoitetaan.

Lue lisää

Eihän hengellisesti sokea ihminen voi nähdä hengellisiä asioita. Rukoile Esa parka että lain kautta heräisit tuntemaan syntisi, kyllä silloin löytyisi Jeesuksen vanhurskaudelle käyttöä sinunkin iljettävän saastaisuutesi peittämisessä.

väitellä kirjoitti:

EsaT:n kanssa. Siitä ei tule loppua ennen kuin viimeisellä rannalla.

Moni ihminen vielä käsittää sen, että pahuudesta pitää tehdä parannus. Mutta silloin kun ihminen lankeaa omaan pyhyyteensä, silloin on usein mahdotonta enää pelastua, kun ei tule armon ja syntien anteeksisaamisen tarvetta. Ilminen kurustuu oman pyhyytensä köyteen ja tukehtuu kuoliaaksi. Kamala näky tuollainen omaan "hyvyyteensä" kuivettunut ruma hengellinen ruumis, jonka ainoa evankeliumi on itsetyytyväinen ja omahyväinen retostelu. Voi syntisparkaa joka omassa puvussaan tähyää paikkaa häähuoneeseen. Tulee julma lähtö kun ei olekaan häävaatteita yllä, vaan ainoastaan oman vanhurskauden likaiset rääpäleet.

Parannus-kohta kirjoitti:

Johtaaksemme siis hurskaat ihmiset ulos näistä sofistien sokkeloista olemme jakaneet parannuksen kahteen perustavaan osaan, jotka ovat katumus ja usko. Jos joku tahtoo näihin lisätä kolmannen, parannuksen oikeat hedelmät, toisin sanoen koko elämänvaelluksen muuttumisen paremmaksi, emme pane vastaan. (Matt. 3:8) Katumuksesta puhuttaessa teemme lopun sen hyödyttömästä ja loputtomasta pohtimisesta, milloin meissä aiheuttaa murhetta rakkaus Jumalaan, milloin taas rangaistuksen pelko. Sanomme yksinkertaisesti, että katumus on omantunnon todellista kauhistumista, kun ihminen tuntee Jumalan vihastuvan synnin tähden ja on murheissaan siitä syystä, että on tehnyt syntiä. Tämä katumus syntyy siten, että Jumalan sanalla nuhdellaan synneistä. Tämähän on evankeliumin saarnan varsinainen tehtävä: syyttää synneistä ja jakaa syntien anteeksiantamusta ja vanhurskautta Kristuksen tähden, samoin antaa Pyhä Henki ja iankaikkinen elämä, jotta syntyisimme uudesti ja tekisimme sitä, mikä hyvää on. Näihin asioihin Kristus keskittää evankeliumin sisällön, kun hän Luukkaan viimeisessä luvussa sanoo: (Luuk. 24:47) Parannusta ja syntien anteeksiantamusta on minun nimessäni saarnattava kaikille kansoille. Mainituista kauhuista Raamattu puhuu (Ps. 38:5, 9) esim. Ps. 37: "Minun pahat tekoni käyvät pääni ylitse, niinkuin raskas kuorma ne ovat minulle liian raskaat" jne. "Minä olen runneltu ja kovin nöyryytetty, minä parun sydämeni tuskassa." Edelleen (Ps. 6:3s.): "Herra, armahda minua, sillä minä olen näännyksissä; paranna minut, Herra, sillä minun luuni ovat peljästyneet, ja minun sieluni on kovin peljästynyt. Voi, Herra, Kuinka kauan?" Edelleen (Jes. 38:10, 13) : "Minä sanoin kesken rauhallisten päivieni: Minun on mentävä tuonelan porteista. Minä elin toivossa aamuun asti - niinkuin leijona hän murskaa kaikki luuni." Tällaisten kauhujen keskellä omatunto tuntee syntiin kohdistuvan Jumalan vihan, joka on vieras lihan mukaan vaeltaville suruttomille ihmisille. Se näkee synnin inhottavuuden ja murehtii vakavissaan sitä, että on tehnyt syntiä. Samalla se myös yrittää paeta Jumalan kauhistuttavaa vihaa, koska ihmisluonto ei voi sitä kestää, ellei Jumalan sana tule avuksi. Niinpä Paavali sanoo: (Gal. 2:19) "Minä olen lain kautta kuollut pois laista." Laki näet vain syyttää ja kauhistaa omaatuntoa. Näiden kauhujen valtaamille ihmisille vastustajamme eivät puhu sanaakaan uskosta, he tuovat tarjolle vain sanan, joka syyttää synnistä. Mutta jos mitään muuta ei opeteta, se on lain oppia, ei evankeliumia. Näiden tuskien ja kauhujen keskellä oleville he sanovat ihmisten ansaitsevan armon, jos kaikesta huolimatta rakastavat Jumalaa. Mutta miten ihmiset voivat rakastaa Jumalaa todellisten kauhujen keskellä, he kun tuntevat Jumalan kauhistuttavaa, ihmiskielin kuvaamatonta vihaa? Mitä muuta kuin epätoivon opetusta on, että tällaisten kauhujen aikana viitataan vain lakiin! Me siis lisäämme parannukseen toisen osan, uskon Kristukseen, koska näille omantunnon kauhujen vallassa oleville ihmisille on esitettävä Kristuksen evankeliumi, jossa luvataan ilmaiseksi syntien anteeksiantamus Kristuksen nimessä. Heidän tulee siis uskoa, että heille lahjoitetaan syntien anteeksiantamus Kristuksen tähden. Tämä usko rohkaisee murtuneet, ylläpitää heitä ja tekee heidät eläviksi tämän (Room. 5:1) sanan mukaisesti: "Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, meillä on rauha." Tämä usko saa omakseen syntien anteeksiantamuksen. Tämä usko paljastaa, mikä ero on Juudaan ja Pietarin, Saulin ja Daavidin katumuksella. Juudaan ja Saulin katumus ei hyödytä mitään siitä syystä, ettei siihen liity tätä uskoa, joka ottaa omakseen Kristuksen tähden lahjoitetun syntien anteeksiantamuksen. Daavidin tai Pietarin katumus taas tulee hyödyksi siitä syystä, että siihen liittyy usko, joka ottaa omakseen Kristuksen tähden lahjoitetun syntien anteeksiantamuksen. Ei rakkautta myöskään voi olla ennen kuin uskon kautta on päästy sovintoon. Lakia ei näet täytetä ilman Kristusta, tämän sanan (Room. 5:2) mukaisesti: "Kristuksen kautta meillä on pääsy Jumalan tykö." Vähitellen tämä usko kasvaa taistellen syntiä vastaan koko elämän ajan voittaakseen synnin ja kuoleman. Uskoa seuraa sitten rakkaus, niin kuin edellä olemme osoittaneet. Näin voidaankin lapsen pelko selkeästi määritellä sellaiseksi arkuudeksi, johon liittyy usko, toisin sanoen sellaiseksi, missä usko lohduttaa ja ylläpitää arkaa sydäntä. Orjan pelkoa on taas sellainen pelko, missä usko ei ole ylläpitämässä arkaa sydäntä.

Lue lisää

sofisti (< kreik.), viisastelija, saivartelija. Uskovalla ei ole lain kanssa pelehtimistä ollenkaan, se on tyystin kielletty asia uskovilta. ======================== ***) Parannussaarna uskoville EI TARKOITA LAIN SAARNAA! ======================== Lain kautta tulee synnin tunto KÄÄNTYMÄTTÖMILLE, SIIS HERÄÄMÄTTÖMÄLLE JA KATUMATTOMALLE IHMISELLE. Mutta mikä saa aikaan SEN että ihminen uskoo lain olevan ihan oikeasti totta, ja koskevan nimenomaan häntä itseään. Ei lakia mitkään saarnaamiset kenellekään avaa, vaan Jumalan Henki. Lain herättävä voima, - sekin tulee siis USKOSTA Jumalan sanaan, ei kenenkään komentelemisista ja lain saarnaamisista. Puhutaan sillä tavalla yksinkertaisesti kun Raamatusta luemme. ______________ Room. 3:19   Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo,... ...sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä; ______________ Room. 3:20   sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto. Room. 3:21   Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, Room. 3:22   se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta. Room. 3:23   Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla Room. 3:24    ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, Room. 3:25   jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit Room. 3:26   jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, - että hän itse on vanhurskas - ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. Room. 3:27   Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta. Room. 3:28   Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.

koita jo tajuta kirjoitti:

Eihän hengellisesti sokea ihminen voi nähdä hengellisiä asioita. Rukoile Esa parka että lain kautta heräisit tuntemaan syntisi, kyllä silloin löytyisi Jeesuksen vanhurskaudelle käyttöä sinunkin iljettävän saastaisuutesi peittämisessä.

Lue lisää

Jumala sinun halveksuntasi tuomitkoon. On kirjoitettu "Minun on kosto, Minä tahdon maksaa jokaiselle tekojensa mukaan". Tapahtukoon Jumalan tahto, tulkoon tämä Herran eteen Jeesuksen nimessä aamen.

On kirjoitettu kirjoitti:

Jumala sinun halveksuntasi tuomitkoon. On kirjoitettu "Minun on kosto, Minä tahdon maksaa jokaiselle tekojensa mukaan". Tapahtukoon Jumalan tahto, tulkoon tämä Herran eteen Jeesuksen nimessä aamen.

Lue lisää

Ei EsaT:ä ihmisenä kukaan halveksu. Se on paremminkin se perkeleen juoksupoikana toimiminen, joka inhottaa jokaista uskossa olevaa kristittyä. Väkisin pitää tulla saastuttamaan Herran peltoa. Tuskinpa Simon Noidankaan kanssa sen kummemmin kukaan viitsi seurustella, kun oli nähty mitä miehiä hän on. Sama koskee EsaT:ä.

on pällimmäisenä kirjoitti:

Ei EsaT:ä ihmisenä kukaan halveksu. Se on paremminkin se perkeleen juoksupoikana toimiminen, joka inhottaa jokaista uskossa olevaa kristittyä. Väkisin pitää tulla saastuttamaan Herran peltoa. Tuskinpa Simon Noidankaan kanssa sen kummemmin kukaan viitsi seurustella, kun oli nähty mitä miehiä hän on. Sama koskee EsaT:ä.

Lue lisää

Herra olkoon tuomarimme. Synti saakoon rangaistuksensa, kohdatkoon Jumalan viha kaikkea pilkkaamista ja halveksimista, Jeesuksen nimessä aamen.

koita jo tajuta kirjoitti:

Eihän hengellisesti sokea ihminen voi nähdä hengellisiä asioita. Rukoile Esa parka että lain kautta heräisit tuntemaan syntisi, kyllä silloin löytyisi Jeesuksen vanhurskaudelle käyttöä sinunkin iljettävän saastaisuutesi peittämisessä.

Lue lisää

--------------------??

Lopeta houriminen kirjoitti:

--------------------??

lestadiolaisten palstalle houraamaan? emme me tarvitse sinun mielipiteitäsi.

Lopeta houriminen kirjoitti:

--------------------??

Esalla on aivan erityisen vahva omanvanhurskauden henki, sen lemun erottaa muiden lemujen joukosta hyvin helposti, kirjoitatpa millä nimimerkillä hyvänsä.

tänne meidän kirjoitti:

lestadiolaisten palstalle houraamaan? emme me tarvitse sinun mielipiteitäsi.

Erittäin häiritseviä tällaiset hereetikot, sekoittavat puhtaan Kristuksen evankeliumin omiin vaivaisen järkensä päätelmiin ja tulervat tänne sepaluksen napit auki, perperin liepeet ja kravatti maailman tuulessa liehuen, kuin euroopan omistajat.

kuka sinä olet? kirjoitti:

Esalla on aivan erityisen vahva omanvanhurskauden henki, sen lemun erottaa muiden lemujen joukosta hyvin helposti, kirjoitatpa millä nimimerkillä hyvänsä.

"Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi". Olen niin monta kertaa nuhdellut sinua synnistä, etten enää nuhtele, siksi julistan Jumalan tuomion tulemaan päällesi. Herra tuomitkoon sinut valheellisesta todistuksestasi, Jeesuksen nimessä aamen.

tänne meidän kirjoitti:

lestadiolaisten palstalle houraamaan? emme me tarvitse sinun mielipiteitäsi.

Korjaan erään väärinkäsityksen: Tämä EI ole lestadiolaisten palsta. Lestadiolaisuudesta ja siihen liittyvistä asioista voivat vallan hyvin keskustella muutkin kuin lestadiolaiset. ÄLÄ ryhdy häätämään toisia keskustelijoita palstalta. MINÄ teen sen, tai YLLÄPITO, jos tarpeen.

.............................. kirjoitti:

"Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi". Olen niin monta kertaa nuhdellut sinua synnistä, etten enää nuhtele, siksi julistan Jumalan tuomion tulemaan päällesi. Herra tuomitkoon sinut valheellisesta todistuksestasi, Jeesuksen nimessä aamen.

Lue lisää

Ei ole totuus hänessä! Toki me tyylinsä tunnemme!!

.............................. kirjoitti:

"Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi". Olen niin monta kertaa nuhdellut sinua synnistä, etten enää nuhtele, siksi julistan Jumalan tuomion tulemaan päällesi. Herra tuomitkoon sinut valheellisesta todistuksestasi, Jeesuksen nimessä aamen.

Lue lisää

et tainnut saada Jeesusta nyt kaveriksi saatanallista vihaasi siunaamaan. Hän kun julisti minut kaikista tuomioista vapaaksi jo lähes 60 vuotta sitten. Sekä sinun, että isäntäsi tuomioista. Hallelujaa!

tiatua kirjoitti:

et tainnut saada Jeesusta nyt kaveriksi saatanallista vihaasi siunaamaan. Hän kun julisti minut kaikista tuomioista vapaaksi jo lähes 60 vuotta sitten. Sekä sinun, että isäntäsi tuomioista. Hallelujaa!

Lue lisää

Luulot on ainakin korkealla! Tahallisesta synnin tekemisestä saat rangaistuksen. Pyhänhengen pilkkaa ei anneta anteeksi, ja siksi sinulle kuuluu sanat "joka lihassa kärsii, se lakkaa synnistä." Sinä tiedät, että väärän todistuksen antaminen on synti, ja tiedät että halveksiminen, pilkkaaminen ja epäystävällinen käyttäytyminen on syntiä, mutta et siitä välitä. Älä luulekkaan ettei Pyhänhengen pilkkaa rangaistaisi. Paavali sanoo,"jos tahallamme teemme syntiä,senkin jälkeen kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, niin EI OLE ENÄÄ MITÄÄN UHRIA, on vain hirveä tuomion odotus". Jätän sinut Jumalan tuomittavaksi, sillä on kirjoitettu, "Minun on kosto, Minä tahdon maksaa jokaiselle tekojensa mukaan". Tapahtukoon sinun tahtosi Herra, Jeesuksen nimessä aamen.

kuka sinä olet? kirjoitti:

Esalla on aivan erityisen vahva omanvanhurskauden henki, sen lemun erottaa muiden lemujen joukosta hyvin helposti, kirjoitatpa millä nimimerkillä hyvänsä.

erityisen vahva omanvanhurskauden henki, sen lemun erottaa muiden lemujen joukosta hyvin helposti, kirjoittipa millä nimimerkillä hyvänsä.

tiatua kirjoitti:

et tainnut saada Jeesusta nyt kaveriksi saatanallista vihaasi siunaamaan. Hän kun julisti minut kaikista tuomioista vapaaksi jo lähes 60 vuotta sitten. Sekä sinun, että isäntäsi tuomioista. Hallelujaa!

Lue lisää

Tässäkö sinun pyhät uskon hedelmäsi nyt sitten näkyy, vaikka olet 60-vuotta ollut vapaa (synnintekijäkö)niin ei vieläkään ole toisille opettejaksi kelpaava, pelkkää ivaa ja halveksuntaa. Voikohan lain alla oleva olla vapaa? Voikohan toisten halveksija olla tuomiosta vapaa? Voikohan 60-vuotta elänyt ilman parannuksen tekoa olla muuta kuin luuloteltua uskoa? Voikohan samasta suusta käydä kiitos ja pilkka? Voikohan pilkkaaja olla samalla kertaa Pyhä ja vanhurskas?

Luulot on ainakin korkealla! kirjoitti:

Luulot on ainakin korkealla! Tahallisesta synnin tekemisestä saat rangaistuksen. Pyhänhengen pilkkaa ei anneta anteeksi, ja siksi sinulle kuuluu sanat "joka lihassa kärsii, se lakkaa synnistä." Sinä tiedät, että väärän todistuksen antaminen on synti, ja tiedät että halveksiminen, pilkkaaminen ja epäystävällinen käyttäytyminen on syntiä, mutta et siitä välitä. Älä luulekkaan ettei Pyhänhengen pilkkaa rangaistaisi. Paavali sanoo,"jos tahallamme teemme syntiä,senkin jälkeen kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, niin EI OLE ENÄÄ MITÄÄN UHRIA, on vain hirveä tuomion odotus". Jätän sinut Jumalan tuomittavaksi, sillä on kirjoitettu, "Minun on kosto, Minä tahdon maksaa jokaiselle tekojensa mukaan". Tapahtukoon sinun tahtosi Herra, Jeesuksen nimessä aamen.

Lue lisää

Pilkkaa Pyhää Hengeä kohti , ellet sinä! Kyllä se on tiedossa mitä se rangaistus toisi tullessa, mutta siihen ei ole kukaan täällä kait erehtynyt, Paavalikin on sanonut tuon, todellisen synnin teosta, ei luulottelusta. Omavanhurskaus on sitä yhtä lailla, saattaa olla pahempikin koska ensin luulee, että on itse täydellinen, ja sitten tuomitsee kaikki muut kattilaan paiskaa kannen päälle ja itse istuu siihen. Jumalan tuomittavia me kaikki olemme, ei sinun eikä minun. Jumalan Poika Jeesus Kristus on tuleva tuomitsemaan meitä. Viimeisenä päivän silloin tutkitaan munaskut mistä minut ja sinut on tehty. Siellä on tulos (kaksi joukkoa) tinen pääsee tuomiolla "TULE" ja Toinen "MENE" Se on se vaikein, mutta siellä vasta on hedelmilläsi jotain apua, ellei ne pala .

teuta kirjoitti:

Pilkkaa Pyhää Hengeä kohti , ellet sinä! Kyllä se on tiedossa mitä se rangaistus toisi tullessa, mutta siihen ei ole kukaan täällä kait erehtynyt, Paavalikin on sanonut tuon, todellisen synnin teosta, ei luulottelusta. Omavanhurskaus on sitä yhtä lailla, saattaa olla pahempikin koska ensin luulee, että on itse täydellinen, ja sitten tuomitsee kaikki muut kattilaan paiskaa kannen päälle ja itse istuu siihen. Jumalan tuomittavia me kaikki olemme, ei sinun eikä minun. Jumalan Poika Jeesus Kristus on tuleva tuomitsemaan meitä. Viimeisenä päivän silloin tutkitaan munaskut mistä minut ja sinut on tehty. Siellä on tulos (kaksi joukkoa) tinen pääsee tuomiolla "TULE" ja Toinen "MENE" Se on se vaikein, mutta siellä vasta on hedelmilläsi jotain apua, ellei ne pala .

Lue lisää

Jos on oppinut tuntemaan totuuden, ja tekee tahallaan syntiä, niin silloin pilkkaa Pyhäähenkeä. Sitä ei anneta enää anteeksi, vaan silloin opitaan kivulla. Tahallisesta synnistä tulee aina rangaistus. Jeesuksenkin piti kivulla oppia mitä on kuuliaisuus. Älää luulko että Jumala tekee meidän kohdalla poikkeusta. "Jeesus itkien huusi Jumalaa avuksi, kunnes Hän opii kuuliaisuuden" (Hebrealaiskirjeestä.) Lähimmäisten halveksiminen, tuomitseminen, syyttely, pilkkaaminen, epäystävällisyys ja rakkaudettomuus on syntiä, ja jokainen uskova tietää sen. Ensin nuhtelin tästä monta kertaa, mutta koska silti jatketaan tahallista synnin tekemistä, niin nyt Julistan Jumalan Sanaa tuomitsemaan sen synnin. Luonnollisille lapsillekkin vanhemmat antaa rangaistuksen, jos nuhtelu ja opettaminen ei auta. Jumalamme toimii samalla tavalla. Jos perustuksemme on oikea, Jeesus Kristus ja rakennamme sen päälle puista, heinistä ja oljista, niin pelastumme, mutta niin kuin tulen läpi. 1Kor 3 10-15

ja tekee tahallaan syntiä, ... kirjoitti:

Jos on oppinut tuntemaan totuuden, ja tekee tahallaan syntiä, niin silloin pilkkaa Pyhäähenkeä. Sitä ei anneta enää anteeksi, vaan silloin opitaan kivulla. Tahallisesta synnistä tulee aina rangaistus. Jeesuksenkin piti kivulla oppia mitä on kuuliaisuus. Älää luulko että Jumala tekee meidän kohdalla poikkeusta. "Jeesus itkien huusi Jumalaa avuksi, kunnes Hän opii kuuliaisuuden" (Hebrealaiskirjeestä.) Lähimmäisten halveksiminen, tuomitseminen, syyttely, pilkkaaminen, epäystävällisyys ja rakkaudettomuus on syntiä, ja jokainen uskova tietää sen. Ensin nuhtelin tästä monta kertaa, mutta koska silti jatketaan tahallista synnin tekemistä, niin nyt Julistan Jumalan Sanaa tuomitsemaan sen synnin. Luonnollisille lapsillekkin vanhemmat antaa rangaistuksen, jos nuhtelu ja opettaminen ei auta. Jumalamme toimii samalla tavalla. Jos perustuksemme on oikea, Jeesus Kristus ja rakennamme sen päälle puista, heinistä ja oljista, niin pelastumme, mutta niin kuin tulen läpi. 1Kor 3 10-15

Lue lisää

Synti ei ole synnin tekemistä. Ihminen on Jumalan edessä syntinen, vaikka ei "tekisikään" syntiä. Ihmisen tahto tehdä syntiä tai olla tekemättä, on sekin synnin saastuttama. Miten joku kuvittelee olevansa synnitön?? ILmeisesti hän on Jumalan hylkäämä. Jos se, joka "tahallaan teki" syntiä, tuntee murhetta pahuutensa vuoksi, on hän Jumalan armon alla. Synnin surukin on Pyhän Hengen kutsuva työ. Tällöin hyökkää perkele menestysteologin hahmossa alttarille ja huutaa: "et saa enää uskoa, olet tahallasi jne.." Aivan perkeleestä sinun oppisi. Jumala ei anna sinun rankaisematta eksyttää ihmisiä, se on varma. Syvemmälle ajat itsesi kadotuksen tiellä.

se on kyl kamala vika kirjoitti:

Moni ihminen vielä käsittää sen, että pahuudesta pitää tehdä parannus. Mutta silloin kun ihminen lankeaa omaan pyhyyteensä, silloin on usein mahdotonta enää pelastua, kun ei tule armon ja syntien anteeksisaamisen tarvetta. Ilminen kurustuu oman pyhyytensä köyteen ja tukehtuu kuoliaaksi. Kamala näky tuollainen omaan "hyvyyteensä" kuivettunut ruma hengellinen ruumis, jonka ainoa evankeliumi on itsetyytyväinen ja omahyväinen retostelu. Voi syntisparkaa joka omassa puvussaan tähyää paikkaa häähuoneeseen. Tulee julma lähtö kun ei olekaan häävaatteita yllä, vaan ainoastaan oman vanhurskauden likaiset rääpäleet.

Lue lisää

Aloittaisit sen parannuksen itsestäsi, ja tulisit kertomaan mielipiteesi vasta sitten, kun edes ensimmäinen hengen hedelmä näkyisi sanomastasi.

Pimeyskö valkeutta kirjoitti:

Tässäkö sinun pyhät uskon hedelmäsi nyt sitten näkyy, vaikka olet 60-vuotta ollut vapaa (synnintekijäkö)niin ei vieläkään ole toisille opettejaksi kelpaava, pelkkää ivaa ja halveksuntaa. Voikohan lain alla oleva olla vapaa? Voikohan toisten halveksija olla tuomiosta vapaa? Voikohan 60-vuotta elänyt ilman parannuksen tekoa olla muuta kuin luuloteltua uskoa? Voikohan samasta suusta käydä kiitos ja pilkka? Voikohan pilkkaaja olla samalla kertaa Pyhä ja vanhurskas?

Lue lisää

_________________________________

ja tulisit kertomaan mielip... kirjoitti:

Aloittaisit sen parannuksen itsestäsi, ja tulisit kertomaan mielipiteesi vasta sitten, kun edes ensimmäinen hengen hedelmä näkyisi sanomastasi.

Kenenkään ei tarvitse tehdä parannusta ollakseen kelvollinen keskustelemaan täällä. Vai onko foorumin ohjeissa joku sellainen määräys?

tänne meidän kirjoitti:

lestadiolaisten palstalle houraamaan? emme me tarvitse sinun mielipiteitäsi.

niin ilkeämielisesti?Jos jollekkin ei ole ymmärrys auennut,tahtoisin meidän kaikkien rukoilevan hänen puolestaan?Jos tajuaisimme miten suuren ARMON olemme ylhäältä saaneet ymmärtää,eikö kahta enempi rakasteta heitä jotka eivät sitä vielä ole saaneet!Rakkaus voittaa paljon,syyllistäminen,no,siihen en osaa vastata.Sen kuitenkin tiedän et Taivaan Isä antaa tahdon ja ymmärryksenkin.Rukoillaan ja kirjoitellaan mut ei otete Jumalan tuomiota omiin käsiimme.Jumalalla on oma aikansa ja omat salaisuutensa meidän kaikkien syntisten ja ``ns synnittömien``puolesta!r aava

.............................. kirjoitti:

"Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi". Olen niin monta kertaa nuhdellut sinua synnistä, etten enää nuhtele, siksi julistan Jumalan tuomion tulemaan päällesi. Herra tuomitkoon sinut valheellisesta todistuksestasi, Jeesuksen nimessä aamen.

Lue lisää

sinähän jo uskallat mennä Jumalan asemaan!!!!!!!!!!!PÖYRISTYTTÄVÄÄ!Minä olen Herra sinun Jumalasi,älä pidä muita Jumalia!!Tahtoisin sinun todella miettivän kenen puolesta tuomitset?Lutherin Iso Katekismus:Jumalalle suuri kauhistus on mennä Hänen paikalleen.Kaikella rakkaudella vaan toivon et miettisit ja rukoillaan et otat pois tuomionhenkesi,tiedät miten jos se sulle aukeaa,toivon parasta!amen

Hehheh!!! Aivan kuin vasten omaa tahtoa tehty synti olis hurskaampi! Voi sitä joku niinkin luulla. Ihmisen tahto on kuitenkin synnin vallassa, hän ei syntiä koskaan vastoin omaa tahtoaan tee. Meidät Jumalan lapset tuomitaan armolla. Olemme saaneet vaihtaa syntimme Kristuksen vanhurkauteen ja Kristus on taas ottanut syntimme ja sairautemme kantaakseen. Sinullahan ei Kristuksen kanssa vaihdettavaa ole, joten olet Jumalan perheväen asioissa täysin ulkopuolinen. Sinulta ilmeisesti se armonaika on loppu. Muuten en tuota jumalattomuuttasi käsitä.

Albert J:nen kirjoitti:

Hehheh!!! Aivan kuin vasten omaa tahtoa tehty synti olis hurskaampi! Voi sitä joku niinkin luulla. Ihmisen tahto on kuitenkin synnin vallassa, hän ei syntiä koskaan vastoin omaa tahtoaan tee. Meidät Jumalan lapset tuomitaan armolla. Olemme saaneet vaihtaa syntimme Kristuksen vanhurkauteen ja Kristus on taas ottanut syntimme ja sairautemme kantaakseen. Sinullahan ei Kristuksen kanssa vaihdettavaa ole, joten olet Jumalan perheväen asioissa täysin ulkopuolinen. Sinulta ilmeisesti se armonaika on loppu. Muuten en tuota jumalattomuuttasi käsitä.

Lue lisää

kunpa hän heräisi lain kautta tuntemaan kadotetun ja tuomitun tilansa, niin että tulisi tarve saada armo Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ansion perusteella. Kun Esankaan ansiot eivät riitä alkuunkaan peittämään hänen murhan syntiään. Hän tappoi Jeesuksen, mutta ei tunnusta tekoaan.

tiatua kirjoitti:

kunpa hän heräisi lain kautta tuntemaan kadotetun ja tuomitun tilansa, niin että tulisi tarve saada armo Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ansion perusteella. Kun Esankaan ansiot eivät riitä alkuunkaan peittämään hänen murhan syntiään. Hän tappoi Jeesuksen, mutta ei tunnusta tekoaan.

Lue lisää

hebr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Paavali saarnaa tässä uskoville, niille jotka ovat oppineet tuntemaan totuuden. Voitte te tehdä Jumalan Sanan tyhjäksi, mutta tuomiotanne ette voi välttää. "Kuka teille on sanonut, että voitte välttää tulevan vihan" (Johannes kastaja) Jeesus itse sanoo, "ne jotka tiesivät mikä on oikein ja silti tekivät syntiä, saivat monta raipaniskua".

Jeesuksen nimessä kirjoitti:

hebr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Paavali saarnaa tässä uskoville, niille jotka ovat oppineet tuntemaan totuuden. Voitte te tehdä Jumalan Sanan tyhjäksi, mutta tuomiotanne ette voi välttää. "Kuka teille on sanonut, että voitte välttää tulevan vihan" (Johannes kastaja) Jeesus itse sanoo, "ne jotka tiesivät mikä on oikein ja silti tekivät syntiä, saivat monta raipaniskua".

Lue lisää

Perkele opettaa usein aivan samaa kuin sinä. Meidät on kuitenkin kutsuttu Kristuksen turviin, etkä sinä voi sille yhtään mitään. "Ei ole yhtään kadotustuomiota niissä, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat". Siinä varmuudessa elämme, ja Jumala on Pyhän Henkensä antanut pantiksi. Kiitos armostasi, rakas taivaallinen Isämme.

tiatua kirjoitti:

kunpa hän heräisi lain kautta tuntemaan kadotetun ja tuomitun tilansa, niin että tulisi tarve saada armo Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ansion perusteella. Kun Esankaan ansiot eivät riitä alkuunkaan peittämään hänen murhan syntiään. Hän tappoi Jeesuksen, mutta ei tunnusta tekoaan.

Lue lisää

Kun ei sitä uskoa näytä olevan edellisellä kirjoittajallakaan, josta näkyisi uskossa uudistuminen. Kirjoitukset pelkkää ivaa ja pilkkaa toisia kohtaan. Kovin on farisealaista tuo hengellisyys.

tiatua kirjoitti:

kunpa hän heräisi lain kautta tuntemaan kadotetun ja tuomitun tilansa, niin että tulisi tarve saada armo Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ansion perusteella. Kun Esankaan ansiot eivät riitä alkuunkaan peittämään hänen murhan syntiään. Hän tappoi Jeesuksen, mutta ei tunnusta tekoaan.

Lue lisää

Sairaalloista piikittelyä ja ivaa.

meille opettaa kirjoitti:

Perkele opettaa usein aivan samaa kuin sinä. Meidät on kuitenkin kutsuttu Kristuksen turviin, etkä sinä voi sille yhtään mitään. "Ei ole yhtään kadotustuomiota niissä, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat". Siinä varmuudessa elämme, ja Jumala on Pyhän Henkensä antanut pantiksi. Kiitos armostasi, rakas taivaallinen Isämme.

Lue lisää

Sanotko Paavalia ja Jeesusta Perkeleeksi? Kohdat oli suoraan kopioitu Paavalin kirjeestä ja Jeesuksen sanoista.

Kohdat oli suoraan kopioitu... kirjoitti:

Sanotko Paavalia ja Jeesusta Perkeleeksi? Kohdat oli suoraan kopioitu Paavalin kirjeestä ja Jeesuksen sanoista.

Ei kukaan kopioista ole puhunut mitään, vaan sinun opetusistasi. Ei niissä ole Paavalia pätkääkään.

tiatua/!Hallelujaa kirjoitti:

Kun ei sitä uskoa näytä olevan edellisellä kirjoittajallakaan, josta näkyisi uskossa uudistuminen. Kirjoitukset pelkkää ivaa ja pilkkaa toisia kohtaan. Kovin on farisealaista tuo hengellisyys.

Lue lisää

Sitäkö että alamme kiittelemään harhaopin levittäjää? Ei velikulta, me toivotamme sinulle tervemenoa. Kun sinulla näyttää olevan vähän ymmärtämisvaikeuksia siinä asiassa mitä sinusta ajattelemme, niin täytyy yrittää selventää sumalaisilla selkokielisillä termeillä.

Voi yhdenkerran kirjoitti:

Sairaalloista piikittelyä ja ivaa.

Mitä asiaa hänellä on tänne? Täällä jaetaan syntisille Jumalan armoa Kristuksen käskyn mukaisesti. Silloin kun aihe ei miellytä, niin saa pakata laukkunsa ja mennä oman viiteryhmänsä keskustelupalstalle. Tyhjän jumputtamista ja jankuttamista emme täällä tarvitse, vaan sanomaa Kristuksesta niille joilla on halu autuaaksi tulla. Joilla on lain kautta synnin tunto tallella, ja tarve pukeutua Kristuksen vanhurskauden vaatteeseen. Fariseusten kiiltäviä kylkiä katsellessa alkaa oksennuttamaan kun näkee lävitse millaisia tekopyhiä lieroja he ovat sydämeltään.

hyvä ehdotus kirjoitti:

Mitä asiaa hänellä on tänne? Täällä jaetaan syntisille Jumalan armoa Kristuksen käskyn mukaisesti. Silloin kun aihe ei miellytä, niin saa pakata laukkunsa ja mennä oman viiteryhmänsä keskustelupalstalle. Tyhjän jumputtamista ja jankuttamista emme täällä tarvitse, vaan sanomaa Kristuksesta niille joilla on halu autuaaksi tulla. Joilla on lain kautta synnin tunto tallella, ja tarve pukeutua Kristuksen vanhurskauden vaatteeseen. Fariseusten kiiltäviä kylkiä katsellessa alkaa oksennuttamaan kun näkee lävitse millaisia tekopyhiä lieroja he ovat sydämeltään.

Lue lisää

En kovin pitkään enää huomauttele näistä komenteluista. "Silloin kun aihe ei miellytä, niin saa pakata laukkunsa ja mennä oman viiteryhmänsä keskustelupalstalle." Aivan turhaa toisten häätämistä. JOKAISELLA ON OIKEUS MIELIPITEISIINSÄ. Olisiko aika keskittyä puhumaan ASIASTA ja jättää KESKUSTELIJAT rauhaan. "Täällä jaetaan syntisille Jumalan armoa Kristuksen käskyn mukaisesti." Ehkä sitäkin, mutta ENSISIJASSA täällä KESKUSTELLAAN. Se saattaa olla ihan eri asia kuin armon julistaminen. Tämä EI ole mikään nettiseurat tai kanssapuheet tai julistuspalsta.

hyvä ehdotus kirjoitti:

Mitä asiaa hänellä on tänne? Täällä jaetaan syntisille Jumalan armoa Kristuksen käskyn mukaisesti. Silloin kun aihe ei miellytä, niin saa pakata laukkunsa ja mennä oman viiteryhmänsä keskustelupalstalle. Tyhjän jumputtamista ja jankuttamista emme täällä tarvitse, vaan sanomaa Kristuksesta niille joilla on halu autuaaksi tulla. Joilla on lain kautta synnin tunto tallella, ja tarve pukeutua Kristuksen vanhurskauden vaatteeseen. Fariseusten kiiltäviä kylkiä katsellessa alkaa oksennuttamaan kun näkee lävitse millaisia tekopyhiä lieroja he ovat sydämeltään.

Lue lisää

Minä kiitän etten ole samanlainen kuin tuo Esa T. Kun ei olla vielä tultu koko syntiseksi, niin silloin käydäään sokeudessaan toisen kurkkuun kiinni ja vaaditaan velkoja takaisin.

hyvä ehdotus kirjoitti:

Mitä asiaa hänellä on tänne? Täällä jaetaan syntisille Jumalan armoa Kristuksen käskyn mukaisesti. Silloin kun aihe ei miellytä, niin saa pakata laukkunsa ja mennä oman viiteryhmänsä keskustelupalstalle. Tyhjän jumputtamista ja jankuttamista emme täällä tarvitse, vaan sanomaa Kristuksesta niille joilla on halu autuaaksi tulla. Joilla on lain kautta synnin tunto tallella, ja tarve pukeutua Kristuksen vanhurskauden vaatteeseen. Fariseusten kiiltäviä kylkiä katsellessa alkaa oksennuttamaan kun näkee lävitse millaisia tekopyhiä lieroja he ovat sydämeltään.

Lue lisää

Kun lapsi syntyy, hän on osallinen perisynnin turmeluksesta mutta ei enää perisynnin syyllisyydestä. Jeesuksesta sanottiin: Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin (Joh. 1: 29). Kun Jeesus kuoli ristillä otettiin pois perisynnin syyllisyys. Raamattu sanoo: Jumala oli Kristuksessa ja sovitti itsensä maailman kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan (2.Kor. 5: 19). Koska Jumala on sovittanut kaikki itsensä kanssa, hän ei lue lapsille heidän perisyntiään, ennen kuin he ovat vastuullisessa iässä ja torjuvat sovituksen sanan. niin kuin lapset ovat tahtomattaan osallisia perisynnistä, he ovat osallisia myöskin lunastuksesta ilman minkäänlaisia ihmisten suorittamia tekoja tai toimituksia. Te jatkuvasti korostatte opissanne, että pelastuakseen ei tarvitse, eikä voi tehdä mitään. Tässä (vapaat suunnat) näkemyksessä tämä toteutuu, mutta miten on omassa opissanne? Tarvitaan ihmisen teko, että viaton lapsi voisi pelastua. Usein on myös niin, että tuon lapsen kastaa uudestisyntymätön pappi. Opissanne on kyllä aika lailla viilattavaa, mutta olkaa silti siunattuja, Jeesuksen nimessä.

Torspo123 kirjoitti:

Kun lapsi syntyy, hän on osallinen perisynnin turmeluksesta mutta ei enää perisynnin syyllisyydestä. Jeesuksesta sanottiin: Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin (Joh. 1: 29). Kun Jeesus kuoli ristillä otettiin pois perisynnin syyllisyys. Raamattu sanoo: Jumala oli Kristuksessa ja sovitti itsensä maailman kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan (2.Kor. 5: 19). Koska Jumala on sovittanut kaikki itsensä kanssa, hän ei lue lapsille heidän perisyntiään, ennen kuin he ovat vastuullisessa iässä ja torjuvat sovituksen sanan. niin kuin lapset ovat tahtomattaan osallisia perisynnistä, he ovat osallisia myöskin lunastuksesta ilman minkäänlaisia ihmisten suorittamia tekoja tai toimituksia. Te jatkuvasti korostatte opissanne, että pelastuakseen ei tarvitse, eikä voi tehdä mitään. Tässä (vapaat suunnat) näkemyksessä tämä toteutuu, mutta miten on omassa opissanne? Tarvitaan ihmisen teko, että viaton lapsi voisi pelastua. Usein on myös niin, että tuon lapsen kastaa uudestisyntymätön pappi. Opissanne on kyllä aika lailla viilattavaa, mutta olkaa silti siunattuja, Jeesuksen nimessä.

Lue lisää

Ei Kristuksen opissa ole viilattavaa. Kysymys on siitä uskooko ihminen Jeesukseen. Jos uskoo Jeesukseen niin kastaa sekä aikuiset että lapset, kuten Jeesus opetti. Ellei usko niin jättää lapsensa heitteille. Mitä taas tulee kasteen suorittavaan pappiin, niin on syytä huomata ettei lasta pappiin kasteta, vaan Kristukseen. Jos joku ei luota Kristukseen sen vertaa, että hän kastaisi lapsensa häneen, niin ei sellainen ihminen ole uskova ollenkaan. Tämä on valitettavasti totuus.

Torspo123 kirjoitti:

Kun lapsi syntyy, hän on osallinen perisynnin turmeluksesta mutta ei enää perisynnin syyllisyydestä. Jeesuksesta sanottiin: Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin (Joh. 1: 29). Kun Jeesus kuoli ristillä otettiin pois perisynnin syyllisyys. Raamattu sanoo: Jumala oli Kristuksessa ja sovitti itsensä maailman kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan (2.Kor. 5: 19). Koska Jumala on sovittanut kaikki itsensä kanssa, hän ei lue lapsille heidän perisyntiään, ennen kuin he ovat vastuullisessa iässä ja torjuvat sovituksen sanan. niin kuin lapset ovat tahtomattaan osallisia perisynnistä, he ovat osallisia myöskin lunastuksesta ilman minkäänlaisia ihmisten suorittamia tekoja tai toimituksia. Te jatkuvasti korostatte opissanne, että pelastuakseen ei tarvitse, eikä voi tehdä mitään. Tässä (vapaat suunnat) näkemyksessä tämä toteutuu, mutta miten on omassa opissanne? Tarvitaan ihmisen teko, että viaton lapsi voisi pelastua. Usein on myös niin, että tuon lapsen kastaa uudestisyntymätön pappi. Opissanne on kyllä aika lailla viilattavaa, mutta olkaa silti siunattuja, Jeesuksen nimessä.

Lue lisää

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään yksilön syntiä ilman armovälineitä (sanaa ja sakramentteja.) Ilman ulkonaista sanaa ei kukaan voi tuntea Kristusta tai uskoa häneen.

Ihan oma teoriasi kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään yksilön syntiä ilman armovälineitä (sanaa ja sakramentteja.) Ilman ulkonaista sanaa ei kukaan voi tuntea Kristusta tai uskoa häneen.

Lue lisää

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään yksilön syntiä ilman armovälineitä (sanaa ja sakramentteja.) Mikä on yleinen vanhurskaus, onko se kenties kirkon hurskautta vai maailman laajuista omaavanhurskautta ??????.Ihan oma teoriasi Kirkon itsehurskaat luottavat myöskin kasteen ja ehtoollisen sakramentteihin, mutta silti ei heistä ole tullut kelvollisia taivasten valtakunnan jäseniä. Entinen elämä jatkuu ei minkäänlaista elämän muutosta ole heissä tapahtunut. Kyllä teillä on kovin hukassa kuinka tie taivaanvaltakuntaan avautuu, voi teitä sokeat taluttajat. Teidän pitäisi olla jo toisten opettajat, mutta vielä haparoitte omassa pimeydessänne.

Yhteiskunnallista???? kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään yksilön syntiä ilman armovälineitä (sanaa ja sakramentteja.) Mikä on yleinen vanhurskaus, onko se kenties kirkon hurskautta vai maailman laajuista omaavanhurskautta ??????.Ihan oma teoriasi Kirkon itsehurskaat luottavat myöskin kasteen ja ehtoollisen sakramentteihin, mutta silti ei heistä ole tullut kelvollisia taivasten valtakunnan jäseniä. Entinen elämä jatkuu ei minkäänlaista elämän muutosta ole heissä tapahtunut. Kyllä teillä on kovin hukassa kuinka tie taivaanvaltakuntaan avautuu, voi teitä sokeat taluttajat. Teidän pitäisi olla jo toisten opettajat, mutta vielä haparoitte omassa pimeydessänne.

Lue lisää

Toista ei ole eikä tule, menkää kaikki Kristuksesta pois eksyttäjät kotiinne.

tiatua kirjoitti:

Toista ei ole eikä tule, menkää kaikki Kristuksesta pois eksyttäjät kotiinne.

Koetas tiatua sinäkin opetella rauhoittumaan! Edellä on todella puhutty yleisestä vanhurskaudesta hyvin asiallisesti. Sinullakin on siinä asiassa oppimista. Yleinen vanhurskaus ei koidu kenenkään pelastukseksi, koska Kristus tarjotaan uskottavaksi vain armovälineiden, sanan ja sakramenttien kautta. Mieti näiden asioiden merkitystä, ja jätä enempi rehvastelu sikseen.

Sarpatin leski kirjoitti:

Koetas tiatua sinäkin opetella rauhoittumaan! Edellä on todella puhutty yleisestä vanhurskaudesta hyvin asiallisesti. Sinullakin on siinä asiassa oppimista. Yleinen vanhurskaus ei koidu kenenkään pelastukseksi, koska Kristus tarjotaan uskottavaksi vain armovälineiden, sanan ja sakramenttien kautta. Mieti näiden asioiden merkitystä, ja jätä enempi rehvastelu sikseen.

Lue lisää

Jumala YKSIN on vanhurskas. Mitää yhteiskunnallista vanhurskautta ei siis ole olemassa. On vain vanhurskas Jumala joka pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa on järkjestänyt mahdollisuuden tulla Jumalalle kelvolliseksi eli vanhurskaaksi. Yhteiskunnassa henkilö luetaan sitä "vanhurskaammaksi" mitä enemmän on rahaa ja valtaa. Siis suurimmat roistot jotka ovat ryöstäneet toisilta rahan ja elannon ovat yhteiskunnassa "vanhurskaita". Hävetkää sekoittaa Jumalan (yksin) ominaisuutta kieroon yhteiskuntapolitiikkaan!

tiatua kirjoitti:

Jumala YKSIN on vanhurskas. Mitää yhteiskunnallista vanhurskautta ei siis ole olemassa. On vain vanhurskas Jumala joka pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa on järkjestänyt mahdollisuuden tulla Jumalalle kelvolliseksi eli vanhurskaaksi. Yhteiskunnassa henkilö luetaan sitä "vanhurskaammaksi" mitä enemmän on rahaa ja valtaa. Siis suurimmat roistot jotka ovat ryöstäneet toisilta rahan ja elannon ovat yhteiskunnassa "vanhurskaita". Hävetkää sekoittaa Jumalan (yksin) ominaisuutta kieroon yhteiskuntapolitiikkaan!

Lue lisää

Kukaan ei ole puhunut yhteiskunnallisesta vanhurskaudesta. Tässä on puhuttu yleisestä vanhurskaudesta, että Kristus sovitti koko maailman. YHteiskunnallinen vanhurskauskin on olemassa: sitä tulee jokaisen Kristityn ahkeroida noudattamaan lähimmäisen parhaaksi ja Jumalan kunniaksi. Esivallan kunnioitus on siinä yksi läksy tiatuallekin.

Vaan lue ensin ja opi! kirjoitti:

Kukaan ei ole puhunut yhteiskunnallisesta vanhurskaudesta. Tässä on puhuttu yleisestä vanhurskaudesta, että Kristus sovitti koko maailman. YHteiskunnallinen vanhurskauskin on olemassa: sitä tulee jokaisen Kristityn ahkeroida noudattamaan lähimmäisen parhaaksi ja Jumalan kunniaksi. Esivallan kunnioitus on siinä yksi läksy tiatuallekin.

Lue lisää

Mutta silloin ei puhuta vanhurskaudesta, kun puhutaan elämästä maailmassa siveästi ja kunniallisesti. Hyvä asia siis mutta ei mitään tekemista vanhurskauden kanssa. Mitään yleistä vanhurskautta ei tosiaan ole olemassa. Jumala vanhurskauttaa VAIN sen, jolla on USKO JEESUKSEEN.

tiatua kirjoitti:

Toista ei ole eikä tule, menkää kaikki Kristuksesta pois eksyttäjät kotiinne.

Eikä ruveta koohottamaan oman vajavaisen ymmärryksen kanssa. Lue mitä toinen kertoo ajatuksella jopa edelliset kirjoitukset johon on vastattu.

tiatua kirjoitti:

Mutta silloin ei puhuta vanhurskaudesta, kun puhutaan elämästä maailmassa siveästi ja kunniallisesti. Hyvä asia siis mutta ei mitään tekemista vanhurskauden kanssa. Mitään yleistä vanhurskautta ei tosiaan ole olemassa. Jumala vanhurskauttaa VAIN sen, jolla on USKO JEESUKSEEN.

Lue lisää

Yleinen vanhurskaus ei lakkaa tiatuan käskystä olemassa, eikä yhteiskunnallinen vanhurskaus. Lue enempi ni luulet vähempi.

Yhteiskunnallista???? kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään yksilön syntiä ilman armovälineitä (sanaa ja sakramentteja.) Mikä on yleinen vanhurskaus, onko se kenties kirkon hurskautta vai maailman laajuista omaavanhurskautta ??????.Ihan oma teoriasi Kirkon itsehurskaat luottavat myöskin kasteen ja ehtoollisen sakramentteihin, mutta silti ei heistä ole tullut kelvollisia taivasten valtakunnan jäseniä. Entinen elämä jatkuu ei minkäänlaista elämän muutosta ole heissä tapahtunut. Kyllä teillä on kovin hukassa kuinka tie taivaanvaltakuntaan avautuu, voi teitä sokeat taluttajat. Teidän pitäisi olla jo toisten opettajat, mutta vielä haparoitte omassa pimeydessänne.

Lue lisää

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään syntjä, sillä Kristusta ei voi omistaa ilman armovälineitä. On aivan valehtelematon TOSI, että jokainen sakramenttiinsa lupaukseen uskova pelastuu: Niin sanoo itse Kristus, niin opettavat apostolit.

NIssä vanhurskaus tarjotaan kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään syntjä, sillä Kristusta ei voi omistaa ilman armovälineitä. On aivan valehtelematon TOSI, että jokainen sakramenttiinsa lupaukseen uskova pelastuu: Niin sanoo itse Kristus, niin opettavat apostolit.

Lue lisää

>>>>Kirkon itsehurskaat luottavat myöskin kasteen ja ehtoollisen sakramentteihin, mutta silti ei heistä ole tullut kelvollisia taivasten valtakunnan jäseniä. Entinen elämä jatkuu ei minkäänlaista elämän muutosta ole heissä tapahtunut.>>> Jos Jumalan evankeliumiin uskominen tehdään halvaksi ja tarpeettomaksi, ollaan pahasti mettässä. Ei auta Lapinvanhimmankaan jonossa hokema synninpäästö, jos entinen meno jatkuu. Siinä sinulle miettimistä, mitä sakramentit ovat. Todellinen uskova ei sakramentteja pilkkaa!

höölöttäjä taitua kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei lakkaa tiatuan käskystä olemassa, eikä yhteiskunnallinen vanhurskaus. Lue enempi ni luulet vähempi.

Olenko mää jäänyt jostain paitsi`? Enkä mä tiedä haluanko mä sitä tietääkään, koska Jumalan lahja vanhurskaus on tietääkseni ainoa joka voi tehdä minusta taivaskelpoisen.

NIssä vanhurskaus tarjotaan kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään syntjä, sillä Kristusta ei voi omistaa ilman armovälineitä. On aivan valehtelematon TOSI, että jokainen sakramenttiinsa lupaukseen uskova pelastuu: Niin sanoo itse Kristus, niin opettavat apostolit.

Lue lisää

Hallelujaa, kiitos sinulle Jeesus. Sinun sanasi Jeesus ja Pyhät Sakramentit joissa sinä ITSE olet, on elämän leipä. Joka uskoo ja Kastetaan se pelastuu. Tämä on Jumalan sana. Joh. 6:49   Teidän isänne söivät mannaa erämaassa, ja he kuolivat. Joh. 6:50   Mutta tämä on se leipä, joka tulee alas taivaasta, että se, joka sitä syö, ei kuolisi. Joh. 6:51   Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää iankaikkisesti. Ja se leipä, jonka minä annan, on minun lihani, maailman elämän puolesta." Joh. 6:52   Silloin juutalaiset riitelivät keskenään sanoen: "Kuinka tämä voi antaa lihansa meille syötäväksi?" Joh. 6:53   Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne. Joh. 6:54   Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Joh. 6:55   Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma. Joh. 6:56   Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä. Joh. 6:57   Niinkuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta, niin myös se, joka minua syö, elää minun kauttani. Joh. 6:58   Tämä on se leipä, joka tuli alas taivaasta. Ei ole, niinkuin oli teidän isienne: he söivät ja kuolivat; joka tätä leipää syö, se elää iankaikkisesti."

Armovälineet kirjoitti:

>>>>Kirkon itsehurskaat luottavat myöskin kasteen ja ehtoollisen sakramentteihin, mutta silti ei heistä ole tullut kelvollisia taivasten valtakunnan jäseniä. Entinen elämä jatkuu ei minkäänlaista elämän muutosta ole heissä tapahtunut.>>> Jos Jumalan evankeliumiin uskominen tehdään halvaksi ja tarpeettomaksi, ollaan pahasti mettässä. Ei auta Lapinvanhimmankaan jonossa hokema synninpäästö, jos entinen meno jatkuu. Siinä sinulle miettimistä, mitä sakramentit ovat. Todellinen uskova ei sakramentteja pilkkaa!

Lue lisää

Jops tulle pilkkaajalle ei kirkastu tuo synniksi, niin ei ole hänellä pelastusta, valitettavasti.

höölöttäjä taitua kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei lakkaa tiatuan käskystä olemassa, eikä yhteiskunnallinen vanhurskaus. Lue enempi ni luulet vähempi.

Jota ei ole koskaan ollutkaan. Sinähän puhut kuin pieni ymmärtämätön lapsi. Häpeä!

teuta kirjoitti:

Olenko mää jäänyt jostain paitsi`? Enkä mä tiedä haluanko mä sitä tietääkään, koska Jumalan lahja vanhurskaus on tietääkseni ainoa joka voi tehdä minusta taivaskelpoisen.

Lue lisää

Edellinen kirjoittaja käytti sanoja joiden merkitystä ei ymmärtänyt. Vanhurskaus on ainoastaan JUMALAN OMINAISUUS, eikä liity ajallisiin asioihin millään tavalla, vaan on iankaikkinen.

tiatua kirjoitti:

Jota ei ole koskaan ollutkaan. Sinähän puhut kuin pieni ymmärtämätön lapsi. Häpeä!

siltä varalta, että tiatoa tulee. teustasta en mee takuseen, koska klapiliiteri on jo täynnä.

kumminki varaus kirjoitti:

siltä varalta, että tiatoa tulee. teustasta en mee takuseen, koska klapiliiteri on jo täynnä.

Maailmassa on jo aivan riittävästi Kristuksen opista pois harhauttavia "evankeliumeja", sen tähden valvovalla kristityllä ei ole oikeutta käyttää yksin Jumalalle kuuluvaa ominaisuutta kuvaavaa sanaa yhteiskunnalliseen tai muuhun ihmisen toimenpiteitä kuvaavaan keskusteluun. Room. 3:24   ja saavat lahjaksi vanhurskauden - hänen armostaan - sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, Room. 3:25    - jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit Room. 3:26   jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, ______ *) sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. --------- vanhurskas, teol. kielenkäytössä Jumalan ominaisuus, joka tarkoittaa oikeamielisyydessä ja pyhyydessä täydellistä. Pelastusopissa ihmisen vanhurskaus on kelvollisuutta Jumalalle.

Tiatua kirjoitti:

Maailmassa on jo aivan riittävästi Kristuksen opista pois harhauttavia "evankeliumeja", sen tähden valvovalla kristityllä ei ole oikeutta käyttää yksin Jumalalle kuuluvaa ominaisuutta kuvaavaa sanaa yhteiskunnalliseen tai muuhun ihmisen toimenpiteitä kuvaavaan keskusteluun. Room. 3:24   ja saavat lahjaksi vanhurskauden - hänen armostaan - sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, Room. 3:25    - jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit Room. 3:26   jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, ______ *) sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. --------- vanhurskas, teol. kielenkäytössä Jumalan ominaisuus, joka tarkoittaa oikeamielisyydessä ja pyhyydessä täydellistä. Pelastusopissa ihmisen vanhurskaus on kelvollisuutta Jumalalle.

Lue lisää

josta et mitään ymmärrä? sitten vielä väärinkäytät sanaa yleinen vanhurskaus. koita ny vaan uskoa, ettet ole kaikkitietävä. menisit nyensin opiskelee ja puhusivvasta sitte.

taitolaji kirjoitti:

Eikä ruveta koohottamaan oman vajavaisen ymmärryksen kanssa. Lue mitä toinen kertoo ajatuksella jopa edelliset kirjoitukset johon on vastattu.

"Vanhurskas" sanan merkityksestä en neuvottele kenekään kanssa, se on niin selvä asia, että hullunkin pitäisi ymmärtää. Kokonaan eri asia on sitten se, että lestadiolaisuudessa käytetään monia kristinopillia termejä väärin, tukemaan omia vääriä oppeja. Sitten on lisäksi aivan oma teermistö, joka ei perustu muuhun kun hyvään mielikuvitukseen ja muut Jumalan lapset (kuin oman ryhmän lestadiolaiset) pois torjuvaan ahdasmieliseen sairaaseen mieleen.

niiettäsilleen kirjoitti:

"Vanhurskas" sanan merkityksestä en neuvottele kenekään kanssa, se on niin selvä asia, että hullunkin pitäisi ymmärtää. Kokonaan eri asia on sitten se, että lestadiolaisuudessa käytetään monia kristinopillia termejä väärin, tukemaan omia vääriä oppeja. Sitten on lisäksi aivan oma teermistö, joka ei perustu muuhun kun hyvään mielikuvitukseen ja muut Jumalan lapset (kuin oman ryhmän lestadiolaiset) pois torjuvaan ahdasmieliseen sairaaseen mieleen.

Lue lisää

Ei kukaan sun kanssa edes tuu neuvotteleeen. Luulikkos hölmöyksissäs nii? Kaikki sen tietää, ettei yleinen vanhurskauttaminen vanhurskauta yks. ihmistä.

sulle neuvottelee kirjoitti:

Ei kukaan sun kanssa edes tuu neuvotteleeen. Luulikkos hölmöyksissäs nii? Kaikki sen tietää, ettei yleinen vanhurskauttaminen vanhurskauta yks. ihmistä.

Olet vain lapiollinen ultaa.

- Jeesuslainen kirjoitti:

Olet vain lapiollinen ultaa.

Ilmeisesti "jeesuslainen" itse on vanhurskauttaja, koska puhuu neuvottelemisesta: >Vanhurskas" sanan merkityksestä en neuvottele kenekään kanssa, se on niin selvä asia, että hullunkin pitäisi ymmärtää.>> Asia on sanottu minusta selvästi = yleinen vanhurskaus ei vanhurskauta ketään tiettyä yksityistä ihmistä, vaikka moni näin luulee. Tämmönen harhaluulo tulee usein vastaan. Muutenhan lähetyskäskykin olisi vallan tarpeeton. Nimimerkki "jeesuslainen" kirjottaa kristityn esikuvaa rikkovalla tavalla. Ei saa olla töykeä kenellekkään!

NIssä vanhurskaus tarjotaan kirjoitti:

Yleinen vanhurskaus ei poista kenenkään syntjä, sillä Kristusta ei voi omistaa ilman armovälineitä. On aivan valehtelematon TOSI, että jokainen sakramenttiinsa lupaukseen uskova pelastuu: Niin sanoo itse Kristus, niin opettavat apostolit.

Lue lisää

Koittakaas nyt jo viimein uskoa, sakramentit vaativat elävää uskoa olakseen sakramentti. Ei auta mitään jos usko puuttuu. Kuolleessa uskossa luotetaan sakramenttiin juuri ilman elävää uskoa. Lutheri on sanonut: "Joka ilman uskoa käy ehtoollosella käy tuomioksensa", tämä tosi.

asiasta varma kirjoitti:

Koittakaas nyt jo viimein uskoa, sakramentit vaativat elävää uskoa olakseen sakramentti. Ei auta mitään jos usko puuttuu. Kuolleessa uskossa luotetaan sakramenttiin juuri ilman elävää uskoa. Lutheri on sanonut: "Joka ilman uskoa käy ehtoollosella käy tuomioksensa", tämä tosi.

Lue lisää

Sinun uskosi ei tee sakramentista sakramenttia! Se on liian mahtaileva ajatus! Sehän merkitsi sitä, että sinun uskosi tekee Jumalan sanasta Jumalan sanaa! Se on aivan turha riistää keneltäkään uskoa pois. JOKAINEN joka uskoo Jumalan sanan, se omistaa sen lupaukset!

asiasta varma kirjoitti:

Koittakaas nyt jo viimein uskoa, sakramentit vaativat elävää uskoa olakseen sakramentti. Ei auta mitään jos usko puuttuu. Kuolleessa uskossa luotetaan sakramenttiin juuri ilman elävää uskoa. Lutheri on sanonut: "Joka ilman uskoa käy ehtoollosella käy tuomioksensa", tämä tosi.

Lue lisää

Joka ilman USKOa menee HPE. hän ottaa sen tuomiokseen , oikea on Joka USKOo Jeesuksen Jumalan Pojaksi, hän pelastuu , ja ottaa HPE. siunaukseksi. Saa synnit anteeksi!

teutatess kirjoitti:

Joka ilman USKOa menee HPE. hän ottaa sen tuomiokseen , oikea on Joka USKOo Jeesuksen Jumalan Pojaksi, hän pelastuu , ja ottaa HPE. siunaukseksi. Saa synnit anteeksi!

Tässä olemme samaa mieltä minä sinä ja mara, kerro kavereillesi jotta näi on. Se eräs uskonnopettaja ei taidakaan olla ihan oikea sellainen, niin paljon on vielä oppimista vahoilta kokareilta. meillä kun on yhteistä ikää 634-vuotta.

eslestLukija kirjoitti:

Ilmeisesti "jeesuslainen" itse on vanhurskauttaja, koska puhuu neuvottelemisesta: >Vanhurskas" sanan merkityksestä en neuvottele kenekään kanssa, se on niin selvä asia, että hullunkin pitäisi ymmärtää.>> Asia on sanottu minusta selvästi = yleinen vanhurskaus ei vanhurskauta ketään tiettyä yksityistä ihmistä, vaikka moni näin luulee. Tämmönen harhaluulo tulee usein vastaan. Muutenhan lähetyskäskykin olisi vallan tarpeeton. Nimimerkki "jeesuslainen" kirjottaa kristityn esikuvaa rikkovalla tavalla. Ei saa olla töykeä kenellekkään!

Lue lisää

Koitappa vastailla vaan omasta puolestasi. Minä vastailen minulle esitettyihin kysymykssin, etkä sinä. Ja sinä kuuntelet. Jos et ymmärrä, niin kysy, jos et haluakaan ymmärtää, niin siirry vastailemaan muille.

- Jeesuslainen kirjoitti:

Koitappa vastailla vaan omasta puolestasi. Minä vastailen minulle esitettyihin kysymykssin, etkä sinä. Ja sinä kuuntelet. Jos et ymmärrä, niin kysy, jos et haluakaan ymmärtää, niin siirry vastailemaan muille.

Lue lisää

omaa monttuasi äläkä puutu toisten töihin. Taas tuollainen tyypillinen eksynyt räkyttämässä. Etsi oikea tie.