on aiheetonta. Sellaista piinan paikkaa ei Raamattu tunne. Mistä tällainen väärä käsitys on saanut alkunsa?
Helvetti sana, jota useimmissa vanhemmissa raamatunkäännöksissä käytetään heprealaisen sanan še’ōl′ ja kreikkalaisen sanan hai′dēs vastineena. Vuoden 1776 kirkkoraamatussa sana še’ōl′ on käännetty vastineella ”helvetti” 49 kertaa ja hai′dēs 10 kertaa. Tämä käännös ei kuitenkaan ole johdonmukainen, sillä še’ōl′ käännetään myös 13 kertaa ”haudaksi”, 2 kertaa ”tuonelaksi” ja kerran ”ahdistukseksi”. Vuoden 1992 kirkkoraamatussa še’ōl′ on käännetty sanoilla ”tuonela” ja ”Tuoni” ja hai′dēs on käännetty sanalla ”tuonela”, kun taas ”helvetiksi” on käännetty sana ge′en·na.
Collier’s Encyclopedia (1986, 12. osa, s. 28) sanoo sanasta ”helvetti”: ”Se vastaa ensinnäkin heprean Šeolia Vanhassa testamentissa ja kreikan Haadesta Septuagintassa ja Uudessa testamentissa. Koska Šeolilla tarkoitettiin Vanhan testamentin aikoina yksinkertaisesti kuolleiden olinpaikkaa eikä se viitannut mihinkään moraalisiin erotuksiin, niin sana ’helvetti’ sellaisena kuin se nykyään ymmärretään, ei ole onnistunut käännös.”
Se miten sana ”helvetti” nykyään ymmärretään, on tehnyt sen varsin epätyydyttäväksi vastineeksi näille Raamatun alkuperäissanoille. Suomen sanojen alkuperä (1. osa, 1992) sanoo sanan ”helvetti” alkuperästä: ”Vrt. mr [muinaisruotsin] hæl, isl[annin] hel ’kuoleman valtakunta’.” Vastaava muinaisenglannin ja yläsaksan sana on sukua verbille helan ’kätkeä’. (Webster’s Third New International Dictionary, ”hell”).
”Helvetti” ei siis alun perin sisältänyt ajatusta kuumuudesta tai piinasta, vaan merkitsi yksinkertaisesti ’peitettyä tai kätkettyä paikkaa’.
”Helvetin tuli” on monien satojen vuosien ajan ollut kristikunnan perusopetuksia. On ymmärrettävää, että The Encyclopedia Americana (1956, XIV osa, s. 81) sanoi: ”Varhaisten raamatunkääntäjien itsepintainen tapa kääntää heprean Šeol ja kreikan Haades ja Gehenna sanalla helvetti on aiheuttanut paljon sekaannusta ja väärinymmärrystä.
Helvetti sana, jota useimmissa vanhemmissa raamatunkäännöksissä käytetään heprealaisen sanan še’ōl′ ja kreikkalaisen sanan hai′dēs vastineena. Vuoden 1776 kirkkoraamatussa sana še’ōl′ on käännetty vastineella ”helvetti” 49 kertaa ja hai′dēs 10 kertaa. Tämä käännös ei kuitenkaan ole johdonmukainen, sillä še’ōl′ käännetään myös 13 kertaa ”haudaksi”, 2 kertaa ”tuonelaksi” ja kerran ”ahdistukseksi”. Vuoden 1992 kirkkoraamatussa še’ōl′ on käännetty sanoilla ”tuonela” ja ”Tuoni” ja hai′dēs on käännetty sanalla ”tuonela”, kun taas ”helvetiksi” on käännetty sana ge′en·na.
Collier’s Encyclopedia (1986, 12. osa, s. 28) sanoo sanasta ”helvetti”: ”Se vastaa ensinnäkin heprean Šeolia Vanhassa testamentissa ja kreikan Haadesta Septuagintassa ja Uudessa testamentissa. Koska Šeolilla tarkoitettiin Vanhan testamentin aikoina yksinkertaisesti kuolleiden olinpaikkaa eikä se viitannut mihinkään moraalisiin erotuksiin, niin sana ’helvetti’ sellaisena kuin se nykyään ymmärretään, ei ole onnistunut käännös.”
Se miten sana ”helvetti” nykyään ymmärretään, on tehnyt sen varsin epätyydyttäväksi vastineeksi näille Raamatun alkuperäissanoille. Suomen sanojen alkuperä (1. osa, 1992) sanoo sanan ”helvetti” alkuperästä: ”Vrt. mr [muinaisruotsin] hæl, isl[annin] hel ’kuoleman valtakunta’.” Vastaava muinaisenglannin ja yläsaksan sana on sukua verbille helan ’kätkeä’. (Webster’s Third New International Dictionary, ”hell”).
”Helvetti” ei siis alun perin sisältänyt ajatusta kuumuudesta tai piinasta, vaan merkitsi yksinkertaisesti ’peitettyä tai kätkettyä paikkaa’.
”Helvetin tuli” on monien satojen vuosien ajan ollut kristikunnan perusopetuksia. On ymmärrettävää, että The Encyclopedia Americana (1956, XIV osa, s. 81) sanoi: ”Varhaisten raamatunkääntäjien itsepintainen tapa kääntää heprean Šeol ja kreikan Haades ja Gehenna sanalla helvetti on aiheuttanut paljon sekaannusta ja väärinymmärrystä.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Lueppa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta ja puhu sitten.
No mahtaa olla kauhea pettymys jos sitä helvettiä ei olekkaan!!!!!!!!
Apua, se kadotus nyt ainakin on, ja vielä pahempi paikka kuin helvetti, no moni vl huokaisee helpotuksesta.
Tämä juttu tuskin kauan täällä saa olla, tämähän vie pohjan koko vl pelottelulta.
Kukahan saarnaaja mainitsisi tämän suvikokouksessa, tämähän on tärkeää.
Opettiko Jeesus sillä mitä hän sanoi rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta, että pahoja piinataan kuoleman jälkeen?
Onko Luukkaan 16:19–31:ssä oleva kertomus kirjaimellinen vai pelkästään kuvaus jostakin muusta? The Jerusalem Bible myöntää alaviitteessään, että se on ”kertomuksen muotoon puettu vertaus, joka ei viittaa mihinkään historialliseen henkilöön”.
Mitä tuo vertaus merkitsee?
”Rikas mies” edusti fariseuksia (ks. Luuk.16:14). Lasarus-kerjäläinen edusti tavallisia juutalaisia, joita fariseukset halveksivat, mutta jotka katuivat ja joista tuli Jeesuksen seuraajia (ks. Luuk. 18:11; Joh. 7:49; Matt. 21:31, 32). Myös heidän kuolemansa oli vertauskuvallinen; se edusti olosuhteiden muutosta. Aikaisemmin halveksitut pääsivät Jumalan suosion asemaan, ja aikaisemmin näennäisesti suositut joutuivat Jumalan hylkäämiksi, samalla kun heitä piinattiin niiden esittämillä tuomiosanomilla, joita he olivat halveksineet (Apt. 5:33; 7:54).
Älä nyt eksytä ketään suruttomuuden uneen! Jumala on luonut ihmisen iankaikkisuusolennoksi ja elämä jatkuu kuoleman jälkeen joko erossa Jumalasta tai Jumalan kanssa. Se on totuus ja sen ovat tienneet ja tajunneet uskoontulleet kristityt kautta aikojen.
Älkää pettäkö itseänne ja kuunnelko vaöheellisia"toduudentorvia.
Uskokaa Jeesukseen Kristukseen, antakaa Hänen verensä sovittaa syntinne ja antakaa ehdoitta elämänne Jumalalle. Silloin ei tarvitse mennä helvettiin!
Ruumis, sielu ja henki muodostavat yhden kokonaisuuden, ei voi olla sielua ilman ruumista, eikä ruumista ilman henkeä.
Ruumis ei voi olla kuoloematon, sen täytyy joskus kuolla. Koko maailmankaikkeus on syntymää ja kuolemaa.
Aurinkokin kuolee joskus, samoin linnunradat.
Käärme puhui osin totta paratiisissa sanoessaan, että he tulisivat tietämään hyvän ja pahan.
Sielu kuolemattomuusoppi on tullut kreikkalaisesta filosofiasta. Raamatussa ei ole ainuttakaan sanaa, kuolematon sielu, mutta kuoleva sielu kyllä löytyy.
Missäs ne uskovaisten sielut muka harhailisivat siihen asti, kunne ne taas yhdistettäsiin ruumisseen.
Kummitukset ovat juuri saaneet alkunsa siitä, kun uskotaan, että kuolleiden sielut harhailee
Varo sinäkin pettämästä itseäsi ja kuuntelemasta valheellisia totuudentorvia. Niinhän me kaikki teemme. Uskonnottomat ja uskovaiset.
Varmasti olet aidosti uskossasi, mutta samalla varmasti huomaat, että uskon totuuspohja on Raamatussa kapealla pohjalla järjellisesti tarkastellen. Tieteellinen tutkimus, joka sentään on parasta inhimillistä tiedonhankintaa, on vienyt meitä lähemmäksi käsitystä, että Raamattu on vain aikansa ihmisten kokemus siitä, miten uskonasiat oli käsitettävissä ja käytäntö sen ympärille järjestettävissä. Tavallaan tätä pohjaa vasten sinun on varmaan helppo ymmärtää minun kaltaisiani uskonnottomia ihmisiä, joille helvetti on sisällyksetöntä puhetta ja uskonkamppailut taivasosan ja kadotuksen välillä vallan mahdottomia.
En usko, että sinun tai kenenkään tarvitsee mennä helvettiin. Ja mikä se sellainen taivas on, jossa ollaan tietoisena siitä, että joku läheinen on helvetissä? Voi kun jo pian sopisitte helvetin olemattomuudesta, niin moni pääsisi, ah niin turhasta, ahdistuksestaan.
Jos joku väittäisi että taivasta ei ole olemassakaan, syytettäisiin heti jumalanpilkasta, mutta kun sanotaan ettei helvettiä olekkaan, vaan se on joku käännösvirhe, syytetään melkein samasta asiasta.
Jos helvettiin ei kukaan halua, eikö ole helpotus jos joku todistaa ettei sellaista olekkaan?
Vai löytyisikö näitä käännöspaholaisia raamatusta enemmänkin, onko harmittavaa myöntää se?
Kun elää vain oman elämänsä murehtimatta kuoleman jälkeistä asiaa jo etukäteen on eläminen paljon helpompaa.
Kun raamattua lukee on taivaspaikka luvattu jo kaikille, joten miten vl-uskovat kauppaavat kallilla asiaa, joka on jo luvattu.
Niitä on maailma täynnä ja jotka joutuu kadotukseen jotka ei usko totuutta.
Lukekaapa rikas mies ja Lasarus. Mitä mieltä olettte?
Luulis vähän panevan ajattelemaan mihin haluaa kuoleman jälkeen.
"""Kun raamattua lukee on taivaspaikka luvattu jo kaikille, joten miten vl-uskovat kauppaavat kallilla asiaa, joka on jo luvattu."""
Joka Jumalan luokse haluaa tulla, sen pitää uskoman.
Osoittaako Raamattu, että sielu jää eloon ruumiin kuollessa?
Hes. 18:4: ”Se sielu*, joka tekee syntiä, se tulee kuolemaan.” (*Hepr. ne′feš; ”sielu”, KR-38, KR-1776)
”Heprean nefeš ei merkitse ruumiista erotettavissa olevaa henkistä olentoa, vaan ihmisen elävää, tietoista olemusta, persoonallisuutta, ’itseä’. ’Pelasta minun sieluni’ ei merkitse ns. ’sielun pelastusta’ vaan KOKO ELÄVÄN IHMISEN pelastamista; jo pelkkä ’pelasta minut’ sanoo suunnilleen saman asian.” (Helsingin yliopiston itämaisen kirjallisuuden professori Jussi Aro, Psalmit nykysuomeksi, Pieksämäki 1973, s. 233.)
”Uudessa testamentissa vastaava kreikan sana on psykhē, jolla Raamatussa useimmiten on sama perusmerkitys kuin heprean næfæš-sanalla. Se ei siis tarkoita Platonin filosofiasta tunnettua sielua, sitä ikuiseen ideamaailmaan kuuluvaa osaa ihmisestä, jolle kuolema merkitsee vapautumista ruumiin kahleista. ’Kuolemattoman sielun’ käsite kuuluu kreikkalaiseen filosofiaan, ei Vanhaan eikä Uuteen testamenttiin.” (Heikki Palva, Raamatun tietosanasto, Porvoo 1974, s. 246.)
kun hän loi Aadamin ja Eevan, että ihmiset eläisivät ikuisesti paratiisimaisissa oloissa
Jumalan ohjeiden mukaan (1.Moos.2:7-18). Mutta kuten tiedämme, tuli mutkia matkaan. Yksi Jumalan henkipojista alkoi halajata samanlaista palvontaa itselleen kuin Jumalalla oli, niinpä hän tekeytyi käärmeeksi, joka sai viekoteltua valheillaan Eevan ja Aadamin syömään hyvän- ja pahantiedon puusta hedelmää, josta Jumala, heidän Luoja, oli heitä kieltänyt syömästä. Näin synti tuli maailmaan ja samoin synnin palkkana kuolema (1.Moos.3:1-24).
Minkä kiistakysymyksen Saatana herätti?
Saatana kyseenalaisti Jumalan hallintatavan. Hän antoi Eevan ymmärtää että
Jumala valehtelee ja pidättää heiltä jotakin hyvää (1.Moos.3:1-6). Aadam ja Eeva
täydellisinä ihmisinä, joille oli annettu tahdon- ja valinnanvapaus käyttivät näitä
annettuja ominaisuuksiaan väärin. He teollaan kapinoivat Jumalaa vastaan ja näin ollen joutuivat Saatanan hallinnan alaisuuteen.
Miten Jumala ratkaisisi tämän kiistakysymyksen?
Vastaus annetaan 1.Moos.3:14:ssa:" Ja minä panen vainon sinun ja vaimon (Jumalan järjestön taivaallinen osa)välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se(Jeesus Kristus) on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän"
Jeesuksen kantapään murskaaminen merkitsi, että hän kärsisi vain tilapäisen iskun, kun hänet surmattaisiin maan päällä, sillä Jumala herättäisi hänet kuolleista taivaalliseen kirkkauteen. Käärmeen pään murskaaminen sitä vastoin merkitsisi, että Saatana Panettelija saisi kuoliniskun, josta hän ei ikinä toipuisi. (Lue Apostolien tekojen 2:31, 32 ja Heprealaiskirjeen 2:14.)
Jeesus tuli ihmiseksi tänne maailmaan Isänsä lähettämänä. Hänellä oli tärkeä tehtävä suoritettavanaan. Hän oli täydellinen ihminen kuten oli ollut Aadamkin. Hän kuitenkin kesti "taistelun" täällä Jumalalle uskollisena kuolemaansa asti (Joh.19:30). Saatana kyllä yritti kaikkensa, jotta saisi Jeesuksen toimimaan vasten Isänsä tahtoa. Tuloksetta, meidän onneksemme. "Sillä koska kuolema on ihmisen (Aadam)kautta, niin kuolleiden ylösnousemuskin on ihmisen(Jeesus) kautta." (1Ko 15:12–21.)
Jeesus siis esitti vastaavat lunnaat. Meillä on noiden lunnaiden johdosta mahdollisuus saada ylösnousemus ja ikuinen elämä paratiisissa täällä maan päällä, ihan niin kuin Jumalan alkuperäinen tarkoitus olikin. Me elämme juuri nyt, mitä suuremmalla todennäköisyydellä ns." viimeisiä päiviä" josta Raamattu puhuu. Meidän tulee valita puolemme, olemmeko Saatanan vaiko Jumalan puolella. Tämä nykyinen asiainjärjestelmä eli maailma on Saatanan vallassa (1.Joh.5:19). Se tulee kuitenkin tuhoutumaan ja maan päälle ennallistetaan paratiisimaiset olosuhteet.
Ei tieto siitä että helvettiä ei ole olemassa millään tavalla poissulje uskoa Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen.
on aiheetonta. Sellaista piinan paikkaa ei Raamattu tunne. Mistä tällainen väärä käsitys on saanut alkunsa?** Kyllä Raamatussa on selvästi sanottu, että kaikki eivät tule olemaan morsiamen ja Jeesuksen Häissä.
Häät pidetään Jerusalemissa. Morsian on Israel, ja niihin osallistuu vain Pyhät, jotka on ylöstemmattu Kuningasta vastaan, sekä myös 144,000 juutalaista, 12 heimosta. Myöhemmin joukkoon liittyy Marttyyrit, saatana ollessa sidottuja ja tuhat vuotisen valaskunnan jälkeen vielä vapautetaan Paha, saatana, joka saa villitä vielä ”vähän aikaa”, jolloin tulee VIIMEINEN TUOMIO, ja maa jää paratiisiksi.
Kerrot, että helvettiä ei ole. Kyllä se on. paha heitetään paikkaan, mikä ei ole maan päällä, tänne ei jää pahaa, MUTTA SINNJE HEITETÄÄN MYÖS MUKAAN LANGENNEET ENKELIT, SEKÄ HE, JOTKA EIVÄT TUNNUSTA JEESUSTA HERRAKSI. Tämä on näköyhteyden päässä, kuten Rikas mies ja Lasarus vertauksessa kerrotaan, siletä näkee, kun Lasarus on Abrahamin sylissä. Välillä on vain liikaa avaruutta.
Tässä saatanasta > Ilm. 20:10 Saatana, noiden kansojen eksyttäjä, heitetään samaan rikinkatkuiseen, tuliseen järveen kuin peto ja väärä profeetta, ja siellä niitä kidutetaan yötä päivää, aina ja ikuisesti.<
Tässä ihmisestä, jota ei ole kastettu Jeesukseen, eikä tunnusta Häntä Herraksi > Sama luku
11 Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä pakenivat maa ja taivas, eikä niistä jäänyt jälkeäkään.
12 Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojensa mukaan.
13 Meri antoi kuolleensa, Kuolema ja Tuonela antoivat kuolleensa, ja kaikki heidät tuomittiin tekojensa mukaan.
14 Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema: tulinen järvi.
15 Jokainen, jonka nimeä ei löytynyt elämän kirjasta, heitettiin tuohon tuliseen järveen.
Ja 2 Piet 7 Ja sen saman sanan varassa ovat nykyiset taivaat ja nykyinen maa tulen tuhoa odottamassa. Niitä säilytetään sitä päivää varten, jona tuomio tulee ja jumalattomat tuhotaan.
Puhut Tuonelasta, se ei ole Helvetti, vaan kuolleiden paikka. Mutta Jeesus kävi siellä ja saarnasi ennen vedenpaisumusta kuolleille ihmiselle evankeliumia, mutta ei Uuden liiton ihmiselle.
Ei pidä sekoitta asioita.
> 14 Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema: tulinen järvi. <
Niin juuri, tulisessa järvessä kuollaan. Kun latelet näitä raamatunpaikkoja, niin selitä ne myös, koska ne ovat vertauksia, eivät kirjaimellisia
Miten niin vertauksia?? Juuri näin tulee käymään.
Kysymyksessä on viimeinen tuomio, jossa tehdään hyvin selvää jälkeä, kenellekään ei jää epäselväksi, kuka jää asumaan paratiisiin Jerusalemiin, kuka menee sinne paikkaan, joka on saatanalle ja Hänen langenneille enkelikaverilleen TARKOITETTU. ( Alueperin sitä ei olltu tarkoitettu ihmiselle, mutta kun söi siitä puusta )
Tässä Johannes kertoo > Ilm 20; 12 Näin MYÖS KUOLLEET, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojensa mukaan. Luuk 16;22 "Sitten köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Abrahamin huomaan. Rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin.
23 Kun hän tuonelan tuskissa kohotti katseensa, hän näki kaukana Abrahamin ja Lasaruksen hänen rintaansa vasten.
24 Silloin hän huusi: 'Isä Abraham, armahda minua! Lähetä Lasarus tänne, että hän kastaisi sormenpäänsä veteen ja vilvoittaisi kieltäni. NÄISSÄ LIEKEISSÄ ON KAUHEA OLLA.
Vai tulinen järvi. Ette kai ole lapsia pelotelleet tulisella järvellä?
Ketäpä ei olisi vl-yhteisössä peloteltu, ja kun vielä uskovat tällaista soopaa.
Ei se mitään jos kakarat pelkää mutta kun aikuiset on vielä pahempia pelkureita, pilalle peloteltu jo lapsuudessa.
Pelolla hallitaan koko yhteisöä, ei ihme että joku sekopää saarnaaja voi viedä koko liikettä niinkuin tahtoo, pelolla.
On vienyt ja vie yhteisön rahoja, ja on raiskannut naisia, ja pilalle pelotellut miehenpuolikkaat vain ihmettelee vieressä. Peloteltu helvetillä jota ei ole edes olemassa????
sillä ikuista piinaa eli helvettiä ei ole olemassakaan. Mikäli sellainen paikka olisi olemassa, niin sinne joutuvilla pitäisi olla myös iankaikkinen elämä. Eihän kuolleita voi piinata millään tavalla, koska he eivät ole tietoisessa tilassa.
Eikö se että saamme lapsia tarkoita että meillä kaikilla on täällä tehtävä ja aikanaan jokaisella on edessä kuolema. Lestat ja muut uskovaiset jakaa omiensa kesken ikuista elämää se vasta on luonnotonta. Luoja on antanut meille tehtävän uudistua se riittää ihmiselle koska se riittää myös luonnolle.
Ahneudella ei ole rajaa kun lestat haluu ikuisen elämän.