Islamin kritisoiminen on vaikeaa. Kritisointia ei tee vaikeaksi itse islam (voih, paljon on ko. ideologiassa epäkohtia täältä läntisen demokratian, tasa-arvon ja valinnan vapauden näkökulmasta). Sen tekee vaikeaksi juuri meidän länsimaiset arvot.
Minä pelkään kritisoida ja ottaa esille islamin epäkohtia, koska haluan kunnioittaa valinnan vapautta ja erilaisuutta. Yleensä kuitenkin, jos joku virallisempi taho nostaa esille länsimaisen demokratiakäytännön ja islamin törmäyskohtia, tulee jostain suunnasta loukkaantunut muslimi, joka loukkaantuu ja haukkuu kritisoijan suvaitsemattomaksi ja rasistiksi. Lisäksi meitä painaa syyllisyys esi- ja isoisiemme ihmisoikeusloukkauksista kolonalialismin aikaan. Ja meitä muistutetaan siitä useasti. Säikähdämme häpeästä ja hiljenemme ongelmista.
Meillä lännessä on omat standardit esim. ihmisoikeuksille. Me myös olemme oppineet olemaan niin suvaitsevaisia, että korrektisti katsomme vierestä, kun islam ideologiana opettaa ihmisoikeusloukkauksiin. Ajattelemme monikulttuurisuuden nimessä, että ehkä meidän ihmisoikeusstandardit eivät olekaan ne ainoat ihmisoikeusstandardit. Ja hämillään ja samalla omasta suvaitsevaisuudesta hyvillään olemme hiljaa islamin ja oman arvomaailmamme törmäyksistä.
Monikulttuurisuus itseisarvona on este avoimelle kritiikille ja puheelle islamilaisen maailman ja länne välillä. Monikulttuurisuus joka sallii yhden kulttuurin kulttuurin, syö itsensä. Päädymme katsomaan vierestä valinnan vapauden (esim. naisen asema, seksuaalivähemmistöt yms.) ja sanan vapauden loukkauksia, kunhan vaan se ylin "hyve", monikulttuurisuus toteutuu.
Aiheesta on ajatuksia ilmaan heittänyt itse muslimimiehen kanssa naimisissa ollut psykologi, emeritus professori ja kirjailija Phyllis Chesler.
The Guardianin haastattelun voi käydä lukemassa täältä:
www.guardian.co.uk/world/2006/apr/04/gender.religion
Minä pelkään kritisoida ja ottaa esille islamin epäkohtia, koska haluan kunnioittaa valinnan vapautta ja erilaisuutta. Yleensä kuitenkin, jos joku virallisempi taho nostaa esille länsimaisen demokratiakäytännön ja islamin törmäyskohtia, tulee jostain suunnasta loukkaantunut muslimi, joka loukkaantuu ja haukkuu kritisoijan suvaitsemattomaksi ja rasistiksi. Lisäksi meitä painaa syyllisyys esi- ja isoisiemme ihmisoikeusloukkauksista kolonalialismin aikaan. Ja meitä muistutetaan siitä useasti. Säikähdämme häpeästä ja hiljenemme ongelmista.
Meillä lännessä on omat standardit esim. ihmisoikeuksille. Me myös olemme oppineet olemaan niin suvaitsevaisia, että korrektisti katsomme vierestä, kun islam ideologiana opettaa ihmisoikeusloukkauksiin. Ajattelemme monikulttuurisuuden nimessä, että ehkä meidän ihmisoikeusstandardit eivät olekaan ne ainoat ihmisoikeusstandardit. Ja hämillään ja samalla omasta suvaitsevaisuudesta hyvillään olemme hiljaa islamin ja oman arvomaailmamme törmäyksistä.
Monikulttuurisuus itseisarvona on este avoimelle kritiikille ja puheelle islamilaisen maailman ja länne välillä. Monikulttuurisuus joka sallii yhden kulttuurin kulttuurin, syö itsensä. Päädymme katsomaan vierestä valinnan vapauden (esim. naisen asema, seksuaalivähemmistöt yms.) ja sanan vapauden loukkauksia, kunhan vaan se ylin "hyve", monikulttuurisuus toteutuu.
Aiheesta on ajatuksia ilmaan heittänyt itse muslimimiehen kanssa naimisissa ollut psykologi, emeritus professori ja kirjailija Phyllis Chesler.
The Guardianin haastattelun voi käydä lukemassa täältä:
www.guardian.co.uk/world/2006/apr/04/gender.religion
Vastaukset 4
Vanhimmat
ei koskaan toisinpain..
On myos aarimaisen harvinaista etta valkoinen mies meneee mustan kanssa naimisiin.
Tasta voisi tehda vaitoskirjan, jospa sossu antaisi tohtorin arvon?
- vai syrjittaisiinkohan...
Tarkoittanet, että on äärimmäisen harvinaista, että ei-muslimimies menee naimisiin musliminaisen kanssa....
musta ei ole sama kuin muslimi...
valkooinen ei sama kuin ei-muslimi...
;)
http://www.thereligionofpeace.com/
.Katainen haluaa naita nopeasti lisaa. Holmlundilla on viela paljon
asuntoja tulossa..toita tarvitaan..
.voi imettavaisia alkuasukkaita lahipaivina..
(tammi tietaa..)
On olemassa selvästi hyvyyttä ja on myös pahuutta. Pahuutta on myös piittaamattomuus ja toimettomuus. Monikulttuurisuus on välinpitämättömyyttä pahoistakin asioista.
Välinpitämättömät ja laiskat jättävät tekemättä tärkeätkin asiat.
Islamin uskonnon kritisointi on tietysti hyvin vaikeaa. Monet ihmiset pitävät islamia maailman parhaana asiana. Islam on suuri uskonto. Niin suuren kritisoiminen tuntuu ylivoimaiselta. Se on myös vaarallista. Siitä syystä on tapettu monia ja niitä on varmasti monia miljoonia. Islam on suuri poliittinen voima. Todella islamin kriitikon pitää hyväksyä se, että hänet tapetaan siitä syystä. Islamin myötäilijöillä ei ole vaaraa. Heillä on korkeimmmat valtion virat ja kaikki valta.
Islamin kriitikko on kyllä poikkeuksellinen ihminen. Hän toimii sen mukaan, minkä ymmärtää oikeaksi.