Paavalin kirje galatalaisille on todella mielenkiintoinen. Kannattaa lukea kokonaan tai vaikka vain luku 3. Kirje on melko lyhyt.
Se on kuin Paavali kauhistelisi ja ojentaisi vanhoillislestadiolaiskristillisyyttä harha-askelista.
Eikö myös Luther pohtinut galataiskristillisyyttä ja sen ongelmia.
Kannattaa lukea ja mietiskellä näin suviseurojen alla.
Se on kuin Paavali kauhistelisi ja ojentaisi vanhoillislestadiolaiskristillisyyttä harha-askelista.
Eikö myös Luther pohtinut galataiskristillisyyttä ja sen ongelmia.
Kannattaa lukea ja mietiskellä näin suviseurojen alla.
Vastaukset 13
Vanhimmat
on yksi Raamatun mielenkiintoisimmista teksteistä, koska siinä kirkkaasti valotetaan lain ja evankeliumin eroa ja lakihenkeen joutumisen vaaroista kristityillä.
Ei meikäläiset opeta, että teoilla tulisi autuaaksi, vaan hyvät teot ovat elävän uskon seurausta...tästähän Raamattu puhuu kaikkialla, eikä anna lupaa synnin luvallisuuteen.
Room.6:1. Mitäs siis meidän pitää sanoman? Pitääkö meidän vielä synnissä oleman, että armo suuremmaksi tulis?
2. Pois se! Me, jotka synnille kuolleet olemme, kuinkas meidän vielä pitäis siinä elämän?
1.KOr.9:25. Jokainen kilpailija noudattaa lujaa itsekuria, juoksijat saavuttaakseen katoavan seppeleen, me saadaksemme katoamattoman.
26. Minä en siis juokse päämäärättömästi enkä nyrkkeillessäni huido ilmaan.
27. Kohdistan iskut omaan ruumiiseeni ja pakotan sen tottelemaan, jottei itseäni lopulta hylättäisi, minua, joka olen kutsunut muita kilpailuun.
1.Tim.4:7. "Mutta vältä kelvottomia ämmän juttuja, ja harjoita sinuas jumalisuuteen.
8. Sillä ruumiillinen harjoitus vähän kelpaa; mutta jumalisuus on tarpeellinen kaikissa asioissa, jolla on sekä nykyisen että tulevaisen elämän lupaus.
9. Tämä on totinen sana, ja kaiketi mahdollinen ottaa vastaan;
10. Sillä sitä vasten me työtäkin teemme ja meitä pilkataan, että me elävän Jumalan päälle toivoneet olemme, joka kaikkein ihmisten vapahtaja on, erinomattain uskovaisten"
1.Tim.6:11. Mutta sinä, Jumalan ihminen, karta niitä ja noudata vanhurskautta, jumalisuutta, uskoa, rakkautta, kärsivällisyyttä ja hiljaisuutta.
12. Kilvoittele hyvä uskon kilvoitus, käsitä ijankaikkinen elämä, johonka sinä kutsuttu olet, ja olet tunnustanut hyvän tunnustuksen monen todistajan edessä.
11. Näitä sinä neuvo ja opeta.
Ei meikäläiset opeta, että teoilla tulisi autuaaksi, vaan hyvät teot ovat elävän uskon seurausta...tästähän Raamattu puhuu kaikkialla, eikä anna lupaa synnin luvallisuuteen. ** Miten sinä puhut synnin luvallisuudesta, sinullahan on oma kongreetinen ote siitä, kuoleman ote. Ilm 22;19 Jos joku ottaa pois jotakin tämän ennustusten kirjan sanoista, ottaa Jumala pois hänen osallisuutensa elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kerrottu.
pysyisit sinäkin vaan siellä omalla"palstallas" basistina. Täällä sulla ei ole vanhoillislestadiolaisuuden kanssa mitään tekemistä, koska olet niin pahansuopa, että et sallis kenenkään menevän siitä ahtaasta portista sisään, koska et itsekkään halua siitä mennä niin siitä meneväisiäkin olisit estämässä. Ja yhteen aiempaan vastaukseesi vielä lisään, että kyllä maallisella ja hengellisellä musiikilla on selvä ero. Sanoohan sen jo järkikin eikä sitä maallista ja maailmallista musiikkia tee hengelliseksi se, että niihin muutetaan sanat. Ja on se kauheen näköistä, kun sen rytmillisen musiikin tahdissa sitten ruumiskin tanssaa ja väität vielä että Jumalan kunniaksi.
Jäikö olennaisin, kommentoimatta Wehan Ilmettykirjan muuttamista?? Loppuiko paukut?
Täällä sulla ei ole vanhoillislestadiolaisuuden kanssa mitään tekemistä, koska olet niin pahansuopa, että et sallis kenenkään menevän siitä ahtaasta portista sisään, ** Portti on Jeesus, ja minä tuon sitä jopa Sinullekin, tätä tuontia et saa SRK;ssa. Siellä tuodaan vain esille lahkoa.
Olette pimeyden vallassa ja tuon Teille valoa, ota se vastaan ja tee parannus.
Minä olen jo tarhassa, täällä on ihana olla.
Ja yhteen aiempaan vastaukseesi vielä lisään, että kyllä maallisella ja hengellisellä musiikilla on selvä ero. Sanoohan sen jo järkikin** Eikö VL mantra ole – järki vangiksi ottakaatte??? Muista olla oikein uskomassa.
eikä sitä maallista ja maailmallista musiikkia tee hengelliseksi se, että niihin muutetaan sanat.** Sanat eivät ole musiikkia vaan sävelet ja soinnut. Sekin vaatii jo hieman ikää,, oletko jo kuusi vuotta???
Ja on se kauheen näköistä, kun sen rytmillisen musiikin tahdissa sitten ruumiskin tanssaa ja väität vielä että Jumalan kunniaksi.** Oletko sinä se ruumis?? Olenko puhunut ruumiista mitään, pysy edes asiassa.
Missä ole nähnyt rytmillistä tanssia, onko se rumempaa kun selkä köyryssä, kynityt hikiset, pitkä osta, hattu takaraivolla ja Nortti suussa. Minusta se on ruminta, mitä tiedän.
Meille kaikille hyväksi lukea, ajatellen myös avioeroasiaa ja sen koukeroita !!!
kysyn sinulta vakas.. kumpi sulle on tärkeämpi, omakohtainen usko vai se että eroasia saadaan sun mieliksi? omakohtainen usko vai se että kaikki alkavat lipittämään wiskiä?
ei ne viimeisellä tuomiolla, kysy oletko juonut oletko eronnut? vaan ne sanoo mene herrasi iloon,, sinun syntisi ovat anteeksi...
Ovatko ne hedelmät jotka nyt näemme aidosti hyviä hedelmiä. On totta että toiseltapuolelta ne ovat hyvän näköisiä mutta ovatko ne aidosti hyviä hedelmiä?
Mitä on synnin luvallisuus. Tunteeko raamttu ylipäätään tuollaista käsitettä? Antaako raamattu lupaa elää erossa Jumalasta. Tuota tulkintaa voisi pitää tuon synnin luvallisuuden merkityksenä. Täytyy sanoa että raamatussa lukee yksiselitteisesti ettei ole pakko uskoa.
No nyt varmaan toteat että näinhän Vl opettavat?
Kuitenkin on niin että usko synnytää aidosti hyviä hedlmiä joiden tarkasteleminen kestää päivänvaloa. Ne ovat hedelmiä joita edes mailma ei voi kyseenalaistaa perustellusta syystä. Vl mielestä mikä tahansa hedelmä ja ennen kaikkea hedelmä mitä mailma kritisoi tulkitaan uskon hedelmäksi.
että joku SRKn porukka sitten määrää, mitä ovat hyvät teot ja mitkä eivät.
..ihmisen jumaluuteen..
Sopivaa lukemista varsinkin avioeroa ajatellen !!!
kieltävät monia asioita.
Mm. Jeesuksen Pyhästä Hengestä/neitseellisen syntymän (=Joosefille ja Marialle sattui ns. "vahinko"), ettei tänään ole enää farisealaisia eli lainoppineita, ettei enää tapahdu Jeesuksen ihmeitä.
Älkää kaikkia henkiä uskoko, vaan koetelkaa mikä on Herrasta.
"Saanen lyhyesti toistaa muutaman ennustuksen, joka on päivänselvä tulos ihmisten mielentilasta kristikunnassa: »Usko raamatun sanoihin ja lihallistuneeseen Kristukseen ei kestä enää neljännesvuosisataa kauemmin.»
Oikeauskoiset kristityt ovat langenneet samaan erehdykseen kuin »älyttömät Galatalaiset», joita Paavali nuhtelee siitä, kuten hän heille sanoo (Gal. III: 1-5), että »aloitettuaan Hengessä (so. uskomalla Khristoksen Henkeen) päättävät lihassa (so. uskomalla ruumiilliseen Kristukseen)".
H. P. Blavatsky
Engl. suom. P. E.
Ruusu-Risti — joulukuu 1925