Ranuan maakunnallisissa seuroissa sunnuntaina viimeisen seurapuheen käyttänyt Esko Oksa sivusi tupakointia.
Oksa luki puheensa johdannoksi jostain Danielin kirjasta, jossa kerrottiin raitteista nuorukaisista.
Nämä nuorukaiset kasvatettiin terveellisellä kasvisruoalla ja he eivät juoneet alkoholijuomia.
Heistä tuli tällä tavoin paljon terveellisempiä kuin niistä toisista, jotka käyttivät lihaa ravinnokseen ja viiniä juomakseen.
Tästä raamatunkohdasta puhuja sai vinkin jatkaa alkoholipitoisten juomien käyttöä vastaan.
Puhuja tiesi kertoa, kuinka siideriä ruokajuomana käytetään uskovaistenkin keskuudessa.
Mikään sellainen juoma, jossa on yksikin prosentti alkoholia, ei sovi uskovaisen juomaksi ja sellaisesta pitää tehdä parannus. Siideri ruokajuomana on maailmallinen elämäntapakulttuuri ja siksi vierasta uskovaiselle.
Luetusta Danielin kirjan kohdasta puhuja jatusteli nimenomaan alkoholin käyttöä vastaan. Liharuuan käyttöön hän ei puutunut, eikä kasvsruoan puolesta puhunut. Vain alkoholipitoisten juomien käyttö oli tapetilla.
Aloin jo suivaantua tämän yhden asian käsittelyyn, kunnes höristin korviani Oksan siirryttyä tupakan puolelle.
Oksa oli edellisenä lauantai iltana myöhään ollut seurakentällä liikkeellä ja pannut merkille nuorison yleisen tupakan polton ja varmaankin havahtunut asian johdosta uskaltautuen mainitsemaan seurapuheessa tupakoinnista, joka on erittäin harvinaista.
"Tupakka on terveyttä tuhoavaa nuorelle ja siitä tulisi päästä eroon!" "Tunnen suurta arkuutta puuttua puheessani tälläiseen asiaan!"
Tupakasta Oksa ei jatkanut tämän enempää. Hän ei maininnut, että tupakointi on uskovaiselle sopimaton elämäntapa kulttuuri, niinkuin alkoholi. Alkoholista hän ei maininnut, että se olisi epäterveellistä, vaan siitä, kuinka se ei periaatteena sovi uskovaiselle.
Jäin taas ihmettelemään, miten pyhää arkuutta on puhua tupakasta sopimattomana elämäntapana uskovaiselle nuorelle.
Kun menin Ranualle, niin tupakkaan törmäsin heti alussa, kun liikenteen ohjaaja veteli savuja jakaessaan ohjeita.
Nähtyäni, miten edellä ajavan auto pysähtyi ja opas puhalteli haikuja päin lasista työntyvää päätä kohti en avannut itse autoni akkunaa , vaan ohitin oppaan pysähtymättä.
Samalla tein käsimerkin suuni edessä ja puistelin päätä merkkikielellä, ettei tupakointi sovi liikenteen ohjaajalle.
Seurateltan puhujain sakasti oli vieressä ohikulkevan tien läheisyydessä ja kun siitä monesti ohi kuljin, niin näin yhden kerran, miten puhuja veteli savuja kuusen juuressa.
Piti oikein pysähtyä ällistelemään ja kun puhuja huomasi minun tarkkailevan, hän näytti kovin vaivaantuneelta kääntäen selkänsä minuun päin. Lopuksi hän tamppasi kenttään kengällään tumpin ja paineli takaisin teltan suojiin.
Eikä nämä muutkaan tupakoitsijat siellä osanneet edelleenkään käyttäytyä sen tupakkansa kanssa, vaan maailmalliseen syntiseen tapaan se poltettu natsa poljetaan kengän kärellä maahan, vaikka roskiksia oli melko tiuhassa.
Ja yhden ennen näkemättömän tupakoijan näin, nimittäin kehitysvammaisen, joka tuskin osasi puhua.
Kukahan sillekkin oli tuon maailmallisen tapakulttuurin opettanut?
Kiitos Esko Oksalle, että uskalsit näinkin vähän tupakasta seurapuheessa mainita. Olisit vaan antanut tulla täydeltä laidalta ja maininnut, ettei tupakointi sovi uskovaiselle, koska se on maailmallinen tapakulttuuri alkoholin tapaan.
Tykkäsin kovasti amerikkalaisen veljen Peter Levenin puheesta, jonka tulkkasi kiiminkiläinen Keit Kosola.
Leven oli yhtä hymyä koko puheensa ajan, eikä äänenpaino muuttunut väriseväksi, eikä itkunpiukeaksi, niinkuin suomalaisilla saarnamiehillä.
Amerikkalinen puhuja ei myöskään jankuta samoilla sanoilla, vaan puhe on kuin tavallisen luterilaispapin saarnatyyliä.
Ranuan kansanopiston rehtori Eero Nuolioja kertoili opiston taloudesta, rakentamisesta ja toiminnasta.
Valtiovalta on tähän asti tukenut hyvin opiston toimintaa, koska siellä on niin paljon kävijöitä ja kurssitoimintaa.
Rehtori kehoitti vanhempia kannustamaan lapsiaan tulemaan opistoon, koska jostain syystä 30 opiskelijaa on ensi lukuvuodeksi perunut tulonsa.
Opistossa on nyt uudistetut hulppeat tilat, ja marraskuussa on uusien tilojen käyttöönottojuhlat.
Sitten rehtori piti kolehtipuheen, koska velkaa on täytynyt ottaa kovasti saneerauskohteisiin.
Nuolioja vetosi, että pankaa nyt tällä kertaa vain setelirahaa, ei kolikoita, koska nuo meidän heppoiset kolehtihaavit eivät kestä kolikoiden painoa. Sunnuntaina iltapäivällä alkoi jatkuva vesisade pilaten seuratunnelman. Kansa alkoi kiireen vilkkaa jo hyvissä ajoin poistumaan autoineen ja vaunuineen, josta seurasi valtava ruuhka ja meno oli etanan vauhtia päätielle asti.
Oksa luki puheensa johdannoksi jostain Danielin kirjasta, jossa kerrottiin raitteista nuorukaisista.
Nämä nuorukaiset kasvatettiin terveellisellä kasvisruoalla ja he eivät juoneet alkoholijuomia.
Heistä tuli tällä tavoin paljon terveellisempiä kuin niistä toisista, jotka käyttivät lihaa ravinnokseen ja viiniä juomakseen.
Tästä raamatunkohdasta puhuja sai vinkin jatkaa alkoholipitoisten juomien käyttöä vastaan.
Puhuja tiesi kertoa, kuinka siideriä ruokajuomana käytetään uskovaistenkin keskuudessa.
Mikään sellainen juoma, jossa on yksikin prosentti alkoholia, ei sovi uskovaisen juomaksi ja sellaisesta pitää tehdä parannus. Siideri ruokajuomana on maailmallinen elämäntapakulttuuri ja siksi vierasta uskovaiselle.
Luetusta Danielin kirjan kohdasta puhuja jatusteli nimenomaan alkoholin käyttöä vastaan. Liharuuan käyttöön hän ei puutunut, eikä kasvsruoan puolesta puhunut. Vain alkoholipitoisten juomien käyttö oli tapetilla.
Aloin jo suivaantua tämän yhden asian käsittelyyn, kunnes höristin korviani Oksan siirryttyä tupakan puolelle.
Oksa oli edellisenä lauantai iltana myöhään ollut seurakentällä liikkeellä ja pannut merkille nuorison yleisen tupakan polton ja varmaankin havahtunut asian johdosta uskaltautuen mainitsemaan seurapuheessa tupakoinnista, joka on erittäin harvinaista.
"Tupakka on terveyttä tuhoavaa nuorelle ja siitä tulisi päästä eroon!" "Tunnen suurta arkuutta puuttua puheessani tälläiseen asiaan!"
Tupakasta Oksa ei jatkanut tämän enempää. Hän ei maininnut, että tupakointi on uskovaiselle sopimaton elämäntapa kulttuuri, niinkuin alkoholi. Alkoholista hän ei maininnut, että se olisi epäterveellistä, vaan siitä, kuinka se ei periaatteena sovi uskovaiselle.
Jäin taas ihmettelemään, miten pyhää arkuutta on puhua tupakasta sopimattomana elämäntapana uskovaiselle nuorelle.
Kun menin Ranualle, niin tupakkaan törmäsin heti alussa, kun liikenteen ohjaaja veteli savuja jakaessaan ohjeita.
Nähtyäni, miten edellä ajavan auto pysähtyi ja opas puhalteli haikuja päin lasista työntyvää päätä kohti en avannut itse autoni akkunaa , vaan ohitin oppaan pysähtymättä.
Samalla tein käsimerkin suuni edessä ja puistelin päätä merkkikielellä, ettei tupakointi sovi liikenteen ohjaajalle.
Seurateltan puhujain sakasti oli vieressä ohikulkevan tien läheisyydessä ja kun siitä monesti ohi kuljin, niin näin yhden kerran, miten puhuja veteli savuja kuusen juuressa.
Piti oikein pysähtyä ällistelemään ja kun puhuja huomasi minun tarkkailevan, hän näytti kovin vaivaantuneelta kääntäen selkänsä minuun päin. Lopuksi hän tamppasi kenttään kengällään tumpin ja paineli takaisin teltan suojiin.
Eikä nämä muutkaan tupakoitsijat siellä osanneet edelleenkään käyttäytyä sen tupakkansa kanssa, vaan maailmalliseen syntiseen tapaan se poltettu natsa poljetaan kengän kärellä maahan, vaikka roskiksia oli melko tiuhassa.
Ja yhden ennen näkemättömän tupakoijan näin, nimittäin kehitysvammaisen, joka tuskin osasi puhua.
Kukahan sillekkin oli tuon maailmallisen tapakulttuurin opettanut?
Kiitos Esko Oksalle, että uskalsit näinkin vähän tupakasta seurapuheessa mainita. Olisit vaan antanut tulla täydeltä laidalta ja maininnut, ettei tupakointi sovi uskovaiselle, koska se on maailmallinen tapakulttuuri alkoholin tapaan.
Tykkäsin kovasti amerikkalaisen veljen Peter Levenin puheesta, jonka tulkkasi kiiminkiläinen Keit Kosola.
Leven oli yhtä hymyä koko puheensa ajan, eikä äänenpaino muuttunut väriseväksi, eikä itkunpiukeaksi, niinkuin suomalaisilla saarnamiehillä.
Amerikkalinen puhuja ei myöskään jankuta samoilla sanoilla, vaan puhe on kuin tavallisen luterilaispapin saarnatyyliä.
Ranuan kansanopiston rehtori Eero Nuolioja kertoili opiston taloudesta, rakentamisesta ja toiminnasta.
Valtiovalta on tähän asti tukenut hyvin opiston toimintaa, koska siellä on niin paljon kävijöitä ja kurssitoimintaa.
Rehtori kehoitti vanhempia kannustamaan lapsiaan tulemaan opistoon, koska jostain syystä 30 opiskelijaa on ensi lukuvuodeksi perunut tulonsa.
Opistossa on nyt uudistetut hulppeat tilat, ja marraskuussa on uusien tilojen käyttöönottojuhlat.
Sitten rehtori piti kolehtipuheen, koska velkaa on täytynyt ottaa kovasti saneerauskohteisiin.
Nuolioja vetosi, että pankaa nyt tällä kertaa vain setelirahaa, ei kolikoita, koska nuo meidän heppoiset kolehtihaavit eivät kestä kolikoiden painoa. Sunnuntaina iltapäivällä alkoi jatkuva vesisade pilaten seuratunnelman. Kansa alkoi kiireen vilkkaa jo hyvissä ajoin poistumaan autoineen ja vaunuineen, josta seurasi valtava ruuhka ja meno oli etanan vauhtia päätielle asti.
Vastaukset 34
Vanhimmat
Tuo tupakointi on arka aihe, koska niin moni VL polttaa... Kukaan ei uskalla näitä ihmisiä tuomita. Eihän tupakointi ole kiellettyä (paitsi alaikäisillä)...
Jopa seurakunnan paimen tuntee suurta arkuutta puuttua tähän vl-yhteisössä kiellettyyn puheenaiheeseen!
Miettikää nyt itsekin...
nuoret tytöt n,14-16 vuotiaita olivat tulossa ranuan seuroista linja-autolla heti kun pääsivat ulos autosta valtasivat kuin mannet lähi ulkoterassin pöydät ja jokainen löi pössin suuhun oli ikävän surkeata katseltavaa.
Joo, minäkin vähän ihmettelin, kun olin tulossa seurapaikalle, niin iso joukko lapsia käveli Ranuan kylälle poispäin seurapaikalta. Mitä he oikein menivät kylältä etsimään, sillä kaikkea suuhunpantavaa oli varmasti opiston kojuista saatavilla. Tupakkaako he menivät hakemaan, sillä tupakan myynti lopetettiin seurapaikoilla pari vuotta sitten.
Mutta on aina muistettava, että valtaosa tuosta nuorisojoukosta käyttäytyy moitteettomasti ja eivät tupakoi, mutta sitten on tämä tyhmäin neitseiden joukko, joiden lampuissa ei öljyt pala. Heidän käytöksensä saa näyttämään, että koko siionin ostolauma olisi samanlaista rupusakkia.
Näinhän asia ei ole, mutta aina osa porukasta lankeaa ja käy seuroissa vain tavan vuoksi. Heillä on suuri näyttämisen ja pätemisen tarve ja tupakalla tätä pätemisen tarvetta sitten osoitetaan.
nuoria vl-nuorten keskuudessa. Tupakoiminen on status-symboli kuten joissain toisissa piireissä pilven polttaminen. Vain kovat uskaltaa!
Päivän huonoin vitsi oli tuo sinun kirjoituksesi.
Tuo väittämä ei pidä paikkaansa. Tupakoivat nuoret eivät ole arvostettuja.
Sellaiset, jotka eivät polta, eivät ihaile tupakoivia. Tupakoivat itse vaan luulevat olevansa kovia statuksia ja nauttivat esiintyä näkyvästi tupakka suussa seurapaikoilla. Hei eivät siis piilottele, vaan tulevat rohkeasti esiin, jotta heitä ihailtaisiin. Tämä on kuitenkin harhaluuloa, sillä heitä säälitään ja katsotaan kieroon. Mutta kieltämättä heidän rinkiinsä pyrkii sellaisia, jotka eivät muuten ole rohkeita ja uskottelevat itselleen saavansa tupakkaringistä voimaa ja rohkeutta.
Sitä he kieltämättä saavat ja sama juttu se on epäuskoistenkin keskuudessa.
Tupakka on se voimaa antava tekijä, sillä paikataan herkkää ja haavoittuvaa itsetuntoa.
Katselin tässä, kun tuolla Kuusamon Citymarketin edustalla varmaan aika nuoria velelehti tupakat suussa. Siinä ne sylkivät ympäriinsä ja puhelivat kuin aikamiehet.
Varmaan ilahtuivat, kun minäkin heitä katselin kummissani kävellessäni ohitse kassit täynnä viikonlopun evästä.
Tuli vaan mieleen, että kyllä nuilla on nuoruus hukassa ja että kotona ei ole osattu oikeaa kasvatusta antaa.
"Tupakka on terveyttä tuhoavaa nuorelle ja siitä tulisi päästä eroon!" "Tunnen suurta arkuutta puuttua puheessani tälläiseen asiaan!"
Järkyttävää puhetta!
"Oksa oli edellisenä lauantai iltana myöhään ollut seurakentällä liikkeellä ja pannut merkille nuorison yleisen tupakan polton ja varmaankin havahtunut asian johdosta uskaltautuen mainitsemaan seurapuheessa tupakoinnista, joka on erittäin harvinaista."
Mistä sinä tämän kuulit? Juttelitko Oksan kanssa vai keksitkö itse? Puheessaan hän ei ainakaan noin sanonut.
""Tupakka on terveyttä tuhoavaa nuorelle ja siitä tulisi päästä eroon!" "Tunnen suurta arkuutta puuttua puheessani tälläiseen asiaan!"
Tupakasta Oksa ei jatkanut tämän enempää."
Kyllä hän nyt vähän enemmänkin puhui.
Siitä olen kanssasi samaa mieltä, että on hienoa, että hän otti tuon asian esille.
Tosin itse en muuten kyllä huomannut alueella kovinkaan montaa tupakoijaa, vaikka olin myöhään illalla kentällä liikkeellä.
No mehän voidaan tarkistaa asia tuolta ranuan nettiseuroista, joissa kaikki saarnat ovat kuultavissa tarkalleen ja kellonajalleen.
Avauksen tekijä on sattumoisin kuullut saarnaa, eikä hän voi tietenkään sanatarkasti sitä muistaa.
http://www.rakro.fi/Taustayhteiso/Seuraohjelma.html
Tuoltahan ne löytyy, joka vaan viitsi alkaa tarkistamaan.
Eihän niitä tupakoitsijoita ollut niin tuhottomasti kuin suviseuroissa, mutta vähemmistökin on toki liikaa, yhtään ei tarvitsisi näkyä.
Kyllä Oksa mainitsee nähneensä edellis iltana tupakoivia nuoria.
Pitipä itsekin kuunnella tuo uudestaan; olin Ranualla paikan päällä kuuntelemassa, mutta eihän sitä kovin tarkkaan voi muistaa. Itse asiassa Oksa ei mainitse nähneensä tupakoivia nuoria, mutta sen pystyy kyllä lukemaan "rivien välistä"... Oksa puhuu ensin tupakkavalistuksen tärkeydestä ja sanoo sitten jotenkin niin, että asia tuli hänen mieleensä kun hän illalla käveli pihalla. Ilmeisesti hän sitten näki siellä tupakoivia nuoria. Lopuksi Oksa puhuu vähän tupakanpolton vahingollisuudesta. Mutta edelleen on todettava, että hyvä, että otti asian esille. Kyllä siitä voisi useamminkin puheissa mainita.
mutta kai se pitää huomauttaa kun sanan kuulija on luokitellut puhujia parhuus järjestykseen, ettei se ole sopivaa eikä sitä ruukata tehä, vaan jokainen puhuu lahjoillaan mutta huononkin puhujan saarna on tärkeä. on kyllä totta että joitakin on mielenkiintoisempi kuunnella
Tästähän aina muistutetaan. Syntiä se EI OLE!
Tupakkaan kuluu rahaa, jonka voisi käyttää tärkeämpäänkin (esim. ry:n kolehtiin). Se vie terveyden. Keuhkoahtaumatautiin kuoleminen on kamalaa!
kyllä se synti on kun tuhoaa ruumista ja sielua ja aitin antamaa matkarahaa.
Miettikääpä tätä asiaa vähän syvällisemmin. Miksi jokin huono tapa ei ole syntiä, mutta toinen huono tapa taas on. Ihmisetkö ne luokitelee, mikä huono tapa on syntiä? Onko se syntiä, jos istun seurateltassa lakki päässä tai syön lakki päässä. Miksi naiselle ei ole huono tapa istua seurateltassa lakki päässä ja miehille taas on?
Tarvitseeko pahoja tapoja, edes tätä tupakointia koskaan uskoa anteeksi, mutta muita pahoja tapoja tarvitsee. Kiroilukin on vain paha tapa, mutta se katsotaan synniksi, vaikka se ei tuhoa tupakan tapaan ruumista sillä tavalla.
Tämä on kyllä ihme juttu ja selitys, että tupakointi on vain paha tapa, josta ei tarvitse tehdä edes parannusta.
En kyllä pitäisi tupakkaa syntinä. Samalla logiikalla roskaruoka, karkki, limonadi yms. olisivat syntiä. Siis jos epäterveellisyys vaikuttaisi jonkin asian synnillisyyteen.
selkeästi. kiroilu on muutakin kuin huono tapa. paholaisesta ja pahuuden voimista kertovat sanat on selvä, ei sovi uskovaiselle, ei myöskään alapää sanat.
sydämmen kyllyydestä suu puhuu.
tupakoin itse ja jätän sen pois, olipa se uskonasia vaiko ei.
korjatkaa jos olen väärässä, mutta olen sitä mieltä että uskovaisilla siis meillä vl.llä on myös jotain tapakulttuuria joita on paheksuttu, kuten lakin pitäminen sisällä naisilla muttei miehillä, se koskee vain vanhaa perinnettä, ei välttämättä ole niin uskon asioita. tuskin siitä tarvitsee tehdä parannusta jos käy lippis päässä vahingossa seuroissa. mutta jos tekee sen tahalleen on silloin jo mieli valmiiksi kapinamieli joka ei ole oikea mieli.
vanhoja tapoja on myös ei vl. kuten tämä lakki asia, esim kirkoissa ja ruokapöytäänkin menee naiset ensin. sillä ei ole varmasti mitään tekemistä uskon asian kanssa. kohteliaisuudet ja uskon asiat on melkein sama mutta kuitenkin eri
"on paheksuttu, kuten lakin pitäminen sisällä naisilla"
tarkoitin että jos mies pitää sitä voi paheksua
Esim. ehkäiseminen ei ole epäterveellistä ja silti se on syntiä. On paljon asioita, esim. tanssiminen, joka on vaan terveyttä edistävää liikuntaa ja silti se on syntiä.
Tupakointi ei edistä terveyttä ei sitten vähääkään, vaan sillä tyydytetään aistillisia himoja, ja eipäs vaan ole synniksi luettu.
Itsetyydytys on terveellistä, voin sanoa sen omasta kokemuksesta, kun olen ollut koko elämäni ajan poikamies ja naisen kanssa en ole koskaan ollut.
Itsetyydytys on minusta samaa kuin ulostamisen ja virtsaamisen tarve.
Tupakoi en , koska se on erittäin turmelevaa ja pidän sitä paljon pahempana asiana kuin esim. itsetyydytystä.
Tupakka ei voi millään argumentilla verrata limonaadiin, karkkeihin tai roskaruokiin, joilla ilmeisesti tarkoitat kerroshampurialaisia.
Katekismuksesta olemme oppineet, että synti on sydämen luopumista Jumalasta.
Tämän mukaan mikään ei siis erota meitä Jumalasta, ei edes alkoholi.
Muta muistakaa tämä, että vaikka kaikki asiat eivät suoranaisesti syntiä olisikaan, niin krisititty silti karttaa niitä, kuten tupakointia, koska se ei sovi kuvaan, että uskovainen vetelee savuja.
Syntiä ei ole mikään ulkoinen tapa, mutta vaikka ne ei syntiä oliskaan , niin siltikään emme tahdo niitä harrastaa, kuten meikkaamista, koska ne eivät oikein sovi uskovaiseen olemukseen.
Kristitty uskovainen käyttäytyy mallikelpoisesti, eikä notku tupakka suussa lastenvaunuja suviseurakentällä työntäen.
Pahat tavat eivät sovi uskovaiselle, miksi ihmeessä silti niitä harrastatte.
Minun itsetyydytys tapani eivät näy muille, mutta tupakointi näkyy ja haittaa.
Tupakoija roskaa luontoa ja pitää kauheaa siivoa, haisee ällöttävälle ja tuhlaa rahaansa ja ennenkaikkea terveyttään.
Asennoituminen on muuttumassa tupakoinnille kielteisemmäksi vl:ien keskuudessa, mutta synniksi tupakointia ei olla tekemässä. Mutta tupakointi maailmallisena tapana? Voisiko tupakoida vähemmän maailmallisesti?
Valikoivaa syntitulkintaa vl-uskossa nämät ns. nautintoaineet
Ja itse vielä myöntävät sen julkisessa saarnassa..
Onpa melkoinen kuuma peruna.
tarvitse olla rohkea. Sillähän vielä saastuttaa muitakin läheisiä, ei vain itseä.
niinkuin täällä on tehtykkin:
"Tupakka on terveyttä tuhoavaa nuorelle ja siitä tulisi päästä eroon!" "Tunnen suurta arkuutta puuttua puheessani tälläiseen asiaan!"
henki puhujalla-
siitä, että puhujaveli haluaa lähestyä "alhaaltapäin", niitä jotka polttavat tupakkia. Pelkuruudesta en usko kyse olevan...
Miesten ruohoo; sanoi kyllikki kun perunanvartta maistoi !!!
Sinähän poltat, eikö niin, vai vieläkö poltat?
Tupakka on tuhonnut sinua, mutta sinä et voi sitä lopettaa, koska olet niin kovasti sen pauloissa. Jaksatko uskoa, että Jeesuksen kallis maahan vuotanut veri voisi vapauttaa sinut tästä pirun pahheesta, niinkuin sanoi Päätalon Riitu, joka oli niinikään tupakkapirun pauloissa vetäessään alvariinsa piippua.
VL vai ihan omavanhuskauden pääpiru !!!
Pääpiru nyt en kuitenkaan ole. Miten voit tehdä tupakan vastustajasta pääpirun?
Tupakka vaan ei sovi uskovaiselle, vaikka tämä mielipide tekisi minusta omavanhurskaan. En ole koskaan tekkeytynykkää miksikään hyväksi uskovaiseksi, sanoi Päätalon Riitukin Kallen kirjassa, kun henkiystävä kysyi, miten Riitu mieltyy villinsaaresta kuuluvaan tanssimusiikkiin.
puhe ja puute ilmeisesti kohtaavat
ei se elämä tupakkaan kaadu, mut synti kaatoi jo, ehti ensin
meinasi tämä tupakkaketju painua jo liian alas