http://ac360.blogs.cnn.com/2009/08/04/does-kissing-and-telling-mean-a-death-sentence/
Saudi-Arabian kuningaskunta on tunnettu vanhoilliseksi sanotusta siveellisyyskäsityksestä. Epäilemättä kyse on islamilaisesta käsityksestä, jos ei ehkä ainoasta islamilaisesta käsityksestä. Eikä välttämättä kaikissa suhteissa oikeasta käsityksestä siveellisyysasioissa.
Nyt eräs maan kansalainen on mennyt kertomaan synnillisistä seksuaalisista käytänteistään julkisesti. Ja tämä on loukannut useita islamilaisia.
Verrattuna Vanhaan ja Uuteen Testamenttiin tämä Saudi-Arabian siveellisyysrikosten käsittely vaikuttaisi enempi vanhatestamentilliselta. Uudessa Testamentissa kerrotuissa seurakuntalaisten siveellisyysrikkomuksissa rangaistukset näyttivät olevan ohjennuksesta seurakunnasta (ajaksi) erottamiseen. Kuolemanragaistukset ja pyövelöinti oli delegoitu Taivaan Isälle (tai valtiovallalle).
Epäsiveellisyys mädättää yhteiskuntaa ja seurakuntaa erityisesti. Seurakunnasta erottaminen ratkaissee jälkimmäisen ongelman, jos sitä viimeisenä keinona käytetään. Yhteiskunnan kannalta lasten ja perheiden suojelu rajoittaa ihmisten "oikeutta vapaaseen seksuaalisuuteen". Jos seurakunta (=uskonyhteisö) ja yhteiskunta ovat sama tai miltei sama (valtiouskonto tms.) niin maasta karkoitus olisi kait vähintä, mitä voitaisiin käyttää ankarimpana rangaistuksena. Mutta Saudi-Arabiassa näytettäisiin ehdoteltavan perusteellisempaa hiippakunnan vaihtoakin, eikä nykyään taida kansainväliset normit oikein sopia noihin karkoituksiinkaan.
Siveellisyysrikkomuksiin liittyy sitten tekopyhyys, johon Jeesuskin viittasi käskiessään synittömän heittää ensimmäisen kiven. On kuitenkin huomioitava, että hän kehoitti: "... äläkä tästedes enää syntiä tee." Teemme kaikki syntiä ja tarvitsemme jatkuvasti Jumalan armoa, joka on Jeesuksessa tarjolla kaikille meille. Mutta synninteko ei sentää tule olla päämäärämme eikä sillä kerskailu. Toivotaan, että linkissä mainittu mieskin saa parannuksen armon.
Saudi-Arabian kuningaskunta on tunnettu vanhoilliseksi sanotusta siveellisyyskäsityksestä. Epäilemättä kyse on islamilaisesta käsityksestä, jos ei ehkä ainoasta islamilaisesta käsityksestä. Eikä välttämättä kaikissa suhteissa oikeasta käsityksestä siveellisyysasioissa.
Nyt eräs maan kansalainen on mennyt kertomaan synnillisistä seksuaalisista käytänteistään julkisesti. Ja tämä on loukannut useita islamilaisia.
Verrattuna Vanhaan ja Uuteen Testamenttiin tämä Saudi-Arabian siveellisyysrikosten käsittely vaikuttaisi enempi vanhatestamentilliselta. Uudessa Testamentissa kerrotuissa seurakuntalaisten siveellisyysrikkomuksissa rangaistukset näyttivät olevan ohjennuksesta seurakunnasta (ajaksi) erottamiseen. Kuolemanragaistukset ja pyövelöinti oli delegoitu Taivaan Isälle (tai valtiovallalle).
Epäsiveellisyys mädättää yhteiskuntaa ja seurakuntaa erityisesti. Seurakunnasta erottaminen ratkaissee jälkimmäisen ongelman, jos sitä viimeisenä keinona käytetään. Yhteiskunnan kannalta lasten ja perheiden suojelu rajoittaa ihmisten "oikeutta vapaaseen seksuaalisuuteen". Jos seurakunta (=uskonyhteisö) ja yhteiskunta ovat sama tai miltei sama (valtiouskonto tms.) niin maasta karkoitus olisi kait vähintä, mitä voitaisiin käyttää ankarimpana rangaistuksena. Mutta Saudi-Arabiassa näytettäisiin ehdoteltavan perusteellisempaa hiippakunnan vaihtoakin, eikä nykyään taida kansainväliset normit oikein sopia noihin karkoituksiinkaan.
Siveellisyysrikkomuksiin liittyy sitten tekopyhyys, johon Jeesuskin viittasi käskiessään synittömän heittää ensimmäisen kiven. On kuitenkin huomioitava, että hän kehoitti: "... äläkä tästedes enää syntiä tee." Teemme kaikki syntiä ja tarvitsemme jatkuvasti Jumalan armoa, joka on Jeesuksessa tarjolla kaikille meille. Mutta synninteko ei sentää tule olla päämäärämme eikä sillä kerskailu. Toivotaan, että linkissä mainittu mieskin saa parannuksen armon.
Vastaukset 1
Vanhimmat
eika islam ole juudaismia?