Ja miten se ilmenee:
LUTHER: Donatolaisista (Kirjassaan ?Elämän taistelussa)
Hurmahenget tahtovat puhtaan seurakunnan
Meidän Herramme vertaus (Matt. 13:47 - 56) taivasten valtakunnasta, joka on nuotan kaltainen, joka heitetään mereen ja kokoaa kaikenlaisia kaloja, tallettaa kristityille sen toivon, että vaikka heidän täytyy tässä elämässä sietää pahoja keskellään, saavat kuitenkin olla varmat siitä, että pahat vihdoin erotetaan heistä sinä päivänä ? samoin kuin enkelit erottivat Sodoman asukkaat Lootista.
Ja tämä vertaus puhuu hurmahenkiä vastaan, jotka eivät tahdo sietää pahoja hurskaitten joukossa ja sen vuoksi tahtovat erottaa heidät joukostaan, ennen kuin viimeinen päivä tulee. Mutta tässä Kristus sanoo ensin, ettei tämä ero saa tapahtua ennen kuin viimeisenä päivänä, ja sitten, että se tapahtuu, ei ihmisten, vaan enkelien kautta. Sen tähden ovat hurmahenget syypäät ilmeiseen julkeuteen kuten muinoin donatolaiset. Kun emme tahdo sietää jumalattomia ja jumalattomuutta, on se meissä myötäsyntynyt vika, joka johtuu perisynnistä.
LUTHER: Donatolaisista (Kirjassaan ?Elämän taistelussa)
Hurmahenget tahtovat puhtaan seurakunnan
Meidän Herramme vertaus (Matt. 13:47 - 56) taivasten valtakunnasta, joka on nuotan kaltainen, joka heitetään mereen ja kokoaa kaikenlaisia kaloja, tallettaa kristityille sen toivon, että vaikka heidän täytyy tässä elämässä sietää pahoja keskellään, saavat kuitenkin olla varmat siitä, että pahat vihdoin erotetaan heistä sinä päivänä ? samoin kuin enkelit erottivat Sodoman asukkaat Lootista.
Ja tämä vertaus puhuu hurmahenkiä vastaan, jotka eivät tahdo sietää pahoja hurskaitten joukossa ja sen vuoksi tahtovat erottaa heidät joukostaan, ennen kuin viimeinen päivä tulee. Mutta tässä Kristus sanoo ensin, ettei tämä ero saa tapahtua ennen kuin viimeisenä päivänä, ja sitten, että se tapahtuu, ei ihmisten, vaan enkelien kautta. Sen tähden ovat hurmahenget syypäät ilmeiseen julkeuteen kuten muinoin donatolaiset. Kun emme tahdo sietää jumalattomia ja jumalattomuutta, on se meissä myötäsyntynyt vika, joka johtuu perisynnistä.
Vastaukset 12
Vanhimmat
ole ihmisten tehtävä erotella kaloja toisistaan.
Mutta kun se on niin himoittu laji. Eikä siis mikään uusi asia kristikunnassa.
Esimerkiksi juuri vanhoillislestat erottavat syntisiä heidän seurakunnastaan, ennen mainistuista systä.
Esikoiset hankkivat eroa luterilaisuudesta ennen mainitusta syystä.
Kaikki vapaat suunnat ovat eronneet kirkosta ennen mainitusta syystä, jne. Kirkko on jakaantunut pääosin näistä syistä.
Esikoiset Uudestiheräneet erottivat sitten itsensä Vanhoillisista.
Lopeta tuo valehtelu, jos et tiedä mitään totuutta niin älä luulojasikaan kerro.
Vastikään olin vl-seuroissa, missä saarnattiin juuri noin.
Kehoittaisin sinuakin, Nuiniseni, käymään seuroissa, tai ainakin hankkimaan oikeaa tietoa ennenkuin jatkat tuota jankutustasi.
Missä julistetaan mielestäsi oikeaa luterilaista oppia?
Apostoli Paavali: ”Eriseuraista ihmistä pakene, kun häntä kerta taikka kahdesti neuvottu on,
Tietäen, että senkaltainen on käännetty pois ja syntiä tekee, niinkuin se, joka itsensä tuominnut on.”
”Älkää vetäkö iestä epäuskoisten kanssa; sillä mitä oikeuden on vääryyden kanssa tekemistä? eli mitä osallisuutta on valkeudella pimeyden kanssa?
Ja mikä sovinto on Kristuksella belialin kanssa? taikka mikä osa on uskovaisella uskottoman kanssa?
Eli kuinka Jumalan templi sopii epäjumalain kanssa? Sillä te olette elävän Jumalan templi, niinkuin Jumala sanoo: minä tahdon heissä asua ja heissä vaeltaa, ja minä tahdon olla heidän Jumalansa, ja heidän pitää oleman minun kansani.”
”Mutta me käskemme teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimeen, että te teitänne eroittaisitte jokaisesta veljestä, joka häijysti itsensä käyttää ja ei sen säädyn jälkeen, jonka hän meiltä saanut on.”
Luther: "Niinpä siis ei tässä saa leikkiä, vaan kyseessä on joko iankaikkinen autuus tai iankaikkinen kadotus. Senpätähden erotkoon jokainen, joka tahtoo olla kristitty ja tulla autuaaksi, kiireesti ja kokonaan paavista ja hänen joukoistaan, vanhoista ja uusista, opilla ja elämällä, ruumiilla ja sielulla, ettei hän osallistuisi heidän synteihinsä eikä saisi kärsiä heidän vaivaansa." (St.L. XIX, 783, vuodelta 1525)
Kutsuisitko em. henkilöitä donatolaisiksi???
kiitos. mistä luthersitaatti ?
VOI SURKIAA kun mies ei tiä mittää, kyselee ku pikku poika mene ry:lle ja kysy sieltä!!!!
................?
Jos Nuin tarkoittaa Esikoisia tällä puhdistautumisella, voin ilmoittaa että tämän päivän luterialaiset eivät ole olleetkaan esikoisissa. Eivät luterialaiset kirkossa kävijät ole liioin kolkuttaneet Esikoisten rukoushuoneen ovia. Joten mistä pitäisi ketäkin erottaa voisitko vastata selvyydeksi. Ymmärrätkö edes itse mitä kirjoitat, epäilen.
Lestadiolaisuudessa on hyvin laajalle levinneenä donatolainen hurmahenkisyys, josta Luther tuossa
yllä kirjoittaa.
Luther jatkaa:
Me olemme heti valmiit rankaisemaan pahoja ja tuomitsemaan kaikkia, ja mielellämme me luulemme, että meillä on viisautta, vanhurskautta ja voimaa parantaa kaikki, aivan kuin olisimme muita viisaammat ja vanhurskaammat. Niin kuin fariseus, joka kiitti Jumalaa, ettei ollut niin kuin muut ihmiset, niin Donatuskin puolueineen tahtoi olla synnitön, ja Müntzer halusi hukuttaa kaikki jumalattomat. Tämä on rikan näkemistä veljen silmässä, vaikkei huomata malkaa omassa (Matt. 7:3).
Mutta tämä pahuus ei lopu ennen maailman loppua. Sellaisia ihmisiä on aina ollut ja tulee aina olemaan, jotka tahtovat poimia pois pahat kalat, ennen kuin nuotta on vedetty maalle, eivätkä he huomaa, että he ovat itse niitä pahoja kaloja, jotka joutuvat poisviskattaviksi. Jokainen tahtoo olla hurskas ja mestaroida toisia.
Hurmahenget vaativat synnitöntä seurakuntaa ja synnittömiä pyhiä. Ja kun niitä ei ole, he päättelevät näin: "Joko ei julisteta tosi sanaa, tai suullisesta sanasta ei ole mitään hyötyä."
Mutta vertaus kylväjästä, joka meni siementään kylvämään, näyttää meille, että siemen todella tuottaa hedelmän, mutta vain hyvässä maassa. Näin on Jumalan sanankin: se tuottaa hedelmän vain hyvässä maassa.
Tämä tulee meidän ottaa varteen, ettemme pahentuisi suureen laumaan, johon sana ei vaikuta. Ei kukaan usko, mitä suurmiehiäkin menee kadotukseen meidänkin aikanamme sen pahennuksen vuoksi, että luulottelevat, ettei seurakunnassa pidä ottaa huomioon muuta kuin sitä, mikä näyttää olevan sulaa pyhyyttä.