Onko ajatus synti?

Ihminen on syntinen kuolemaansa saakka.

Teot,
ajatukset.
tekemättä jättämiset,
ajattelematta jättämiset ovat KAIKKI ihmisessä olevan perisynnin seurausta.

Ihminen ei siis pelastu jättämällä tekemättä pahaa ja ajattelematta pahaa.
Ihminen ON AINA syntinen kuolemaansa saakka.

Kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä.
Ihminen ei voi edes uskoa ja rakastaa Jumalaa puhtaasti, ILMAN syntiä.
Ihminen EI pysty rakastamaan Jumalaa niin kuin pitäisi.

Raamattu on täynnä kehoitussanoja: tee, älä tee, jätä, ota - ne eivät
todellakaan tarkoita, että ihminen pystyisi niitä noudattamaan niin, että
täyttäisi Jumalan vanhurskaan tahdon.
Niiden tarkoitus on riisua ihmisen itsekkyys.

Ihmisen suurin synti on se, että hän on käpertynyt itseensä.
Jopa Jumalaa palvellessaan hän ajattelee omaa itseään ja saatavaa hyötyä.
Ilman armoa hän olisi tuhon oma.

Otan esimerkiksi äidin rakkauden: sen uhrautuvaisuus edustaa
PIENTÄ murusta siitä, mitä Jumalan vanhurskaus ihmiseltä vaatii, mutta johon
ihminen ei pysty.

filosofioita kirjoitti:

Ihminen on syntinen kuolemaansa saakka.

Teot,
ajatukset.
tekemättä jättämiset,
ajattelematta jättämiset ovat KAIKKI ihmisessä olevan perisynnin seurausta.

Ihminen ei siis pelastu jättämällä tekemättä pahaa ja ajattelematta pahaa.
Ihminen ON AINA syntinen kuolemaansa saakka.

Kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä.
Ihminen ei voi edes uskoa ja rakastaa Jumalaa puhtaasti, ILMAN syntiä.
Ihminen EI pysty rakastamaan Jumalaa niin kuin pitäisi.

Raamattu on täynnä kehoitussanoja: tee, älä tee, jätä, ota - ne eivät
todellakaan tarkoita, että ihminen pystyisi niitä noudattamaan niin, että
täyttäisi Jumalan vanhurskaan tahdon.
Niiden tarkoitus on riisua ihmisen itsekkyys.

Ihmisen suurin synti on se, että hän on käpertynyt itseensä.
Jopa Jumalaa palvellessaan hän ajattelee omaa itseään ja saatavaa hyötyä.
Ilman armoa hän olisi tuhon oma.

Otan esimerkiksi äidin rakkauden: sen uhrautuvaisuus edustaa
PIENTÄ murusta siitä, mitä Jumalan vanhurskaus ihmiseltä vaatii, mutta johon
ihminen ei pysty.

Lue lisää

Onko raamatunlauseet sinulle vieraita filosofioita?

.............. kirjoitti:

Onko raamatunlauseet sinulle vieraita filosofioita?

Filosofiasi ei ole Raamatusta.

alhaalta kirjoitti:

Filosofiasi ei ole Raamatusta.

2 Kor 10:5
Me vangitsemme kaikki ajatukset kuuliaisiksi Kristukselle

.............. kirjoitti:

2 Kor 10:5
Me vangitsemme kaikki ajatukset kuuliaisiksi Kristukselle

Näkis vaan sen sunkin vangitsemises! Yhtä ja samaa
harhaa!
Jos tosissas tuota jauhat, tarvitse todella sielunhoitajan apua.

hohhoijjaa!!! kirjoitti:

Näkis vaan sen sunkin vangitsemises! Yhtä ja samaa
harhaa!
Jos tosissas tuota jauhat, tarvitse todella sielunhoitajan apua.

Nyt näyttää Paavali saavan kyytiä.

................ kirjoitti:

Nyt näyttää Paavali saavan kyytiä.

Samanlaista kieroa sanapeliä kuin kaikki muutkin valheellset juttus.
Paavalia ei ole arvostellut yksikään, vaan sinun valheellista tulkintaasi Paavalin sanoista.

valheistasi kirjoitti:

Samanlaista kieroa sanapeliä kuin kaikki muutkin valheellset juttus.
Paavalia ei ole arvostellut yksikään, vaan sinun valheellista tulkintaasi Paavalin sanoista.

Ei ollut ensimmäistäkään tulkintaa, ei edes kursivoitu, alleviivattu, tai kirjoitettu isoin kirjaimin, joten kaikki arvostelusi menee 100 prosenttisesti Paavalille.

................. kirjoitti:

Ei ollut ensimmäistäkään tulkintaa, ei edes kursivoitu, alleviivattu, tai kirjoitettu isoin kirjaimin, joten kaikki arvostelusi menee 100 prosenttisesti Paavalille.

Sinä saat vääntää mitä viekas ja ovela mielesi keksii. Jumalan lapsia se ei eksytä.

.............. kirjoitti:

2 Kor 10:5
Me vangitsemme kaikki ajatukset kuuliaisiksi Kristukselle

Kirjoittaja on tuttuun tapaan valjastanut Paavalin kirjeestä lyhyen sitaatin oman
uskonkäsityksensä tueksi, mutta se ei kestä Jumalan lasten edessä.

Paavali ei puhu mistään yliluonnollisesta ajatusmaailman
robotisoinnista tiettyyn kaavaan tai synnittömään puhtauteen, vaan
hän osoittaa sanansa niille - vaikkapa pakanoille j a itsevanhurskauden julistajille - jotka luottavat järkeensä.
Kaikki järjen rakennelmat kaatuvat ja kaikki joutuvat kerran toteamaan, että Jeesus Kristus on Herra ja asetettu valtiaaksi elämässä ja kuolemassa:

Me hajoitamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaseksi Kristukselle... (2 Kor 10:5)

filosofioita kirjoitti:

Ihminen on syntinen kuolemaansa saakka.

Teot,
ajatukset.
tekemättä jättämiset,
ajattelematta jättämiset ovat KAIKKI ihmisessä olevan perisynnin seurausta.

Ihminen ei siis pelastu jättämällä tekemättä pahaa ja ajattelematta pahaa.
Ihminen ON AINA syntinen kuolemaansa saakka.

Kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä.
Ihminen ei voi edes uskoa ja rakastaa Jumalaa puhtaasti, ILMAN syntiä.
Ihminen EI pysty rakastamaan Jumalaa niin kuin pitäisi.

Raamattu on täynnä kehoitussanoja: tee, älä tee, jätä, ota - ne eivät
todellakaan tarkoita, että ihminen pystyisi niitä noudattamaan niin, että
täyttäisi Jumalan vanhurskaan tahdon.
Niiden tarkoitus on riisua ihmisen itsekkyys.

Ihmisen suurin synti on se, että hän on käpertynyt itseensä.
Jopa Jumalaa palvellessaan hän ajattelee omaa itseään ja saatavaa hyötyä.
Ilman armoa hän olisi tuhon oma.

Otan esimerkiksi äidin rakkauden: sen uhrautuvaisuus edustaa
PIENTÄ murusta siitä, mitä Jumalan vanhurskaus ihmiseltä vaatii, mutta johon
ihminen ei pysty.

Lue lisää

Ainakin meidän paikkakunnalla lessut on pahinpia haukkujia. Koko ajan puhutaan paskaa muista ihmisista.

Te sinne kadotukseen joudutte, eikä me ns. tavalliset

haukkuminen kirjoitti:

Ainakin meidän paikkakunnalla lessut on pahinpia haukkujia. Koko ajan puhutaan paskaa muista ihmisista.

Te sinne kadotukseen joudutte, eikä me ns. tavalliset

Tässä paistaa jonkinlainen kateus tai sellainen , ei meidän tavallisten tarvi ,'helvettiin joutua uskovaiset joutaa sinne . Olisi kiva tietää mikä on
paikkakuntasi ?

Ja olisi kiva tietää suhteesi Es/Lestoihin . Koska ei koskaan ole juorulemiselle
mitään valtaa annettu , eikä vieläkään enneta . Tai Luterilaisiin: Sielläkin
on kunnollisia ihmisiä .

.............. kirjoitti:

2 Kor 10:5
Me vangitsemme kaikki ajatukset kuuliaisiksi Kristukselle

Osaatko lainkaan arvata , kuinka paljon Jumalalla on valtaa jättää sinun
taivasosuudesta . Koko jae kuuluu .
" 2 Kor. 10:5. "
" Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen , joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan , ja vangitsemme jokaisen kuuliaiseksi
Kristukselle ."

esikoinen, kirjoitti:

Osaatko lainkaan arvata , kuinka paljon Jumalalla on valtaa jättää sinun
taivasosuudesta . Koko jae kuuluu .
" 2 Kor. 10:5. "
" Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen , joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan , ja vangitsemme jokaisen kuuliaiseksi
Kristukselle ."

Lue lisää

Kohta kokonaisuutena ei päästä yhtään helpommalla, päinvastoin Jumalan vaatimuksia tulee vielä lisää.

Hajotamme myös järjen päätelmät, joka tarkoittaa sitä että vaellamme ja toimimme uskon mukaan, eikä sen mukaan mitä luonnolliset aistit väittää.
Esim. uskon henki sanoo: Jeesus kantoi syntimme sairautemme ja kipumme, mutta järjenpäätelmät sanoo: olemme yhä sairaita, syntisiä ja koemme kipua.
Kumpaa uskomme enemmän, Jumalan sanaa, vai järjen päätelmiä?

Silloin kun uskomme enemmän järjen päätelmiä, niin alamme julistamaan Saatanalle olemassaolon oikeutta. "Jeesus teki tyhjäksi kaikki perkeleen teot".
Vaikka paha on maailmassa niin uskovien tulisi muistaa, "ettemme me ole tästä maailmasta".

esikoinen, kirjoitti:

Osaatko lainkaan arvata , kuinka paljon Jumalalla on valtaa jättää sinun
taivasosuudesta . Koko jae kuuluu .
" 2 Kor. 10:5. "
" Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen , joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan , ja vangitsemme jokaisen kuuliaiseksi
Kristukselle ."

Lue lisää

Hän vapahtaa itse itsensä.

Jokainen tietää ettei se ole vaikeata pettää itseään. Mutta jos tämä velikultamme tulee herätykseen, niin että synnit ja laiminlyönnit alkavat polttaa omaatuntoa, niin siitä on leikki kaukana. Enää ei puhuta synnittömyydestä vaan siitä kuinka Jumala voisi olla vielä armollinen näin suurelle syntiselle. Herätystä me rukiolemme hänellekin. Kyllä siinä hädässä tulee Jeesus mieleen, enää ei tipu omista rinnoista armon maitoa. Narsistin lähde ehtyy.

ah ja voi kirjoitti:

Hän vapahtaa itse itsensä.

Jokainen tietää ettei se ole vaikeata pettää itseään. Mutta jos tämä velikultamme tulee herätykseen, niin että synnit ja laiminlyönnit alkavat polttaa omaatuntoa, niin siitä on leikki kaukana. Enää ei puhuta synnittömyydestä vaan siitä kuinka Jumala voisi olla vielä armollinen näin suurelle syntiselle. Herätystä me rukiolemme hänellekin. Kyllä siinä hädässä tulee Jeesus mieleen, enää ei tipu omista rinnoista armon maitoa. Narsistin lähde ehtyy.

Lue lisää

Taitaa taas 5 sormea näyttää itseäsi.

................. kirjoitti:

Taitaa taas 5 sormea näyttää itseäsi.

sarana sormia, kun minä näytän sinua , voin peukalolla osittaa sinua , mutta
4 ,sormea osittaa kyllä itseäni useanpi vaatii kyllä intialaisen FAKIIRIN,

................. kirjoitti:

Taitaa taas 5 sormea näyttää itseäsi.

Sen sijaan tutki sitä minne omat sormesi osoittavat, se voi koitua pelastukseksesi.

esikoinen, kirjoitti:

sarana sormia, kun minä näytän sinua , voin peukalolla osittaa sinua , mutta
4 ,sormea osittaa kyllä itseäni useanpi vaatii kyllä intialaisen FAKIIRIN,

Juuri sitä intialaista fakiiria tarkoitinkin.
Ei sitä evankeliumia halveksimalla ja tuomitsemisella levitetä.

Oletteko koskaan saaneet mitään läpi haukkumalla ja tuomitsemalla?
Tai oletteko itse muuttuneet haukkumalla?

Itse olen monta kertaa yrittänyt vääntää väkisin kurkusta alas omaa sanomaani, mutta sillä ei ole koskaan mitään voitettu. Kiitos herralle, ettei tämä ole niin helppoa.

Voin oikein kokemuksesta kertoa, että olen ollut farisealaisista pahimpia. Osasin raamatun ulkoa, ja hakkasin sillä päähän jokaista vastaantulevaa, mutta en osannut rakastaa lähimmäisiäni. Tai oikeastaan mielestäni lain lukeminen oli suurinta rakkautta, ja erikoisesti sydäntä oli lähellä raamatun kohdat jotka sanoivat: "Herra pieksee jokaista lasta, jota Hän rakastaa".

Jeesus rakasti meitä jo silloin kun vielä vihasimme Häntä, kuolemalla ristillä puolestamme. Siinä on esikuva rakkaudesta.
Myönnän, että tekisi mieli vastata valtaosaan kirjoituksistanne samalla mitalla, mutta silloin antaisin vanhan luontoni elää, eikä se silloin olisi mihinkään kadonnut, tai riisuttu pois tekoineen.

Pyri ahtaasta portista kirjoitti:

Sinä saat vääntää mitä viekas ja ovela mielesi keksii. Jumalan lapsia se ei eksytä.

ennen kuin , se alkaa siinä pelmuamaan , tekemään pesää ja juurittumaan .
On sellaisiakin että se on lentänyt ylipään eikä ole ollut syntiä , tai ajatus jäänyt
muhimaan jolloin se kyllä muodostuu synnikksi, vielä tietenkin ajatuksista riippuen .
VO. saarnasi että ajatuksen synnin voi, kuolettaa jopa elävältä ja se kävi toteen näin
Kun mennään isoihin kauppoihin sieäl musiikki pelaa ja lakakin voi vippastaa , mutta
kunhuomaa että tämä ei olekkaan meikäläisten matka laulu , lopettaa siähen ja noin se on elävältä kuoletettu.

esikoinen, kirjoitti:

ennen kuin , se alkaa siinä pelmuamaan , tekemään pesää ja juurittumaan .
On sellaisiakin että se on lentänyt ylipään eikä ole ollut syntiä , tai ajatus jäänyt
muhimaan jolloin se kyllä muodostuu synnikksi, vielä tietenkin ajatuksista riippuen .
VO. saarnasi että ajatuksen synnin voi, kuolettaa jopa elävältä ja se kävi toteen näin
Kun mennään isoihin kauppoihin sieäl musiikki pelaa ja lakakin voi vippastaa , mutta
kunhuomaa että tämä ei olekkaan meikäläisten matka laulu , lopettaa siähen ja noin se on elävältä kuoletettu.

Lue lisää

Ihmisen liha ei voi taipua Jumalan tahtoon, se on mahdottomuus, niin kuin Raamattukin sen todistaa. Hengen kautta, siis Jumalan Henki vaikuttaa niin että jokin synti tai jotkut synnit jää tekemättä. Muttä tämä ei ole vastaus syntiongelmaan, vaan se on Jumalan armo ja Jeesuksen veri joissa on voima syntiä vastaan. Mutta synti (josta synnin teot kumpuavat) ei lihastamme poistu, ennen kuin kuolemassa.

Pahin tilanne on silloin kun ihminen alkaa kuvittelemaan olevansa hyvä kristitty, vähine taikka suorastaan olemattomine synteineen. Silloin tämä ihminen vasta todellisessa kusessa on, hän ei enää tunnista syntisyyttään eikä niinmuodoin tarvitse enää parannusta ja syntiensä anteeksiantamusta. Hän on tullut parantumattomasti
"terveeksi".

Pistemiiehemme on todela surekassa tilassa hengellisesti.

filosofioita kirjoitti:

Ihminen on syntinen kuolemaansa saakka.

Teot,
ajatukset.
tekemättä jättämiset,
ajattelematta jättämiset ovat KAIKKI ihmisessä olevan perisynnin seurausta.

Ihminen ei siis pelastu jättämällä tekemättä pahaa ja ajattelematta pahaa.
Ihminen ON AINA syntinen kuolemaansa saakka.

Kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä.
Ihminen ei voi edes uskoa ja rakastaa Jumalaa puhtaasti, ILMAN syntiä.
Ihminen EI pysty rakastamaan Jumalaa niin kuin pitäisi.

Raamattu on täynnä kehoitussanoja: tee, älä tee, jätä, ota - ne eivät
todellakaan tarkoita, että ihminen pystyisi niitä noudattamaan niin, että
täyttäisi Jumalan vanhurskaan tahdon.
Niiden tarkoitus on riisua ihmisen itsekkyys.

Ihmisen suurin synti on se, että hän on käpertynyt itseensä.
Jopa Jumalaa palvellessaan hän ajattelee omaa itseään ja saatavaa hyötyä.
Ilman armoa hän olisi tuhon oma.

Otan esimerkiksi äidin rakkauden: sen uhrautuvaisuus edustaa
PIENTÄ murusta siitä, mitä Jumalan vanhurskaus ihmiseltä vaatii, mutta johon
ihminen ei pysty.

Lue lisää

Ihminen on Jumalan ruumiillistuma, kyllähän Herrammekin haluaa ettei yksikään hukkuisi, & se on Herran tahto kuten uskovallakin oma tahto pelastua 😉

Että tuommoisia lausaduksia , voi mainita , kun on rokotettu isolla huoruuden
piikillä' , Vaikka kohteesi olisi oma vaimosi . Teit jo synnin kun katsoit himoiten
hänen päälleen . Puhumattakaan jos kohteesi kävelee muualla vastaasi .

Elämän jatkumisen vietti , ei lainkaan helpota tuota synti asiaa , varsinkaan
vieraan kohteen kanssa . JOs kohde on oma vaimo , ei siinäkään saanut
menetellä kuin kiimaiset eläimet , homma pitää hoitaa kauniisti ja arvokkaasti
Se on kirjoitettu Tobiaan kirjassa , Enkeli kertoi nuorelle topiaalle .

esikoinen, kirjoitti:

Että tuommoisia lausaduksia , voi mainita , kun on rokotettu isolla huoruuden
piikillä' , Vaikka kohteesi olisi oma vaimosi . Teit jo synnin kun katsoit himoiten
hänen päälleen . Puhumattakaan jos kohteesi kävelee muualla vastaasi .

Elämän jatkumisen vietti , ei lainkaan helpota tuota synti asiaa , varsinkaan
vieraan kohteen kanssa . JOs kohde on oma vaimo , ei siinäkään saanut
menetellä kuin kiimaiset eläimet , homma pitää hoitaa kauniisti ja arvokkaasti
Se on kirjoitettu Tobiaan kirjassa , Enkeli kertoi nuorelle topiaalle .

Lue lisää

Himolla tarkoitetaan sellaista mikä ei ole omaa, ja jota himoitaan. Esim. toisen omaisuutta, toisen puolisoa yms.

Nykykielessä sanaa käytetään usein myös positiivisessa merkityksessä, esim. himoitaan omaa puolisoa, jota pidetään edellytyksenä kiihottumiselle. Tällä ei ole kuitenkaan mitään tekemistä Jeesuksen esimerkin kanssa, joka sanoo: "joka katsoo himoiten naista, on jo tehnyt aviorikoksen sydämessään."

Esim. toisen omaisuutta, kirjoitti:

Himolla tarkoitetaan sellaista mikä ei ole omaa, ja jota himoitaan. Esim. toisen omaisuutta, toisen puolisoa yms.

Nykykielessä sanaa käytetään usein myös positiivisessa merkityksessä, esim. himoitaan omaa puolisoa, jota pidetään edellytyksenä kiihottumiselle. Tällä ei ole kuitenkaan mitään tekemistä Jeesuksen esimerkin kanssa, joka sanoo: "joka katsoo himoiten naista, on jo tehnyt aviorikoksen sydämessään."

Lue lisää

Mutta luulen että jos liikaa asiaa kaunistelee , jää kuitenkin synti käteen .
Jos Jeesus sanoi , katsot himoiten naista , ei hän erottanut omaa eikä toista .

Ja siksi losla myös aloittaja on yksi koko syntinen , ja siksi että me kukaan ei
olla synnittömiä , jos olisimme , Kristus oli syntyt turhaan tänne maailmaan .
Tälläiset ajatukset ei todella meinaa saada juurtua .

esikoinen, kirjoitti:

Ja siksi losla myös aloittaja on yksi koko syntinen , ja siksi että me kukaan ei
olla synnittömiä , jos olisimme , Kristus oli syntyt turhaan tänne maailmaan .
Tälläiset ajatukset ei todella meinaa saada juurtua .

Lue lisää

Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
__________
*) Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
__________

Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Room. 8:3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,

*) Room. 8:4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä,...

... jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.

____________________
Ihminen joka sanoo julkisesti taikka salaisesti itselleen, ettei hänessä ole syntiä, on valovuoden päässä Jumalasta ja elää tunnottomana lihassa. Lihan hengellistäminen on vain YKSI pakokeino todellisuudesta. Aivan saman arvoinen kun olisi alkoholisti ja aina kännissä rauhoittaakseen kalvavan omantuntonsa.

Pakoon Aadam ja Eevakin lähtivät valintansa jälkeen. Mutta ne jotka tulevat kaikkinäkevän Herran eteen, tuntevat syntisyytensä erittäin hyvin. Ja koska he tämän tuntevat luissaan ja ytimissään, he rukoilevat armoa kuten tiedämme publikaanin rukouksesta temppelissä. Ei siinä enää käännellä ihmisten ja Herran edessä kirkkaampaa kylkeä esiin niin kuin fariseukset tekevät.
Luuk. 18:11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin:
'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin *** muut ihmiset, *** riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
Luuk. 18:12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
________________________

Luuk. 18:13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen.'

Aamen, tapahtukoon näin, - Jeesuksen nimessä.

Herätä Herra nämä itsestään internetissä leuhkivat, ylpeydestä ja itseriittoisuudesta paisuneet, itsepetoksessa paatuneet syntiset tuntemaan syntinsä, niin että tulisi tarve rientää kerjäämään sinulta armoa ja syntiensä anteeksiantamusta.

Vahvista Herra heikkoja sinun armosi runsaudella, lohduta niitä lähimmäidiämme jotka lohduttomina, hyljättyinä ja alas painettuina odottavat, että joku rakastasi ja koskettaisi minua, katsoisi silmiin ja sanoisi sinä ole rakas lähimmäiseni.

Vahvista uskossa niitä jotka katselevat itseään toivottomina ja huokaavat, että ei tästä tule mitään, ei minusta parempaa tule vaikka niin kovasti olen aina toivonut.
Kirkasta Jeesus heille että sinä olet heidän vanhurskautensa ja pyhyytensä.

Pysäytä Herra meitä huomaamaan lähimmäistemme hätää ja tarpeita.
Näitä pyydän sinulta Herra poikasi Jeesuksen nimessä. Aamen,

N'ämä ovat ihmisjärjen keksintöjä.
Ihminen ajatuksineen on kokonaan syntinen, oli pesä tai ei.
Moni tietysti tahtoisi fariseusten tavoin punnita ajatuksiaan, ovatko ne pyhiä tai ovatko ne pesineet, mutta ei Jumala lähde sellaiseen huutokauppaan.
Ihmisen on oltava Jumalan edessä kokonaan pyhä ja sillä siisti. Mikään
puolinainen ei riitä, olivat ajatukset pesimättä tai ei.

järkeillä turhilla kirjoitti:

N'ämä ovat ihmisjärjen keksintöjä.
Ihminen ajatuksineen on kokonaan syntinen, oli pesä tai ei.
Moni tietysti tahtoisi fariseusten tavoin punnita ajatuksiaan, ovatko ne pyhiä tai ovatko ne pesineet, mutta ei Jumala lähde sellaiseen huutokauppaan.
Ihmisen on oltava Jumalan edessä kokonaan pyhä ja sillä siisti. Mikään
puolinainen ei riitä, olivat ajatukset pesimättä tai ei.

Lue lisää

Meidät Jumalalle , ja silloin me olemme PYHÄT ja PUHTAAT , USKOtko
siis me emme voi itsestämme olla pyhät ja puhtaat , mutta se onnistuu
Jeesuksen avulla .

teu kirjoitti:

Meidät Jumalalle , ja silloin me olemme PYHÄT ja PUHTAAT , USKOtko
siis me emme voi itsestämme olla pyhät ja puhtaat , mutta se onnistuu
Jeesuksen avulla .

Tämän voin allekirjoittaa.

.............. kirjoitti:

Tämän voin allekirjoittaa.

Me emme voikkaan omin avuin , saavuttaa sitäkään pistettä oikein esat.

teu kirjoitti:

Meidät Jumalalle , ja silloin me olemme PYHÄT ja PUHTAAT , USKOtko
siis me emme voi itsestämme olla pyhät ja puhtaat , mutta se onnistuu
Jeesuksen avulla .

Me olemme pyhät ja puhtaat.
E m m e oman puhtautemme ja pyhyytemme tähden, vaan Kristus on meidän pyhyytemme - vain jos olemme syntisiä.

Roineenfilosofi kirjoitti:

Me olemme pyhät ja puhtaat.
E m m e oman puhtautemme ja pyhyytemme tähden, vaan Kristus on meidän pyhyytemme - vain jos olemme syntisiä.

Jeesus tuli päästämään syntisiä , ei vanhurskaita

Roineenfilosofi kirjoitti:

Me olemme pyhät ja puhtaat.
E m m e oman puhtautemme ja pyhyytemme tähden, vaan Kristus on meidän pyhyytemme - vain jos olemme syntisiä.

lukea ajatuksella Room 6. alusta.

Jos olemme Kristuksessa pyhiä, olemmeko silloin vielä syntisiä?
Liha kysyy valtaansa, mutta Henki hallitsee lihaa Kristuksen tähden.

vihne kirjoitti:

lukea ajatuksella Room 6. alusta.

Jos olemme Kristuksessa pyhiä, olemmeko silloin vielä syntisiä?
Liha kysyy valtaansa, mutta Henki hallitsee lihaa Kristuksen tähden.

Lue lisää

"Henki hallitsee lihaa Kristuksen tähden".
Sullakin menee tosi hyvin.
Et sitten koskaan joudu rukoilemaan muiden kristittyjen tavoin:
"Anna anteeksi meidän syntimme, niin kuin mekin annamme niille..." tai
"Herra, jos sinä oikein tuomitset, kuka sinun edessäsi kestää?"


Olemme syntinen ja pyhä yhtaikaa.
Vanha ihminen ei ole tullut pyhäksi eikä syntynyt uudesti, mutta uusi luomus on pyhä uskon kautta Kristukseen.

Henki hallitsee uskon mitan mukaisesti, mutta toinen henki näkyy vaikuttavan myös, koska Paavalikin toteaa: "tunnen jäsenissäni toisen lain, joka sotii minun henkeni lakia vastaan ja ottaa minut vangiksi synnin laissa".

Aika hienosti ovat asiat, jos Vihne on jo niin täydellisesti Hengen hallinnassa, ettei enää liha ja vanha ihminen käytä valtaansa - eikä syntiä ajatuksissa ja teoissa näy.
Kun synti on siinnyt, synnyttää se kuoleman. Synnin paljastuessa itselle syntyy epäilys.

Roineenfilosofi kirjoitti:

"Henki hallitsee lihaa Kristuksen tähden".
Sullakin menee tosi hyvin.
Et sitten koskaan joudu rukoilemaan muiden kristittyjen tavoin:
"Anna anteeksi meidän syntimme, niin kuin mekin annamme niille..." tai
"Herra, jos sinä oikein tuomitset, kuka sinun edessäsi kestää?"


Olemme syntinen ja pyhä yhtaikaa.
Vanha ihminen ei ole tullut pyhäksi eikä syntynyt uudesti, mutta uusi luomus on pyhä uskon kautta Kristukseen.

Henki hallitsee uskon mitan mukaisesti, mutta toinen henki näkyy vaikuttavan myös, koska Paavalikin toteaa: "tunnen jäsenissäni toisen lain, joka sotii minun henkeni lakia vastaan ja ottaa minut vangiksi synnin laissa".

Aika hienosti ovat asiat, jos Vihne on jo niin täydellisesti Hengen hallinnassa, ettei enää liha ja vanha ihminen käytä valtaansa - eikä syntiä ajatuksissa ja teoissa näy.
Kun synti on siinnyt, synnyttää se kuoleman. Synnin paljastuessa itselle syntyy epäilys.

Lue lisää

Se tuli varmaan vilpittömästä sydämestä?

Katsoppas, tässä on nyt vastakkain liha ja Henki. Kumpi sinun elämässäsi on voittaja?
Kumman voittajan kanssa sopii antaa itsensä kuolemalle?

Minusta sinä korostat liikaa lihan voimaa. Kyllä se koittaa rimpuilla, mutta ristiinnaulittu liha ei kuitenkaan hallitse, vai hallitseeko?

Minä ainakin tunnen taistelun sisimmässäni usein, kun joudun elämässäni vaaravyöhykkeelle. Jos katson vaikka telkkaria ja ohjelma saa käänteitä, jotka ovat sopimattomia, tunnen sisälläni kaksi ääntä. Toinen sanoo, että mitähän tästä seuraa, onhan se nähtävä. Toinen ääni kehottaa luopumaan ja tekee epämukavan olon.

Olen kuullut jonkin julistajan saarnasta juuri näistä kokemuksista. Maailma ei antanut vapautta uskoa eikä usko vapautta nauttia synnistä.

vihne kirjoitti:

lukea ajatuksella Room 6. alusta.

Jos olemme Kristuksessa pyhiä, olemmeko silloin vielä syntisiä?
Liha kysyy valtaansa, mutta Henki hallitsee lihaa Kristuksen tähden.

Lue lisää

yritän ensin vastata kysymyksseesi : joka kuului ;jos olemme Kristuksen pyhiä,
olemmeko silloin vielä syntisiä ?
Vanhurksutetun ei sovi elää synnissä vaan hänen tulee elää Jumalalle , niinkuin kastetin velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja valeltamaan uudessa elämässä . Koska emme ole lain , vaan armon alla .
Armo ei anna vapautta syntielämään , vaan vapauttaa siitä ,
LUTHER: Sillä synnin ei pidä vallitsemaan teitä , koska ette ole lain alla , vaan armon alla ....tästä ei muuta .


"Ettekö tiedä , että me kaikki , jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen , olemme hänen kuolemaansa kastetut ?". Room. 6:3.

Kuolemassaan kuoletti Kristus synnin kerrassaan , niin ettei Hänellä ole mitään tekemistä synnin kanssa . " Sillä minkä Hän kuoli , sen hän kertakaikkiaan
kuoli pois synnistä ; mutta minkä Hän elää , sen Hän elää Jumalalle Jae 10.
mutta tähän syntiäkuolettavaan Kristuksen kuolemaan olemme mekin kaikki kastessa upotetut , (kasteessa katsotaan upoteutksi veden valelu)

Sen tähden ettemme enää eläisi synnin orjuudessa , jottei synti enää hallitsisi meissä , vaan jotta päinvastoin " SYNNILLE KUOLLEINA JUMALALLE ELÄISIMME
KRISTUKSESSA JEESUKSESSA , jae 11. Ja niin tapahtuukin todella kaikissa kastetuissa , jotka uskovat Kristukseen . He ovat upotetut Kristukseen kiuolemaan , niin että tämä kuolema heissäkin vaikuttaa synnin kuolettamiseen.

KUINKA SITTEN ? Syntihän asuu vielä kastetuissa ja uskovissa , eikä tule pois juuritetuiksi , ennenkuin kuolemassa , jotka kaikki Jumalan pyhät ovat valittaneet. , Job, 14:4. ; Ps. 130:3. ; Ef. 64: 6. ;Room . 7:13-25...Mutta juuri tuo
valitus on jo Kristuksen syntiäkuolettavan kuoleman vaikutusta .

esikoinen, kirjoitti:

yritän ensin vastata kysymyksseesi : joka kuului ;jos olemme Kristuksen pyhiä,
olemmeko silloin vielä syntisiä ?
Vanhurksutetun ei sovi elää synnissä vaan hänen tulee elää Jumalalle , niinkuin kastetin velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja valeltamaan uudessa elämässä . Koska emme ole lain , vaan armon alla .
Armo ei anna vapautta syntielämään , vaan vapauttaa siitä ,
LUTHER: Sillä synnin ei pidä vallitsemaan teitä , koska ette ole lain alla , vaan armon alla ....tästä ei muuta .


"Ettekö tiedä , että me kaikki , jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen , olemme hänen kuolemaansa kastetut ?". Room. 6:3.

Kuolemassaan kuoletti Kristus synnin kerrassaan , niin ettei Hänellä ole mitään tekemistä synnin kanssa . " Sillä minkä Hän kuoli , sen hän kertakaikkiaan
kuoli pois synnistä ; mutta minkä Hän elää , sen Hän elää Jumalalle Jae 10.
mutta tähän syntiäkuolettavaan Kristuksen kuolemaan olemme mekin kaikki kastessa upotetut , (kasteessa katsotaan upoteutksi veden valelu)

Sen tähden ettemme enää eläisi synnin orjuudessa , jottei synti enää hallitsisi meissä , vaan jotta päinvastoin " SYNNILLE KUOLLEINA JUMALALLE ELÄISIMME
KRISTUKSESSA JEESUKSESSA , jae 11. Ja niin tapahtuukin todella kaikissa kastetuissa , jotka uskovat Kristukseen . He ovat upotetut Kristukseen kiuolemaan , niin että tämä kuolema heissäkin vaikuttaa synnin kuolettamiseen.

KUINKA SITTEN ? Syntihän asuu vielä kastetuissa ja uskovissa , eikä tule pois juuritetuiksi , ennenkuin kuolemassa , jotka kaikki Jumalan pyhät ovat valittaneet. , Job, 14:4. ; Ps. 130:3. ; Ef. 64: 6. ;Room . 7:13-25...Mutta juuri tuo
valitus on jo Kristuksen syntiäkuolettavan kuoleman vaikutusta .

Lue lisää

Vanhurskas on siis samalla syntinen, se tuli tuossa kerrottua.

Synnin orjuus on taas eri asia, liekö ihminen silloin edes uskossa!
Mutta, moni on vanhurskaanakin omien heikkouksiensa (synti) orja:
kateus, äkkipikaisuus jne.

Uskosta on merkki tuo mainittu "valitus" halu kuolla synnille.
Se on uskon vaikutusta.

Valitettavasti laki, pelko ja vaatimukset (kuoleta, älä tee, tee hyvää, vältä pahaa)
e i v ä t anna voimaa taistella syntiä vastaan.
Se voima tulee Jumalan armosta uskon kautta Kristukseen.
Näille kahdelle lihan pyhittäjälle haluaisin muistuttaa: sekin jää aina vajaaksi.

vihne kirjoitti:

Se tuli varmaan vilpittömästä sydämestä?

Katsoppas, tässä on nyt vastakkain liha ja Henki. Kumpi sinun elämässäsi on voittaja?
Kumman voittajan kanssa sopii antaa itsensä kuolemalle?

Minusta sinä korostat liikaa lihan voimaa. Kyllä se koittaa rimpuilla, mutta ristiinnaulittu liha ei kuitenkaan hallitse, vai hallitseeko?

Minä ainakin tunnen taistelun sisimmässäni usein, kun joudun elämässäni vaaravyöhykkeelle. Jos katson vaikka telkkaria ja ohjelma saa käänteitä, jotka ovat sopimattomia, tunnen sisälläni kaksi ääntä. Toinen sanoo, että mitähän tästä seuraa, onhan se nähtävä. Toinen ääni kehottaa luopumaan ja tekee epämukavan olon.

Olen kuullut jonkin julistajan saarnasta juuri näistä kokemuksista. Maailma ei antanut vapautta uskoa eikä usko vapautta nauttia synnistä.

Lue lisää

Hyvä ystävä, pakko sitä on noin onnistunutta miestä onnitella.

"Kumpi sinussa on voittaja":
Minusta omavanhurskauden seuraaja laskee voittojaan, ei armosta uskova, joka elää Kristuksen maksamalla velalla. Että "kaksi ääntä" ja voitto tellkkarin ääressä!! Vaikuttaa varsin omavanhurskaalta, kun monista suurista synneistä ei kuulu "ääni" ollenkaan.

"Vapautta nauttia synnistä" = tämä on taas sitä leeviläistä terminologiaa, jolla uskon saarna halutaan vaientaa.
Ei uskovalla mitään synnin vapautta ole. Ei hän kuitenkaan synnittömäksi koskaan tule.
Toisaalta tunnut taas ottavan esille piiskakristillisyyden vanhat vaatimukset.
Kovin huonosti se sopii yhteen tämän synnittömyyden linjan kanssa. Minusta ristiriita on sovittamaton.
Miten joku voi kristittynä julkisesti tukea kirjoittajaa, joka avoimesti sotii Kristusta ja hänen vanhurskauttaan vastaan?

Roineenfilosofi kirjoitti:

Vanhurskas on siis samalla syntinen, se tuli tuossa kerrottua.

Synnin orjuus on taas eri asia, liekö ihminen silloin edes uskossa!
Mutta, moni on vanhurskaanakin omien heikkouksiensa (synti) orja:
kateus, äkkipikaisuus jne.

Uskosta on merkki tuo mainittu "valitus" halu kuolla synnille.
Se on uskon vaikutusta.

Valitettavasti laki, pelko ja vaatimukset (kuoleta, älä tee, tee hyvää, vältä pahaa)
e i v ä t anna voimaa taistella syntiä vastaan.
Se voima tulee Jumalan armosta uskon kautta Kristukseen.
Näille kahdelle lihan pyhittäjälle haluaisin muistuttaa: sekin jää aina vajaaksi.

Lue lisää

Sikisi on annettu USKO että voit voittaa nuo epäilykset , sinä et taidä muistaa
että epäilyksetkin tulee hyljätä syntinä .

" Vaan mitä Luther tässä omasta ajastaan tunnustaa , se nähdään vieläkin , kun
ja missä i8kinä samaa väärentämätöntä Kristuksen evankeliumia saarnataan , uskotaan ja tunnustetaan . Sillä maailma viisaine miehineen ja synagoga lakineen ei voi sietää sellaista USKOA , saarnaa ja tunnustusta , nyt paremmin kuin ennenkään , vaan sen täytyy olla maailman hyljeksimä ja harhaoppiseksi ja peräti vahinkolliseksi tuomitsema .

Niin käy maailmassa , ystäväni ! Sellaisena pidetään muuksi se ei muutu päivien loppuun asti. Sen tähden , jollet tahdö Kristuksen ja Hänen evankeliuminsa kanssa sellaista kärsiä, niin on sinun etsittävä itsellesi toinen Kristus , joka
ei ole oikea , ja toinen evankeliumi , jota maailma kyllä on sietävä ; mutta ikuiseksi vahingoksi

Sitten on toinensarja 6:4.

Roineenfilosofi kirjoitti:

Hyvä ystävä, pakko sitä on noin onnistunutta miestä onnitella.

"Kumpi sinussa on voittaja":
Minusta omavanhurskauden seuraaja laskee voittojaan, ei armosta uskova, joka elää Kristuksen maksamalla velalla. Että "kaksi ääntä" ja voitto tellkkarin ääressä!! Vaikuttaa varsin omavanhurskaalta, kun monista suurista synneistä ei kuulu "ääni" ollenkaan.

"Vapautta nauttia synnistä" = tämä on taas sitä leeviläistä terminologiaa, jolla uskon saarna halutaan vaientaa.
Ei uskovalla mitään synnin vapautta ole. Ei hän kuitenkaan synnittömäksi koskaan tule.
Toisaalta tunnut taas ottavan esille piiskakristillisyyden vanhat vaatimukset.
Kovin huonosti se sopii yhteen tämän synnittömyyden linjan kanssa. Minusta ristiriita on sovittamaton.
Miten joku voi kristittynä julkisesti tukea kirjoittajaa, joka avoimesti sotii Kristusta ja hänen vanhurskauttaan vastaan?

Lue lisää

Jokainen saa määritellä syntien suuruuden miten haluaa.
Miten asioita arvotat, se on sinun asiasi, en ala vääntämään.

Roineenfilosofi kirjoitti:

Vanhurskas on siis samalla syntinen, se tuli tuossa kerrottua.

Synnin orjuus on taas eri asia, liekö ihminen silloin edes uskossa!
Mutta, moni on vanhurskaanakin omien heikkouksiensa (synti) orja:
kateus, äkkipikaisuus jne.

Uskosta on merkki tuo mainittu "valitus" halu kuolla synnille.
Se on uskon vaikutusta.

Valitettavasti laki, pelko ja vaatimukset (kuoleta, älä tee, tee hyvää, vältä pahaa)
e i v ä t anna voimaa taistella syntiä vastaan.
Se voima tulee Jumalan armosta uskon kautta Kristukseen.
Näille kahdelle lihan pyhittäjälle haluaisin muistuttaa: sekin jää aina vajaaksi.

Lue lisää

>Vanhurskas on siis samalla syntinen

vihne kirjoitti:

lukea ajatuksella Room 6. alusta.

Jos olemme Kristuksessa pyhiä, olemmeko silloin vielä syntisiä?
Liha kysyy valtaansa, mutta Henki hallitsee lihaa Kristuksen tähden.

Lue lisää

Että henki lihaa hallitsisi. En ole vielä niin hengeliistä nähnyt ettei hänessä syntiä olisi.
Vanhurskauttamien ei merkitse synnittömäksi tulemista vaan Kristuksen vanhurskauden lukemista syntisebn hyväksi. Edes kristinuskon perusteita odottaisi ymmärtävän jos mielii muille opettajaksi.

vihne kirjoitti:

Se tuli varmaan vilpittömästä sydämestä?

Katsoppas, tässä on nyt vastakkain liha ja Henki. Kumpi sinun elämässäsi on voittaja?
Kumman voittajan kanssa sopii antaa itsensä kuolemalle?

Minusta sinä korostat liikaa lihan voimaa. Kyllä se koittaa rimpuilla, mutta ristiinnaulittu liha ei kuitenkaan hallitse, vai hallitseeko?

Minä ainakin tunnen taistelun sisimmässäni usein, kun joudun elämässäni vaaravyöhykkeelle. Jos katson vaikka telkkaria ja ohjelma saa käänteitä, jotka ovat sopimattomia, tunnen sisälläni kaksi ääntä. Toinen sanoo, että mitähän tästä seuraa, onhan se nähtävä. Toinen ääni kehottaa luopumaan ja tekee epämukavan olon.

Olen kuullut jonkin julistajan saarnasta juuri näistä kokemuksista. Maailma ei antanut vapautta uskoa eikä usko vapautta nauttia synnistä.

Lue lisää

Äsken puhuit satuja ihmisen elämästä jossa liha tulee synnittömäksi. Tämähän osoiuttaa selkeästi sen, että et tunne edes vanhurskauttamisoppia. Se on kuitenkin kaiken lähtökohta vanhurskauttaminen, jos se on hukassa niin pakojäniksen lailla juokseva harhaisila sekoilee ja voi juosta vaikka päänsä seinään.

vihne kirjoitti:

Jokainen saa määritellä syntien suuruuden miten haluaa.
Miten asioita arvotat, se on sinun asiasi, en ala vääntämään.

Siitä et pääse yli etkä ympäri. Älä enää selittele vaan tee parannus tunnustamalla kokosyntisyytesi ja ota Kristukselta armosta vastaan hänen vanhurskautensa LAHJANA,

Roineenfilosofi kirjoitti:

Vanhurskas on siis samalla syntinen, se tuli tuossa kerrottua.

Synnin orjuus on taas eri asia, liekö ihminen silloin edes uskossa!
Mutta, moni on vanhurskaanakin omien heikkouksiensa (synti) orja:
kateus, äkkipikaisuus jne.

Uskosta on merkki tuo mainittu "valitus" halu kuolla synnille.
Se on uskon vaikutusta.

Valitettavasti laki, pelko ja vaatimukset (kuoleta, älä tee, tee hyvää, vältä pahaa)
e i v ä t anna voimaa taistella syntiä vastaan.
Se voima tulee Jumalan armosta uskon kautta Kristukseen.
Näille kahdelle lihan pyhittäjälle haluaisin muistuttaa: sekin jää aina vajaaksi.

Lue lisää

Ja Jumalan armo otetaan vastaan USKOMALLA, ei siis valittamalla.

A. Original kirjoitti:

Siitä et pääse yli etkä ympäri. Älä enää selittele vaan tee parannus tunnustamalla kokosyntisyytesi ja ota Kristukselta armosta vastaan hänen vanhurskautensa LAHJANA,

hankkia lukutaito!

esikoinen, kirjoitti:

Sikisi on annettu USKO että voit voittaa nuo epäilykset , sinä et taidä muistaa
että epäilyksetkin tulee hyljätä syntinä .

" Vaan mitä Luther tässä omasta ajastaan tunnustaa , se nähdään vieläkin , kun
ja missä i8kinä samaa väärentämätöntä Kristuksen evankeliumia saarnataan , uskotaan ja tunnustetaan . Sillä maailma viisaine miehineen ja synagoga lakineen ei voi sietää sellaista USKOA , saarnaa ja tunnustusta , nyt paremmin kuin ennenkään , vaan sen täytyy olla maailman hyljeksimä ja harhaoppiseksi ja peräti vahinkolliseksi tuomitsema .

Niin käy maailmassa , ystäväni ! Sellaisena pidetään muuksi se ei muutu päivien loppuun asti. Sen tähden , jollet tahdö Kristuksen ja Hänen evankeliuminsa kanssa sellaista kärsiä, niin on sinun etsittävä itsellesi toinen Kristus , joka
ei ole oikea , ja toinen evankeliumi , jota maailma kyllä on sietävä ; mutta ikuiseksi vahingoksi

Sitten on toinensarja 6:4.

Lue lisää

Isän kirkkauden kautta , samoin on meidänkin uudessa elämässä vaeltaminen .
5. Sillä jos me olemme hänenkanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa , niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa .

Kasteen kautta emme ole ainoastaan haudatut Kristuksen kuolemaan , vaan vaan myös hänen kanssaan nousseet ylös uskon kautta uuteen elämään . Tämä
on Kristuksen ylösnousemisen voima ja vaikutus kaikissa kastetuissa , jotka Häneen USKOVAT . Kristityt vaellus täällä ei siis ole ainoastaan jokapäiväistä kuolemista pois synniistä , vaan jokapäiväistä nousemista uuteen elämään .

Tämän todistaa myös todellinen kokemus . Sillä vaikka synti puree ja vaivaa meitä , jotta kuolisimme pois siitä , niin nousemme myös aina uuteen elämään Kristuksen USKOSSA . Synnin parhaillaan vaivatessa ja kuoleman ahdistaessa meitä , synnin kuolettamiseksi , herättää meitä meitä myös armon Henki aina uudestaan turvaamaan Jeesukseen , jotta Hän kokonaan olisi vanhurskautemme
ja elämämme .

vihne kirjoitti:

Jokainen saa määritellä syntien suuruuden miten haluaa.
Miten asioita arvotat, se on sinun asiasi, en ala vääntämään.

>>Jokainen saa määritellä syntien suuruuden miten haluaa.
Miten asioita arvotat, se on sinun asiasi, en ala vääntämään.>>>>

1) En, siis e n määritellyt syntien suuruutta!!
Mutta, sinä tunnut määrittelevän, et sitä vain itse huomaa!

2) Pelastukseen ei vaikuta synnin pienuus tai suuruus. K a i k k i
synnit kadottavat, pieni yhtä paljon kuin suuri.

3) Itse asiassa "vanha pohja" haluaa mitata syntien suuruutta unohtaen,
että ihminen on kokonaan syntinen.

4) Kun sanat loppuvat, täytyy yleensä olla vääntämättä.

aikoihin eletty kirjoitti:

Että henki lihaa hallitsisi. En ole vielä niin hengeliistä nähnyt ettei hänessä syntiä olisi.
Vanhurskauttamien ei merkitse synnittömäksi tulemista vaan Kristuksen vanhurskauden lukemista syntisebn hyväksi. Edes kristinuskon perusteita odottaisi ymmärtävän jos mielii muille opettajaksi.

Lue lisää

Kaikkien eriseurojen syy on yleensä se, että on luultu hengen hallitsevan lihaa. Siinä oli syy uskonpuhdistukseenkin.
Sama asia on Galatalaiskirjeen syy, samoin Apostolien teoissa kristittyjen keskuudessa ilmenneisiin riitoihin.

Sama ristiriita elää edelleenkin.

............... kirjoitti:

>Vanhurskas on siis samalla syntinen

Ei kukaan anteeksiannetuista synneistä ole puhunutkaan.
Anekdoottisi Lutherista on tässä valheellinen, koska et tajua asiasisältöä.

Roineenfilosofi kirjoitti:

>>Jokainen saa määritellä syntien suuruuden miten haluaa.
Miten asioita arvotat, se on sinun asiasi, en ala vääntämään.>>>>

1) En, siis e n määritellyt syntien suuruutta!!
Mutta, sinä tunnut määrittelevän, et sitä vain itse huomaa!

2) Pelastukseen ei vaikuta synnin pienuus tai suuruus. K a i k k i
synnit kadottavat, pieni yhtä paljon kuin suuri.

3) Itse asiassa "vanha pohja" haluaa mitata syntien suuruutta unohtaen,
että ihminen on kokonaan syntinen.

4) Kun sanat loppuvat, täytyy yleensä olla vääntämättä.

Lue lisää

Omavanhurskaus pitää lujasti kiinni, "olenhan minä sentään jotakin" ajatuksesta.
Tyypillinen pinnallinen syntikäsitys.

Näillä ihmisillä ei millään tahdo avautua että Jumalan armo on, heille rikollisille, - ainoa mahdollisuus. Kaikki kymmenen käskyä rikkovat satoja kertoja joka päivä, mutta eivät ymmärrä Jumalan vanhurskautta joka ei salli yhdenkään käskyn rikkomista. "Olenhan minä sentään jotakin", "liha lakkasi synnistä". Hölynpölyä kun asiaa aletaan tutkimaan Pyhän Jumalan sanan rinnalla. Vain yksiä syntikasoja kaikkien muiden kanssa, ei yhtään enempää. Jos Kristuksen vanhursaus ei kelpaa niin hukassa ovat. Sen saadakseen on suostuttava tulemaan tyhjäksi, armovaatetta ei saastaisten rääsyjen päälle vedetä, se on varma asia. Se on Jumalan häpäisemistä tarjota omaa saastaista omavanhurskauttaan amolle lisäksi tai maksuksi armosta.

vihne kirjoitti:

hankkia lukutaito!

Kaikesta omastasi tyjäksi tulemista. Sen oman hurskauden kanssa on ollut paljon ongelmia. Kun antautuu Herralle, saa Jumalalta armon, ja se on jotakin paljon parempaa kun rehentelevä tyhjä hurskaus joka on lihan tarpeen tyydyttämistä..

Roineenfilosofi kirjoitti:

Kaikkien eriseurojen syy on yleensä se, että on luultu hengen hallitsevan lihaa. Siinä oli syy uskonpuhdistukseenkin.
Sama asia on Galatalaiskirjeen syy, samoin Apostolien teoissa kristittyjen keskuudessa ilmenneisiin riitoihin.

Sama ristiriita elää edelleenkin.

Lue lisää

Moka!

ah ja voi kirjoitti:

Kaikesta omastasi tyjäksi tulemista. Sen oman hurskauden kanssa on ollut paljon ongelmia. Kun antautuu Herralle, saa Jumalalta armon, ja se on jotakin paljon parempaa kun rehentelevä tyhjä hurskaus joka on lihan tarpeen tyydyttämistä..

Lue lisää

enkä Hänestä lyovu, vaikka "tappaisit".

esikoinen, kirjoitti:

Isän kirkkauden kautta , samoin on meidänkin uudessa elämässä vaeltaminen .
5. Sillä jos me olemme hänenkanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa , niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa .

Kasteen kautta emme ole ainoastaan haudatut Kristuksen kuolemaan , vaan vaan myös hänen kanssaan nousseet ylös uskon kautta uuteen elämään . Tämä
on Kristuksen ylösnousemisen voima ja vaikutus kaikissa kastetuissa , jotka Häneen USKOVAT . Kristityt vaellus täällä ei siis ole ainoastaan jokapäiväistä kuolemista pois synniistä , vaan jokapäiväistä nousemista uuteen elämään .

Tämän todistaa myös todellinen kokemus . Sillä vaikka synti puree ja vaivaa meitä , jotta kuolisimme pois siitä , niin nousemme myös aina uuteen elämään Kristuksen USKOSSA . Synnin parhaillaan vaivatessa ja kuoleman ahdistaessa meitä , synnin kuolettamiseksi , herättää meitä meitä myös armon Henki aina uudestaan turvaamaan Jeesukseen , jotta Hän kokonaan olisi vanhurskautemme
ja elämämme .

Lue lisää

Jollekin tämä jokapäiväinen parannus näkyy olevan "saatanan valhe".
Itse en voisi muuten elää turvallisena Jumalani armoon luottaen

esikoinen, kirjoitti:

Isän kirkkauden kautta , samoin on meidänkin uudessa elämässä vaeltaminen .
5. Sillä jos me olemme hänenkanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa , niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa .

Kasteen kautta emme ole ainoastaan haudatut Kristuksen kuolemaan , vaan vaan myös hänen kanssaan nousseet ylös uskon kautta uuteen elämään . Tämä
on Kristuksen ylösnousemisen voima ja vaikutus kaikissa kastetuissa , jotka Häneen USKOVAT . Kristityt vaellus täällä ei siis ole ainoastaan jokapäiväistä kuolemista pois synniistä , vaan jokapäiväistä nousemista uuteen elämään .

Tämän todistaa myös todellinen kokemus . Sillä vaikka synti puree ja vaivaa meitä , jotta kuolisimme pois siitä , niin nousemme myös aina uuteen elämään Kristuksen USKOSSA . Synnin parhaillaan vaivatessa ja kuoleman ahdistaessa meitä , synnin kuolettamiseksi , herättää meitä meitä myös armon Henki aina uudestaan turvaamaan Jeesukseen , jotta Hän kokonaan olisi vanhurskautemme
ja elämämme .

Lue lisää

Sillä ylösnousseen Kristuksen elävä Henki tekee meidätkin taas eläväksi sisällisen ihmisen puolesta , sytyttää meissä halun Jumalan lakiin , tekiee hänen käskynsä suloiseksi ( Joh. 5:3.) , vieläpä tekee ikeemmekin suloseksi ja kaiken kuormamme keveäksi , (Matt. 11:30 ) . Kun rakkaan Herramme keralla kannamme sitä .

Ja vaikka emme suinkaan kaikin ajoin, erittäinkään kiusausten ja ahdistusten alla, tuntuvasti havaitse tätä ylösnosseen Herramme ja ahdistusten alla ,
tuntuvasti havaitse tätä ylösnousseen herramme elähyttävää voimaa itsessämme , niin on se kuitenkin silloinkin salaisesti saapuvilla .

Sillä juuri sellainen ahdistuksen aikahan oli apostolillakin saatanan enkeli rusikoikoidessa häntä, jolloin hän sai Herralta tämän vastauksen : " Minun armossani on sinulle kyllä ; sillä minun voimani tulee täydelliseksi heikkoudeksi "
( 2 Kor. 12:9. )

6:5. KASTE ASETTAA
ihmisen Kristuksen kuoleman kautta valmistetun armon turvin , siihen turvaamaan . Jotta sen TARKOITUS JA MERKITYS TOTEUTUISI , kastetun on myös
kasvettava yhteen Kristuksen kanssa omakohtaisen paerannuksen ja
evankeliumin USKOmisen kautta , niin että "VEDESTÄ SYNTISEEN " liittyy myös,
" HENGESTÄ SYNTYMISEEN " KS. Joh. 3:1-21.
OKSASTAMINEN tämän vertauskuvana . ks. Joh . 15:1-6.

esikoinen, kirjoitti:

Sillä ylösnousseen Kristuksen elävä Henki tekee meidätkin taas eläväksi sisällisen ihmisen puolesta , sytyttää meissä halun Jumalan lakiin , tekiee hänen käskynsä suloiseksi ( Joh. 5:3.) , vieläpä tekee ikeemmekin suloseksi ja kaiken kuormamme keveäksi , (Matt. 11:30 ) . Kun rakkaan Herramme keralla kannamme sitä .

Ja vaikka emme suinkaan kaikin ajoin, erittäinkään kiusausten ja ahdistusten alla, tuntuvasti havaitse tätä ylösnosseen Herramme ja ahdistusten alla ,
tuntuvasti havaitse tätä ylösnousseen herramme elähyttävää voimaa itsessämme , niin on se kuitenkin silloinkin salaisesti saapuvilla .

Sillä juuri sellainen ahdistuksen aikahan oli apostolillakin saatanan enkeli rusikoikoidessa häntä, jolloin hän sai Herralta tämän vastauksen : " Minun armossani on sinulle kyllä ; sillä minun voimani tulee täydelliseksi heikkoudeksi "
( 2 Kor. 12:9. )

6:5. KASTE ASETTAA
ihmisen Kristuksen kuoleman kautta valmistetun armon turvin , siihen turvaamaan . Jotta sen TARKOITUS JA MERKITYS TOTEUTUISI , kastetun on myös
kasvettava yhteen Kristuksen kanssa omakohtaisen paerannuksen ja
evankeliumin USKOmisen kautta , niin että "VEDESTÄ SYNTISEEN " liittyy myös,
" HENGESTÄ SYNTYMISEEN " KS. Joh. 3:1-21.
OKSASTAMINEN tämän vertauskuvana . ks. Joh . 15:1-6.

Lue lisää

ANTEEKSI .

ah ja voi kirjoitti:

Ja Jumalan armo otetaan vastaan USKOMALLA, ei siis valittamalla.

Syntiäkuolettavan kuoleman kuoletusta. Sillä mitä syvemmälle upottaudumme
Kristutuksen kuolemaan, sitä tuskallisemmalta ja katkerammalta tuntuu synti joka vielä asuu lihassamme , mutta josta me juuri siten yhä edelleen kuolemme pois , kunnes autuaan eron kautta tästä maailmasta pääsemme kokonaan
vapaaiksi siitä , kuin Kristuskin nyt jo on vapaa synnistä ainiaaksi . Vaan katso , ei tullut Kristuskaan oikein vapaaksi meidän synnistämme , ennen kuin kuolemassa . Täällä täytyi hänen kantaa synnin taakkaa loppuun saakka , kunnes hän Ristillä huusi : "Se On Täytetty."

esikoinen, kirjoitti:

Syntiäkuolettavan kuoleman kuoletusta. Sillä mitä syvemmälle upottaudumme
Kristutuksen kuolemaan, sitä tuskallisemmalta ja katkerammalta tuntuu synti joka vielä asuu lihassamme , mutta josta me juuri siten yhä edelleen kuolemme pois , kunnes autuaan eron kautta tästä maailmasta pääsemme kokonaan
vapaaiksi siitä , kuin Kristuskin nyt jo on vapaa synnistä ainiaaksi . Vaan katso , ei tullut Kristuskaan oikein vapaaksi meidän synnistämme , ennen kuin kuolemassa . Täällä täytyi hänen kantaa synnin taakkaa loppuun saakka , kunnes hän Ristillä huusi : "Se On Täytetty."

Lue lisää

Koko elinaikansa krsiä synnin ratkeruutta , ja tätä sisällistä Ristiä on hänen murheella kantaminen Herransa jälessä kuolemaan asti . Mutta kun hän on kastettu Kristuksen kuolemaan ja uskoo Kristukseen , niin hänkin kuolee synnille,
so. hän menettää himon ja halun siihen , sitä enemmän , mitä syvemmin hän juurtuu Kristuksen kuolemaan . Kuitenkin, "synti helposti saa meidät kiedotuksi, "
"Hebr. 12:1.

Emmekä me milloinkaan pääse vapaiksi tädtä pahasta , ennenkuin kokonaan
nukumme Kristuksen haavoihin ja jätämme tämän synnin ruumiin hautaan ,
mullassa maatumaan . Kasteessa alkaa siis jo tämä autuas , vaikka työläs kulkeminen pois synnistä Kristuksen kuoleman voiman kautta. Johon olemme kastetut , ja tätä kuolemista kestää koko USKOVAN ELINAJAN, kunnes se vihdoin autuaassa kuolemassa päättyy.

esikoinen, kirjoitti:

Syntiäkuolettavan kuoleman kuoletusta. Sillä mitä syvemmälle upottaudumme
Kristutuksen kuolemaan, sitä tuskallisemmalta ja katkerammalta tuntuu synti joka vielä asuu lihassamme , mutta josta me juuri siten yhä edelleen kuolemme pois , kunnes autuaan eron kautta tästä maailmasta pääsemme kokonaan
vapaaiksi siitä , kuin Kristuskin nyt jo on vapaa synnistä ainiaaksi . Vaan katso , ei tullut Kristuskaan oikein vapaaksi meidän synnistämme , ennen kuin kuolemassa . Täällä täytyi hänen kantaa synnin taakkaa loppuun saakka , kunnes hän Ristillä huusi : "Se On Täytetty."

Lue lisää

Minä en tuota usko, enkä ole vakuuttunut siitä uskotko itsekään. Synti on lihalle tosi makeeta mannaa. Jos tämän kieltää pois itsestään, silloin ei ole rehellinen ihminen.

esikoinen, kirjoitti:

Koko elinaikansa krsiä synnin ratkeruutta , ja tätä sisällistä Ristiä on hänen murheella kantaminen Herransa jälessä kuolemaan asti . Mutta kun hän on kastettu Kristuksen kuolemaan ja uskoo Kristukseen , niin hänkin kuolee synnille,
so. hän menettää himon ja halun siihen , sitä enemmän , mitä syvemmin hän juurtuu Kristuksen kuolemaan . Kuitenkin, "synti helposti saa meidät kiedotuksi, "
"Hebr. 12:1.

Emmekä me milloinkaan pääse vapaiksi tädtä pahasta , ennenkuin kokonaan
nukumme Kristuksen haavoihin ja jätämme tämän synnin ruumiin hautaan ,
mullassa maatumaan . Kasteessa alkaa siis jo tämä autuas , vaikka työläs kulkeminen pois synnistä Kristuksen kuoleman voiman kautta. Johon olemme kastetut , ja tätä kuolemista kestää koko USKOVAN ELINAJAN, kunnes se vihdoin autuaassa kuolemassa päättyy.

Lue lisää

Et taida oikein itsekään tietää kuinka itsesi vääntäisit edessämme, että tulisimme sinun kurjuudestasi vakuuttuneiksi? Ja Jumalalle ei tarvitse kurjaa näytellä.

Usko vaikka huviksesi, Jumala näkee kyllä sinun kurjuutesi paremmin kuin sinä itse, siitä huolimatta hän on valmistanut sinulle pelastusen, armosta Kristuksen tähden uskon kautta, ilman sinun omia ansioitasi.

Et tule maata (lihaasi) pöyhimällä yhtään vanhurskaammaksi. Tulee kaksoisviesti heti, jos joku leuhkii vihaavansa syntiä, vaikka todellisuudessa rakastaa sitä aivan suunnattomasti.

Me joudumme menemään Jeesuksen eteen tyhjin käsin, ei ole maksuksi hänelle antaa edes sitä synnin vihaamista. Joka muuta puhuu hän valehtelee, eikä tunne itseään oikein.

armorikas kirjoitti:

Et taida oikein itsekään tietää kuinka itsesi vääntäisit edessämme, että tulisimme sinun kurjuudestasi vakuuttuneiksi? Ja Jumalalle ei tarvitse kurjaa näytellä.

Usko vaikka huviksesi, Jumala näkee kyllä sinun kurjuutesi paremmin kuin sinä itse, siitä huolimatta hän on valmistanut sinulle pelastusen, armosta Kristuksen tähden uskon kautta, ilman sinun omia ansioitasi.

Et tule maata (lihaasi) pöyhimällä yhtään vanhurskaammaksi. Tulee kaksoisviesti heti, jos joku leuhkii vihaavansa syntiä, vaikka todellisuudessa rakastaa sitä aivan suunnattomasti.

Me joudumme menemään Jeesuksen eteen tyhjin käsin, ei ole maksuksi hänelle antaa edes sitä synnin vihaamista. Joka muuta puhuu hän valehtelee, eikä tunne itseään oikein.

Lue lisää

Meidän ei tarvitse kummankaan näytellä , sen me tiedämme molemmat .
Jumala näkee ja tietää noin miljardikertaa paremmin kuin sinä tai minä ja
koska jotenkin näyttää siltä että vain sinä saat ilon kun saat sanoa jostakin
Miksi ? Sinäkin olet vielä ihminen . Siis käyttäydyrään kiun ihminen .

armorikas kirjoitti:

Et taida oikein itsekään tietää kuinka itsesi vääntäisit edessämme, että tulisimme sinun kurjuudestasi vakuuttuneiksi? Ja Jumalalle ei tarvitse kurjaa näytellä.

Usko vaikka huviksesi, Jumala näkee kyllä sinun kurjuutesi paremmin kuin sinä itse, siitä huolimatta hän on valmistanut sinulle pelastusen, armosta Kristuksen tähden uskon kautta, ilman sinun omia ansioitasi.

Et tule maata (lihaasi) pöyhimällä yhtään vanhurskaammaksi. Tulee kaksoisviesti heti, jos joku leuhkii vihaavansa syntiä, vaikka todellisuudessa rakastaa sitä aivan suunnattomasti.

Me joudumme menemään Jeesuksen eteen tyhjin käsin, ei ole maksuksi hänelle antaa edes sitä synnin vihaamista. Joka muuta puhuu hän valehtelee, eikä tunne itseään oikein.

Lue lisää

Viestillä aikaiseksi , minusta täytyy ihmetel oikke kauhiast , taas kerran ja
Ei se joka sanoo lakoonisesti . Joka muuta puhuu hän valehtelee
eikä tunne itseään oikein . pitää myös olla muutakin tekstiä
että voi ikään kuin meriittiä antaa viestille .

Roineenfilosofi kirjoitti:

Vanhurskas on siis samalla syntinen, se tuli tuossa kerrottua.

Synnin orjuus on taas eri asia, liekö ihminen silloin edes uskossa!
Mutta, moni on vanhurskaanakin omien heikkouksiensa (synti) orja:
kateus, äkkipikaisuus jne.

Uskosta on merkki tuo mainittu "valitus" halu kuolla synnille.
Se on uskon vaikutusta.

Valitettavasti laki, pelko ja vaatimukset (kuoleta, älä tee, tee hyvää, vältä pahaa)
e i v ä t anna voimaa taistella syntiä vastaan.
Se voima tulee Jumalan armosta uskon kautta Kristukseen.
Näille kahdelle lihan pyhittäjälle haluaisin muistuttaa: sekin jää aina vajaaksi.

Lue lisää

Jos tekee syntiä on orja, jos ei tee on vapaa, aika muuttaa todeksi Herran työn, Halleluja☀️

ah ja voi kirjoitti:

Kaikesta omastasi tyjäksi tulemista. Sen oman hurskauden kanssa on ollut paljon ongelmia. Kun antautuu Herralle, saa Jumalalta armon, ja se on jotakin paljon parempaa kun rehentelevä tyhjä hurskaus joka on lihan tarpeen tyydyttämistä..

Lue lisää

Juuri tämä, ainoastaan tekemättä syntiä voi puhdistus synnin saastasta, pitää vain olla oma HALU antautua, mutta miksipä ei haluaisi kun tietää että on vielä mahdollisuus armossa puhdistautumiseen, niin kauan kuin elämä kantaa on MAHDOLLISUUS täyttää oikea elämän tarkoitus "tulla JEESUKSEN kaltaiseksi" & pelastua, ainut lääke puhdistautumiseen synnin saastasta on että ei tee sitä, niin pikkuhiljaa rupeaa helpottamaan, Amen🙂😊☀️

Ihminen on syntinen, - niin sinäkin. Seksuaalisuus on tärkeä osa ihmistä, sekin on vioittunut lankeemuksessa, kuten kaikki liha. Ajatukset sanat teot ja laiminlyönnit, kaikki osoittavat kiistatta sen, että olemme lihamme puolesta lainrikkojia, jokainen meistä.

Ajatus ei siis ole syntiä jonkun syyn tähden, vaan se on syntiä siksi koska me olemme syntisiä. Synnin teot lähtevät liikkeelle ajatuksistamme, siksi me kristityt rukoilemme että Jumalan varjelisi elämäämme turmiolta ja vahingoilta aina ajatuksistamme saakka. Haureuden teot lähtevät liikkeelle ajatuksesta jonka me hyväksymme toteutettavaksi. Sen jälkeen alamme kehon avulla "hilautumaan" kohti haureellisten ajatustemme toteuttamisvaihetta. Masturbaation synti lienee suurimmalle osalle tuttu tässä milessä, että vaikka ei yhdy kehenkään toiseen henkilöön, niin suorittaa omalla kädellä kädellä tarvittavat toimet orgasmin saavuttamiseksi.


Synti tarkoittaa Jumalan tahdon ja ihmisen tahdon välistä ristiriitaa. Ihmisen tahto on siis langennut.

Sellainen ajatus, jonka mukaan syntisestä tahdosta voisi parantua ainakin jossain määrin kehittämällä syntistä tahtoa paremmin, enemmän Jumalan tahtoa vastaavaksi on täysin absurdi, se on valhetta. "Ei se voikaan", sanoo Paavali puhuessaan siitä että lihamme ei lain alle taivu.

Synnin TEOT, joka on eri asia kun meissä ASUVA syntiturmelus, synnin TEOT lähtevät liikkeelle turmeltuneesta ajatuksesta, joka on kaikilla meillä mielistynyt syntiin.

Tekopyhät ihmiset tosin uskovat jalostuneensa lihansa puolesta, mutta sehän on
vain osoitus siitä, että ihmisen ei tiedosta todellista tilaansa Jumalan edessä.

An Sori kirjoitti:

Ihminen on syntinen, - niin sinäkin. Seksuaalisuus on tärkeä osa ihmistä, sekin on vioittunut lankeemuksessa, kuten kaikki liha. Ajatukset sanat teot ja laiminlyönnit, kaikki osoittavat kiistatta sen, että olemme lihamme puolesta lainrikkojia, jokainen meistä.

Ajatus ei siis ole syntiä jonkun syyn tähden, vaan se on syntiä siksi koska me olemme syntisiä. Synnin teot lähtevät liikkeelle ajatuksistamme, siksi me kristityt rukoilemme että Jumalan varjelisi elämäämme turmiolta ja vahingoilta aina ajatuksistamme saakka. Haureuden teot lähtevät liikkeelle ajatuksesta jonka me hyväksymme toteutettavaksi. Sen jälkeen alamme kehon avulla "hilautumaan" kohti haureellisten ajatustemme toteuttamisvaihetta. Masturbaation synti lienee suurimmalle osalle tuttu tässä milessä, että vaikka ei yhdy kehenkään toiseen henkilöön, niin suorittaa omalla kädellä kädellä tarvittavat toimet orgasmin saavuttamiseksi.


Synti tarkoittaa Jumalan tahdon ja ihmisen tahdon välistä ristiriitaa. Ihmisen tahto on siis langennut.

Sellainen ajatus, jonka mukaan syntisestä tahdosta voisi parantua ainakin jossain määrin kehittämällä syntistä tahtoa paremmin, enemmän Jumalan tahtoa vastaavaksi on täysin absurdi, se on valhetta. "Ei se voikaan", sanoo Paavali puhuessaan siitä että lihamme ei lain alle taivu.

Synnin TEOT, joka on eri asia kun meissä ASUVA syntiturmelus, synnin TEOT lähtevät liikkeelle turmeltuneesta ajatuksesta, joka on kaikilla meillä mielistynyt syntiin.

Tekopyhät ihmiset tosin uskovat jalostuneensa lihansa puolesta, mutta sehän on
vain osoitus siitä, että ihmisen ei tiedosta todellista tilaansa Jumalan edessä.

Lue lisää

No, syntisiä me totisesti olemme kaikki,
päivittäin monessa asiassa teemme väärin
tai vielä varmemmin jätämme tekemättä monta rakkauden tekoa,
jotka Luojamme on sille päivälle suunnitellut.
Mutta oleellista on, että Jeesus kehottaa tekemään
parannuksen, ei jäämään syntiin.

Puhuin vain lähinnä siitä, miksi seksuaalinen ajatuskin
on sanottu synniksi Raamatussa.
Totta, ajatus ruokkii uusia ajatuksia
ja mitä enemmän niissä piehtaroi,
sitä pahempi jälki.
Eli paras tehdä parannus heti,
kun moisia ajatuksia päähän pölähtää.

Ja yksi tärkeä syy on se,
että se toinen osapuoli, johon ajatuksen nuolet suunnataan,
voi olla täysin tietämätön keskityksestä,
mutta kuitenkin hänen oma rauhansa saattaa
häiriintyä noiden nuolien takia.
Jumala haluaa itsekullekin puhtaan kasvun,
puhtaan seksuaalisuuden.
Meilllä on tosiaan jokaisella oma tontti
ja ainoa luvallinen tilanne seksuaalisten ajatusten
tietoiseen suuntaammiseen toiseen on se,
että aviopuolisot ovat erillään
ja kaipaavat toisiaan.
Se ei säre ketään ulkopuolista.

että nasevasti.

"Eli omilla ajatuksilla pilaa toisen mielenmaailmaa, samoin tuo hänelle
pidemmälle mennessään osin samat tuntemukset kuin aktissa."

Olen perhen isä, jolla on kaikki syy onnellisuuteen ja kiitollisuuteen näissä asioissa. Olen kuitenkin herkkä seksuaalisille viesteille.

Koen sen rikkautena silloin, kun ne tulevat vaimoltani. Tuo lauseesi kolahti, sillä olen joskus ns. ihastunut työtoveriini ja langennut tuohonkin. Pahinta on, että se oli molemminpuolista. Onneksi asiat jäivät vain sanojen tasolle.

Sain melko pian voiman nousta ja selvittää asian sekä hänen ja vaimoni kanssa. Siitä on kuitenkin jäänyt muisto, jonka haluaisi pyyhkiä pois. Se nousi, kun luin kirjoitustasi.

Haluan sanoa sinulle, sunnyriver: Kun sinulla on taito puhua tuosta noin kauniisti ja hyvin, niin varoita toki ihmisiä siitä. En ole kenenkään muun naisen osaavan noin hyvin sanoja asettaa kuin sinä teit.

Ei edes parisuhdepiireissä, joissa olemme joskus saaneet olla.

sunnyriver kirjoitti:

No, syntisiä me totisesti olemme kaikki,
päivittäin monessa asiassa teemme väärin
tai vielä varmemmin jätämme tekemättä monta rakkauden tekoa,
jotka Luojamme on sille päivälle suunnitellut.
Mutta oleellista on, että Jeesus kehottaa tekemään
parannuksen, ei jäämään syntiin.

Puhuin vain lähinnä siitä, miksi seksuaalinen ajatuskin
on sanottu synniksi Raamatussa.
Totta, ajatus ruokkii uusia ajatuksia
ja mitä enemmän niissä piehtaroi,
sitä pahempi jälki.
Eli paras tehdä parannus heti,
kun moisia ajatuksia päähän pölähtää.

Ja yksi tärkeä syy on se,
että se toinen osapuoli, johon ajatuksen nuolet suunnataan,
voi olla täysin tietämätön keskityksestä,
mutta kuitenkin hänen oma rauhansa saattaa
häiriintyä noiden nuolien takia.
Jumala haluaa itsekullekin puhtaan kasvun,
puhtaan seksuaalisuuden.
Meilllä on tosiaan jokaisella oma tontti
ja ainoa luvallinen tilanne seksuaalisten ajatusten
tietoiseen suuntaammiseen toiseen on se,
että aviopuolisot ovat erillään
ja kaipaavat toisiaan.
Se ei säre ketään ulkopuolista.

Lue lisää

Eihän kristitty halua tehdä syntiä. Mutta synneistä suurin on pettää itseään sillä ajatuksella, että minunpa lihani kykeneekin vastustamaan ja välttelemään syntiä jo paljon paremmin kuin joidenkin muiden liha. Sehän ei ole totta, vaan synnin mitta ihmisessä on vakio.

Ero kahden ihmisryhmän välillä tulee vain siinä, että toiset ovat tiedostaneet todellisen tilansa, (sen että olen suuri syntinen olen olen kokovika), ja ovat hätääntyneinä paenneet USKOSSA Jeesuksen verihaavojen turviin, anoneet ja saaneet häneltä kaikki syntinsä anteeksi ja lahjaksi Jeesuksen täydellisen vanhurskauden. Nämä ovat USKOSTA VANHURSKAITA.

Osan on vihollisen saanut pettää, langettaa siihen uskoon että minä en ole koko lain rikkonut kokosyntinen vaan olen siivosyntinen, voin välttää syntiä ja osittain parantuakin siitä. Siis että lihani jalostuu toteuttamaan Kristuksen tekoja. En tarvitse Kristukselta KOKO vanhurskautta LAHJAKSI, vaan voin valintojeni avulla , tekojen ja tekemättä jättämisten avulla toteuttaa osan Kristuksen vanhurskaudesta. Näitä ihmisiä kutsutaan lain vanhurskaudessa eläjiksi, eli ympärileikatuiksi, siis leikattu vanhaan liittoon lakia pitämään .
Näille (lakihenkisille) yksin uskosta, yksin Kristuksen tähden, yksin uskosta, on kauhistus !!

...Tai kuten Paavali Filipiläisille kirjoitetussa kirjeessään sanoo sen 3. luvussa "Kavahtakaa pilalle leikattuja!"

A. Original kirjoitti:

Eihän kristitty halua tehdä syntiä. Mutta synneistä suurin on pettää itseään sillä ajatuksella, että minunpa lihani kykeneekin vastustamaan ja välttelemään syntiä jo paljon paremmin kuin joidenkin muiden liha. Sehän ei ole totta, vaan synnin mitta ihmisessä on vakio.

Ero kahden ihmisryhmän välillä tulee vain siinä, että toiset ovat tiedostaneet todellisen tilansa, (sen että olen suuri syntinen olen olen kokovika), ja ovat hätääntyneinä paenneet USKOSSA Jeesuksen verihaavojen turviin, anoneet ja saaneet häneltä kaikki syntinsä anteeksi ja lahjaksi Jeesuksen täydellisen vanhurskauden. Nämä ovat USKOSTA VANHURSKAITA.

Osan on vihollisen saanut pettää, langettaa siihen uskoon että minä en ole koko lain rikkonut kokosyntinen vaan olen siivosyntinen, voin välttää syntiä ja osittain parantuakin siitä. Siis että lihani jalostuu toteuttamaan Kristuksen tekoja. En tarvitse Kristukselta KOKO vanhurskautta LAHJAKSI, vaan voin valintojeni avulla , tekojen ja tekemättä jättämisten avulla toteuttaa osan Kristuksen vanhurskaudesta. Näitä ihmisiä kutsutaan lain vanhurskaudessa eläjiksi, eli ympärileikatuiksi, siis leikattu vanhaan liittoon lakia pitämään .
Näille (lakihenkisille) yksin uskosta, yksin Kristuksen tähden, yksin uskosta, on kauhistus !!

...Tai kuten Paavali Filipiläisille kirjoitetussa kirjeessään sanoo sen 3. luvussa "Kavahtakaa pilalle leikattuja!"

Lue lisää

Kun puhutaan lihan ristiinnaulitsemisesta, silloin ei puhuta lihan voimasta synnin välttämisessä. Vaan Jumalan voimasta, onko se vieras ajatus?

sekä kauniisti, kirjoitti:

että nasevasti.

"Eli omilla ajatuksilla pilaa toisen mielenmaailmaa, samoin tuo hänelle
pidemmälle mennessään osin samat tuntemukset kuin aktissa."

Olen perhen isä, jolla on kaikki syy onnellisuuteen ja kiitollisuuteen näissä asioissa. Olen kuitenkin herkkä seksuaalisille viesteille.

Koen sen rikkautena silloin, kun ne tulevat vaimoltani. Tuo lauseesi kolahti, sillä olen joskus ns. ihastunut työtoveriini ja langennut tuohonkin. Pahinta on, että se oli molemminpuolista. Onneksi asiat jäivät vain sanojen tasolle.

Sain melko pian voiman nousta ja selvittää asian sekä hänen ja vaimoni kanssa. Siitä on kuitenkin jäänyt muisto, jonka haluaisi pyyhkiä pois. Se nousi, kun luin kirjoitustasi.

Haluan sanoa sinulle, sunnyriver: Kun sinulla on taito puhua tuosta noin kauniisti ja hyvin, niin varoita toki ihmisiä siitä. En ole kenenkään muun naisen osaavan noin hyvin sanoja asettaa kuin sinä teit.

Ei edes parisuhdepiireissä, joissa olemme joskus saaneet olla.

Lue lisää

Toistakymmentä vuotta parisuhdepiireissä kayneenä ja jatkuvasti mukana olevana , ryhmänjohtotehtäviinkin koulutettuna en lainkaan yhdy käsitykseesi parisuhdepiireistä. Tiedän toki että on monenlaisia "piirejä". Joukossa saattaa olla sekundapiirejäkin. Mutta asia josta synniver kirjoitti on yksi tavanomaisimmista ongelmista jotka siellä nousevat tavan takaa esiin.
Ja siis aivan toisesta maailmasta olevassa ilmapiirissä johon olen ikinä tällä palstalla törmännyt. Ei voi puhua edes samana vuonna! Niin suuri on ero.

Toki ymmärrän sen, että tilanne jossa haavoitetut, parantumiseen altistuneet ja monet jo pitkänkin uran alalla tehneet ovat kaikki nokatusten. Sellaista ilmapiiriä ei voi koskaan olla missään muualla. Siksi se onkin hyvään oppineille niin turhauttavaa tämä tavanomainen ihmisuhdeverkosto kun kaikki ihmisten välillä on niin pinnallista ja teennäistä, muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta..

vihne kirjoitti:

Kun puhutaan lihan ristiinnaulitsemisesta, silloin ei puhuta lihan voimasta synnin välttämisessä. Vaan Jumalan voimasta, onko se vieras ajatus?

Jos se jonkun mielestä on, niin sitten on.

Minä en pidä hyvää ihmistä näyttelevistä ihmisistä lainkaan, koska tiedän mitä sellaisen fasadin takana on piilossa.

A. Original kirjoitti:

Toistakymmentä vuotta parisuhdepiireissä kayneenä ja jatkuvasti mukana olevana , ryhmänjohtotehtäviinkin koulutettuna en lainkaan yhdy käsitykseesi parisuhdepiireistä. Tiedän toki että on monenlaisia "piirejä". Joukossa saattaa olla sekundapiirejäkin. Mutta asia josta synniver kirjoitti on yksi tavanomaisimmista ongelmista jotka siellä nousevat tavan takaa esiin.
Ja siis aivan toisesta maailmasta olevassa ilmapiirissä johon olen ikinä tällä palstalla törmännyt. Ei voi puhua edes samana vuonna! Niin suuri on ero.

Toki ymmärrän sen, että tilanne jossa haavoitetut, parantumiseen altistuneet ja monet jo pitkänkin uran alalla tehneet ovat kaikki nokatusten. Sellaista ilmapiiriä ei voi koskaan olla missään muualla. Siksi se onkin hyvään oppineille niin turhauttavaa tämä tavanomainen ihmisuhdeverkosto kun kaikki ihmisten välillä on niin pinnallista ja teennäistä, muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta..

Lue lisää

kautta meillekin on paljon antanut.

Olen niihin hyvin tyytyväinen ja kiitollinen niille ryhmänvetäjille, joiden kanssa toimimme.

Tuo asia ei ollut meidän ryhmässämme keskeisenä. Sunnyriverin kuvaus oli jotenkin hyvä ja osoitti sen likaisuuden, jota jokin flirttailu esim. työtoverin taholta vaikuttaa. Miehenä en voinut sitä kuvitella.

Se on toisen mielenmaailman turmelemista ja raiskaamista, kuten hän sanoi. Tätä eivät ihmiset ymmärrä.

A. Original kirjoitti:

Jos se jonkun mielestä on, niin sitten on.

Minä en pidä hyvää ihmistä näyttelevistä ihmisistä lainkaan, koska tiedän mitä sellaisen fasadin takana on piilossa.

Lue lisää

ja luultavasti sinulla on oikeus ajatella niin.

niidenkin kirjoitti:

kautta meillekin on paljon antanut.

Olen niihin hyvin tyytyväinen ja kiitollinen niille ryhmänvetäjille, joiden kanssa toimimme.

Tuo asia ei ollut meidän ryhmässämme keskeisenä. Sunnyriverin kuvaus oli jotenkin hyvä ja osoitti sen likaisuuden, jota jokin flirttailu esim. työtoverin taholta vaikuttaa. Miehenä en voinut sitä kuvitella.

Se on toisen mielenmaailman turmelemista ja raiskaamista, kuten hän sanoi. Tätä eivät ihmiset ymmärrä.

Lue lisää

Liian usein unohdetaan, että synnin juuri piileksii hyvin syvällä langenneessa tahdossa.

Tilannetta kuvaa hyvin se, että tiedostamaton minämme toimii edelleen autopilotilla, tarkkaillen sopivaa suvunjatkajaa nuorista kauniista naisista, vaikka olemme jo seniilejä isoisiä. :-))

Jos pahalle antaa pikkusormen, on vaarassa mennä koko käsi. Yksi tärkeimmistä suojavarusteista uskottomuutta vastaan onkin toimiva antoisa parisuhde, avioliitto kuten me kristityt sanomme.

Nii..in! Kovin on yksilöllistä tuo mielen raiskaaminen. Kovin on yksilöllistä sekin milloin tunnemme aviopuolisona olomme uhatuksi.

Minä kyllä nautin siitä kun muutkin rakastavat ihanaa vaimoani, hän on sen arvoinen. Hän sitten rajaa sen itse, mihin asti vieras tulee. 37 avioliittovuoden aika ei ole ongelmia ilmennyt, vaikka olen toiminut joillekin naihenkilöille(kin) kuuntelijana.
Teen eri sukupuolta olevien auttajaksi lähtiessäni aina selväksi sen, että vaimoni paikka on varattu hänelle 100%:sesti. Ja puolisolleni kerron koska autan ja ketä, rippisalaisuuksia en kerro vaimollenikaan. Myös vastapuolelta edellytän sitoutumista siihen, että vaimoni paikka on varattu yksin hänelle. Tarkkailen myös koko ajan että sitoutuminen on pitävä.

Mut jos lähdetään auttamistyöhön takaoven ollessa raollaan omassa suhteessa, niin silloin se on useimmiten menoa. Silloin voi ainoastaan yhdessä puolison kanssa toimia jonkun parin auttajana, mutta ei koskaan yksin.

vihne kirjoitti:

ja luultavasti sinulla on oikeus ajatella niin.

Kyllä minä arvosta toimintaasi Jumalan sanan levittäjänä, koen olevani veljesi uskossa, vaikka ajattelemmekin joistakin asioista toisella tavalla. Pelastus on Jumalan valmistama ja se on täydellinen. Kumpikaan meistä ei voi sitä parantaa eikä huonontaa. Jeesus on tie. Jokainen joka uskoo Jumalan lupaukset todeksi, tulee KRISTUKSESSA VANHURSKAAKSI. Olen itsekin monessa puuttuvainen, jos minun pitäisi omien ansioideni mukaan pelastua, niin helvetin peräseinakin kolisisi kun minut sinne paiskattaisiin. Vain uskon kautta, Jumalan armosta ja kristuksen ansiosta käy minunkin tieni taivaaseen

Ihan samaa uskon sinustakin, että Jumalan armosta pelastut. Sydämestäni asti toivotan Jumalan siunausta, vilpittömästä sydämestä.

En tunne ketään toista, joka olisi yhtä hyvä "oppnentti" minulle, herättämään keskutelua näistä kalliista asioista.

A. Original kirjoitti:

Jos se jonkun mielestä on, niin sitten on.

Minä en pidä hyvää ihmistä näyttelevistä ihmisistä lainkaan, koska tiedän mitä sellaisen fasadin takana on piilossa.

Lue lisää

Ei Jumala halua meidän näyttelevän.
Hän haluaa antaa meille voimaa Hänen tahtonsa tekemiseen,
jos me vain annamme Hänelle valtuudet siihen.
Rakkaus on sitä, että Jumala ensin rakasti meitä.

sunnyriver kirjoitti:

Ei Jumala halua meidän näyttelevän.
Hän haluaa antaa meille voimaa Hänen tahtonsa tekemiseen,
jos me vain annamme Hänelle valtuudet siihen.
Rakkaus on sitä, että Jumala ensin rakasti meitä.

Lue lisää

Jumala tahtoo vain yhtä asiaa: Jotta uskomme Kristukseen ja Hänen antamaansa lupaukseen Kristuksessa.
Se on hänen tahtonsa tekemistä.
Muuhun tekemiseen et sinäkään koskaan pysty.

sekä kauniisti, kirjoitti:

että nasevasti.

"Eli omilla ajatuksilla pilaa toisen mielenmaailmaa, samoin tuo hänelle
pidemmälle mennessään osin samat tuntemukset kuin aktissa."

Olen perhen isä, jolla on kaikki syy onnellisuuteen ja kiitollisuuteen näissä asioissa. Olen kuitenkin herkkä seksuaalisille viesteille.

Koen sen rikkautena silloin, kun ne tulevat vaimoltani. Tuo lauseesi kolahti, sillä olen joskus ns. ihastunut työtoveriini ja langennut tuohonkin. Pahinta on, että se oli molemminpuolista. Onneksi asiat jäivät vain sanojen tasolle.

Sain melko pian voiman nousta ja selvittää asian sekä hänen ja vaimoni kanssa. Siitä on kuitenkin jäänyt muisto, jonka haluaisi pyyhkiä pois. Se nousi, kun luin kirjoitustasi.

Haluan sanoa sinulle, sunnyriver: Kun sinulla on taito puhua tuosta noin kauniisti ja hyvin, niin varoita toki ihmisiä siitä. En ole kenenkään muun naisen osaavan noin hyvin sanoja asettaa kuin sinä teit.

Ei edes parisuhdepiireissä, joissa olemme joskus saaneet olla.

Lue lisää

Kiitos tuestasi!
Koen tosiaan, että nuokin asiat ovat tärkeitä, jotta
Jumala saisi meidän avioliittoamme hoitaa
niin kuin Hän haluaa.
Siunausta sinulle ja perheellesi!

vihne kirjoitti:

Kun puhutaan lihan ristiinnaulitsemisesta, silloin ei puhuta lihan voimasta synnin välttämisessä. Vaan Jumalan voimasta, onko se vieras ajatus?

... naulita itsensä ristille niin syntiongelma olisi poistunut jo tuhansia vuosia sitten.

Jumalan armossa ja Jeesuksen sovintoveressä on voima synnin tekoja vastaan, mutta itse syntiä se ei poista lihasta.

- Me vaellamme uskossa, emme näkemisessä, - sanoo Raamattu

A. Original kirjoitti:

... naulita itsensä ristille niin syntiongelma olisi poistunut jo tuhansia vuosia sitten.

Jumalan armossa ja Jeesuksen sovintoveressä on voima synnin tekoja vastaan, mutta itse syntiä se ei poista lihasta.

- Me vaellamme uskossa, emme näkemisessä, - sanoo Raamattu

Lue lisää

erikoista teologiaa.

Mieleeni tulee joltain ensiavun tunnilta vastaus johonkin oirekysymykseen: Oireena on kiiltävän nihkeä puolikuoppa.

vihne kirjoitti:

erikoista teologiaa.

Mieleeni tulee joltain ensiavun tunnilta vastaus johonkin oirekysymykseen: Oireena on kiiltävän nihkeä puolikuoppa.

En sun puolikuoppiasi tunne, niihin en osaa ottaa kantaa.

Mutta sen tiedän, että liha ei valitettavasti voi elää Jumalan tahdolle kuuliaisena, niin kuin veljemme Paavalikin tämän todistaa. Ja jokainen rehellinen valvova kristitty sen tietää kyllä, ilman vuosia kestävää joutavaa vääntöä, - luitaan ja ytimiään myöten.

Tästä edellä mainitsemastani syystä Jumala antoi meille poikansa Jeesuksen Kristuksen vapahtajaksi. HÄNESSÄ me tulemme USKON JA KASTEEN kautta siksi vanhurskaudeksi joka kelpaa Jumalalle.