Tv 1:ssä on tänään mielenkiintoinen ohjelma keisari konstantinuksesta, joka hyväksyi muodollisen kristinuskon Rooman pääuskonnoksi. Samalla hän siirsi sapatin (lauantain )pyhityksen auringonjumalan Lusiferin päivälle, eli sunnuntaiksi.
Katsokaa tv 1 tänään 4.10 klo 22.55 "antiikin Rooma", joka kertoo keisari konstantinuksen ajasta.
Raamattu tiesi ennustaa "tuosta laittomasta", joka muuttaa ajat- ja lain.
Katsokaa tv 1 tänään 4.10 klo 22.55 "antiikin Rooma", joka kertoo keisari konstantinuksen ajasta.
Raamattu tiesi ennustaa "tuosta laittomasta", joka muuttaa ajat- ja lain.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Olen tiennyt jo kauan, että lauantai on alkujaan ollut oikea raamatullinen lepopäivä, mutta sitä ei lestadiolainen, eivätkä muutkaan käsitä, vaikka miten toisit esille.
On se kummaa, että kun ollaan ainoassa oikeassa uskossa, niin pitäisihän silloin olla myös ainoa oikea raamtun ja historian tuntemus.
Esim. lestadiolaisissa pyhäkouluissa puhutaan paljon sunnuntain pyhittämisestä lepopäivänä, mutta ei osata kertoa, että lepopäivä on historian aikana muuttunut. Ja uskotaan vielä, että se muutos on ollut Jumalan tai Jeesuksen asettama.
Olen tutustunut moniin suomessa oleviin uskontoihin ja kaikissa niissä on oikeaa tai vähemmän oikeaa raamatun tuntemusta riippuen myös tulkinnasta ja perinnäissäännöistä.
Lestadiolaisuus ei tunne lepopäiväasiaa, eikä sitä juuri kannata heille tuoda esille, koska he eivät usko kuin omiin tulkintoihinsa. Samahan se on tuokin iankaikkinen helvetti, sitä tulkitaan kahdella tavalla riippuen siitä, minkälaisen tulkinnan hyväksyy, mitä tuntuu parhaimmalta ja omimmalta.
****Lestadiolaisuus ei tunne lepopäiväasiaa, eikä sitä juuri kannata heille tuoda esille, koska he eivät usko kuin omiin tulkintoihinsa. Samahan se on tuokin iankaikkinen helvetti, sitä tulkitaan kahdella tavalla riippuen siitä, minkälaisen tulkinnan hyväksyy, mitä tuntuu parhaimmalta ja omimmalta. *^***
VL:t sanovat tottelevansa ehkäisykiellossaan Jumkalan sanaa. Raamatussa asiasta ei ole halaistua sanaa. Sapatin eli lauantain pyhitys on selvästi, mutta sekään ei hetkauta yhtään.
Ehkäisykieltoa ei tietenkään ole, niinkuin ei tupakointikieltoakaan, koska siihen maailmanaikaan ei tunnettu kumpaakaan asiaa. Taas tullaan siihen tulkintajuttuun, että millä tavalla haluamme tulkita jonkin raamatunpaikan. Ehkäisykieltoon riittää raamatun sana; "Lapset ovat Herran lahja!", mutta kun puhutaan ruumiista pyhän hengen temppelinä, niin sitä ei haluta tulkita niin, että tupakka turmelee.
Lepopäiväasiassa ei tarvita raamattua, sillä historia jo todistaa, että se muutettiin epäuskoisen keisari konstantinuksen toimesta, mutta lestadiolaisia tämä asia ei hetkauta, kun he ei usko.
He uskoo, että Jeesus muutti lepopäivän. Historian faktat eivät merkitse mitään.
ei hetkauta? Olennaista ei ole se, onko kyseessä lauantai vai sunnuntai vaan lepopäivän merkitys. Kuinka itse pyhität lepopäivän?
Eikö tosiaan ole viikonpäivällä väliä? Jos nyt allakan tekijät siirtäisivät lepopäivän keskiviikolle ja sunnuntaista tehtäsiin arkipäivänä, niin hyväksyisivätkö uskovaiset sen mukisematta.
Minusta koko maailman kristityt voisivat vaihteeksi muuttaa lepopäivän takaisin lauantaille, onhan noita muitakin juhlapyhiä muuteltu tämän tästä.
Jumala teki kuusi päivää töitä ja sitten hän lepäsi. Viikonpäivällä ei ole merkitystä periaatteessa.
Luepa mitä Jari laurila kirjoittaa Raamattuhotellissaan. Muuten en laurilan oppeja varauksetta allekirjoita, mutta sokealla kanallakin on taipumusta jyvän löytämiseen.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/8b.html
J*^*^*umala teki kuusi päivää töitä ja sitten hän lepäsi^***
Eikö se pitäisi olla toisinpäin?
Vl-liike ei muuten juuri Jeesuksesta perusta, kuin nimenä mantrassaan. Lepopäivän muuttajaksi hän kuitenkin kelpaisi.
"Lestadiolaisuus ei tunne lepopäiväasiaa, eikä sitä juuri kannata heille tuoda esille, koska he eivät usko kuin omiin tulkintoihinsa. Samahan se on tuokin iankaikkinen helvetti, sitä tulkitaan kahdella tavalla riippuen siitä, minkälaisen tulkinnan hyväksyy, mitä tuntuu parhaimmalta ja omimmalta."
Jos noin on, niinkuin Väinämöinen yllä vakuuttaa, ei täältä kukaan pääse taivaaseen, vaan kaikki kuule uppoamme helvettiin niin että poreet vain käy. Jos pyhän lauantaina pitäminen vanhurskauttaa mielestäsi, saatat olla unohtanut kaikki muut autuuden ehdot, niinkuin juutalaiset ja fariseuksetkin olivat. Ei täällä ole yhtään pyhää, ei yhtään puhdasta, ei oikeaa.
Mutta sapatin pitäminen on Jumalan käsky.
Eikö vl:t korosta Jumalan käskyjen pitämistä?
ri Konstantinuksesta. Ohjelma valottaa asiaa vain vajaasti ja osittain.