PM 40/2009 Leo pakinassaan kertoo pohjalaisisännästä, joka oli ostanut kimaltelevan kattokruunun. Isäntää jännitti mitä saarnamies siitä sanoo. Ja helpotti kun puhuja piti sitä hyvänä Jumalan lahjana.
Tällä kertomuksella Leo perustelee seuraavaa päätelmää, jota hän vahvistaa vielä Raamatun jakeella:
"...meidän uskovaisten ei tule perustaa autuuttamme askeettiseen ja vanhakantaiseen elämäntapaankaan. Otamme käyttöön myös uutuuksia ja elämää helpottavia keksintöjä, jos ne eivät sodi uskoa vastaan. Valintatilanteissa noudatamme apostolin neuvoa: ”Koetelkaa kaikki ja pitäkää se, mikä hyvää on” (1. Tess. 5:21)."
Askeellinen ja vanhakantainen elämäntapa ei siis olekaan leon mukaan oikean uskon tunnusmerkki. Kun viemme tätä ajatusta käytäntöön niin seuraus on, että kulttuuriharrastuksiin, teatteriin, konsertteihin ja elokuviin liittyvät kiellot voidaan vähän kerrassaan heittää romukoppaan.
Toivottavasti. Nyt sitten otetaan opiksemme Leon pakinan opetukset.
Tällä kertomuksella Leo perustelee seuraavaa päätelmää, jota hän vahvistaa vielä Raamatun jakeella:
"...meidän uskovaisten ei tule perustaa autuuttamme askeettiseen ja vanhakantaiseen elämäntapaankaan. Otamme käyttöön myös uutuuksia ja elämää helpottavia keksintöjä, jos ne eivät sodi uskoa vastaan. Valintatilanteissa noudatamme apostolin neuvoa: ”Koetelkaa kaikki ja pitäkää se, mikä hyvää on” (1. Tess. 5:21)."
Askeellinen ja vanhakantainen elämäntapa ei siis olekaan leon mukaan oikean uskon tunnusmerkki. Kun viemme tätä ajatusta käytäntöön niin seuraus on, että kulttuuriharrastuksiin, teatteriin, konsertteihin ja elokuviin liittyvät kiellot voidaan vähän kerrassaan heittää romukoppaan.
Toivottavasti. Nyt sitten otetaan opiksemme Leon pakinan opetukset.
Vastaukset 33
Vanhimmat
Eläpä intoile! Ei se Leokaan pystynyt jättämään kontrollia. Hän ei niin salliva ole että olisi jättänyt "elämäntavan" uskovaisen aikuisen ihmisen itsensä harkittavaksi. Myötähäpeällä tätä lukee!!
"Pukumuotikin vaihtuu – myös meillä uskovaisilla. Meidän ei tarvitse kulkea vanhanmallisissa vaatteissa ja olla kummituksia. Toisaalta emme halua juosta muodin etulinjassakaan."
http://www.srk.fi/index.php?p=leo_pakinoi_kauniit_lamputkin
Tässä se taas on. Suostuttelva retoriikka, ihan kuin puhuisi ymmärtämättömälle lapselle: "Me emme halua".
Kun aika moni meistä tosiaan HALUAA pukeutua muodikkaasti. Mitä pahaa siinä muka on?
orjuutta, jos pitää pelätä saarnamiehen kommenttia kattokruunusta. Ovatko nämä puhujat siis jonkinlaisia jumalia kaikesta kieltämisestä huolimatta. Että koko elämän ajan pitäisi ajatella, mitä saarnamies mistäkin asiasta sanoo.
Ei ihminen voi oppia tuntemaan itseään lainkaan, jos aina pitää ajatella muiden mielipidettä. Itsetuntemus olisi paljon kelvollisempi peruste taivaaseenpääsylle kuin usko. Mitä auttaa usko, jos et ymmärrä itsestäsi piiruakaan. Mutta jos jatkuvasti olet tietoinen ajatuksistasi ja tekemisistäsi voit vaikuttaa käyttäytymiseesi ja koko maailma voi muuttua toisenlaiseksi.
Pisti tosiaan silmään tuo Leon isäntämiehen orjamainen pelko ja ahdistus puhujan mielipiteitä odotellessaan.
On hämmentävää että leon kirjoitus paljastaa yksinkertaisuudessaan kirkkaasti, miten orjamainen vl-ajattelu ja elämäntapa on.
Nyt täytyy olla kunnolla. Poliisimiestäkään ei tarvitse niin varoa.
ei "saarnamies".
että maallista mammonaa saa himoita. Ei hän mitään teattereita tai konsertteja tarkoita.
Onko hienon ja kalliin tavaran haaliminen eettisesti oikeampaa kuin aineettomien elämysten ja taidekokemusten saaminen? Kulttuuri harvoin kuluttaa luonnonvaroja, toisin kuin tavarantuotanto...
joista kannattaa käyttää vain se mikä on hyvää ja rakentavaa.
Emme ole tässä suhteessa "kaikki ruokaisia", koska kyse on hengestämme, terveydestämme ja uskosta.
Se mitä suusta tulee voi saastuttaa paljon ruton lailla.
Tuolla tyylillä täällä saahaan kyllä uudellee ja uudellee viännettyä valokene mustaksi ja toesinpäen.
Aivan käsittämätön johdattelu ol sekottaa Leon pakinnan sit kaikenmailman teatterit, ym.
Taitaa olla avvaajal toteutumattomii toiveita sisällää ja niitä koettaa saaha esitettyä toiste tekstii vääntelemäl.
No , ainaski ol hyvä yritys johatella tottuuest poispäin.
Tuosta arvosana 7 totisesta yrityksestä.
"Valintatilanteissa noudatamme apostolin neuvoa: ”Koetelkaa kaikki ja pitäkää se, mikä hyvää on” (1. Tess. 5:21)."
>> Askeellinen ja vanhakantainen elämäntapa ei siis olekaan leon mukaan oikean uskon tunnusmerkki.
Mauri Kinnunen, itse vl, pohdiskeli tätä asiaa muutama vuosi sitten kalevassa, kirjoituksessa johon SRK ei koskaan vastannut.
Näin Kinnunen: "...lestadiolaisuudesta erkanee niitä, jotka kokevat herätysliikkeen ahdistavana. Haastavaksi on muodostunut normien ja tapakulttuurin päivittäminen. Liikkeen sisällä käydään keskustelua siitä, ovatko vuosikokousten, puhujien- ja seurakuntavanhinten sekä seurakuntapäivien linjaukset tapakulttuureissa, yhteiskunnallisissa ja kirkollisissa asioissa ”aikansa lapsia” vai tulisiko niitä noudattaa hamaan ikuisuuteen saakka."
http://freepathways.wordpress.com/2009/03/30/kinnunen/
Sika hyvä kirjoitus. maltillinen, vakaa, rauhallinen, napakymppi.
Ärsyttää tuollainen lepertelevä ja suostutteleva kielenkäyttötapa, on niikuin lapselle puhuisi:
"...meidän uskovaisten ei tule ... Otamme käyttöön myös uutuuksia...Valintatilanteissa noudatamme apostolin neuvoa...."
Missään muualla en ole törmännyt tällaiseen tyyliin, että lehti kirjoittaa kuin jollekkin pöljälle tai ymmärtämättömälle lapselle.
Topi Linjama kyseli hienostuneeseen tyyliinsä tämän Leo-tyylisen ja vastaavan puhetavan inspiroimana:
“Yhteiskunnassamme on ollut pitkään ensisijaisena päämääränä vain taloudellisen hyvinvoinnin jatkuva nousu”. Puhutaan meidän yhteiskunnasta, mutta puhutaanko silti meistä? Ei puhuta, nyt puhutaan meitä ympäröivästä yhteiskunnasta, heistä, joiden arvot eivät vastaa meidän arvojamme. En ainakaan usko, että pääkirjoittaja haluaa väittää hänen ja viiteryhmänsä ensisijaisena päämääränä olleen pitkään ”vain taloudellisen hyvinvoinnin jatkuva nousu”.
Sitten kun sanotaan “opistomme” tai “saamme olla kiitollisia” tai “haluammehan pysyä kuuliaisina”, tarkoitetaan meitä.
Oho, entäs tämä lause: “Yhteiskuntamme arvot sekä perheiden muuttuvat elämäntilanteet ja niistä aiheutuvat valinnat saattavat johtaa äidin työhön kodin ulkopuolelle…” [kursivointi minun]. Voi äiti, yritäpäs nyt ryhdistäytyä! Arvot, elämäntilanteet ja valinnathan johtavat sinua ihan minne niitä huvittaa… Diskurssianalyysia tekevä feministi voisi sanoa tätä naisen passivoinniksi.
Meitittely on huono tapa. Meitittely yleistää. Meitittelemällä kirjoittaja vetää rajan meidän ja heidän välille. Emmehän me halua meititellä?"
Pakina naulankantaan oivalluksia täynnä. Lue ja nauti.
http://www.topilinjama.net/?cat=9
Leo salliva? HAH HAH!
Mainostaako Leo täällä pakinoitaan?
SRK on juuri kieltänyt liikkumisen nettikeskusteluissa. Siksi en suko että Leo tulisi tänne.
Kulttuuri on kuin vanhan eukon pieru: siitä on puolet paskaa.
Mutta tuosta voimme nähdä positiivisenkin puolen: jos vanhan eukon pierusta on ainoastaan puolet paskaa, on siitä kokonainen toinen puoli sitä ehtaa, miksi sitä nyt kutsutaan...
Esimerkki vl arvomaailmasta? Tuossa oli selävsti terveiset kirjoittajan kotoa, isältä ja äidiltä.
Mikä sinua sitten risoo iankaikkisuusasioissa?
tämän viikoisesta pakinastaan. Siinä hän alkaa oikein nimien kanssa lähes ylistämään tuntemiaan uskon veljijään, tosin jo pois päässeitä täältä ajasta.
Tähän elämän ja kuoleman Herra voisi sanoa: "totisesti totisesti sanon minä teille, he ovat palkkansa jo eläissään saaneet."
Taivaan ja maan Jumala ei anna kunniaansa ihmisille.
Et kuitenkaan taida niitä pyyhkeitä uskaltaa lähettää Leolle itselleen.
mainitakin jos tulee tuo mieleen ja satun joskus hänen juttusille, voisin uteliaisuuttani samalla tiedustella hänen "muistiaan" ja ehkäpä myös hänen "muistiinpanojaan", niistä kun viimeksi tapasimme.
Ei sitä vanhaa miestä passaa päästää eläkkeelle, ikänsä raatanutta. Kannattaa käydä peräämään, miksi sanavalinta on tällainen kuin on. Mutta katsokaa nyt, ettette suututa häntä, jonka juttujen takia ainoastaan monet jaksavat Päivämiehen tilata.
suuttua; ei kiitoksella eikä moitteella, näin se vain on.
Miten teidän usko tekee teidät noin kauhean ankariksi ja rumakäytöksisiksi?
Mitä pahaa siinä on jos joku kirjoittaa lehteen kauniisti poismenneistä ystävistään? Normaalisti tuollaista pidetään hyvänä ja ystävällisenä tekona.
Hyvyyttä ei ole maailmassa liikaa. Te lestadiolaiset yritätte tuhota ihan normaalin ihmisten välisen hyvyyden ja kauniin käytöksen. Teidän oppi on hirveän ilotonta ja synkkää, ja kauhean rumasti te teette aina muita ihmisiä kohtaan. Mitään hyvää te ette näe kenessäkään lähimmäisessä, eikä teidän mielstä saisi muutkaan nähdä hyvää tai kaunista.
just siihen mistä toista syytät. Lue nyt itsekin tuo tekstisi, esimerkiksi "Mitään hyvää te ette näe kenessäkään lähimmäisessä, eikä teidän mielstä saisi muutkaan nähdä hyvää tai kaunista."
Mikä sinut tekee noin ankaraksi ja rumakäytöksiseksi, että yleistät ja haukut koko suuren ihmisjoukon? Näytät olevan yksi niistä, jotka pitävät huolta siitä, ettei maailmassa ole hyvyyttä liikaa.
Miten se meni se tikku toisen silmässä ja tukki omassa silmässä?
onko leon kanta talvensaatossa muuttunut?
älä hyvä ihminen usko tämän höpö- palstan juttuja, ei ees 1 %:sti tahdo pitää paikkaansa tämän palstan jutut.
Jos saarnamies olisi huomauttanut liian hienosta lamusta, olisiko SRK:n syntilistaan lisätty siis kattokruunusynti? Ainakin paikallisesti; isännän ja saarnamiehen kotipaikkakuntiin.
olevan tietyissä piireissä ihan yleinen vitsi. Että joku pelkää kovasti puhujan edessä kun on jotain tehnyt ja sitten puhujaveli päästää hänet peloistaan naurahtamalla ettei se mitään ollut, olet hyvällä tiellä, ei tässä niin vakavasti tarvitse ottaa jne. Kyllähän tuo puhuja-asema on joillekin noussut pahasti otsaan. Onneksi ei kaikille. Jotku siitä asemasta ihan oikeasti kärsivät, toisille se on vallan ja itsetunnon pylväs.
Kristityn vastuun tunteva varmasti kärsii siitä, että häntä pidetään auktoriteettina. Siitä tulee hirvittävä vastuu. Eihän hän erehtyvänä ihmisenä pysty tietämään asioita toisten puolesta.
Henkisesti epäkypsät taas tulevat itserakkaiksi ja polleiksi.
No hyvä. Kattokruunut, kimeltäväisetkään, eivät ole siis syntiä. Mutta miksi ylipäätäänsä tällaisia tuodaan esiin kirjoituksissa? Kyllä kai se kertoo kaiken kaikkiaan hyvin lainomaisesta uskonnosta, jossa pohditaan, saako vasikan nostaa oitis ylös kaivosta, jos se sattuu sinne sunnuntaina putoamaan.