Pääkirjoitus
http://www.srk.fi/index.php?p=paakirjoitus442009
"Aika tuo sanalle pyhä uusia merkityksiä. Samanaikaisesti sanan aiemmat merkitykset katoavat tai laimenevat. Viimeaikaisessa keskustelussa esimerkiksi lähdesuojaa on pidetty avian erityisen pyhänä asiana. Yksityisyyden ja yksilön suoja on arvokas asia. Haasteellista on rajanveto suhteessa yhteisöllisyyteen. Kuinka suojella yksilöä niin, että ei suojeltaisi samalla rikolli suutta?"
Koskaan ei tehdä pahaa niin täysin ja niin keveällä mielellä, kun milloin sitä tehdään muka omantunnon vaatimuksesta. (Pascal)
http://www.srk.fi/index.php?p=paakirjoitus442009
"Aika tuo sanalle pyhä uusia merkityksiä. Samanaikaisesti sanan aiemmat merkitykset katoavat tai laimenevat. Viimeaikaisessa keskustelussa esimerkiksi lähdesuojaa on pidetty avian erityisen pyhänä asiana. Yksityisyyden ja yksilön suoja on arvokas asia. Haasteellista on rajanveto suhteessa yhteisöllisyyteen. Kuinka suojella yksilöä niin, että ei suojeltaisi samalla rikolli suutta?"
Koskaan ei tehdä pahaa niin täysin ja niin keveällä mielellä, kun milloin sitä tehdään muka omantunnon vaatimuksesta. (Pascal)
Vastaukset 10
Vanhimmat
Päivämiehen pääkirjoituksessa ilahdutti se, että siinä otettin esille Kristuksen olevan seurakunnan pää, jonka varassa koko seurakunta ja sen julistus lepää.
Pyhyys on vaikea asia ja siihen on jotenkin hankala tarttua. Pyhä tarkoittaa Jumalalle erotettua.
Herää kysymyksiä: kuka erottaa ja millä perusteilla.
Pyhän kokemiseen liittyy usein jotakin sellaista, että sitä on vaikea pukea sanoiksi. Pyhän kokemus tulee mielestäni hyvin todeksi siellä, missä ihminen on läsnä toiselle ihmiselle. Siellä on myös Kristus läsnä.
"Maallistuminen on vakava asia, ja pyhien asioiden muuttumiseen liittyy uhka. Pyhyyden aliarvioiminen saattaa johtaa arvaamattomiin seurauksiin. On turmiollista, jos uskon silmissä sumenee pyhä yhteinen seurakunta.", kirjoittaa Päivämies.
Sisältyykö viimeiseen kappaleeseen pyhän oheneminen käsitteenä tarkoittamaan kuuliaisuutta?
**Koskaan ei tehdä pahaa niin täysin ja niin keveällä mielellä, kun milloin sitä tehdään muka omantunnon vaatimuksesta. (Pascal) *'
TT Kari Kuula on teoksessaan "Pyhä, paha ja synti" kosketellut ansiokkaasti ongelmaa, joka syntyy siitä, että seurakunnassa aletaan toimia niiden ehdoilla, joiden omatunto on herkkäviritteisin. Mikäli eettiseltä ja teologiselta arviointikyvyltään heikot pääsevät määräämään koko yhteisön käytäntöä ja kohoavat jopa mielipidejohtajiksi, saattavat seuraukset olla kauskantoisia. Lopputuloksena saattaa olla seurakunnan hajoaminen ja taantuminen Kuulan mukaan.
Onko vl-liikkeessä käymässä/käynyt näin? Mielestäni on jossakin määrin näin käynyt.
automaattisesti ole läsnä siellä, missä ihminen ihminen on läsnä toiselle ihmiselle, vaan siellä missä "kaksi tai kolme ovat koolla minun nimessäni", sanoo Jeesus.
Jumala tekee erottelun eihän sitä ihmiset voi tehdä.
Eipä malttanut olla lähtemättä Maalaisliiton asialle taas...
"Haasteellista on rajanveto suhteessa yhteisöllisyyteen. Kuinka suojella yksilöä niin, että ei suojeltaisi samalla rikollisuutta?"
Joissakin tapauksissa hoitokokousten/-tilaisuuksien hoitajien harjoittamat väkivallan teot ovat uskonnon antaman suojan varjolla tehtyjä rikoksia. Jokainen tietää miten tällaiseen syyllistynyt toimii niin pitkälle kuin mahdollista - salaa ja valehtelee - kuitenkin näytellen uskovaista. Väkivallanteot ovat tekoja, joista tulisi vastata myös maallisen tuomion edessä. Lehti voi nyt esimerkillään ryhtyä omalta osaltaan tekoihin asian suhteen ja korjaamiseksi.
Selvästi on puhuminen vaikeistakin asioista tekee tuloaan, vaikka ollaankin puhekyvyn suhteen vielä alakoulussa.
Eikä suinkaan hoitomiehiään.
Minä olen kanssasi täysin eri mieltä.
Tätähän SRK haluaa pää-äänenkannattajansa kautta meille viestittää.
Kiistaton tosiasia on, että yksilön suojaa rikottiin 70-luvun hoitokokouksissa. Hengellinen väkivalta oli täyttä totta.
Sehän ei ole mikään ihme. sillä SRK:ssa jylläsivät koko 70-luvun sellaiset opilliset korostukset kuten Jumalan huoneenhallitus, erehtymätön seurakunta, tv- ja koulu, väärä henki, julkirippi, kristuksen kirkkolaki, abortti, sanainsiraatio, ehkäisy, siunaus, lopun aika, hevosvaunu(Sak.6:8) jne. Näistä ei ole luovuttu vieläkään, vaikkakin niistä kyllä häpeillen miellellään vaietaan tai niitä yritetään selittää pois.
"Kuinka suojella yksilöä niin, että ei suojeltaisi samalla rikollisuutta?"