Hengellinen Itä-Saksa.

me te he...

Niin? Kuka mikä ken kumpi kumpainen?

näistä asioista, Multidico!

älä siksi kommentoi kirjoitti:

näistä asioista, Multidico!

Voi pyhä yksinkertaisuus! Haluatko vain sellaista kommentointia, joka myötäilee sinun vinksahtanutta ajatusmaailmaasi?
Minä en ole lainkaan "pihalla" ko. asioista. Tiedän paljon enemmän kuin ikinä haluan tänne kirjoittaa.
Ja jos sinä kiellät minulta kommentoinnin, niin sinähän silloin juuri edustat itäsaksalaista ajattelutapaa puhtaimmillaan.

Multidico kirjoitti:

Voi pyhä yksinkertaisuus! Haluatko vain sellaista kommentointia, joka myötäilee sinun vinksahtanutta ajatusmaailmaasi?
Minä en ole lainkaan "pihalla" ko. asioista. Tiedän paljon enemmän kuin ikinä haluan tänne kirjoittaa.
Ja jos sinä kiellät minulta kommentoinnin, niin sinähän silloin juuri edustat itäsaksalaista ajattelutapaa puhtaimmillaan.

Kirjoituksesi on pelkkää loan heittoa.
Millä perusteella määrittelet täällä kenenkään ajatusmaailmaa?
Jos et kykene kirjoittamaan aloituksen asiasta, ole ihan hiljaa! Jätä henkilöhyökkäykset, tämän on asiapalsta.

jätä sikseen kirjoitti:

Kirjoituksesi on pelkkää loan heittoa.
Millä perusteella määrittelet täällä kenenkään ajatusmaailmaa?
Jos et kykene kirjoittamaan aloituksen asiasta, ole ihan hiljaa! Jätä henkilöhyökkäykset, tämän on asiapalsta.

Aloittajahan tässä ei ollut asiallinen, aloitus oli "henkilöhyökkäystä" sanan varsinaisessa merkityksessä. Ja siihen liittyi minun vastineeni aika tarkalleen.
Tunnistan sinun tyylisi jostain aikaisemmasta tilanteesta. Mietipä vähän, mitä ja missä hengessä itse täällä kirjoittelet omia luulottelujasi.
Mutta sopiihan minulle, että sinä keskustelet täällä itsesi ja Teutan kanssa. Miusta nähen ihan samantekevää.
Pitäkää hauskaa.

Multidico kirjoitti:

Aloittajahan tässä ei ollut asiallinen, aloitus oli "henkilöhyökkäystä" sanan varsinaisessa merkityksessä. Ja siihen liittyi minun vastineeni aika tarkalleen.
Tunnistan sinun tyylisi jostain aikaisemmasta tilanteesta. Mietipä vähän, mitä ja missä hengessä itse täällä kirjoittelet omia luulottelujasi.
Mutta sopiihan minulle, että sinä keskustelet täällä itsesi ja Teutan kanssa. Miusta nähen ihan samantekevää.
Pitäkää hauskaa.

kyll o törkeetä sun kirjoottelus, vaikka alootuksesa oli ihan justiinsa sanottu asiat niinko ne esikosuudessa o! om meinaan henkelline viha sulla semmottesa määräsä, jotta vähäki järki sillensä pimenee! oot sen teutan kansa sammaa luakkaa, ihan kohrallensa sanot itteki. tomosta eojoo

Tiedän vain yhden , sen jossa kahta vaille lähetyssaarnaajat oli issakkonnin takana , n.67 tai niillämain
ja tietenkin siitä palaamisen. Hän teki omakohtaista parannusta niilläpaikkaunnilla misssä sitten kävi,
sitä samaa ei voisanoa kaikista muista .
Niin kuin sanottu ,haluan ne loputkin ,kiitos.

Parannushan tarkoittaa sitä että ihmisen elämä muuttuu. E on yksi harvoista es.lest. saarnaajista joa teki todellisen parannuksen omavanhurskaudesta ja myös pysyi siinä kuolemaansa asti. Piru on vielä jälkeenkin päin vihainen siitä työstä että hän KIRKASTI KRISTUSTA, ja Kristuksen sanan kautta moni oman vanhursauden vanki pääsi silloin vapauteen.

Kiitos Jumalalle näistä edesmenneistä työmiehistä jotka meille Kristusta kirkastivat, ja kiitos Jumalalle hänen poikansa Jeesuksen nimessä, että me saimme sen myöskin USKOA ja pääsimme vapaiksi oman vanhurskauden kahleista Jumalan lasten vapauteen iloon ja rauhaan.

Olen kovasti ihmetellut millä perusteella nykyista es.lest. oetusta nimitetään luterilaiseksi?? Luther nimittää suoraan es.lest. opetusta (esim. kasteopetus) hurmahenkisyydeksi. Jeesus on ovi. Yksilöinä jokainen Jeesuksen lammas seuraa ensisijaisesti Jeesusta. Ja seurakunnan tehtävä on julistaa JEESUSTA, ei suinkaan SEURAKUNTAA. Seurakunnan on aina oltava alamainen Kristuksen sanalle, ei seurakunnan johtajille. Seurakunnan johtajienkin pitäisi olla Kristukselle alamaisia, eikä ylpeydessään kohota seurakunnan herroiksi.

Jeesukseen uskova kirjoitti:

Parannushan tarkoittaa sitä että ihmisen elämä muuttuu. E on yksi harvoista es.lest. saarnaajista joa teki todellisen parannuksen omavanhurskaudesta ja myös pysyi siinä kuolemaansa asti. Piru on vielä jälkeenkin päin vihainen siitä työstä että hän KIRKASTI KRISTUSTA, ja Kristuksen sanan kautta moni oman vanhursauden vanki pääsi silloin vapauteen.

Kiitos Jumalalle näistä edesmenneistä työmiehistä jotka meille Kristusta kirkastivat, ja kiitos Jumalalle hänen poikansa Jeesuksen nimessä, että me saimme sen myöskin USKOA ja pääsimme vapaiksi oman vanhurskauden kahleista Jumalan lasten vapauteen iloon ja rauhaan.

Olen kovasti ihmetellut millä perusteella nykyista es.lest. oetusta nimitetään luterilaiseksi?? Luther nimittää suoraan es.lest. opetusta (esim. kasteopetus) hurmahenkisyydeksi. Jeesus on ovi. Yksilöinä jokainen Jeesuksen lammas seuraa ensisijaisesti Jeesusta. Ja seurakunnan tehtävä on julistaa JEESUSTA, ei suinkaan SEURAKUNTAA. Seurakunnan on aina oltava alamainen Kristuksen sanalle, ei seurakunnan johtajille. Seurakunnan johtajienkin pitäisi olla Kristukselle alamaisia, eikä ylpeydessään kohota seurakunnan herroiksi.

Noin suurinpiirtein muistaisensen tapahtuneen .
Mutta miten rikkoutui pl. ja eh. välit se on jo pidenpi tarina , ja luulen että ei suositella retostella täällä.

teuta kirjoitti:

Noin suurinpiirtein muistaisensen tapahtuneen .
Mutta miten rikkoutui pl. ja eh. välit se on jo pidenpi tarina , ja luulen että ei suositella retostella täällä.

P.:n ongelmana on ollut horjuminen uskonvanhurskauden ja lainvanhurskauden välillä. Eikä hän ole läheskään ainoa. Herrnhutilaisessa pietismissä (tarkoitan lestadiolaisuutta) on LAAJEMMINKIN pahoja ongelmia YKSIN uskoon perustuvan vanhurskauden sisäistämisessä. Jatkuvasti sekoitetaan vanhurskauttamisoppiin lain tekoja.

Jos vanhurskaaksi (= Jumalle kelvolliseksi) tulemiseen lisätään YKSIKIN ihmisteko niin silloin ollaan syvällä metsässä. Tämä vakiitunut joka sunnutaina tapahtuva "parannus" käytäntö ilmentää selvästi lainvanhurskautta.
Ihminen kun vanhurskautetaan Raamatun mukaan USKOLLA Kristukseen, YHDELLÄ KERRALLA. Toista uhria ei tarvita, yksi riittää. Mutta jos HORJUMATON USKO tähän yhteen uhriin loppuu, niin SILLOIN siitä pitää tehdä parannus.

Kun uskon AINOSTAAN pitäisi olla vanhurskauttavana, niin se on lestadiolaisuudessa vääristynyt sillä tavalla että nämä sunnuntaisin tapahtuvat parannuksen teot ovat muodotuneet teoiksi joilla ihminen vanhurskauttaa itse itsensä, siis omien tekojen avulla.

Armovälineet kuten esimerkiksi rippi, (ja saarnaajien kaulailu myös) on annettu HEIKOLLE USKOLLE VANHVISTUKSEKSI, ne eivät ole itse tarkoitus, eivätkä vanhurskauta ihmistä ollenkaan. Silloin kun vanhursakauttava USKO heikkenee tai peräti loppuu, silloin tarvitaan rippiä ja kaulailua. Synnit jokainen saa uskoa anteeksi KOKO AJAN, riippuen vain Jumalan armolupauksessa, Jeesuksessa Kristuksessa.

Uskosta vanhurskas kirjoitti:

P.:n ongelmana on ollut horjuminen uskonvanhurskauden ja lainvanhurskauden välillä. Eikä hän ole läheskään ainoa. Herrnhutilaisessa pietismissä (tarkoitan lestadiolaisuutta) on LAAJEMMINKIN pahoja ongelmia YKSIN uskoon perustuvan vanhurskauden sisäistämisessä. Jatkuvasti sekoitetaan vanhurskauttamisoppiin lain tekoja.

Jos vanhurskaaksi (= Jumalle kelvolliseksi) tulemiseen lisätään YKSIKIN ihmisteko niin silloin ollaan syvällä metsässä. Tämä vakiitunut joka sunnutaina tapahtuva "parannus" käytäntö ilmentää selvästi lainvanhurskautta.
Ihminen kun vanhurskautetaan Raamatun mukaan USKOLLA Kristukseen, YHDELLÄ KERRALLA. Toista uhria ei tarvita, yksi riittää. Mutta jos HORJUMATON USKO tähän yhteen uhriin loppuu, niin SILLOIN siitä pitää tehdä parannus.

Kun uskon AINOSTAAN pitäisi olla vanhurskauttavana, niin se on lestadiolaisuudessa vääristynyt sillä tavalla että nämä sunnuntaisin tapahtuvat parannuksen teot ovat muodotuneet teoiksi joilla ihminen vanhurskauttaa itse itsensä, siis omien tekojen avulla.

Armovälineet kuten esimerkiksi rippi, (ja saarnaajien kaulailu myös) on annettu HEIKOLLE USKOLLE VANHVISTUKSEKSI, ne eivät ole itse tarkoitus, eivätkä vanhurskauta ihmistä ollenkaan. Silloin kun vanhursakauttava USKO heikkenee tai peräti loppuu, silloin tarvitaan rippiä ja kaulailua. Synnit jokainen saa uskoa anteeksi KOKO AJAN, riippuen vain Jumalan armolupauksessa, Jeesuksessa Kristuksessa.

Joka on sinunkin myönnettävä , että sinä tarvitset antta anteeksi meille horjuvaisille pyytämättäkin ,
en tiedä sen parempaa ohjetta kuin se on , oletko muistanut .

teuta kirjoitti:

Tiedän vain yhden , sen jossa kahta vaille lähetyssaarnaajat oli issakkonnin takana , n.67 tai niillämain
ja tietenkin siitä palaamisen. Hän teki omakohtaista parannusta niilläpaikkaunnilla misssä sitten kävi,
sitä samaa ei voisanoa kaikista muista .
Niin kuin sanottu ,haluan ne loputkin ,kiitos.

Faktoja , Siis totuuksia pöydälle

anna olla

anna olla kirjoitti:

anna olla

tottuus ei pala tulessakaan. ohan se selvää, ettei PeLi-miehen linja kestä korkeimmassa instanssissa. rauhaa hän on mielestään rakentanut, mutta totuus ja jumalan asia on polettu alas. turhaan hän neuvoo turvaamaan lapinvanhimpiin. o sekin saarnaajan tehtävä, kehua ihmisturvaa Jumalan tilalla! ei ihmi, jos omatunto käpristelee pekalla!

totta sie puhut kirjoitti:

tottuus ei pala tulessakaan. ohan se selvää, ettei PeLi-miehen linja kestä korkeimmassa instanssissa. rauhaa hän on mielestään rakentanut, mutta totuus ja jumalan asia on polettu alas. turhaan hän neuvoo turvaamaan lapinvanhimpiin. o sekin saarnaajan tehtävä, kehua ihmisturvaa Jumalan tilalla! ei ihmi, jos omatunto käpristelee pekalla!

Voin olla varma siitä että paineita on kovasti. Nyt kun evankeliset julistajat ovat valtaosaltaan siirtyneet ajan rajan tuolle puolelle, ja lapissa on iisaksonilainen johto, on selvää että edellisessä viestissä mainittu puhuja on puun ja kuoren välissä tiukasti. Hänet tunnetaan opissa horjuvaksi jo useiden vuosikymmenien ajalta.
En kuitenkaan asetu hänen tuomarikseen, paineita on ollut epäilemättä suuntaan jo toiseenkin, kun vielä terveys on horjuva, niin se ei kestä lakihenkisiä vastaan asettumista, se on todella säälimättömän brutaalia porukkaa sanoissa ja toiminnoiltaan. Heillä kun turvarakenteet on ihmisiin ja "kristillisyyteen" kinnitettyjä, niin eivät he kestä koetusta. Puhumattakaan että voisivat kohdata ihmisten erilaisuuden tasapainoisesti ja turvallisesti. Tämä kun on mahdollista vain silloin, kun ihmisen autuus perustuu KOKONAAN KRISTUKSEN tekoon ja Jumalan armoon.

Silloin kun pohjana on tarkka traditio, isiltä perityt tavat ja tottumukset siitä kuinka ihminen saa syntins' anteeksi ja MISSÄ JOUKOSSA tämä on AINOASTAAN mahdollista. Silloin ei aitoa avointa ja välitöntä yhteyttä synny eri tavoin ajattelevien ihmisten välille ollenkaan.

Lopeta toi idealistinen iloinen optimismi. Totuus on niin, että heitä ei voi, siis lähetysmiehiä käytännössä alistaa millekkään seurakunalle. Valta on heillä puheiden, ja opin suhteen ja niillä se pysyy. Vastuun opistansa ja sen seurauksista he joutuvat myös itse kantamaan täällä ajassa, ja kerran ajanrajan takana.

Voit perustaa komioteoita ja neuvostoja vaikka kuinka, mutta mikään ei käytänössä muutu. Riidat sen kun kasvaa, ja lopputulosta ei ole vaikea ennustaa, ja mitä siihen lähetysmies toiveeseesi tulee, niin hän on täysin lahjaton. Niitä on jo riittävästi eikä semmoisia enään kaivata. Nyt tarvitsee saada sellaisia, jotka selittävät Jumalansanan, siten, että mitä se merkitsee. Ei ole Luther turhaan kirjoittanut, että jokaisella sanalla Raamatussa on merkityksensä ja tarkoituksensa, ja että eikä sanoja ole Raamattuun kirjoitettu mitensattuu, ja missä järjestyksessä tahansa.

Eero H. Kyllä kertoi vielä eläessään, että kenekään toisen eteen hän ei ole tehnyt niin paljon työtä, että hän sai ne lähetysmieheksi ja lähetystoimeen, kuin Hartikan A. ja Liukas P. Hän sanoi, että kaikki sen aikaiset suomen vanhat saarnajat vastustivat heitä, ja ajatusta heistä lähetysmiehinä loppuun asti. Nämä heidänjälkeiset lähetyseinarit on toiminut täysin samoin. Ruskea kieli, ja iloinen mieli ja lopputulos on nähtävissä.

Olivat melkein kaikki Eeron persekärpäsenä niinpitkään, kuin oma etu vaati, ja lähellä Eeron loppua, kun tuuli kääntyi, niin kaikki olalle taputtajat, ja jeeskaverit oli Eeron sääriluussa kiinni kuin rakkikoirat, mutta näin on ollut, ja aina tulee olemaan. Vastustajista tuli Eeron ystäviä, ja ystävistä takinkääntäjiä. Nämä takinkääntäjät menevät valtavirroissa, ja aina sinne mistä milloinkin tuulee. Tästä tietenkin seuraa se opillinen sekametelisoppa, ja sen seurauksena rakkaus jäähtyy monen sydämessä. Tämä on lähihistoriallinen totuus.

Eräs kansakuntamme suurmies onkin todennut, että kansakunta joka ei tunne historiaansa, ei voi myöskään nähdä tulevaisuuttaan. Asian voi kiteyttää samoin, että seurakunta joka ei tunne edes lähihistoriaansa, ei voi tietää myöskään tulevaisuuttaan.

Eeroja ja Aaroja on tullut ja mennyt, mutta kirjoitettu sana on pysynyt, ja se seurakunta, jonka Kristus on perustanut. Se seurakunta perustuu sydämen subjektiiviseen uskoon, ja tuon uskon perusta on syntien anteeksisaamisen armossa, ja tietenkin kirjoitetussa Jumalansanassa. Siksi tuo usko, ja seurakunta kestää elämässä ja kuolemassa, eikä helvetinportit voi niitä sulkea.

täs se on kirjoitti:

Voin olla varma siitä että paineita on kovasti. Nyt kun evankeliset julistajat ovat valtaosaltaan siirtyneet ajan rajan tuolle puolelle, ja lapissa on iisaksonilainen johto, on selvää että edellisessä viestissä mainittu puhuja on puun ja kuoren välissä tiukasti. Hänet tunnetaan opissa horjuvaksi jo useiden vuosikymmenien ajalta.
En kuitenkaan asetu hänen tuomarikseen, paineita on ollut epäilemättä suuntaan jo toiseenkin, kun vielä terveys on horjuva, niin se ei kestä lakihenkisiä vastaan asettumista, se on todella säälimättömän brutaalia porukkaa sanoissa ja toiminnoiltaan. Heillä kun turvarakenteet on ihmisiin ja "kristillisyyteen" kinnitettyjä, niin eivät he kestä koetusta. Puhumattakaan että voisivat kohdata ihmisten erilaisuuden tasapainoisesti ja turvallisesti. Tämä kun on mahdollista vain silloin, kun ihmisen autuus perustuu KOKONAAN KRISTUKSEN tekoon ja Jumalan armoon.

Silloin kun pohjana on tarkka traditio, isiltä perityt tavat ja tottumukset siitä kuinka ihminen saa syntins' anteeksi ja MISSÄ JOUKOSSA tämä on AINOASTAAN mahdollista. Silloin ei aitoa avointa ja välitöntä yhteyttä synny eri tavoin ajattelevien ihmisten välille ollenkaan.

Ei näytä alotuksesta syntyvän asiallista keskustelua. Aihe olisi ollut kiinnostava. Kerta toisensa jälkeen joku hyökkääja pilaa loanheitollaan koko palstan. Montako kirjoittajaa täällä mahtaa olla?

Ville Vallaton kirjoitti:

Lopeta toi idealistinen iloinen optimismi. Totuus on niin, että heitä ei voi, siis lähetysmiehiä käytännössä alistaa millekkään seurakunalle. Valta on heillä puheiden, ja opin suhteen ja niillä se pysyy. Vastuun opistansa ja sen seurauksista he joutuvat myös itse kantamaan täällä ajassa, ja kerran ajanrajan takana.

Voit perustaa komioteoita ja neuvostoja vaikka kuinka, mutta mikään ei käytänössä muutu. Riidat sen kun kasvaa, ja lopputulosta ei ole vaikea ennustaa, ja mitä siihen lähetysmies toiveeseesi tulee, niin hän on täysin lahjaton. Niitä on jo riittävästi eikä semmoisia enään kaivata. Nyt tarvitsee saada sellaisia, jotka selittävät Jumalansanan, siten, että mitä se merkitsee. Ei ole Luther turhaan kirjoittanut, että jokaisella sanalla Raamatussa on merkityksensä ja tarkoituksensa, ja että eikä sanoja ole Raamattuun kirjoitettu mitensattuu, ja missä järjestyksessä tahansa.

Eero H. Kyllä kertoi vielä eläessään, että kenekään toisen eteen hän ei ole tehnyt niin paljon työtä, että hän sai ne lähetysmieheksi ja lähetystoimeen, kuin Hartikan A. ja Liukas P. Hän sanoi, että kaikki sen aikaiset suomen vanhat saarnajat vastustivat heitä, ja ajatusta heistä lähetysmiehinä loppuun asti. Nämä heidänjälkeiset lähetyseinarit on toiminut täysin samoin. Ruskea kieli, ja iloinen mieli ja lopputulos on nähtävissä.

Olivat melkein kaikki Eeron persekärpäsenä niinpitkään, kuin oma etu vaati, ja lähellä Eeron loppua, kun tuuli kääntyi, niin kaikki olalle taputtajat, ja jeeskaverit oli Eeron sääriluussa kiinni kuin rakkikoirat, mutta näin on ollut, ja aina tulee olemaan. Vastustajista tuli Eeron ystäviä, ja ystävistä takinkääntäjiä. Nämä takinkääntäjät menevät valtavirroissa, ja aina sinne mistä milloinkin tuulee. Tästä tietenkin seuraa se opillinen sekametelisoppa, ja sen seurauksena rakkaus jäähtyy monen sydämessä. Tämä on lähihistoriallinen totuus.

Eräs kansakuntamme suurmies onkin todennut, että kansakunta joka ei tunne historiaansa, ei voi myöskään nähdä tulevaisuuttaan. Asian voi kiteyttää samoin, että seurakunta joka ei tunne edes lähihistoriaansa, ei voi tietää myöskään tulevaisuuttaan.

Eeroja ja Aaroja on tullut ja mennyt, mutta kirjoitettu sana on pysynyt, ja se seurakunta, jonka Kristus on perustanut. Se seurakunta perustuu sydämen subjektiiviseen uskoon, ja tuon uskon perusta on syntien anteeksisaamisen armossa, ja tietenkin kirjoitetussa Jumalansanassa. Siksi tuo usko, ja seurakunta kestää elämässä ja kuolemassa, eikä helvetinportit voi niitä sulkea.

Seurakunnat pysyvät, mutta pysyykö Jumalan sana seurakunnassa, se on vallan eri juttu. Hyvää jatkoa teille.

Utsjoen Sammeli kirjoitti:

Ei näytä alotuksesta syntyvän asiallista keskustelua. Aihe olisi ollut kiinnostava. Kerta toisensa jälkeen joku hyökkääja pilaa loanheitollaan koko palstan. Montako kirjoittajaa täällä mahtaa olla?

kirjoittajia meinaan. Mitä sinä sillä tiedolla tekisit? Asiaa olen kirjoittanut kaiken aikaa. Hyvähän se on jatustaa monen kilometrin päästä haukkuja kuin vihainen rakkikoira. Myrskyn silässä emme ole kumpikaan olleet, tuskin kukaan muukaan tänne kirjoittavista. Mainittu saarnaaja on sanonut eräälle henkilölle, että hän viis veisaa näistä nettijutuista. Joten se siitä.

Ville Vallaton kirjoitti:

Lopeta toi idealistinen iloinen optimismi. Totuus on niin, että heitä ei voi, siis lähetysmiehiä käytännössä alistaa millekkään seurakunalle. Valta on heillä puheiden, ja opin suhteen ja niillä se pysyy. Vastuun opistansa ja sen seurauksista he joutuvat myös itse kantamaan täällä ajassa, ja kerran ajanrajan takana.

Voit perustaa komioteoita ja neuvostoja vaikka kuinka, mutta mikään ei käytänössä muutu. Riidat sen kun kasvaa, ja lopputulosta ei ole vaikea ennustaa, ja mitä siihen lähetysmies toiveeseesi tulee, niin hän on täysin lahjaton. Niitä on jo riittävästi eikä semmoisia enään kaivata. Nyt tarvitsee saada sellaisia, jotka selittävät Jumalansanan, siten, että mitä se merkitsee. Ei ole Luther turhaan kirjoittanut, että jokaisella sanalla Raamatussa on merkityksensä ja tarkoituksensa, ja että eikä sanoja ole Raamattuun kirjoitettu mitensattuu, ja missä järjestyksessä tahansa.

Eero H. Kyllä kertoi vielä eläessään, että kenekään toisen eteen hän ei ole tehnyt niin paljon työtä, että hän sai ne lähetysmieheksi ja lähetystoimeen, kuin Hartikan A. ja Liukas P. Hän sanoi, että kaikki sen aikaiset suomen vanhat saarnajat vastustivat heitä, ja ajatusta heistä lähetysmiehinä loppuun asti. Nämä heidänjälkeiset lähetyseinarit on toiminut täysin samoin. Ruskea kieli, ja iloinen mieli ja lopputulos on nähtävissä.

Olivat melkein kaikki Eeron persekärpäsenä niinpitkään, kuin oma etu vaati, ja lähellä Eeron loppua, kun tuuli kääntyi, niin kaikki olalle taputtajat, ja jeeskaverit oli Eeron sääriluussa kiinni kuin rakkikoirat, mutta näin on ollut, ja aina tulee olemaan. Vastustajista tuli Eeron ystäviä, ja ystävistä takinkääntäjiä. Nämä takinkääntäjät menevät valtavirroissa, ja aina sinne mistä milloinkin tuulee. Tästä tietenkin seuraa se opillinen sekametelisoppa, ja sen seurauksena rakkaus jäähtyy monen sydämessä. Tämä on lähihistoriallinen totuus.

Eräs kansakuntamme suurmies onkin todennut, että kansakunta joka ei tunne historiaansa, ei voi myöskään nähdä tulevaisuuttaan. Asian voi kiteyttää samoin, että seurakunta joka ei tunne edes lähihistoriaansa, ei voi tietää myöskään tulevaisuuttaan.

Eeroja ja Aaroja on tullut ja mennyt, mutta kirjoitettu sana on pysynyt, ja se seurakunta, jonka Kristus on perustanut. Se seurakunta perustuu sydämen subjektiiviseen uskoon, ja tuon uskon perusta on syntien anteeksisaamisen armossa, ja tietenkin kirjoitetussa Jumalansanassa. Siksi tuo usko, ja seurakunta kestää elämässä ja kuolemassa, eikä helvetinportit voi niitä sulkea.

Sinähän aikamoinen veijari ja perskärpänen olet? Etkö kykene esittämään asiaasi lyhyesti ja selvästi?
Koskas seurakunnan palvelijoista on isäntiä tullut? Toimivassa seurakunnassa tarvitaan seurakunnan toiminnoista vastaava ja päättävä elin. Sananpalvelijoiksi asetettuja ei ole seurakunnan herroiksi asetettu, eikä asteta, on vain yksi Herra, hän on Jeesus.

Sinulla ei ole tietoa lopputuloksesta, se on yksin Jumalan tiedossa. Mutta selvää on ettei esikoislestadiolaisten tilanne liikkeen ulkoa päin huutajista parane.

sit se on kirjoitti:

Sinähän aikamoinen veijari ja perskärpänen olet? Etkö kykene esittämään asiaasi lyhyesti ja selvästi?
Koskas seurakunnan palvelijoista on isäntiä tullut? Toimivassa seurakunnassa tarvitaan seurakunnan toiminnoista vastaava ja päättävä elin. Sananpalvelijoiksi asetettuja ei ole seurakunnan herroiksi asetettu, eikä asteta, on vain yksi Herra, hän on Jeesus.

Sinulla ei ole tietoa lopputuloksesta, se on yksin Jumalan tiedossa. Mutta selvää on ettei esikoislestadiolaisten tilanne liikkeen ulkoa päin huutajista parane.

Persekärpäset tunnistaa jo hajusta. Mene ja perusta semmoinen komitea kuin haluat, ja koita onneasi. Kaltaisiasi perustajia on tullut ja mennyt, mutta mikään ei käytännössä muutu. Muutosta yritti Eerokin ja Aarokin, mutta kesken loppui voimat ja aika. Tuo juna menee sinne mistä milloinkin tuulee, ja jos todella haluat vaikuttaa, ja hakea muutosta, niin perusta oma seurakuntasi, ja sekametelisoppasi. Se on paljon helpompaa ja saat alkaa puhtaalta pödältä, ja toimia niin kuin haluat. Käännytät ensin vaimosi ja lapsesi soppaasi, ja siitä on sitten hyvä jatkaa, sitten otat kitaran kainaloon ja lähdet toreille tekeen lähetystyötä. Se on jotain se.

Persekärpäsistä sen verran, että ensimmäiset suomessa kiertäneet lähetysmiehet Kuoksu ja Niku, antoivat kyytiä perskärpäsille, jos he huomasivat, että joku rupesi heitä mielistelemään ja nuolemaan. Nuo oli sen verran viisaita, että tiesivät mihin se johtaa ja mitkä on sen vaikuttimet.

Niin ja sinä et ole Kristus, etkä sen seurakunta. Ole raukka onnellinen, jos saat olla edes sen jäsen.