Jeesus, Joosefin poika.

Mutta Tapio tuossa jakeessahan on sanat,........ ja oli, niinkuin luultiin, Joosefin poika.

Ymmärtänet, mitä Suomenkieli tarkoittaa tai ilmentää, ja oli,- sanoilla. Ihan tänäkin päivänä joku ihmisen luultu asia voi olla totuus. Esim. moni parsuhteessa oleva vaimo voi luulla hänen miehensä pettävän häntä ja jos tämä asia tutkittaisiin, niin monasti nämä luulot ovat tosia.
Siis luulojakimn on kahdenlaisia, valheita ja tosia.

Selkeää suomea,mikä tuossa tuossa on epäselvä.Jeesus OLI kuten luultiin Joosefin poika. Joko täällä alkaa loppumaan Suomen kielen taitokin,ei ihme että Raamatun ymmärtäminen on joillekkin vaikeaa.

oppilSSO kirjoitti:

Selkeää suomea,mikä tuossa tuossa on epäselvä.Jeesus OLI kuten luultiin Joosefin poika. Joko täällä alkaa loppumaan Suomen kielen taitokin,ei ihme että Raamatun ymmärtäminen on joillekkin vaikeaa.

Lue lisää

Ei pahalla tai aliarvioiden ketään, mutta väksin tulee tämä ajatus mieleeni. Miten ihmeessä te pärjäätte työelämässä mukana, jos Suomenkielen ymmärtäminen on tällä tasolla. Vai käyttääkö ihminen Suom,enkielen ymmärtämistä eri tavalla Raamattua lukiessaan kuin lukee sanomalehtiä tai työhön liittyvää tekstiä.Ainakaan meidän työpaikalla ei pärjäisi ihminen,- joka ei ymmärrä ,-..........ja oli, sanojen merkitystä. Asiakkaat ovat erittäin tarkkoja, jopa yhden sanan määritteestä,että se ymmärretään oikein ja pidetään huolta sen toteuttamisesta.

Muistatko Tapio kun aikoinaan kinastelimme/ymmärsimme asian eritavalla mitä tarkoittaa käsky; "Älä tapa".

Ymmärsit nuo sanat siten, että ihminen saa tappaa toisensa tarvittaessa esim. sodassa.Muuten et ole Tapio tuon ajatuksen kanssa yksin. Jos seuraat meidän aikaamme, niin on uskovia ihmisiä, jotka ymmärtävät ja uskovat, miten ihmisen saa tappaa alle puolikiloisena (abortti) tai siten yli 20-vuotiaana sotatantereella, mutta näiden vä'lissä ei saa tappaa eli tuo käsky; Älä tapa, tarkoittaisi näiden välistä tilaa. No, kohta vanhukset/kaan eivät ole turvassa tämän käskyn määritteeltä ja sen ymmärtämiseltä.

Jeesuksen sanat tämän ajan ihmisen mielessä ja ymmärryksessä on kuin purukumi. Se venyy ja paukkuu.

PS.

Tuo viestini sisältö ei le kohdennettu erikoisesti sinuun Tapio, vaan kuten mainitsin, niin näin ajattelevia ihmisiä on todella paljon.

Mutta lukemalla Jeesuksen syntymän Matt. 1. ja Luuk. 1. niin asia selviää heti.

Jeesuksen syntymästä sanotaan :

35. Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.
Luuk. 1.

10. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
11. teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.
Luuk. 2.

18. Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.
19. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.
20. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
21. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
Matt. 1.

Miksiköhän tämä asia on niin vaikeaa myöntää.

1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2. Hän oli alussa Jumalan tykönä.
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Joh. 1.

Lieneekö kysymys tästä :

2. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
3. ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
4. Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.
5. He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.

puolesta ja - e r i k s e e n - hengen puolesta syntymistä, niin kuin Jeesus ja apostolit tekivät, niin sellaiset selitykset ovat epäjohdonmukaisia ja arvottomia selityksiä

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. " [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

Roomalaiskirje 1:3,4
3 "on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme, " [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

Luukas 3:23 jakeessa puhutaan ainoastaan "Joosefin pojasta", joka oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen aloittaessaan julkisen toimintansa. Jumalasta "pyhyyden hengen puolesta" syntynyt oli ja eli jo ennen Aabrahamia.

-

Usko Toivonen kirjoitti:

Mutta lukemalla Jeesuksen syntymän Matt. 1. ja Luuk. 1. niin asia selviää heti.

Jeesuksen syntymästä sanotaan :

35. Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.
Luuk. 1.

10. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
11. teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.
Luuk. 2.

18. Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.
19. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.
20. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
21. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
Matt. 1.

Miksiköhän tämä asia on niin vaikeaa myöntää.

1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2. Hän oli alussa Jumalan tykönä.
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Joh. 1.

Lieneekö kysymys tästä :

2. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
3. ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
4. Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.
5. He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.

Lue lisää

Niin, Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen syntymisessä ei liene mitään epäselvää kuten tuomasi Raamatun ilmoitukset edustavat.Pohdinnan aihehan liittyi Jeesuksen Joosefin poikaan.

Usko Toivonen kirjoitti:

Mutta lukemalla Jeesuksen syntymän Matt. 1. ja Luuk. 1. niin asia selviää heti.

Jeesuksen syntymästä sanotaan :

35. Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.
Luuk. 1.

10. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
11. teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.
Luuk. 2.

18. Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.
19. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.
20. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
21. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
Matt. 1.

Miksiköhän tämä asia on niin vaikeaa myöntää.

1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2. Hän oli alussa Jumalan tykönä.
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Joh. 1.

Lieneekö kysymys tästä :

2. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
3. ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
4. Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.
5. He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.

Lue lisää

annettua sanan selitystä, mutta Jeesus antoi syntymisestään tällaista täsmäopetusta:

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä." [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

Ja samalla tavalla opettivat apostolit;

Roomalaiskirje 1  Jumalan evankeliumi
3 "on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme," [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

-

ekivaari kirjoitti:

puolesta ja - e r i k s e e n - hengen puolesta syntymistä, niin kuin Jeesus ja apostolit tekivät, niin sellaiset selitykset ovat epäjohdonmukaisia ja arvottomia selityksiä

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. " [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

Roomalaiskirje 1:3,4
3 "on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme, " [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

Luukas 3:23 jakeessa puhutaan ainoastaan "Joosefin pojasta", joka oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen aloittaessaan julkisen toimintansa. Jumalasta "pyhyyden hengen puolesta" syntynyt oli ja eli jo ennen Aabrahamia.

-

Lue lisää

Jumalan sanasta.

ml213. kirjoitti:

Niin, Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen syntymisessä ei liene mitään epäselvää kuten tuomasi Raamatun ilmoitukset edustavat.Pohdinnan aihehan liittyi Jeesuksen Joosefin poikaan.

Lue lisää

Tämä kohta selventää, missä mielessä Joosef oli Jeesuksen isä.

18. Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.
19. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.
20. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
21. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo:
23. "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
24. Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
25. eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.

Joosef ei siis voi tämän tekstikohdan mukaan olla Jeesuksen biologinen isä, mutta sensijaan ottamalla
Marian vaimokseen hän ryhtyi syntyvälle Jeesus-lapselle isäksi, laillistamalla liiton Marian kanssa.

ekivaari kirjoitti:

annettua sanan selitystä, mutta Jeesus antoi syntymisestään tällaista täsmäopetusta:

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä." [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

Ja samalla tavalla opettivat apostolit;

Roomalaiskirje 1  Jumalan evankeliumi
3 "on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme," [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

-

Lue lisää

"" annettua sanan selitystä, mutta Jeesus antoi syntymisestään tällaista täsmäopetusta: ""

Onkohan asia noin niinkuin väität ? Mistä asiasta Herra Jeesus puhui ?

6. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Joh. 3.

38. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
39. Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu.
Joh. 7.

Herra puhui uudestisyntymisestä, ei omasta ainoalaatuisesta syntymästään.

Ja uudestisyntyminen, Jeesuksen Kristuksen päällepukeminen tuli mahdolliseksi vasta ristintyön jälkeen.

28 Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.
Apt. 20.

28 Niin ottakaat siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät piispoiksi pannut, kaitsemaan Jumalan seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä ansainnut on.
Biblia

ekivaari kirjoitti:

puolesta ja - e r i k s e e n - hengen puolesta syntymistä, niin kuin Jeesus ja apostolit tekivät, niin sellaiset selitykset ovat epäjohdonmukaisia ja arvottomia selityksiä

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. " [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

Roomalaiskirje 1:3,4
3 "on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme, " [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

Luukas 3:23 jakeessa puhutaan ainoastaan "Joosefin pojasta", joka oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen aloittaessaan julkisen toimintansa. Jumalasta "pyhyyden hengen puolesta" syntynyt oli ja eli jo ennen Aabrahamia.

-

Lue lisää

""Jos ei selitä -e r i k s e e n- lihan puolesta ja - e r i k s e e n - hengen puolesta syntymistä, niin kuin Jeesus ja apostolit tekivät, niin sellaiset selitykset ovat epäjohdonmukaisia ja arvottomia selityksiä

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. ""

Tässä taas nähdään miten asiayhteydestä irroitetulla Raamatunkohdalla vihjaillaan että Jeesus olisi selittänyt omaa syntymistään. Jeesus puhuu lihan pyrkimysistä ja Jumalasta syntymistä. Hän selittää Nikodeemukselle uudestisyntymistä eikä ihmisen lisääntymistä 7-8.

Usko Toivonen kirjoitti:

Tämä kohta selventää, missä mielessä Joosef oli Jeesuksen isä.

18. Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.
19. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.
20. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
21. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo:
23. "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
24. Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
25. eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.

Joosef ei siis voi tämän tekstikohdan mukaan olla Jeesuksen biologinen isä, mutta sensijaan ottamalla
Marian vaimokseen hän ryhtyi syntyvälle Jeesus-lapselle isäksi, laillistamalla liiton Marian kanssa.

Lue lisää

Mutta se kokonaisuus huomioiden. Todella Joosef ei voi olla Jeesuksen Krisuksen isä, koska tämä on Jumalan Poika ja siten Jeesuksen Kristuksen Isä on Jumala. Raamatussahan on ilmoitettu, miten Jumalan Poika on Jumalan luomakunnan alku.

Mutta, Raamattu taas ilmoittaa, miten Joosef oli Jeesuksen isä. Tätäkään ilmoitusta ei tule poistaa kuten se yleisesti täällä tehdään. Ymmärränkin, miten on kaksi eri isää. Joosef , sen Jeesuksen isä, joka eli ihmisenä nuoruutensa ja taas tämän saman Jeesuksen Jumala muutti Kristukseksi Jumalan Pojaksi.

Ymmärrän erikoisen hyvin, miten lähes kaikki poistavat Raamatustaan ilmoitukset, jotka viittaava Jeesuksen nuoruuteen tai Joosefin isyyteen, mutta miksi nöin tulisi tehdä ja toimia. Siis repäistä irti Raamatusta kiusalliset ilmoitukset,- jotka eivät sovi oppiin.
Nimittäin on mahdollista, jos ihminen etsii ja kolkuttaa, niin Jumala myös avaa eli avaa ihmisen ymmärrystä ymmärtämään vaikeitakin asioita Raamatun ilmoituksista.Näin toimien olen kokenut monen toisaalla olevien ilmoituksien avautuvan vuosien saatossa.

efox kirjoitti:

""Jos ei selitä -e r i k s e e n- lihan puolesta ja - e r i k s e e n - hengen puolesta syntymistä, niin kuin Jeesus ja apostolit tekivät, niin sellaiset selitykset ovat epäjohdonmukaisia ja arvottomia selityksiä

Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. ""

Tässä taas nähdään miten asiayhteydestä irroitetulla Raamatunkohdalla vihjaillaan että Jeesus olisi selittänyt omaa syntymistään. Jeesus puhuu lihan pyrkimysistä ja Jumalasta syntymistä. Hän selittää Nikodeemukselle uudestisyntymistä eikä ihmisen lisääntymistä 7-8.

Lue lisää

ihan kohdallaan, koska myös apostoli Paavali selitti Jeesuksen Kristuksen syntymisen - e r i k s e e n - lihan mukaan ja - e r i k s e e n - "pyhyyden hengen puolesta";

Roomalaiskirje 1    Jumalan evankeliumi
3 " on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme, " [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

-

Usko Toivonen kirjoitti:

Tämä kohta selventää, missä mielessä Joosef oli Jeesuksen isä.

18. Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.
19. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.
20. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
21. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo:
23. "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
24. Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
25. eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.

Joosef ei siis voi tämän tekstikohdan mukaan olla Jeesuksen biologinen isä, mutta sensijaan ottamalla
Marian vaimokseen hän ryhtyi syntyvälle Jeesus-lapselle isäksi, laillistamalla liiton Marian kanssa.

Lue lisää

"Hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme".

Niin, Daavidin siemeneenhän viittaa Joosefin syntyperä sukuluettelossa ja se sanonta ilmoituksessa,..... ja oli, niin kuin luultiin Joosefin poika jne.....Tuossa edellähän sanotaan selkeästi, miten LIHAN puolesta oli Daavidin siemenestä/Joosefin poika.

ml213. kirjoitti:

Mutta se kokonaisuus huomioiden. Todella Joosef ei voi olla Jeesuksen Krisuksen isä, koska tämä on Jumalan Poika ja siten Jeesuksen Kristuksen Isä on Jumala. Raamatussahan on ilmoitettu, miten Jumalan Poika on Jumalan luomakunnan alku.

Mutta, Raamattu taas ilmoittaa, miten Joosef oli Jeesuksen isä. Tätäkään ilmoitusta ei tule poistaa kuten se yleisesti täällä tehdään. Ymmärränkin, miten on kaksi eri isää. Joosef , sen Jeesuksen isä, joka eli ihmisenä nuoruutensa ja taas tämän saman Jeesuksen Jumala muutti Kristukseksi Jumalan Pojaksi.

Ymmärrän erikoisen hyvin, miten lähes kaikki poistavat Raamatustaan ilmoitukset, jotka viittaava Jeesuksen nuoruuteen tai Joosefin isyyteen, mutta miksi nöin tulisi tehdä ja toimia. Siis repäistä irti Raamatusta kiusalliset ilmoitukset,- jotka eivät sovi oppiin.
Nimittäin on mahdollista, jos ihminen etsii ja kolkuttaa, niin Jumala myös avaa eli avaa ihmisen ymmärrystä ymmärtämään vaikeitakin asioita Raamatun ilmoituksista.Näin toimien olen kokenut monen toisaalla olevien ilmoituksien avautuvan vuosien saatossa.

Lue lisää

9. Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti.
10. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
11. teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.

Teille on tänä päivänä syntynyt ..
Jo syntyessään hän on Vapahtaja, Kristus, Herra.

"" Ymmärrän erikoisen hyvin, miten lähes kaikki poistavat Raamatustaan ilmoitukset, jotka viittaava Jeesuksen nuoruuteen tai Joosefin isyyteen, mutta miksi nöin tulisi tehdä ja toimia. Siis repäistä irti Raamatusta kiusalliset ilmoitukset,- jotka eivät sovi oppiin. """

Kuinka niin ?

Raamatussahan puhutaan Joosefista joka oli Marian mies ( ja sitämyöten huoltaja isä ).
Markuksen evankeliumi puhuu Jeesuksesta Marian poikana.
Jeesusta herjataan aviorikoksesta syntyneeksi.

ml213. kirjoitti:

"Hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme".

Niin, Daavidin siemeneenhän viittaa Joosefin syntyperä sukuluettelossa ja se sanonta ilmoituksessa,..... ja oli, niin kuin luultiin Joosefin poika jne.....Tuossa edellähän sanotaan selkeästi, miten LIHAN puolesta oli Daavidin siemenestä/Joosefin poika.

Lue lisää

14. Ja Herra Jumala sanoi käärmeelle: "Koska tämän teit, kirottu ole sinä kaikkien karjaeläinten ja kaikkien metsän eläinten joukossa. Vatsallasi sinun pitää käymän ja tomua syömän koko elinaikasi.
15. Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."
1. Moos.

Vaimon siemen on polkeva rikki käärmeen pään.

Usko Toivonen kirjoitti:

14. Ja Herra Jumala sanoi käärmeelle: "Koska tämän teit, kirottu ole sinä kaikkien karjaeläinten ja kaikkien metsän eläinten joukossa. Vatsallasi sinun pitää käymän ja tomua syömän koko elinaikasi.
15. Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."
1. Moos.

Vaimon siemen on polkeva rikki käärmeen pään.

Lue lisää

Mutta, uskotko, että Jeesus lihan puolesta oli syntynyt Daavidin siemenestä.Tämähän lienee se ydin kohta, mitä pohdimme.

Usko Toivonen kirjoitti:

9. Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti.
10. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
11. teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.

Teille on tänä päivänä syntynyt ..
Jo syntyessään hän on Vapahtaja, Kristus, Herra.

"" Ymmärrän erikoisen hyvin, miten lähes kaikki poistavat Raamatustaan ilmoitukset, jotka viittaava Jeesuksen nuoruuteen tai Joosefin isyyteen, mutta miksi nöin tulisi tehdä ja toimia. Siis repäistä irti Raamatusta kiusalliset ilmoitukset,- jotka eivät sovi oppiin. """

Kuinka niin ?

Raamatussahan puhutaan Joosefista joka oli Marian mies ( ja sitämyöten huoltaja isä ).
Markuksen evankeliumi puhuu Jeesuksesta Marian poikana.
Jeesusta herjataan aviorikoksesta syntyneeksi.

Lue lisää

Jos Raamatussa ilmoitetaan siemen sanalla syntymä, niin silloin se ei todella tarkoita muuta kuin biologista suvun jatkumista.

ekivaari kirjoitti:

ihan kohdallaan, koska myös apostoli Paavali selitti Jeesuksen Kristuksen syntymisen - e r i k s e e n - lihan mukaan ja - e r i k s e e n - "pyhyyden hengen puolesta";

Roomalaiskirje 1    Jumalan evankeliumi
3 " on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme, " [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

-

Lue lisää

Jätä kuitenkin Joh.3:6 seuraavalla kerralla pois kun asiayhteys paljastaa ettei sillä ole luonnollisen syntymän kanssa mitään tekemistä! Se on törkeää pilkkaamista. Jeesusko olisi selittänyt Sanaa vastaan että Hänen lihaan tulo on Aadamin jälkeläisestä.

ml213. kirjoitti:

Mutta, uskotko, että Jeesus lihan puolesta oli syntynyt Daavidin siemenestä.Tämähän lienee se ydin kohta, mitä pohdimme.

"" Mutta, uskotko, että Jeesus lihan puolesta oli syntynyt Daavidin siemenestä ""

Äitinsä Marian , kuten edellä esilleottamani 1. Moos. Jumalan sana vahvistaa asian.

14. Ja Herra Jumala sanoi käärmeelle: "Koska tämän teit, kirottu ole sinä kaikkien karjaeläinten ja kaikkien metsän eläinten joukossa. Vatsallasi sinun pitää käymän ja tomua syömän koko elinaikasi.
15. Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."

ml213. kirjoitti:

Jos Raamatussa ilmoitetaan siemen sanalla syntymä, niin silloin se ei todella tarkoita muuta kuin biologista suvun jatkumista.

Laittaisitko tekstikohdan näkyville.

Usko Toivonen kirjoitti:

Laittaisitko tekstikohdan näkyville.

Raamatun ilmoituksissa on useissakin kohdin yhdistetty suvun jatkuminmen ja siemen, niin uuden kuin vanhan testamentin puolella.VT puolelta muistui mieleeni esim. 1 Mooses 22.17....18