Ainakin kahdessa ellei useammassakin ketjussa on samoja asioita kolminaisuusopista. Tässä on lainaus ev lut kirkkomme sivustolta aamensta öylätiin. Olisiko parempi koota keskustelu yhteen ketjuun, jos aiheesta on tarpeen keskustella. Minulta itseltäni ainakin loppuu halu kaikkien asioiden yhteydessä toistaa tätä samaa asiaa.
Kolminaisuusoppi
Kolminaisuusoppi eli triniteettioppi (lat. trinitas) käsittelee kolmiyhteistä Jumalaa. Kolmiyhteinen Jumala on sen mukaan yksi olemus, mutta Jumalalla on kolme persoonaa, Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Kolminaisuusoppi on kristinuskon perustavin opinkappale eli dogmi. Se on pohjana kaikelle muulle kristilliselle opetukselle.
Opin määrittely aloitettiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 (Isä ja Poika ovat 'samaa olemusta') ja laajennettiin Pyhää Henkeä koskevaksi Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381. Opinmuodostuksen taustalla oli taistelu areiolaista harhaoppia vastaan. Vuonna 451 pidetyssä Khalkedonin yleisessä kirkolliskokouksessa kolminaisuusoppi hyväksyttiin lopullisesti.
Suhde kolminaisuuteen (lat. trinitas, kreik. trias) on ratkaiseva kriteeri arvioitaessa, onko jokin uskonnollinen suunta tai ryhmittymä kristillinen vai ei-kristillinen.
Näkemys kolminaisuudesta on Uudessa testamentissa aivan keskeinen, vaikka siellä ei olekaan selkeää esitystä kolminaisuusopista. Uudessa testamentissa on lausumia, jotka puhuvat suoraan Kolminaisuudesta. Tunnetuin niistä on Matteuksen evankeliumin lopussa olevassa Jeesuksen antamassa lähetyskäskyssä: ”Kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.” (Matt. 28:19)
Kolminaisuusoppi
Kolminaisuusoppi eli triniteettioppi (lat. trinitas) käsittelee kolmiyhteistä Jumalaa. Kolmiyhteinen Jumala on sen mukaan yksi olemus, mutta Jumalalla on kolme persoonaa, Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Kolminaisuusoppi on kristinuskon perustavin opinkappale eli dogmi. Se on pohjana kaikelle muulle kristilliselle opetukselle.
Opin määrittely aloitettiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 (Isä ja Poika ovat 'samaa olemusta') ja laajennettiin Pyhää Henkeä koskevaksi Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381. Opinmuodostuksen taustalla oli taistelu areiolaista harhaoppia vastaan. Vuonna 451 pidetyssä Khalkedonin yleisessä kirkolliskokouksessa kolminaisuusoppi hyväksyttiin lopullisesti.
Suhde kolminaisuuteen (lat. trinitas, kreik. trias) on ratkaiseva kriteeri arvioitaessa, onko jokin uskonnollinen suunta tai ryhmittymä kristillinen vai ei-kristillinen.
Näkemys kolminaisuudesta on Uudessa testamentissa aivan keskeinen, vaikka siellä ei olekaan selkeää esitystä kolminaisuusopista. Uudessa testamentissa on lausumia, jotka puhuvat suoraan Kolminaisuudesta. Tunnetuin niistä on Matteuksen evankeliumin lopussa olevassa Jeesuksen antamassa lähetyskäskyssä: ”Kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.” (Matt. 28:19)
Vastaukset 9
Vanhimmat
ulkopuolinen oppi, jota ei kukaan tarvitse pelastuakseen.
**Opin määrittely aloitettiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 (Isä ja Poika ovat 'samaa olemusta') ja laajennettiin Pyhää Henkeä koskevaksi Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381. Opinmuodostuksen taustalla oli taistelu areiolaista harhaoppia vastaan. Vuonna 451 pidetyssä Khalkedonin yleisessä kirkolliskokouksessa kolminaisuusoppi hyväksyttiin lopullisesti.**
Se on samanlainen kirkolliskokouksen päätös kuin se, että samaa sukupuolta olevat voidaan siunata avioliittoon.
Jeesus ei opettanut kolminaisuusoppia ainuttakaan sanaa, vaan se on järkeilty Nikaian kirkolliskokouksessa, kuten tuo EVL-kirkon info ilmoittaa.
Jeesus sanoi:
Joh.8.
30 Kun hän näin puhui, uskoivat monet häneen.
31 Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te PYSYTTE MINUN SANASSANI niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;
32 ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi".
Joka uskoo Nikaian kirkolliskokouksen tekemää päätöstä, on hylännyt Jeesuksen SANAN, eikä ole pysynyt siinä. Samalla ihminen on hylännyt totuuden.
>> Joka uskoo Nikaian kirkolliskokouksen tekemää päätöstä, on hylännyt Jeesuksen SANAN, eikä ole pysynyt siinä. Samalla ihminen on hylännyt totuuden.
Jumalan olemusta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi
Juuri näin.
Mikään jakkara ei seiso kahdella jalalla, siihen pitää olla kolme.
Kolminaisuus oppi on nimenä väärä, mutta en keksi siihen parempaakaan, mutta asiana se on seuraava.
Jumalaa ei ole ilman Poikaa. >> Kenellä on Poika, on myös Isä.
sitten vähkäät vastaan minulle. Kominaisuusjumalalla on myös tehtävänsä Luojana Pelastajana Pojassa ja Pyhittäjänä Hengessä. Nämäkö ei mene sinun ymmärrykseesi? Näitä ei ymmärräkään, kuin uskon kautta, sillä kirjain tuo kuoleman, mutta Henki tekee eläväksi 2.kor 3:6
minä en sen vuokis enään lestadiolaisuuteen lipsahda, että kolmiyhteinen Jumal- kuva muuttuisi.
Otetaampa nyt se lanseeraamasi kohta
4 Tällaisen luottamuksen Jumalaan on KRISTUS ON SAANUT MEISSÄ AIKAAN.
5 En tarkoita, että kykenisimme ajattelemaan mitään omin päin, mitään mikä olisi peräisin meistä itsestämme. Meidän kykymme on saatu Jumalalta,
6 ja hän on myös tehnyt meidät kykeneviksi palvelemaan uutta liittoa, jota ei hallitse kirjain vaan Henki. Kirjain näet tuo kuoleman, mutta Henki tekee eläväksi.
Joten Henki kirkastaa Kristusta, ja saa Hänet eläväksi.
Mutta muisteleppa; Sinä väitit vielä viikolla - Pyhä Henki pyhittää??
Koita nyt päättää, mitä Henki tekisi sinulle, jos sinulla olisi se?
SRK ilmoittaa pyhän sanansa jokaisen Ry:n johtokunnalle, joka panee käskyt täytäntöön saarnamiestensä kautta seurapuheissa tai muuten alamaisia neuvoen. Siinä ei kolmiyhteistä Jumalaa eikä Raamatuita tarvita!
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Perustele paremmin heittosi.