Weha. Katso seuraavaa kirjoitustasi vl-foorumilla:
-----------
Tässä malliesimerkki:
Tiit.3:10. Eriseuraista ihmistä pakene, kun häntä kerta taikka kahdesti neuvottu on,
11. Tietäen, että senkaltainen on käännetty pois ja syntiä tekee, niinkuin se, joka itsensä tuominnut on.
jae 11. kertookin, että tuollainen ihminen olisi käännytetty pois...
----------
Olet ymmärtänyt väärin sanan käännetty. Se käy ilmi tuosta kommentistasi lopussa. Uudemmissa Rtu:n käännöksissä asia on helpommin ymmärrettävässä muodossa. Käännetty tarkoittaa juuri harhaan menemistä, harhautumista. Ei suinkaan, että joku ihminen käännyttää pois.
-----------
Tässä malliesimerkki:
Tiit.3:10. Eriseuraista ihmistä pakene, kun häntä kerta taikka kahdesti neuvottu on,
11. Tietäen, että senkaltainen on käännetty pois ja syntiä tekee, niinkuin se, joka itsensä tuominnut on.
jae 11. kertookin, että tuollainen ihminen olisi käännytetty pois...
----------
Olet ymmärtänyt väärin sanan käännetty. Se käy ilmi tuosta kommentistasi lopussa. Uudemmissa Rtu:n käännöksissä asia on helpommin ymmärrettävässä muodossa. Käännetty tarkoittaa juuri harhaan menemistä, harhautumista. Ei suinkaan, että joku ihminen käännyttää pois.
Vastaukset 5
Vanhimmat
on selvällä suomen kielellä
Tiit. 3
10 Karta harhaoppista ihmistä, kun ensin olet ojentanut häntä kerran tai kahdesti. [Room. 16:17 ]
11 Sinähän tiedät, että tuollainen ihminen on kieroutunut ja tekee syntiä. Hän tuomitsee itse itsensä.
Eritetäänkö eriseurassa jotain?
10 Karta harhaoppista ihmistä, kun ensin olet ojentanut häntä kerran tai kahdesti. 11 Sinähän tiedät, että tuollainen ihminen on kieroutunut ja tekee syntiä. Hän tuomitsee itse itsensä.
Kysymyksessä on selkeä ohje Titikselle. Paavali käskee Hänen olla nöyrä ja ketoa vääräoppiselle, joka tarkoittaa muuta oppia, kun Jeesus ( oppia jumalista, oppia seurakunnasta yms. mutta kuitenkin jotain oppia ) muutama kerran. Kerta tai kaksi ja jollei Hän opi, lopettaa koko lähetystyö Hänen osaltaan, sillä pitää Heittää pois mikä voi viedä mukanaan.
Jakeessa 1 Hän kertoo jo sen, että TUO IHMINEN ON KIEROUTUNUT, ja tekee jo olemassa olollaan syntiä ( rikkomuksen Jumalaa vastaan, kun ei ota Poikaa Messiaana, ainoastaan vapahtajana tai jonain muuna, tai ei ollenkaan ) ja näin ollen, jollei Hän ota vastaan Jeesusta puheestasi, Hän on palkkansa ansainnut, tuomitsee tietämättään itsensä.
Näistä Suomen käännöksistä kaikissa on virheitä. Alkutekstissä jo jakeessa 10 nähdään vääräoppinen syntisenä.
Se mitä Weha sanoo, että ihminen on hylättävä. Ei sitä, vaan Hänelle kun olet Hänelle kertonut, eli ojentanut Jeesukseen ( ei lestadiolaisuudesta, tai lahkosta ) - olet ojentanut häntä kerran tai kahdesti. Pitää antaa Hänelle mahdollisuus tulla Jeesuksen luo ja siunata Häntä.
Elämmehän seurakunnan aikaa.
Shalom.
Kesitas, onko mitään mieltä sinua kuulla? sinä laitat Raamattua uusiksi, eikä ole mitään mieltä kanssasi kirjoitella. Aika helppoa sellainen keskustelu...
Kyllä kohta on ensisijaisesti hengellistä pakenemista. Seuraa tulee karttaa, ettei eksy:
10. Eriseuraista ihmistä pakene, kun häntä kerta taikka kahdesti neuvottu on,
11. Tietäen, että senkaltainen on käännetty pois ja syntiä tekee, niinkuin se, joka itsensä tuominnut on.
Puhut monessa yhteydessä negatiivisessa merkityksessä sanasta Vapahtaja.
"rikkomuksen Jumalaa vastaan, kun ei ota Poikaa Messiaana, ainoastaan vapahtajana tai jonain muuna, tai ei ollenkaan "
Miten sinä ymmärrät tämän Raamatun lauseen:
Luuk. 2:11
Tänään on teille Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja. Hän on Kristus*, Herra. [Ks. selitystä Matt. 1:16.] [Jes. 9:5; Matt. 2:1-6]
Et sinä varmaankaan niin jumalaton ole, vaan kristitty, että vapahtaja-sanan kokonaan alentaisit. Asialla pitänee olla jokin tulkinnallinen ero, kun Luterilaisena pidän sitä kunnioittavana nimityksenä Jeesukselle Kristukselle meidän Herrallemme ja koko Raamatun kohta liittyy minun mielestäni hänen ylistämiseensä ja iloon hänen saapumisestaan. Iloon lupauksen täyttmisen ajasta.