Lutherin mukaan ilonpito ja hauskuus, kun se pysyy siveellisyyden rajoissa, on Jumalasta lähtöisin. Raskasmielisyys ei ole ainoastaan mielen masennusta, vaan pahan hengen vaikutusta.
"Saatana on murheen henki, siksi se ei voi sietää iloa, vaan pysyy aivan kaukana musiikista".
Syy on selvä, musiikki on Jumalan lahja, suorastaan Luojan työtä. Se on "parhaimpia ja siunatuimpia lahjoja mitä ihmiselle on annettu"´, sanoo LUther.
Lutehrin mukaan musiikilla ja Jumalan sanalla on samanlainen luonne. Sen huomasivat jo David ja profeetat. "Siksi Raamatun sanakin on usein kirjoitettu rytmisesti ja muotoiltu musikaalisesti."
Kun Luther sitten lähettää poikansa kouluun, kirjoittaa hön erikseen rehtorille ja pyytää tätä panemaan pojan sellaiselle luokalle, jossa opetetaan musiikkia.
Miten paljon tämä poikkeaakaan Laestadiuksen kitsaasta kristillisyydestä, jossa koko ajan pitää kerjätä, parkua ja valittaa. Laestadiuksen mukaan ristin juurellakaan ei saa uskoa, vaan painua entistä syvemmälle katumukseen ja parannukseen. Kun näin opettaa mies, jonka mukaan yksikin synnin luvallisuus vie helvettiin, ei musiikille paljoa aikaa jää. Pitää tutkia ja laskea kun paviaani turkkinsa kirppuja, jos vielä yksikin synti löytyisi, että viimein pääsee taivaaseen.
Esikoislestadiolainen musiikki-oppi perustuu selville valheille:
"Jeesus ajoi tiehensä pillipiiparit" ja "vie pois sinun virsiesi hyminä ja kanteleittesi soitto, en kärsi sitä kuulla". Jokainen hiukan enemmän Raamattuun perehtynyt näkee, että tulkinta näistä perustuu aivan valheelliseen eksegeesiin.
"Saatana on murheen henki, siksi se ei voi sietää iloa, vaan pysyy aivan kaukana musiikista".
Syy on selvä, musiikki on Jumalan lahja, suorastaan Luojan työtä. Se on "parhaimpia ja siunatuimpia lahjoja mitä ihmiselle on annettu"´, sanoo LUther.
Lutehrin mukaan musiikilla ja Jumalan sanalla on samanlainen luonne. Sen huomasivat jo David ja profeetat. "Siksi Raamatun sanakin on usein kirjoitettu rytmisesti ja muotoiltu musikaalisesti."
Kun Luther sitten lähettää poikansa kouluun, kirjoittaa hön erikseen rehtorille ja pyytää tätä panemaan pojan sellaiselle luokalle, jossa opetetaan musiikkia.
Miten paljon tämä poikkeaakaan Laestadiuksen kitsaasta kristillisyydestä, jossa koko ajan pitää kerjätä, parkua ja valittaa. Laestadiuksen mukaan ristin juurellakaan ei saa uskoa, vaan painua entistä syvemmälle katumukseen ja parannukseen. Kun näin opettaa mies, jonka mukaan yksikin synnin luvallisuus vie helvettiin, ei musiikille paljoa aikaa jää. Pitää tutkia ja laskea kun paviaani turkkinsa kirppuja, jos vielä yksikin synti löytyisi, että viimein pääsee taivaaseen.
Esikoislestadiolainen musiikki-oppi perustuu selville valheille:
"Jeesus ajoi tiehensä pillipiiparit" ja "vie pois sinun virsiesi hyminä ja kanteleittesi soitto, en kärsi sitä kuulla". Jokainen hiukan enemmän Raamattuun perehtynyt näkee, että tulkinta näistä perustuu aivan valheelliseen eksegeesiin.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Nykyisin tämä jo tiedetään, silloin masennuksen oireistoa ei ollut vielä diagnosoitu. Enkä ihmettele olihan hän hyvin sarkastinen saarnatessaan toisista ihmisistä. Saarnakarttoja on myöhemmin "sivistetty" niistä karkeuksista joita Lestadius käytti aikanaan.
Mutta kuka sen musiikin ja siveellisyyden mittaa ?
Olen tukinut ja löytänyt kymmenkunta Raamatullista soitinta ?
Jeesus ajoi tietenkin ne huilun soittajat pois se tytön luota , koska ne soittivat kuoleen musikkia .
Ja Hän oli sanonut väähää aiemmin ei hän ole kuollut hän nukkuu . Minä herätän hänet niinkuin
sitten tekin , Hän otti tyttöä kädestä , ja hän heti nousi ja alkoi puhumaan .
Kyllä minustakin es/lesta musiikki oppi ei ole totuuden muainen ,
kaikki musiikki joka voidaan sanoa , että se soitetaan Jumalalle
kunniaksi on sitä oikeaa.