Luterilaisen uskon Tunnustuskirjojen mukaan meidän tulee luottaa Jumalaan eikä sananjulistajan uskoon. jumalan armosta saa jokainen uskoa syntinsä anteeksi annetuksi.
Synninpäästön sanan voimme uskoa, koska se on Jumalan omaa sanaa, samoin ehtoollisen asetussanat jne.
"Siksi me Raamatun mukaisesti käsitämme asian niin, että kirkko sanan varsinaisessa merkityksessä on niiden pyhien yhteisö, jotka todella uskovat Kristuksen evankeliumin ja joilla on Pyhä Henki. Yhtä kaikki me kuitenkin tunnustamme, että heihin on tässä elämässä sekoittuneina monia teeskentelijöitä ja jumalattomia, joita heihin yhdistävät ulkonaiset merkit. He ovat kirkon jäseniä ulkonaisten merkkien puolesta, ja sen nojalla he hoitavat kirkon virkoja. Myöskään eivät sakramentit menetä vaikutustaan sen tähden, että arvottomat niitä hoitavat, koska he kirkon kutsun perusteella edustavat Kristuksen persoonaa. Omaa persoonaansa he eivät edusta, niin kuin Kristus todistaa: (Luuk. 10:16) 'Joka kuulee teitä, se kuulee minua.'
Kun he saarnaavat Kristuksen sanaa ja toimittavat sakramentteja, he tekevät sen Kristuksen puolesta ja hänen sijassaan. Näin opettaa meitä tuo mainittu Kristuksen sana, jotta emme loukkaantuisi virkaa hoitavien kelvottomuuteen." (AC VII ja VIII, s. 151, 28)
Synninpäästön sanan voimme uskoa, koska se on Jumalan omaa sanaa, samoin ehtoollisen asetussanat jne.
"Siksi me Raamatun mukaisesti käsitämme asian niin, että kirkko sanan varsinaisessa merkityksessä on niiden pyhien yhteisö, jotka todella uskovat Kristuksen evankeliumin ja joilla on Pyhä Henki. Yhtä kaikki me kuitenkin tunnustamme, että heihin on tässä elämässä sekoittuneina monia teeskentelijöitä ja jumalattomia, joita heihin yhdistävät ulkonaiset merkit. He ovat kirkon jäseniä ulkonaisten merkkien puolesta, ja sen nojalla he hoitavat kirkon virkoja. Myöskään eivät sakramentit menetä vaikutustaan sen tähden, että arvottomat niitä hoitavat, koska he kirkon kutsun perusteella edustavat Kristuksen persoonaa. Omaa persoonaansa he eivät edusta, niin kuin Kristus todistaa: (Luuk. 10:16) 'Joka kuulee teitä, se kuulee minua.'
Kun he saarnaavat Kristuksen sanaa ja toimittavat sakramentteja, he tekevät sen Kristuksen puolesta ja hänen sijassaan. Näin opettaa meitä tuo mainittu Kristuksen sana, jotta emme loukkaantuisi virkaa hoitavien kelvottomuuteen." (AC VII ja VIII, s. 151, 28)
Vastaukset 11
Vanhimmat
kiitos asiallisesta avauksesta kaikkien näiden osin hupijuttujenkin joukkoon.
kiitos että käytät lähdeviiteitä.
Näitähän sitä tietenkin miettii kun ehtoollinen on ehtoollinen ja samoin kaste kaste ja niiden sisältöä tutkailee tunnustukirjoista. Täytyy tarkemmin vielä kerran ajatuksella lukea viittaamia kohtia.
Missä kohti on Luther pohtinut syntien anteeksi antamista.
Mistä nimittäin kukaan voi vanhoillislestadiolaisen liikeen jäsenienkään julistamasta syntien anteeksiantamuksesta tietää, onko sen lausuja oikeasti vielä uskomassa vai sellainen, joka vain roikkuu liikkeessä. Miten pätevä on syntien anteeksiantamus silloin.
Kirvoittaako tämä enemmänkin keskustelua täällä.
Tuo julkinen synninpäästö on totta! Kyllä laestadiolaiset kunnioittavat Kirkkoa! Ja monissa kirkoissa voi kuulla aivan laestadiolaisten pappien suorittavan synninpäästön! Ja silloin voi jopa kuulla saarnan yhteydessä syntien anteeksiantamisen julistuksen! Pitäkää korvat auki Jumalan Sanan julistukselle!
Toivottavasti Evankeliumi menee sydämeen asti sydämen uskoksi!
"Pitäkää korvat auki Jumalan Sanan julistukselle!
Toivottavasti Evankeliumi menee sydämeen asti sydämen uskoksi! "
Niinähän se menee.
Sen jälkeen ei sitten enää kuulukaan mihinkään. Ei vanhoillislestadiolaiseen siioniin eikä oikein mihinkään muuallekaan maalliseen yhteisöön.
Päivän sana on kuinka viimeisistä tulee ensimmäisiä ja päin vastoin.
Mitenhän se mahtaa oikeastaan olla. Hyvä puhe ainakin tänään, kun oli netissäkin melkein 850 kuulijaa.
Jeesuksen puhdistettavaksi!
"Tänä päivänä jos te kuulette Hänen äänensä, älkää paaduttako sydäntänne!"
Jos sinä kuulet Jeesuksen kutsun niin älä enää kieltäydy, vaan ota se vastaan HETI, sillä se on sinun elämäsi tärkein askel.
Älä kuuntele kiusaajan ääntä, joka kuiskii, "älä nyt vielä, kyllä sinä ehdit myöhemminkin!" Sillä sinä et voi tietää onko sinulla aikaa enää myöhemmin?
”Ei ole minulle mieleen jumalattoman kuolema, vaan se, että hän kääntyy tieltänsä ja saa elää”
Raamattu lupaa, että etsivä löytää ja kolkuttavalle avataan.
”Te etsitte minua ja löydätte minut, kun etsitte minua kaikesta sydämestänne”
Joskus voi ihmisen arkailuun ja epävarmuuteen olla syynä sekin, että hän on kohdannut vääriä ihmisiä, joiden opetus ei tapahdu Pyhässä Hengessä, eikä niinollen voi auttaa evankeliumin ymmärtämisessä.
Joskus voi käydä niinkin, että huono ja väärä opetus on ESTE uskoontulolle.
Jumalan Sana on luotettava opettajamme.
Jeesus sanoi: "Jokainen istutus, jota minun Taivaallinen Isäni ei ole istuttanut, on juurinen revittävä pois.
”...jos sokea sokeaa taluttaa, niin he molemmat kuoppaan lankeavat”
Mt. 15: -13-14
Se tarkoittaa, että on mahdotonta tuoda pelastuksen evankeliumia, jos ei itskkään ole uudestisyntynyt.
Jumalan Sana synnyttää ihmisessä kaipauksen tulla Jumalan lapseksi, se näyttää meille oman vajavaisuutemme ja synnyttää Jeesus ikävän.
Uudestisyntyminen tapahtuu syntiensä katumisen ja anteeksi saamisen kautta.
Usein suurin syy uskoontulon esteenä on synnin vähätteleminen.
... "ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava Hänen nimessään."
Lk. 24: 47
Mutta jos julistus Jeesuksesta Kristuksessta ei tähtää synneistä armahtamiseen, niin uudestisyntyminen ei voi olla tervettä Raamatun opetusta.
Jokaisen ihmisen on MYÖNNETTÄVÄ syyllisyytensä Jumalan edessä, ennenkuin anteeksianto voi tapahtua.
Rm. 3: 19
Kun ihminen tahtoo antaa elämänsä Kristukselle ja uudestisyntyä, niin hänen pitää tulla tuntemaan se tosiasia itsestään, että hän ON SYNTINEN ja tarvittee anteeksiantoa ja armahdusta Kristuksessa.
Että ihminen elää synnintilassaan erossa Jumalasta ja ainoastaan anteeksianto ja sovitus voivat avata hänelle oven takaisin Jumalan yhteyteen.
Vain syntinen tarvitsee Jeesusta syntiensä sovittaaksi.
Muista, että Jeesus elää ja Hän on kantanut ristille sinunkin syntisi, vaikka ne olisivat "veriruskeat," niin ne ovat sovitetut Hänen veressään. Jumalan tahto Jeesukseen nähden on se, että JOKAISEN ihmisen tulee tulla tuntemaan syntisyytensä, tuoda ne esiin:
Esim; voit kertoa kaikki mikä mieltäsi painaa jollekkin uskossa olevalle uudestisyntyneelle henkilölle, niin että hän voi yhdessä kanssasi rukoilla ja voit samalla pyytää Jumalalta anteeksi niitä asioita, jotka mieltäsi jäytää. Jos tunnet rikkonesi jotakin lähimäistäsi kohtaan, niin sinun tulee pyytää myöskin häneltä anteeksi.
Ainoastaan anteeksiannon kautta Kristuksenssa voi pelastuksen ahdas portti avautua ja voit päästä vapaaksi synnin aiheuttamasta painolastista.
Syntiensä katuminen, nöyrtyminen tunnustamaan kuuluvat terveeseen uskoontuloon. Sillä: ”Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon.”
Jeesus kehoitti parannukseen joka kerta, kun hän antoi syntejä anteeksi, Jeesus sanoi:"Mene, äläkä enää syntiä tee!"
Ajattele siis että: "Olenko niskoitellut Jumalaa vastaan ? Missä olet rikkonut lähimmäistäsi vastaan ? Olenko milloinkaan katunut aiheuttamaani pahaa ? Olenko itkenyt kurjuuttani ja huonouttani?"
TULE siis ristin uurelle ja kadu syntejäsi, ja pyydä niitä anteeksi! Saat ola varma, että meillä on ELÄVÄ anteeksi antava ja armahava Jeesus Kristus.
oikea luterilainen oppi. Tarkoitan vl-herätysliikettä. Kannaattaakin lukea Lutherin postilloja ja katekismusta, niin huomaa, miten olemme samoilla jäljillä Lutherin ja Raamatun kanssa. Syntien anteeksiantamus ihmisen kautta Pyhän hengen virkana on ihan oikein Raamatun , kuin myös luterilaisen tunnusuksen mukainen.
paskaa ja valhetta opettavat SRK ja vl-saarnamiehet.
myös eräs tyttönen täällä netissä: "TULE siis ristin juurelle ja kadu syntejäsi, ja pyydä niitä anteeksi! Saat olla varma, että meillä on ELÄVÄ anteeksi antava ja armahtava Jeesus Kristus".
Siihen vaan tylysti vastattiin, että ei siellä ristin juurella ole yhtikäs mitään. Turha sinne on mennä. Jeesus on ylösnoussut ja taivaassa ja vain hänen omilleen on annettu Jeesuksen tehtävät nyt täällä maan päällä.
ei tarkoita mitään erikoista paikkaa kirjaimellisesti, vaan nöyrtymistä Jumalan eteen katumuksessa ja synnin surussa. Sinä voit polvistua vaikka oman sänkysi vierellä. Se olisi hyvä, jos vaikka joku uskova ystäväsi voisi ottaa vastaan tunnustuksesi ja anttaa sinulle Jeesuksen Kristuksen nimessä ja veressä synnin päästön.
"Siihen vaan tylysti vastattiin, että ei siellä ristin juurella ole yhtikäs mitään. Turha sinne on mennä. Jeesus on ylösnoussut ja taivaassa ja vain hänen omilleen on annettu Jeesuksen tehtävät nyt täällä maan päällä."
Että niin kauan Jeesus roikkuu ristillä kärsimässä syntejämme, kunnes me kadumme, ja saamme uskon, sekä ELÄVÄN JEESUKSEN elämäämme. Uskovainen ihminen uskoo Jeesuksen elävän, ja silloin myös vapauttaa Jeesuksen ristiltä. Kun tiedämme miten meidän tietoisesti tehdyt syntimme aiheuttavat kärsimystä Jeesukselle, niin ihmiseltä poistuu halu tehdä syntiä, tiedämme myös miten se satuttaa lähimmäisiämme, heidän sydämmensä kärsii jos rikomme heitä vastaan. Lähimmäisen rakkaus alkaa saamaan voimiaan, ja alamme Jeesuksen avulla välittämään lähimmäisistämme.
Sellaiset ihmiset jotka ovat saanneet elävän Jeesuksen elämäänsä vievät myös uskoa Jeesukseen eteenpäin, hellä on henki. Mutta nämä ihmiset eivät suinkaan voi väittää olevansa Jeesuksia, ja tuskin edes uskoaan miteenkään mainostavat. Vievät Sanaa eteenpäin. Ja kukaan ihminen ei näe sitä päällepäin mistään kenellä on oikea usko ja kenellä ei.
Mm. vl-usko on turvautunut ulkoisiin seikkoihin virheellisesti mistä muka uskovaisen ihmisen voi tunnistaa esim. ei käytä meikkiä, ei käytä kynsilakkaa, ei värjää hiuksia, ei katso telkaa yms. mutta nä ulkoiset seikat eivät kerro mitään todellisesta sydämen uskosta, nämä on vain tehty siksi, että ihmisiä voisi paremmin tarkkailla siellä omassa uskonyhteisössä, ja sitten voi mennä vlpuheveljille kertomaan kuka on poispoikennut uskosta. Usko näkyy kyllä tekoina, mutta ne ei ole omia tekoja vaan lähtöisin uskosta.
Mitä ristin juurelle meneminen tarkoittaa vanhoillislestadiolaisille.
Weha on joskus siitä kirjoitellut. Nyt olisi sopiva aika keskustella siitä, mitä se merkitsee ja mitä pääsiäinen merkitsee vanhoillislestadiolaisille ja miten pääsiäistä surraan (pitkäperjantai) ja juhlistetaan ja iloitaan (pääsiäisyö).
Nyt pääsiäisen aikaan on ev lut kirkollammekin erilaisia tilaisuuksia tästä aiheesta. Keskiviikon seurojen kuuntelukin jäänee pääsiäiseen asti.
Ristin juurelle- onko sillä jokin sisältö vaikka jossain sanotaa että siellä ei ole mitään.
On vain seurakunta, jos olen tulkinnut wehan teskstit oikein.
Kun tätä ehtoollisasiaa olen niin kovasti miettinyt. Onko erityinen merkitys Jeesuksen ehtoollisen asettamisen messulla?
Jouduimme sitä toistuvasti todistamaan kuinka SRK säännösteli armoa hoitokokousaikana. Kaikille katuville se ei todellakaan riittänyt, vaan vain osalle armo myönnettiin. Mutta SRK:llahan on avainten valta, eli valta tuomita eläviä ja kuolleita.
VL-uskonnon armo ei ole Kristuksen ruumiin ja veren nauttimisessa vaan tulikivenkatkuisessa saarnassa ja säännöstellyssä armossa.