Merkillinen Jumala kun

Helsingin Saalemissa kastettiin vuonna 2009, 73 ihmistä uudestisyntyneiden kasteella.

Missä vika?

on kaksi asetta käytössään, joiden kautta Jumala pääsee ilmestymään.
Rukous hengessä ja totuudessa ja uskossa vaeltava uskova.

Uskovainen voi todellakin ikäänkuin "nukkua", nyt on aika herät unesta ja lähteä
uskossa luottaen lupauksen antajaan, elämään Jumalan voimasta lupausten mukaista elämää.

Jumalan kaikkinaiseen apuun Kristuksessa turvaten, Hänen viisauteensa ja
johdatukseensa luottaen vaeltaa ylösnousemusvoimassa eteenpäin.

Minä uskon että Jumalan edeltävalmistetut teot tulevat näkyviin jos me luapuksiin
luottaen uskossa julistamme, elämme ja vaellamme...
silloinhan Jumala voi näyttää valtasuuruutensa työtoveriensa kautta, eikä totta?

Palvellaan uskollisesti omalla paikallamme Jumalaa, sillä paikalla johon Jumala on kustunut,
armoittanut, valinnut ja johon Pyhä Henki, ja vanhimmisto seurakunnan kera,
ovat kätten päälle panemisen kautta siunanneet.

Tapahtukoon Jumalan hyvä tahto.

PakaNainen kirjoitti:

Helsingin Saalemissa kastettiin vuonna 2009, 73 ihmistä uudestisyntyneiden kasteella.

Missä vika?

Oliko uudestisyntyneitä ja kastettuja liian vähän, vai liikaa?

Kukaan ei ota, ellei Jumala anna.

Rukoillaan elonherraa, Hänessä on Elämän voima.

Betsy67 kirjoitti:

Oliko uudestisyntyneitä ja kastettuja liian vähän, vai liikaa?

Kukaan ei ota, ellei Jumala anna.

Rukoillaan elonherraa, Hänessä on Elämän voima.

millaisia määriä hyvänsä, niin sen Pyhän Hengen kasteen antaa Jeesus, kenelle antaa. Se on muuta kuin muodollinen upottaminen veteen.

Betsy67 kirjoitti:

Oliko uudestisyntyneitä ja kastettuja liian vähän, vai liikaa?

Kukaan ei ota, ellei Jumala anna.

Rukoillaan elonherraa, Hänessä on Elämän voima.

suhteessa siihen kuinka usein siellä on kokouksia. Ja liian vähän suhteessa jo olevien määrään n.3500 sielua vain.

X-hirvas kirjoitti:

millaisia määriä hyvänsä, niin sen Pyhän Hengen kasteen antaa Jeesus, kenelle antaa. Se on muuta kuin muodollinen upottaminen veteen.

mielenkiintoista pitää tilastoa uudestisyntyneistä ja uskovien kasteella käynneillä?

PakaNainen kirjoitti:

mielenkiintoista pitää tilastoa uudestisyntyneistä ja uskovien kasteella käynneillä?

toivoisi että ihmiset olisivat enemmän kiinnostuneita ikuisuudestaan.

Kiitetään kuitenkin näistä, jotka kuuliaisina Jeesukselle lähtivät
seuraamaan Pelastajansa esimerkkiä ja opetusta.

Näinhän se uskovilla usko vaikuttaa kuuliaisuutta Jeesusta kohtaan.

Armoa se aina on kun ihminen saa herätä Pyhän Hengen valaisemana
näkemään syntisyytensä, niinkuin Jumala sen näkee.

Rukouskenttää riittää.

X-hirvas kirjoitti:

millaisia määriä hyvänsä, niin sen Pyhän Hengen kasteen antaa Jeesus, kenelle antaa. Se on muuta kuin muodollinen upottaminen veteen.

Vanhan ihmisen hautaamista muodollisuutena?

Raamatun mukaan se liittyy eräänä osana ihmisen kokonaisvaltaiseen pelastukseen...
muistathan, että Nooan aikanakin vain ne pelastuivat, jotka
uskoivat Jumalaa ja myös tottelivat menemällä arkkiin silloin
kun Jumala käski...
jälkikäteen oli turha koputella ovelle,,, ja se on
esimerkki, vertauskuva Oletko yleensä lukenut Raamattua?

Pyhän Hengen kasteen saavat vain uudestisyntyneet, sitten saa Henkikasteen, joskus ennen
vesikastetta, joskus jälkeen,,,ainakin Raamatun tapahtumissa ja
myös uskovien elämässä.

Mutta ehkä sinulla on toisenlainen käsitys jumalasta.

PakaNainen kirjoitti:

Helsingin Saalemissa kastettiin vuonna 2009, 73 ihmistä uudestisyntyneiden kasteella.

Missä vika?

PakaNainen: "...uudestisyntyneiden kasteella".
--
Missä Raamatussa puhutaan uudestisyntyneen kasteesta?

Tapio522 kirjoitti:

PakaNainen: "...uudestisyntyneiden kasteella".
--
Missä Raamatussa puhutaan uudestisyntyneen kasteesta?

"40 Pietari jatkoi vielä puhettaan. Hän vetosi heihin ja kehotti: "Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana." [5. Moos. 32:20; Mark. 9:19; Fil. 2:15]
41 Ne, jotka ottivat hänen sanomansa vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä."

ja sitten helluntailaiset ovat sanoneet, kun ihminen tulee synnintuntoon ja alkavat uudestisyntyä, niin he ottavat uskovan kasteen.

Betsy67 kirjoitti:

Vanhan ihmisen hautaamista muodollisuutena?

Raamatun mukaan se liittyy eräänä osana ihmisen kokonaisvaltaiseen pelastukseen...
muistathan, että Nooan aikanakin vain ne pelastuivat, jotka
uskoivat Jumalaa ja myös tottelivat menemällä arkkiin silloin
kun Jumala käski...
jälkikäteen oli turha koputella ovelle,,, ja se on
esimerkki, vertauskuva Oletko yleensä lukenut Raamattua?

Pyhän Hengen kasteen saavat vain uudestisyntyneet, sitten saa Henkikasteen, joskus ennen
vesikastetta, joskus jälkeen,,,ainakin Raamatun tapahtumissa ja
myös uskovien elämässä.

Mutta ehkä sinulla on toisenlainen käsitys jumalasta.

Lue lisää

ovat esikuvia, joihin kiinni takertuminen on samanlaista kuin joku kerskaisi talonsa rakennussuunnitelmiin kuuluvista piirustuksista, mutta ei pystyisi jostakin syystä rakentamaan, eli toteuttamaan suunnitelmiansa.

Heprealaiskirje 9
10 "vaan jotka, niin kuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti."

Suunnitelmat pääsevät voimaansa vasta onnistuneen toteuttamisen jälkeen, joka kestää joka päivä läpi elämän.

`

Tapio522 kirjoitti:

PakaNainen: "...uudestisyntyneiden kasteella".
--
Missä Raamatussa puhutaan uudestisyntyneen kasteesta?

ehtoollinen ovat vertauskuvia lihamme mielen kuolemasta ja lihan hautaamisesta:

1. Korinttolaiskirje 11
26 "Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee."

Roomalaiskirje 6
3 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"

`

PakaNainen kirjoitti:

"40 Pietari jatkoi vielä puhettaan. Hän vetosi heihin ja kehotti: "Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana." [5. Moos. 32:20; Mark. 9:19; Fil. 2:15]
41 Ne, jotka ottivat hänen sanomansa vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä."

ja sitten helluntailaiset ovat sanoneet, kun ihminen tulee synnintuntoon ja alkavat uudestisyntyä, niin he ottavat uskovan kasteen.

Lue lisää

PakaNainen: "...ja sitten helluntailaiset ovat sanoneet, kun ihminen tulee synnintuntoon ja alkavat uudestisyntyä, niin he ottavat uskovan kasteen".
---
Raamattu ei puhu mitään "uudestisyntyneitten" tai "uskovien kasteesta".

Apt.2:38,39
--
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
2:39 Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
--
2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
--
Pietari oli selvillä kasteen merkityksestä. Kaste ei lahjoita ainoastaan syntien anteeksiantamusta, vaan kastettava saa myös Pyhän Hengen lahjan.

Jos Pietari olisi ollut vapaan suunnan edustaja, sanoma olisi ehkä kuulunut seuraavasti:
”Kääntykää ja ottakaa vastaan Jeesus Kristus, niin syntinne annetaan anteeksi ja saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Kastautukaa sitten merkiksi uskoontulostanne.”

Mutta Pietarin sanoma on toinen: kääntymyksen seuraus on kaste, kasteen vaikutusta taas ovat syntien anteeksianto ja Pyhän Hengen lahja.

Tapio522 kirjoitti:

PakaNainen: "...ja sitten helluntailaiset ovat sanoneet, kun ihminen tulee synnintuntoon ja alkavat uudestisyntyä, niin he ottavat uskovan kasteen".
---
Raamattu ei puhu mitään "uudestisyntyneitten" tai "uskovien kasteesta".

Apt.2:38,39
--
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
2:39 Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
--
2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
--
Pietari oli selvillä kasteen merkityksestä. Kaste ei lahjoita ainoastaan syntien anteeksiantamusta, vaan kastettava saa myös Pyhän Hengen lahjan.

Jos Pietari olisi ollut vapaan suunnan edustaja, sanoma olisi ehkä kuulunut seuraavasti:
”Kääntykää ja ottakaa vastaan Jeesus Kristus, niin syntinne annetaan anteeksi ja saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Kastautukaa sitten merkiksi uskoontulostanne.”

Mutta Pietarin sanoma on toinen: kääntymyksen seuraus on kaste, kasteen vaikutusta taas ovat syntien anteeksianto ja Pyhän Hengen lahja.

Lue lisää

sama asia?

Tehkää parannus ja uskokaa ja ottakaa kaste, niin sitten on uudestisyntynyt?

Kuin tämä
>>Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

Betsy67 kirjoitti:

Vanhan ihmisen hautaamista muodollisuutena?

Raamatun mukaan se liittyy eräänä osana ihmisen kokonaisvaltaiseen pelastukseen...
muistathan, että Nooan aikanakin vain ne pelastuivat, jotka
uskoivat Jumalaa ja myös tottelivat menemällä arkkiin silloin
kun Jumala käski...
jälkikäteen oli turha koputella ovelle,,, ja se on
esimerkki, vertauskuva Oletko yleensä lukenut Raamattua?

Pyhän Hengen kasteen saavat vain uudestisyntyneet, sitten saa Henkikasteen, joskus ennen
vesikastetta, joskus jälkeen,,,ainakin Raamatun tapahtumissa ja
myös uskovien elämässä.

Mutta ehkä sinulla on toisenlainen käsitys jumalasta.

Lue lisää

tosissasi Nooakin arkkiin?

PakaNainen kirjoitti:

tosissasi Nooakin arkkiin?

auttavat meitä ymmärtämään paremmin opetuksen merkitystä.
Niinpä uskon edelleen siihen mitä Jumala on katsonut tarpeelliseksi
meille tiedoksi antaa.
Ei ole tarpeen selitellä, koska Sana on Sana ja me joko hylkäämme sen,
selittelemme pois, tai uskomme.
Sanansa Jumala lähetti että me uskoisimme ja pelastuisimme.
1.Pt.1:19. Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne.
20. Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;
21. sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.

Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.
Pakanatkin kun kuulivat evankeliumin Jeesuksesta, uskoivat ja
täyttyivät Pyhällä Hengellä,
Apt.10:44. Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,

46. sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
48. Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Näin on Jumala hyväksi nähnyt. Minusta tämä on selkeä Jumalan ilmoitus
ja malli kuinka toimia kun tällaiseen tilanteeseen johdatetaan.

PakaNainen kirjoitti:

"40 Pietari jatkoi vielä puhettaan. Hän vetosi heihin ja kehotti: "Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana." [5. Moos. 32:20; Mark. 9:19; Fil. 2:15]
41 Ne, jotka ottivat hänen sanomansa vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä."

ja sitten helluntailaiset ovat sanoneet, kun ihminen tulee synnintuntoon ja alkavat uudestisyntyä, niin he ottavat uskovan kasteen.

Lue lisää

todeksi synnin ihmiselle, usein Raamatun Sanan kautta.
Minusta tässä on selkeä toimintamalli evankelioimiskokouksiin seurakunnassa.
Apt.2:37. Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
40. Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta."
41. Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
42. Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
Nämä ovat niitä Jumalasta syntyneitä hengen kautta, joiden nimi
on taivaassa elämän kirjassa, kuten muidenkin Jeesuksen seuraajien -
ylhäältä uudesti syntyneiden.

Tapio522 kirjoitti:

PakaNainen: "...ja sitten helluntailaiset ovat sanoneet, kun ihminen tulee synnintuntoon ja alkavat uudestisyntyä, niin he ottavat uskovan kasteen".
---
Raamattu ei puhu mitään "uudestisyntyneitten" tai "uskovien kasteesta".

Apt.2:38,39
--
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
2:39 Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
--
2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
--
Pietari oli selvillä kasteen merkityksestä. Kaste ei lahjoita ainoastaan syntien anteeksiantamusta, vaan kastettava saa myös Pyhän Hengen lahjan.

Jos Pietari olisi ollut vapaan suunnan edustaja, sanoma olisi ehkä kuulunut seuraavasti:
”Kääntykää ja ottakaa vastaan Jeesus Kristus, niin syntinne annetaan anteeksi ja saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Kastautukaa sitten merkiksi uskoontulostanne.”

Mutta Pietarin sanoma on toinen: kääntymyksen seuraus on kaste, kasteen vaikutusta taas ovat syntien anteeksianto ja Pyhän Hengen lahja.

Lue lisää

VASTAAN - NE KASTETTIIN
Apt.2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.

Eikös vastaanottaminen edellytäkin uskoa sydämessä?

Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa?

Room.6:
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.

Eikö olisi syytä nöyrästi taipua Jumalan väkevän Sanan alle ja suostua Hänen tahtoonsa?

Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon.

Jumalan viisaus ei ole ihmisjärjen käsityskykyä, vaan Hengen uuden tilan
ja se viisaus saadaan Kristuksesta, uskon kautta.

Rukoilkaamme itsekukin tätä viisautta ja ymmärrystä.
--

ekivaari kirjoitti:

ehtoollinen ovat vertauskuvia lihamme mielen kuolemasta ja lihan hautaamisesta:

1. Korinttolaiskirje 11
26 "Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee."

Roomalaiskirje 6
3 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"

`

Lue lisää

on paljon pelkkiä esikuvia Raamatussa.
Miten on parannuksenteko, onko sekin esikuva?

Kaste kuuluu uskoontulleen ihmisen elämään, siitä on niin selkeät
esimerkit eri tilanteissa Raamatussa ja jopa Jeesuksen oma opetus ja esimerkki.

Johanneksen tykö tuli kastetta pyytämään sellaisiakin, joita hän ei suostunut kastamaan.

Matt.3:5. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,

Betsy67 kirjoitti:

VASTAAN - NE KASTETTIIN
Apt.2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.

Eikös vastaanottaminen edellytäkin uskoa sydämessä?

Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa?

Room.6:
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.

Eikö olisi syytä nöyrästi taipua Jumalan väkevän Sanan alle ja suostua Hänen tahtoonsa?

Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon.

Jumalan viisaus ei ole ihmisjärjen käsityskykyä, vaan Hengen uuden tilan
ja se viisaus saadaan Kristuksesta, uskon kautta.

Rukoilkaamme itsekukin tätä viisautta ja ymmärrystä.
--

Lue lisää

Betsy67: "Eikös vastaanottaminen edellytäkin uskoa sydämessä?....Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa?
--
On vain "yksi kaste", joka tapahtuu "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19).
Se on sama, niin aikuisille kuin lapsillekkin.KASTEOPETUSTA
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin: Miten Jeesus suhtautui lapsiin.

(Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa)

http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html
--------------------------------------------------------------------------------------------------
- UUDESTIKASTAMINEN

Uudelleen kastaminen on vastoin Sanaa. On vain YKSI KASTE (Ef. 4:5).
Kasteessa Pyhä Henki liittää meidät Kristuksen ruumiiseen (1. Kor. 12:13).
Hän tekee sen vain kerran, eikä aina uudestaan. Hän ei irroita meitä ja oksasta sitten aina uudelleen milloin päätämme mennä kasteelle.

Jumala armossaan on toiminut (alkuperäisessä) kasteessamme. Se on se kaste, jonka Hän tunnustaa. Kaste pysyy aina oikeana, vaikka emme uskoisikkaan. Ei usko ole kastetta varten, vaan kaste uskoa varten.
--
Tutustuppa myös seuraavaan linkkiin:
http://koti.japo.fi/~ekallio/sala.htm

Betsy67 kirjoitti:

VASTAAN - NE KASTETTIIN
Apt.2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.

Eikös vastaanottaminen edellytäkin uskoa sydämessä?

Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa?

Room.6:
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.

Eikö olisi syytä nöyrästi taipua Jumalan väkevän Sanan alle ja suostua Hänen tahtoonsa?

Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon.

Jumalan viisaus ei ole ihmisjärjen käsityskykyä, vaan Hengen uuden tilan
ja se viisaus saadaan Kristuksesta, uskon kautta.

Rukoilkaamme itsekukin tätä viisautta ja ymmärrystä.
--

Lue lisää

Betsy, onko sinun mielestäsi kaste lakia vai evankeliumia?
Toisin sanoen, toimiiko Jumala kasteessa, vai onko se pelkkää vettä ja ihmisen oma kuuliaisuuden teko Jumalalle?

Betsy67 kirjoitti:

Vanhan ihmisen hautaamista muodollisuutena?

Raamatun mukaan se liittyy eräänä osana ihmisen kokonaisvaltaiseen pelastukseen...
muistathan, että Nooan aikanakin vain ne pelastuivat, jotka
uskoivat Jumalaa ja myös tottelivat menemällä arkkiin silloin
kun Jumala käski...
jälkikäteen oli turha koputella ovelle,,, ja se on
esimerkki, vertauskuva Oletko yleensä lukenut Raamattua?

Pyhän Hengen kasteen saavat vain uudestisyntyneet, sitten saa Henkikasteen, joskus ennen
vesikastetta, joskus jälkeen,,,ainakin Raamatun tapahtumissa ja
myös uskovien elämässä.

Mutta ehkä sinulla on toisenlainen käsitys jumalasta.

Lue lisää

Betsy67: "Pyhän Hengen kasteen saavat vain uudestisyntyneet, sitten saa Henkikasteen, joskus ennen
vesikastetta, joskus jälkeen,,,ainakin Raamatun tapahtumissa ja myös uskovien elämässä".
----
Onko Pyhän Hengen lahjan saaminen ja ns. Henkikaste eri asia?
Jos on, niin laittaisitko pari esimerkkiä, esim Apt. Teoista, jossa tämä ero tulisi SELKEÄSTI esiin!
(Apt. 19:1-7 ei käy esimerkistä, koska poikkeuksellisesti Efeson opetuslapset eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä uskoontullessaan. Katso jae 3!)

Betsy67 kirjoitti:

on paljon pelkkiä esikuvia Raamatussa.
Miten on parannuksenteko, onko sekin esikuva?

Kaste kuuluu uskoontulleen ihmisen elämään, siitä on niin selkeät
esimerkit eri tilanteissa Raamatussa ja jopa Jeesuksen oma opetus ja esimerkki.

Johanneksen tykö tuli kastetta pyytämään sellaisiakin, joita hän ei suostunut kastamaan.

Matt.3:5. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,

Lue lisää

Betsy67: "Kaste kuuluu uskoontulleen ihmisen elämään, siitä on niin selkeät
esimerkit eri tilanteissa Raamatussa ja jopa Jeesuksen oma opetus ja esimerkki".
--
JEESUKSEN KASTE
Mark.1:9-13
1:9 Ja niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.
1:10 Ja heti, vedestä noustessaan, hän näki taivasten aukeavan ja Hengen niinkuin kyyhkysen laskeutuvan häneen.
1:11 Ja taivaista tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
--
Jeesuksen kotikaupunki oli Nasaret (9). Sieltä Hän vaelsi Johanneksen kastettavaksi Jordanille.
--Jeesuksen kasteessa tapahtui ensimmäisen kerran Pyhän Kolminaisuuden ilmestyminen ihmisille (10,11). Tästä tapahtumasta kertovat kaikki neljä evankelistaa; Matt. 3:13-17, Mark. 1:9-11, Lk. 3:21-22, Joh. 1:32-34.
Kristuksen saamalla kasteella on läheinen suhde meidän saamaamme kasteeseen (Matt. 28:19).
--
Jeesus vihittiin Jordanilla kasteessa ylimmäisen papin julkiseen tehtävään. Jeesuksen kasteessa Jumala tunnusti "isyytensä". Aivan samoin tapahtuu kristittyjen kasteessa.

”Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"? (Hebr. 1:5)

”Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; (Hebr. 5:5)

Betsy67 kirjoitti:

auttavat meitä ymmärtämään paremmin opetuksen merkitystä.
Niinpä uskon edelleen siihen mitä Jumala on katsonut tarpeelliseksi
meille tiedoksi antaa.
Ei ole tarpeen selitellä, koska Sana on Sana ja me joko hylkäämme sen,
selittelemme pois, tai uskomme.
Sanansa Jumala lähetti että me uskoisimme ja pelastuisimme.
1.Pt.1:19. Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne.
20. Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;
21. sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.

Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.
Pakanatkin kun kuulivat evankeliumin Jeesuksesta, uskoivat ja
täyttyivät Pyhällä Hengellä,
Apt.10:44. Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,

46. sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
48. Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Näin on Jumala hyväksi nähnyt. Minusta tämä on selkeä Jumalan ilmoitus
ja malli kuinka toimia kun tällaiseen tilanteeseen johdatetaan.

Lue lisää

Betsy67: "Minusta tämä on selkeä Jumalan ilmoitus
ja malli kuinka toimia kun tällaiseen tilanteeseen johdatetaan".
--
Sanot Apt.10:44-48 malliksi meillekkin.

Minusta tilanne Corneliuksen kodissa oli ainutkertainen.

Pietarin puhuessa tapahtuu jotain odottamatonta; Pyhä Henki tuli kaikkien päälle ja he alkoivat puhumaan kielillä.
Tilanne muistuttaa Jerusalemin helluntaikokemusta (Apt. 2:1-4).
Kielillä puhumista pidettiin ilmeisenä todisteena, että näillä pakanoilla oli nyt Pyhä Henki. Heidätkin voitiin näin liittää kasteen kautta Kristuksen seurakuntaan (1. Kor. 12:13)

Kun Pyhä Henki vuodatettiin Korneliuksen perhekunnan ylle, Pietari sanookin heti:
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" (47).

Alussa Hengen täytyi tehdä tavallisuudesta poikkeava järjestys, jotta pakanoita suostuttiin yleensä ollenkaan kastamaan. Tuo tilanne oli täysin ainutkertainen.
(Paavali kysyy heti efesolaisilta opetuslapsilta "Millä kasteella te olette kastetut?", kun saa kuulla, etteivät he olleet saaneet Pyhää Henkeä (Apt. 19:1-6). Apostolit tajusivat kasteen ja Pyhän Hengen välisen yhteyden, Apt.2:38.)

Betsy67 kirjoitti:

on paljon pelkkiä esikuvia Raamatussa.
Miten on parannuksenteko, onko sekin esikuva?

Kaste kuuluu uskoontulleen ihmisen elämään, siitä on niin selkeät
esimerkit eri tilanteissa Raamatussa ja jopa Jeesuksen oma opetus ja esimerkki.

Johanneksen tykö tuli kastetta pyytämään sellaisiakin, joita hän ei suostunut kastamaan.

Matt.3:5. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,

Lue lisää

ehtoollisen sakramentit ovat "lihan sääntöjä", ovat siis voimassa vain niin kauan kuin on rakennettu ja sopeuduttu siihen oikeaan. Kyllä minutkin on kastettu vuonna 1960 upotuskasteella. Maallinen byrokratia vaatii esimerkiksi tarkat rakennussuunnitelmat ja -piirustukset, jotka on hyväksytettävä rakennusvirastossa, mutta eivät ne paljon lämmitä eivätkä anna suojaa, ellei myös rakenneta suunnitelmien mukaan! Valitettavasti useiden usko jää siihen kun kastetaan, eli kuvaannollisesti esikuvavaiheeseen.

Parannuksen tekeminen tapahtuu "hänen edellään Eliaan hengessä ja voimassa" ja kääntää isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin Herralle toimittaaksensa valmistetun kansan. [Luuk. 1:17 ]

`

Betsy67 kirjoitti:

auttavat meitä ymmärtämään paremmin opetuksen merkitystä.
Niinpä uskon edelleen siihen mitä Jumala on katsonut tarpeelliseksi
meille tiedoksi antaa.
Ei ole tarpeen selitellä, koska Sana on Sana ja me joko hylkäämme sen,
selittelemme pois, tai uskomme.
Sanansa Jumala lähetti että me uskoisimme ja pelastuisimme.
1.Pt.1:19. Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne.
20. Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;
21. sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.

Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.
Pakanatkin kun kuulivat evankeliumin Jeesuksesta, uskoivat ja
täyttyivät Pyhällä Hengellä,
Apt.10:44. Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,

46. sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
48. Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Näin on Jumala hyväksi nähnyt. Minusta tämä on selkeä Jumalan ilmoitus
ja malli kuinka toimia kun tällaiseen tilanteeseen johdatetaan.

Lue lisää

Kannattaa miettiä tarkemmin, missä yhteydessä ja mihin tarkoitukseen ja mille ihmisryhmälle Raamatussa kussakin tilanteessa puhutaan.
Tilanteet voi olla ainutkertaisia eikä niiden ole tarkoituskaan toistua.

Aluksihan kaikki vastustivat evankeliumin viemistä pakanoille.
Siksi tarvittiin erityisiä Hengen merkkejä ja ilmenemismuotoja ja ihmeitäkin asian eteenpäinviemiseksi.

Betsy67 kirjoitti:

auttavat meitä ymmärtämään paremmin opetuksen merkitystä.
Niinpä uskon edelleen siihen mitä Jumala on katsonut tarpeelliseksi
meille tiedoksi antaa.
Ei ole tarpeen selitellä, koska Sana on Sana ja me joko hylkäämme sen,
selittelemme pois, tai uskomme.
Sanansa Jumala lähetti että me uskoisimme ja pelastuisimme.
1.Pt.1:19. Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne.
20. Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;
21. sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.

Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.
Pakanatkin kun kuulivat evankeliumin Jeesuksesta, uskoivat ja
täyttyivät Pyhällä Hengellä,
Apt.10:44. Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,

46. sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
48. Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Näin on Jumala hyväksi nähnyt. Minusta tämä on selkeä Jumalan ilmoitus
ja malli kuinka toimia kun tällaiseen tilanteeseen johdatetaan.

Lue lisää

kirjoitus on kuollutta kirjainta niin kauan kunnes Jumala sen avaa lukijan tai kuuntelijan sisimmässä; [2.Kor.3:6]

2. Pietarin kirje 1:
20 "Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;"

Mikä siis neuvoksi ja mistä apu? Tietenkin Jumalan sanasta:

1. Korinttolaiskirje 1
30 Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille - v i i s a u d e k s i
Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi,"

`

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Eikös vastaanottaminen edellytäkin uskoa sydämessä?....Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa?
--
On vain "yksi kaste", joka tapahtuu "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19).
Se on sama, niin aikuisille kuin lapsillekkin.KASTEOPETUSTA
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin: Miten Jeesus suhtautui lapsiin.

(Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa)

http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html
--------------------------------------------------------------------------------------------------
- UUDESTIKASTAMINEN

Uudelleen kastaminen on vastoin Sanaa. On vain YKSI KASTE (Ef. 4:5).
Kasteessa Pyhä Henki liittää meidät Kristuksen ruumiiseen (1. Kor. 12:13).
Hän tekee sen vain kerran, eikä aina uudestaan. Hän ei irroita meitä ja oksasta sitten aina uudelleen milloin päätämme mennä kasteelle.

Jumala armossaan on toiminut (alkuperäisessä) kasteessamme. Se on se kaste, jonka Hän tunnustaa. Kaste pysyy aina oikeana, vaikka emme uskoisikkaan. Ei usko ole kastetta varten, vaan kaste uskoa varten.
--
Tutustuppa myös seuraavaan linkkiin:
http://koti.japo.fi/~ekallio/sala.htm

Lue lisää

kasteen merkitys osana pelastusta.
Myöskin se on nähtävä, että vauvan päähän pirskoteltu vesi ei ole Raamatun
esimerkkien mukainen kaste.
Ei siis voida puhua uudelleen kastamisesta.
Raamatussa toistuu kerta toisensa jälkeen tilanteet, joissa evankeliumi Kristuksesta
julistettiin ja kuulijoiden uskottua julistettu sanoma, heidät kastettiin ja
täyttyivät Pyhällä Hengellä.

Jumala ei ketään pelasta ilman hänen omaa tahtoaan, vaan sellainen joka ei ymmärrä mistä on kyse, on Jeesuksen kokonaisvaltaisen sovituksen ja lunastuksen osallinen armosta.
Kun ihminen ymmärtää, käyttää hän Jumalan antamaa tahtoa, jolloin hän itse on
vastuussa valinnoistaan niin uskon, kasteen, kuin kaiken sitä seuraavienkin valintojen kohdalla.

Uskon kautta nämä asiat ymmärretään Pyhän Hengen valaistua sisimmälle nämä
asiat ja Hän itse vaikuttaa tahtoa ja tekemistä meissä, että Hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.

Eräs asia vielä.
Kukaan ei huku syntiensä tähden, eihän Tapio?
Sellainen ihminen hukkuu kadotuksen liekkeihin, joka ei usko Raamatun Jeesukseen,
eikö totta?
Toinen joka hukkuu, on henkilö joka on tehnyt Pyhän Hengen pilkan, eikö totta?

Näin ollen vauva, joka ei ymmärrä syntiä, eikä osaa tahtoa eikä valita,
on sen veren peittämä, joka Golgatalla vuoti kaikkien syntien sovitukseksi.
Kun hän varttuu ja oppii erottamaan hyvän ja pahan, alkaa hänen kohdallaan
kerääntyä taivaaseen tekojen kirjaan tekoja.
Kun hän sitten tulee uskoon ja turvaa Jeesuksen sovitukseen kohdallaan ja
syntisenä pyytää syntinsä anteeksi, puhdistetaan koko hänen menneisyytensä teot
Jumalan edessä pois.
Jos hänellä on rikkomuksia maallista lakia kohtaan, on hän velvollinen vastaamaan teoistaan
maallisen lain edessä, mutta Jumalan edessä hän on armahdettu Jeesuksen veren pesun tähden, hänet on myös vanhurskautettu Jeesuksessa ja pyhitetty uskon kautta Jeesukseen.

Hän tulee uskoontulossa ristiinnaulituksi Kristuksen kanssa, synnin vallan nujertamiseksi.
Tämän jälkeen hänet haudataan kasteen hautaan, se vanha ollaan valmis hylkäämään kuolemaan
ja noustaan uskossa elämään uutta elämää osallisena Jeesuksen ylösnousemusvoimasta.

Jumala täyttää hänet Pyhällä Hengellä jotta hänestä voisi kasvaa rohkea Kristuksen todistaja, saada armolahjoja ja kuolettaa Hengen kautta lihan himot.
Toisaalta, kun ihminen rakastaa palavasti Jeesusta, johtaa hengessä asuva uusi luomus ihmisen elämää niin kokonaisvaltaisesti, ettei lihalla ole mahdollisuutta saada valtaa eikä saatana pysty herättelemään lihan himoja, koska veriylkä ja eläminen Hänelle kunniaksi on
kaikki kaikessa.

Onko sinulla tällaista kokemusta, kokonaisvaltaista ja ehdotonta antautumista Vapahtajan johdettavaksi ja vaeltamista uskossa eteenpäin, jolloin Jumalan edeltä valmistamat teot tulevat näkyviin?

Tämä prosessi on jokaisen ihmisen henkilökohtaisesti käytävä läpi, jos mielii
Jumalan taivaaseen päästä.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy, onko sinun mielestäsi kaste lakia vai evankeliumia?
Toisin sanoen, toimiiko Jumala kasteessa, vai onko se pelkkää vettä ja ihmisen oma kuuliaisuuden teko Jumalalle?

Lue lisää

ja on läsnä aina silloin kun ihminen on kuuliainen Hänen Sanalleen.

Kuuliaisuus on parempi kuin uhri.
Tottelevaisuus parempi kuin oinasten rasva.

Totuutta Hän halajaa salatuimpaan saakka.

Mitä sinä tahdot että minä sinulle tekisin, kysyi Jeesus usein?
Nytkin Hän kysyy vielä ihmiseltä Tahdotko seurata minua?
tai kehottaa Seuraa minua.... kuuliaisuudessa rakkaudesta.

Pelastus on lahja, on lahjavanhurskaus, usko on lahja,
mutta tälle perustukselle rakentuu uskovan elämä kuuliaisuudessa Herran Sanalle.
Sen tähden uskovainen elää toisenlaista elämää, erilaisin arvoin, ja siksi
hänellä on tulevaisuus ja toivo, koska uskon alkaja ja täydelliseksi tekijä
kasvattaa armonsa ja sanansa kautta meitää itsensä kaltaiseksi.

Katso kalliota josta sinut on lohkaistu ja kaivosonkaloa josta sinut on kaivettu.
Onko sinut lohkaistu ja kaivettu?
Onko sinut siirretty, erotettu ja liitetty toiseen?
Jos on,ei mikään voi estää antautumasta kokonaisvaltaisesti Vapahtajan, Lunastajan ja Pelastajan jalanjälkiin uskossa, hetkeäkään epäilemättä.

ekivaari kirjoitti:

ehtoollisen sakramentit ovat "lihan sääntöjä", ovat siis voimassa vain niin kauan kuin on rakennettu ja sopeuduttu siihen oikeaan. Kyllä minutkin on kastettu vuonna 1960 upotuskasteella. Maallinen byrokratia vaatii esimerkiksi tarkat rakennussuunnitelmat ja -piirustukset, jotka on hyväksytettävä rakennusvirastossa, mutta eivät ne paljon lämmitä eivätkä anna suojaa, ellei myös rakenneta suunnitelmien mukaan! Valitettavasti useiden usko jää siihen kun kastetaan, eli kuvaannollisesti esikuvavaiheeseen.

Parannuksen tekeminen tapahtuu "hänen edellään Eliaan hengessä ja voimassa" ja kääntää isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin Herralle toimittaaksensa valmistetun kansan. [Luuk. 1:17 ]

`

Lue lisää

suunnitelma ihmistä varten (on siinä tulevaisuuskin ihmiselle uudessa taivaassa ja uudessa maassa)
Aika annettiin ihmistä varten ja Jumalan piirustukset ihmistä varten ovat turvaksi tässä ajassa elämistä varten ja niihin suostuminen vastaus siihen rakkauteen, jolla Hän on ensin meitä
rakastanut.
Jumala tietää mitä tarvitsemme ja mikä on meille parhaaksi ja suojaa meitä tämän maailman saastutuksilta ja maailmallistumiselta.
Niinpä Sanan kuuliaisuus on Jumalan kunnioittamista.

Pitää erottaa asiat, jotka asetettiin muistoateriaksi, kuten ehtoollinen.
Se ei ole vain symboli, vaan syvin yhteyden kokeminen uskovan ihmisen ja Jeesuksen kohtaamisessa
uuudestisyntymisen, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden jälkeen.
Onhan ehtoolliseen sidottu Jumalan taholta lupaus parantumisestakin ja
tarkat ohjeet ehtoollisen erottamisesta kaikesta muusta.

Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu ja siksi Apostolien teoissakin erottautuminen
tapahtui uskoontulon, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden kautta.
Ne ihmiset pysyivät apostolien opetuksessa, leivän murtamisessa ja rukouksessa.

En käsitä miksi tämä Jumalan Sana olisi menettänyt merkityksensä ja
se pitäisi hylätä ja kenties repiä pois Raamatusta tarpeettomana,,,
siltä se näyttää monen kohdalla.

Betsy67 kirjoitti:

on paljon pelkkiä esikuvia Raamatussa.
Miten on parannuksenteko, onko sekin esikuva?

Kaste kuuluu uskoontulleen ihmisen elämään, siitä on niin selkeät
esimerkit eri tilanteissa Raamatussa ja jopa Jeesuksen oma opetus ja esimerkki.

Johanneksen tykö tuli kastetta pyytämään sellaisiakin, joita hän ei suostunut kastamaan.

Matt.3:5. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,

Lue lisää

1.Mitä ehtoollinen ON?

Ehtoollisessa on kahdenlaiset asiat;
-Näkyväiset: Leipä ja viini
-Näkymättömät: Kristuksen ruumis ja veri

2.Mitä ehtoollisessa saamme?

"Siunattu malja, jonka me siunaamme, eikö se ole osallisuus Kristuksen vereen? Se leipä, jonka me murramme, eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen?" (1.Kor.10:16).

3. Miten on mahdollista, että Kristus antaa meille ruumiinsa ja verensä syödä ja juoda?

Me emme voi tätä käsittää omalla järjellämme. Se on salaisuus.
Oikeina kristittyinä saamme sen yksinkertaisesti uskoa, epäilemättä Jeesuksen omia sanoja:"Tämä ON MINUN RUUMIINI...Tämä ON MINUN VERENI" (Mark.14:22,24).

4. Entä jos nauttii ehtoollista ilman uskoa?

Ilman uskoa ehtoollisen nauttiminen tulee enemmän tuomioksi kuin autuudeksi (1.Kor.11:27-31)

5.Voidaanko sanoa, että leipä ja viini MERKITSEVÄT Kristuksen ruumista ja verta?

Ei voida!
Kristus ei ole ehtoollisessa antanut meille ruumistaan ja vertansa niinkuin poissa olevaisten paljaina merkkeinä, vaan itse olennon: TOTISEN RUUMIINSA JA VERENSÄ.

6. MUUTTUVATKO leipä ja viini Kristuksen ruumiiksi ja vereksi (kuten katoliset opettavat)?

Eivät muutu.
Ehtoollisessa saadaan leivässä ja viinissä TOTINEN KRISTUKSEN RUUMIS JA VERI.

7. Mitä hyvää meillä on ehtoollisessa?

-Meidän uskomme tulee siinä vahvistetuksi ja vakuutetuksi syntien anteeksisaamisesta (Matt.26:28).
-Tulemme Kristuksen kanssa yhdistetyiksi.

8. Kuinka usein ehtoolliselle pitäisi mennä?

Ei ainoastaan kerran vuodessa, vaan niin USEIN (1. Kor.11:26), kuin omatunto lohdutukseksensa ja vahvistukseksensa vaatii.

9. Mikä kehoittaa meitä käymään ehtoollisella?

-Jeesuksen Kristuksen käsky
-Hänen armollinen lupauksensa
-oma tarpeemme, heikkoutemme ja kiusaukset, joille aina olemme alttiita.

10. Ketkä ovat kelvollisia ehtoolliselle?

-Jotka koettelevat itsensä ja sydämestään katuvat syntejään.
-Jotka uskovat, että Jumala Kristuksen tähden antaa heille synnit anteeksi
-Joilla on sovinnollinen mieli lähimmäisiään kohtaan
-Joilla on vakaa ja totinen aikomus ja tahto tehdä parannusta elämässään.

Kelvoton on se, joka ei näistä pidä vaarin, vaan menevät sinne vain tavan vuoksi, ulkonaisen muodon tähden ja ulkokullatusta sydämestä.; he syövät ja juovat itsellensä tuomion ja kadotuksen.
1. Kor.11:28
Matt. 5:23,24

Betsy67 kirjoitti:

suunnitelma ihmistä varten (on siinä tulevaisuuskin ihmiselle uudessa taivaassa ja uudessa maassa)
Aika annettiin ihmistä varten ja Jumalan piirustukset ihmistä varten ovat turvaksi tässä ajassa elämistä varten ja niihin suostuminen vastaus siihen rakkauteen, jolla Hän on ensin meitä
rakastanut.
Jumala tietää mitä tarvitsemme ja mikä on meille parhaaksi ja suojaa meitä tämän maailman saastutuksilta ja maailmallistumiselta.
Niinpä Sanan kuuliaisuus on Jumalan kunnioittamista.

Pitää erottaa asiat, jotka asetettiin muistoateriaksi, kuten ehtoollinen.
Se ei ole vain symboli, vaan syvin yhteyden kokeminen uskovan ihmisen ja Jeesuksen kohtaamisessa
uuudestisyntymisen, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden jälkeen.
Onhan ehtoolliseen sidottu Jumalan taholta lupaus parantumisestakin ja
tarkat ohjeet ehtoollisen erottamisesta kaikesta muusta.

Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu ja siksi Apostolien teoissakin erottautuminen
tapahtui uskoontulon, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden kautta.
Ne ihmiset pysyivät apostolien opetuksessa, leivän murtamisessa ja rukouksessa.

En käsitä miksi tämä Jumalan Sana olisi menettänyt merkityksensä ja
se pitäisi hylätä ja kenties repiä pois Raamatusta tarpeettomana,,,
siltä se näyttää monen kohdalla.

Lue lisää

Betsy67: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu ja siksi Apostolien teoissakin erottautuminen
tapahtui uskoontulon, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden kautta".
---
Onko Pyhän Hengen lahjan saaminen ja ns. Henkikaste eri asia?
Jos on, niin laittaisitko pari esimerkkiä, esim Apt. Teoista, jossa tämä ero tulisi SELKEÄSTI esiin!
(Apt. 19:1-7 ei käy esimerkistä, koska poikkeuksellisesti Efeson opetuslapset eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä uskoontullessaan. Katso jae 3!)

Betsy67 kirjoitti:

suunnitelma ihmistä varten (on siinä tulevaisuuskin ihmiselle uudessa taivaassa ja uudessa maassa)
Aika annettiin ihmistä varten ja Jumalan piirustukset ihmistä varten ovat turvaksi tässä ajassa elämistä varten ja niihin suostuminen vastaus siihen rakkauteen, jolla Hän on ensin meitä
rakastanut.
Jumala tietää mitä tarvitsemme ja mikä on meille parhaaksi ja suojaa meitä tämän maailman saastutuksilta ja maailmallistumiselta.
Niinpä Sanan kuuliaisuus on Jumalan kunnioittamista.

Pitää erottaa asiat, jotka asetettiin muistoateriaksi, kuten ehtoollinen.
Se ei ole vain symboli, vaan syvin yhteyden kokeminen uskovan ihmisen ja Jeesuksen kohtaamisessa
uuudestisyntymisen, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden jälkeen.
Onhan ehtoolliseen sidottu Jumalan taholta lupaus parantumisestakin ja
tarkat ohjeet ehtoollisen erottamisesta kaikesta muusta.

Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu ja siksi Apostolien teoissakin erottautuminen
tapahtui uskoontulon, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden kautta.
Ne ihmiset pysyivät apostolien opetuksessa, leivän murtamisessa ja rukouksessa.

En käsitä miksi tämä Jumalan Sana olisi menettänyt merkityksensä ja
se pitäisi hylätä ja kenties repiä pois Raamatusta tarpeettomana,,,
siltä se näyttää monen kohdalla.

Lue lisää

Betsy67: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu ja siksi Apostolien teoissakin erottautuminen
tapahtui uskoontulon, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden kautta".
--
Matias Roton tutkielma Mark. 16:16
http://www.roto.nu/doku.php/text005
--
Tekstiä on paljon, joten jos et halua perehtyä jakeen Mark.16:16 perusteelliseen tutkimiseen, niin ohita tämä linkki.

Betsy67 kirjoitti:

on paljon pelkkiä esikuvia Raamatussa.
Miten on parannuksenteko, onko sekin esikuva?

Kaste kuuluu uskoontulleen ihmisen elämään, siitä on niin selkeät
esimerkit eri tilanteissa Raamatussa ja jopa Jeesuksen oma opetus ja esimerkki.

Johanneksen tykö tuli kastetta pyytämään sellaisiakin, joita hän ei suostunut kastamaan.

Matt.3:5. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,

Lue lisää

ja ehtoollista tarpeettomiksi vaan esikuviksi. Olen aikaisemmin verrannut niitä rakennuspiirustuksiin, jotka ovat vain oikean rakennuksen kuva, ei itse rakennus. Jeesuskin otti Johannekselta kuvaannollisen vesikasteen, joka kuvasi hänen kuolemaansa ristillä, josta Jeesus kysyi opetuslapsiltaan: "Voitteko tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?" [Mark. 10:38] Vesikaste ja ehtoollinen kuvaavat kuolemista yhdessä Kristuksen kanssa, siis samalla mielellä kuin Kristus kuoli ja toinen ryöväreistä myös pääsi siitä osalliseksi, kun sai ristillä mielenmuutoksen.

Vaikka sinä söisit ja joisit ehtoollista joka päivä, mutta pysyisit katkeralla mielellä kun sinua petetään, kiusataan ja lyödään, ei se ehtoollinen mitään auttaisi. Kiitätkö sinä, kun sinua petetään?

1. Korinttolaiskirje 11
23 "Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,
24 -k i i t t i, - mursi ja sanoi: »Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni«.
25 Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: »Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni.
26 Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee.«"

Kiitollinen mieli on todellinen Kristuksen ruumis, josta myös toinen ryöväreistä pääsi osalliseksi,

1. Pietarin kirje 4:1
"Koska siis Kristus on kärsinyt lihassa, niin ottakaa tekin aseeksenne sama mieli-sillä joka lihassa kärsii, se lakkaa synnistä-"

Väärintekijät syövät ja juovat ehtoollista erotakseen jumalayhteydestä;

Sananlaskut 4:
17 "Niin he syövät leipänään jumalattomuutta, juovat viininään väkivallan tekoja."

`

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu ja siksi Apostolien teoissakin erottautuminen
tapahtui uskoontulon, kasteen ja Pyhän Hengen täyteyden kautta".
---
Onko Pyhän Hengen lahjan saaminen ja ns. Henkikaste eri asia?
Jos on, niin laittaisitko pari esimerkkiä, esim Apt. Teoista, jossa tämä ero tulisi SELKEÄSTI esiin!
(Apt. 19:1-7 ei käy esimerkistä, koska poikkeuksellisesti Efeson opetuslapset eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä uskoontullessaan. Katso jae 3!)

Lue lisää

Raamatun Sanan, kirjoitan asiasta vapaasti.

Ymmärrät varmaan selvästi, että on erikseen "lapseuden" henki, joka saadaan kun
synnytään Jumalan lapseksi, ottaessamme vastaan evankeliumin Jeesuksesta
ensimmäisen kerran. Pietari kirjoittaa syntymisestä uudesti Jumalan elävän ja
pysyvän Sanan kautta. (Silti on kyse samasta Hengestä)

Jeesus itse sanoo ettei Jumalan valtakuntaa näe(eikä sinne pääse)
jos ei ole syntynyt uudesti ylhäältä Jumalan Hengestä.
Kun synnytään Jumalan lapsiksi ja otetaan uskossa evankeliumi vastaan,
Lapseuden henki, joka huutaa Abba isä, tulee ihmisen henkeen,
Silloin Jumalasta tulee hengellinen Isämme.

Sitä ennenhän olemme perkeleen lapsia ja Jumalan vihollisia, koska elämme lihan mukaan. kunnes Jeesus irroittaa meidät maailman kalliosta
ja kaivaa vapauteen paholaisen onkaloista.
Hän siirtää Pimeydestä valkeuteen ja kuolemasta elämään uskoontullessamme, eikö totta.

Olemme siis hengestä syntymisen tähden ja seurauksena Jumalan lapsia..
On toinen asia täyttyä Pyhällä Hengellä, koska siinä Henki jakaa
armolahjat niille, jotka jo ovat Jumalasta syntyneitä (Valtuuttaa, voitelee,jne).
Lisäksi Pyhä Henki on voimamme Kristuksen todistajina, viisaus, lohduttaja,
neuvonantaja, jne...

Jotkut voivat olla uskossa pidemmänkin aikaa ennenkuin saavat täyttyä Pyhällä Hengellä.
Apt.8:14-17 ihmiset olivat tulleet uskoon, eli olivat jo Jumalan lapsia,
Hengestä syntyneitä ja Apostolit, Pietari ja Johannes tulivat ja
rukolivat uskovien puolesta kätten päällepanemisen kautta ja hekin täyttyivät
Pyhällä Hengellä.
(Mistähän muuten noita Simon NÄKI että uskovat täyttyivät Jumalan Hengellä?)

Mahtoivatko hekin puhua uusin kielin kuten pakanat uskoontullessaan
kun Jumala vahvisti Hengen täyteydellä siinä Pietarin ja muiden juutalaisten
edessä että pakanoista uskoontulleetkin ovat Hänelle otollisia.

Erot joista Raamattu puhuu Hengen kohdalla, ovat siis lapseuden henki, Abba, Isä, ja Hengen täyteys, Hengellä täyttyminen, jolloin Henki jakaa armolahjoja, kuten Raamatussa sanotaan.

Tämä ero näkyy selvästi ja kun puhutaan pelastuksesta, joka on lahja, uskosta, joka on lahja, ja myös lapseksi syntymisestä, on Hengestä syntyminen, luonnollisesti lahja jonka aina toteuttaa sama Jumalan Henki.
Henki todistaa siitä hetkestä lähtien että ihminen on syntynyt Jumalan lapseksi,
vaikka tämä ei olisi vielä saanutkaan Pyhällä Hengellä täyttyä
voideltuna tehtävään ja armolahjojen antajana,,,tahtonsa mukaan, kuten Sana sanoo.

Hengellisestä pappeudestahan Raamatussa puhutaan,
esim. Ilm.1:5-6. Kristuksessa elävä ja näin myös Pyhän Hengen johdossa elävä ihminen
omistaa uskossa tämän pappisviran ja elää asemassa jonka Jeesuksessa omistaa,
kuninkaan tyttärenä ja poikana... uskon kautta Jeesuksen ansiona...
Etkö sinäkin elä siinä Hengen todellisuudessa uskon kautta Kristukseen?

Onko tämä asia sinulle ongelma?
Etkö uskokaan niinkuin Raamatussa tapahtumat osoittavat ja
opetetaan ja jonka miljoonien ihmisten kokemukset osoittavat toimivaksi elämässä,
kun he elävät alamaisina ja kuuliaisina Jumalan Sanalle, uskosta Jeesuksen voittoon..?

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Kaste kuuluu uskoontulleen ihmisen elämään, siitä on niin selkeät
esimerkit eri tilanteissa Raamatussa ja jopa Jeesuksen oma opetus ja esimerkki".
--
JEESUKSEN KASTE
Mark.1:9-13
1:9 Ja niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.
1:10 Ja heti, vedestä noustessaan, hän näki taivasten aukeavan ja Hengen niinkuin kyyhkysen laskeutuvan häneen.
1:11 Ja taivaista tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
--
Jeesuksen kotikaupunki oli Nasaret (9). Sieltä Hän vaelsi Johanneksen kastettavaksi Jordanille.
--Jeesuksen kasteessa tapahtui ensimmäisen kerran Pyhän Kolminaisuuden ilmestyminen ihmisille (10,11). Tästä tapahtumasta kertovat kaikki neljä evankelistaa; Matt. 3:13-17, Mark. 1:9-11, Lk. 3:21-22, Joh. 1:32-34.
Kristuksen saamalla kasteella on läheinen suhde meidän saamaamme kasteeseen (Matt. 28:19).
--
Jeesus vihittiin Jordanilla kasteessa ylimmäisen papin julkiseen tehtävään. Jeesuksen kasteessa Jumala tunnusti "isyytensä". Aivan samoin tapahtuu kristittyjen kasteessa.

”Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"? (Hebr. 1:5)

”Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; (Hebr. 5:5)

Lue lisää

joutunut jonkun harhaopin eksyttämäksi jos väität että Jumalasta tulee isämme vasta kun meidät kastetaan.
Kyllä minä olin uskossa ja henki todisti minun sisälläni että olin Jumalan lapsi
jo monta kuukautta, ennenkuin älysin mennä hautaamaan vahaa ja tulla
kastetuksi Kristukseen.

Vanha ihminen naulitaan ristille uskoontulossa, koska silloin tapahtuu ensimmäinen osallisuutemme Kristukseen,,,pääsemme osalliseksi armosta, joka Jeesuksesta uskon kautta osaksemme tulee.
Samoin syntien anteeksisaaminen, ei se toimi ilman uskoa,
koska ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen Jumalalle.

Eikä Jeesuksen sovintoveri ole meistä kenellekään miksikään hyödyksi, ennenkuin itse
suostumme veren pestäväksi, uskomalla Jeesuksen sovittaneen juuri minun syntini.

Onhan se totta, että Jeesus on kantanut ja sovittanut maailman kaikkien ihmisten synneistä tuomion, koska kaikkien puolesta kuoli, mutta eihän se ole mikään automaatio kenenkään
kohdalla. Jeesukseen tulee uskoa ja sitten astuu koko Hänen sovitustyönsä ja
täydellinen voittonsa paholaisesta voimaan elämässämme ja vain Hän kykenee
tekemään elämässämme tyhjäksi perkeleen teot ja vapauttamaan meidät synnin orjuudesta,,,
mutta ei automaattisesti, vaan niiden kohdalla, jotka uskovat...

Jos se olisi automaatio, miksi maassamme nimikristillisyydestä ja
vauvakasteen päähän saaneiden määrästä huolimatta juuri heidän elämänsä
on kaikkea muuta kuin elämää Jumalan kunniaksi ja synnistä vapauteetuna.

Siksi Jeesuksen kehotus uskoville VALVOKAA, on niin tärkeä, kosta tämän maailman ruhtinas tekee kaikkensa langettaakseen lihallisuuteen myös ne, jotka ovat jo Jeesuksen omia.

Eikö tämä asia ole selvä sinulle Raamatusta?
Millainen hapatus silmiäsi sokaisee, jos et tätä totuutta näe.
Jumala on armollinen meille jotka tahdomme vaeltaa uskon kuuliaisuudessa.
Sitä vartenhan evankeliumia julistetaankin, uskon kuuliaisuuden aikaan saamiseksi.
Joka kuulee ja ottaa uskossa Jeesuksen vastaan, se pelastuu.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy, onko sinun mielestäsi kaste lakia vai evankeliumia?
Toisin sanoen, toimiiko Jumala kasteessa, vai onko se pelkkää vettä ja ihmisen oma kuuliaisuuden teko Jumalalle?

Lue lisää

lyhyesti, kuten evankeliumi Jeesuksesta ja sielun pelastuksesta on
uskossa vastaanotettava syntien anteeksi saamiseksi,
samaan ryhmään kuuluu myöskin kaste Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemuksen osallisuuteen.
Ihminen joko tottelee tai ei.
Valinta molemmissa tapauksissa on ihmisellä ja siitä hän vastaa Jumalan edessä.

Tapio522 kirjoitti:

PakaNainen: "...uudestisyntyneiden kasteella".
--
Missä Raamatussa puhutaan uudestisyntyneen kasteesta?

Raamatussa puhutaan USKOTTA ihmisen pelastumisesta ja
otollisuudesta Jumalalle?

Raamatussahan sanotaan; Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen!

Tapio522eikirj kirjoitti:

Kannattaa miettiä tarkemmin, missä yhteydessä ja mihin tarkoitukseen ja mille ihmisryhmälle Raamatussa kussakin tilanteessa puhutaan.
Tilanteet voi olla ainutkertaisia eikä niiden ole tarkoituskaan toistua.

Aluksihan kaikki vastustivat evankeliumin viemistä pakanoille.
Siksi tarvittiin erityisiä Hengen merkkejä ja ilmenemismuotoja ja ihmeitäkin asian eteenpäinviemiseksi.

Lue lisää

on huomioitava myös se, että kysymyksessä on Jumalan lahja,
ja siksi Hän onkin jakanut samaan tapaan tätäkin lahjaa
nyt tuhansia vuosia myöhemmin.
Monet ovat eläneet todeksi saman kuin pakanoista
APT:n aikana uskoon tulleet,,,saaneet samalla täyttyä Pyhällä Hengellä..
Jumalaa emme tahdo rajoittaa, emmehän?

X-hirvas kirjoitti:

millaisia määriä hyvänsä, niin sen Pyhän Hengen kasteen antaa Jeesus, kenelle antaa. Se on muuta kuin muodollinen upottaminen veteen.

* Vesikaste on aivan eri, kuin Pyhän Hengen kaste, ja sikäli kun tiedän, sinä et edes hyväksy PH:ta? Et usko kielillä puhumieen, joka on PH:n ehdoton merkki, siitä, että on täyttynyt PH:ä!
* Vesikaste ei liity välttämättä ollenkaan PH:een. PH:llä voi täyttyä heti kun on uudestisynytnyt, kasteen yhteydessä, tai sen jälkeen, ehkä vuosienkin kuluttua!
* Ainut kriteeri saadakseen PH:n täyteyden, on, että on uudestisyntynyt!

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Eikös vastaanottaminen edellytäkin uskoa sydämessä?....Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa?
--
On vain "yksi kaste", joka tapahtuu "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19).
Se on sama, niin aikuisille kuin lapsillekkin.KASTEOPETUSTA
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin: Miten Jeesus suhtautui lapsiin.

(Ote Matti Väisäsen kirjasta Pyhä kaste Raamatussa)

http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html
--------------------------------------------------------------------------------------------------
- UUDESTIKASTAMINEN

Uudelleen kastaminen on vastoin Sanaa. On vain YKSI KASTE (Ef. 4:5).
Kasteessa Pyhä Henki liittää meidät Kristuksen ruumiiseen (1. Kor. 12:13).
Hän tekee sen vain kerran, eikä aina uudestaan. Hän ei irroita meitä ja oksasta sitten aina uudelleen milloin päätämme mennä kasteelle.

Jumala armossaan on toiminut (alkuperäisessä) kasteessamme. Se on se kaste, jonka Hän tunnustaa. Kaste pysyy aina oikeana, vaikka emme uskoisikkaan. Ei usko ole kastetta varten, vaan kaste uskoa varten.
--
Tutustuppa myös seuraavaan linkkiin:
http://koti.japo.fi/~ekallio/sala.htm

Lue lisää

sanota Raamatussa, että tämä "Uudelleen kastaminen on vastoin Sanaa. On vain YKSI KASTE (Ef. 4:5). >" ? olisi vauvakaste? Eikö se olekkin vaan kirkon teologinen viisastelemalla , siis ihmisviisautta käyttäen manipuloitu kaste, ei missään tapauksessa Raamatun tarkoittama uskovien kaste upottamlla!
* Sinä Tapio uskot aivan liikaa noihin ihmisviisauden selittlejöihin. Usko Raamattua, Raamattu ei anna oikeutta vauvakastelle, ei misään eikä koskaan!

* Vauvakaste on vain järjellisesti selittämästä päästyä selitetään ja viisastellaan ja lisätään Raamattuun sellaista mitä siellä ei kuulu olla.

Mohikaani_27 kirjoitti:

* Vesikaste on aivan eri, kuin Pyhän Hengen kaste, ja sikäli kun tiedän, sinä et edes hyväksy PH:ta? Et usko kielillä puhumieen, joka on PH:n ehdoton merkki, siitä, että on täyttynyt PH:ä!
* Vesikaste ei liity välttämättä ollenkaan PH:een. PH:llä voi täyttyä heti kun on uudestisynytnyt, kasteen yhteydessä, tai sen jälkeen, ehkä vuosienkin kuluttua!
* Ainut kriteeri saadakseen PH:n täyteyden, on, että on uudestisyntynyt!

Lue lisää

Mohikaani_27: "Vesikaste ei liity välttämättä ollenkaan PH:een".
---
Elikkä kaste on pelkkää vettä ja oma kuuliaisuuden askel (siis lakia).

Raamattu taas liittää kasteeseen Pyhän Hengen (Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, Matt.28:19).

1.Kor. 12:13
"...sillä me olemme kaikki YHDESSÄ HENGESSÄ KASTETUT yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.

Joh. 3:5
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny VEDESTÄ JA HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan".

Uskotaan "niin kuin on kirjoitettu". Ei muuteta Jumalan Sanaa!

Betsy67 kirjoitti:

joutunut jonkun harhaopin eksyttämäksi jos väität että Jumalasta tulee isämme vasta kun meidät kastetaan.
Kyllä minä olin uskossa ja henki todisti minun sisälläni että olin Jumalan lapsi
jo monta kuukautta, ennenkuin älysin mennä hautaamaan vahaa ja tulla
kastetuksi Kristukseen.

Vanha ihminen naulitaan ristille uskoontulossa, koska silloin tapahtuu ensimmäinen osallisuutemme Kristukseen,,,pääsemme osalliseksi armosta, joka Jeesuksesta uskon kautta osaksemme tulee.
Samoin syntien anteeksisaaminen, ei se toimi ilman uskoa,
koska ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen Jumalalle.

Eikä Jeesuksen sovintoveri ole meistä kenellekään miksikään hyödyksi, ennenkuin itse
suostumme veren pestäväksi, uskomalla Jeesuksen sovittaneen juuri minun syntini.

Onhan se totta, että Jeesus on kantanut ja sovittanut maailman kaikkien ihmisten synneistä tuomion, koska kaikkien puolesta kuoli, mutta eihän se ole mikään automaatio kenenkään
kohdalla. Jeesukseen tulee uskoa ja sitten astuu koko Hänen sovitustyönsä ja
täydellinen voittonsa paholaisesta voimaan elämässämme ja vain Hän kykenee
tekemään elämässämme tyhjäksi perkeleen teot ja vapauttamaan meidät synnin orjuudesta,,,
mutta ei automaattisesti, vaan niiden kohdalla, jotka uskovat...

Jos se olisi automaatio, miksi maassamme nimikristillisyydestä ja
vauvakasteen päähän saaneiden määrästä huolimatta juuri heidän elämänsä
on kaikkea muuta kuin elämää Jumalan kunniaksi ja synnistä vapauteetuna.

Siksi Jeesuksen kehotus uskoville VALVOKAA, on niin tärkeä, kosta tämän maailman ruhtinas tekee kaikkensa langettaakseen lihallisuuteen myös ne, jotka ovat jo Jeesuksen omia.

Eikö tämä asia ole selvä sinulle Raamatusta?
Millainen hapatus silmiäsi sokaisee, jos et tätä totuutta näe.
Jumala on armollinen meille jotka tahdomme vaeltaa uskon kuuliaisuudessa.
Sitä vartenhan evankeliumia julistetaankin, uskon kuuliaisuuden aikaan saamiseksi.
Joka kuulee ja ottaa uskossa Jeesuksen vastaan, se pelastuu.

Lue lisää

Tapio522
”Jeesus vihittiin Jordanilla kasteessa ylimmäisen papin julkiseen tehtävään. Jeesuksen kasteessa Jumala tunnusti "isyytensä". Aivan samoin tapahtuu kristittyjen kasteessa”.

Johon Betsy67 vastasi:
”Tapio, kyllä nyt olet joutunut jonkun harhaopin eksyttämäksi jos väität että Jumalasta tulee isämme vasta kun meidät kastetaan”.
--
Ilmeisesti et ymmärrä, mitä Jeesus tarkoitti, kun Hän sanoi:
”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetusLAPSIKSENI, kastamalla heitä ISÄN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” (Matt. 28:19).

Mitä Jeesus tarkoitti ”ISÄN”-nimeen kastamisella?
--
Asia selviää, jos vaivaudut lukemaan seuraavan linkin:
http://www.roto.nu/doku.php/text004
--
Lainaus siitä.
6. Kaste vie meidät Jumalan nimen sisälle.

Vanhassa testamentissa Jumalan nimi oli Jumalan läsnäolon vakuus.
Siellä missä nimi esiintyi, siellä oli myös Jumala itse läsnä. Koska Jumala on näkymätön, niin hänen läsnäolonsa ihmisten keskuudessa on nimen läsnäoloa ihmisten keskuudessa.
Tämän mukaisesti Jeesus myös sanoo, että kun hänen nimeensä kokoonnutaan, niin silloin hän on
tilanteessa läsnä.

Vanhaa testamenttia luettaessa oli tapana lukea Pyhän Nimen kohdalla joko ’Adonai’ eli ’Herra’ tai ’Shema’ eli ’Pyhä Nimi’.
Pyhän Nimen esilläpito on Jumalan itsensä läsnäolo.
Niinpä Jumalan nimeen kastaminen merkitsee Jumalan yhteyteen kastamista. Näemme että ’tó ónoma’ eli tekstimme ’Nimi’ tässä kertoo koko Jumaluuden läsnäolosta. Propositio ’eis’ tarkoittaa johonkin tilaan sisälle tuloa, silloin kun se liittyy akkusatiiviin niin kuin tekstissämme on asia.
Kun siis kaste siirtää meidät Jumalan nimen sisään, niin tulemme Jumalan ympäröimäksi.
Meidät siirretään Jumaluuteen. Tässä yhteydessä me elämme, olemme ja liikumme Jumalassa.

Voimme verrata ilmausta kahteen raamatunkohtaan.
--1 Kor 12:13 puhutaan Kirkosta Kristuksen ruumiina. Niinpä kaste on kirkon yhteyteen eli Kristuksen ruumiiseen liittämistä.
Tekstissä sanotaan “eis èn sôma” eli tässä kastetaan sisälle “yhteen ruumiiseen”.
1 Kor 12:12-13 vuoden 1992 käännös: “12. Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin. 13. Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

...jatkuu,,,

Tapio522 kirjoitti:

Tapio522
”Jeesus vihittiin Jordanilla kasteessa ylimmäisen papin julkiseen tehtävään. Jeesuksen kasteessa Jumala tunnusti "isyytensä". Aivan samoin tapahtuu kristittyjen kasteessa”.

Johon Betsy67 vastasi:
”Tapio, kyllä nyt olet joutunut jonkun harhaopin eksyttämäksi jos väität että Jumalasta tulee isämme vasta kun meidät kastetaan”.
--
Ilmeisesti et ymmärrä, mitä Jeesus tarkoitti, kun Hän sanoi:
”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetusLAPSIKSENI, kastamalla heitä ISÄN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” (Matt. 28:19).

Mitä Jeesus tarkoitti ”ISÄN”-nimeen kastamisella?
--
Asia selviää, jos vaivaudut lukemaan seuraavan linkin:
http://www.roto.nu/doku.php/text004
--
Lainaus siitä.
6. Kaste vie meidät Jumalan nimen sisälle.

Vanhassa testamentissa Jumalan nimi oli Jumalan läsnäolon vakuus.
Siellä missä nimi esiintyi, siellä oli myös Jumala itse läsnä. Koska Jumala on näkymätön, niin hänen läsnäolonsa ihmisten keskuudessa on nimen läsnäoloa ihmisten keskuudessa.
Tämän mukaisesti Jeesus myös sanoo, että kun hänen nimeensä kokoonnutaan, niin silloin hän on
tilanteessa läsnä.

Vanhaa testamenttia luettaessa oli tapana lukea Pyhän Nimen kohdalla joko ’Adonai’ eli ’Herra’ tai ’Shema’ eli ’Pyhä Nimi’.
Pyhän Nimen esilläpito on Jumalan itsensä läsnäolo.
Niinpä Jumalan nimeen kastaminen merkitsee Jumalan yhteyteen kastamista. Näemme että ’tó ónoma’ eli tekstimme ’Nimi’ tässä kertoo koko Jumaluuden läsnäolosta. Propositio ’eis’ tarkoittaa johonkin tilaan sisälle tuloa, silloin kun se liittyy akkusatiiviin niin kuin tekstissämme on asia.
Kun siis kaste siirtää meidät Jumalan nimen sisään, niin tulemme Jumalan ympäröimäksi.
Meidät siirretään Jumaluuteen. Tässä yhteydessä me elämme, olemme ja liikumme Jumalassa.

Voimme verrata ilmausta kahteen raamatunkohtaan.
--1 Kor 12:13 puhutaan Kirkosta Kristuksen ruumiina. Niinpä kaste on kirkon yhteyteen eli Kristuksen ruumiiseen liittämistä.
Tekstissä sanotaan “eis èn sôma” eli tässä kastetaan sisälle “yhteen ruumiiseen”.
1 Kor 12:12-13 vuoden 1992 käännös: “12. Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin. 13. Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

...jatkuu,,,

Lue lisää

...jatko...

--Toista prepositiota käytetään Pietarin helluntaisaarnassa.
Apt 2:38 on teksti “epì tô onómati”. Tässä nimi –sana “onómati” on datiivissa joten epi –sanalla on useita vaihtoehtoisia merkityksiä. Sanan yleisistä vastineista -lla,-llä, -lle, - ssa, -ssä, päällä, kanssa, kohti, jkn tähden, jtkn varten, soveltuu monikin tähän yhteyteen.
Kun ajatellaan että näitä vastineita on myös heprean Be –prepositiolla niin asia tulee ymmärretyksi. Edellä esitettyjen lisäksi tulevat sellaiset vastineet kuin –h-n, -iin, -sta, -stä, jne. Sanatarkan käännöksen mukaan kaste tehdään tässä Herran Jeesuksen nimessä, mutta sanonta tarkoittaa kastetta Herran Jeesuksen nimeen.

Apt 2:38-39 vuoden 1992 käännös:
38. Pietari vastasi: “Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. 39. Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä - keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu.”

Jumala on yksi ja niin ollen myös sana Nimi on Matteuksen mukaisessa tekstissämme yksikössä. Tämä yksi nimi on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi.
Kolmiyhteisen Jumalan nimi esiintyy myös suunnilleen Matteuksen evankeliumin aikalaisessa, Didakhessa, joka on maailman vanhin säilynyt kirkkokäsikirja. Siinä ovat sanat
baptísate eis tò ónoma kastakaa sisään nimeen
toû patròs kaì toû hyioû kaì toû hagíou pneúmatos, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Tässä kastaa verbi on selvästi imperatiivissa eli käskymuodossa, kastakaa. Ensimmäisen aoristin imperatiivi antaa merkityksen, pitäkää huoli siitä, että tulee kastetuksi. Tässä siis annetaan velvoite, että saatetaan kastettuna olemisen tilaan.

Tuo kastettuna olemisen tila ei puolestaan ole mitään sellaista jonka piirteet johdettaisiin kastetun ominaisuuksista, vaan sen tuntomerkkinä on itse Jumalan todellinen läsnäolo ihmisten keskellä, Jumalan nimi. Myös tässä Nimi on yksikössä ja myös tässä on Pyhän Kolmiyhteisen olemus selkeästi ilmaistu.
Nimi on yksi, Jumala on yksi, hän on Isä ja Poika ja Pyhä Henki.
Kastettuna olemisen tuntomerkkinä on se, että kastettu on otettu Jumalan nimen yhteyteen, Jumalan yhteyteen.

Betsy67 kirjoitti:

lyhyesti, kuten evankeliumi Jeesuksesta ja sielun pelastuksesta on
uskossa vastaanotettava syntien anteeksi saamiseksi,
samaan ryhmään kuuluu myöskin kaste Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemuksen osallisuuteen.
Ihminen joko tottelee tai ei.
Valinta molemmissa tapauksissa on ihmisellä ja siitä hän vastaa Jumalan edessä.

Lue lisää

Betsy67, kysyn sinultakin, onko kaste pelkkää vettä eli vesikaste, vai liittyykö kasteeseen Pyhä Henki?
Jos liittyy, niin miten?

Betsy67 kirjoitti:

Raamatussa puhutaan USKOTTA ihmisen pelastumisesta ja
otollisuudesta Jumalalle?

Raamatussahan sanotaan; Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen!

Kiitos kysymästä!
--
KRISTUKSEN KANSSA ELÄVIKSI TEHDYT
Kol.2:9-15
--
2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt USKON KAUTTA, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
2:13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
--
Paavali toteaa, että Kolossan kristityt on jo ympärileikattu, ei ” käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella” (11).
Hän tarkoittaa tällä kastetta, jossa heidät oli liitetty Kristukseen.
Kasteessa vanha ihminen tuomittiin ensin kuolemaan (12). Sitten heidät herätettiin Kristuksen kanssa USKON KAUTTA (12) ja he saivat uuden elämän (13) Hänen yhteydessään (Vrt. Room. 6:1-14).

Kaste on kristillinen vastine ympärileikkaukselle.
Ympärileikkaus oli Vanhan Liiton merkki, ”uskonvanhurskauden sinetti” (Room. 4:11).
Kaste taas on Uuden Liiton merkki.

Alkukirkko piti lapsikastetta itsestään selvänä asiana.
Israelilaisten poikalapset ympärileikattiin jo kahdeksan päivän vanhana. Näin heidät liitettiin Jumalan kansaan.
Siksi oli luonnollista kristityille vanhemmille kastattaa lapsensa, jotta heistäkin tulisi Jumalan kansan jäseniä.

Apostolien Teoissa kerrotaan useista perhekuntakasteista.
Kaikki perheen jäsenet- ikään katsomatta- kastettiin perheen pään tullessa uskoon. Ketään ei haluttu jättää ulkopuolelle Kristus-ruumiin (1. Kor. 12:13).
--
Me olemme osallisia siitä voitosta, minkä Kristus saavutti ristillä. Hän ”riisui aseet hallituksilta ja valloilta” (15).
Ristillä tapahtui sellaista, mikä vaikutti koko maailmankaikkeuteen, aina taivaallisiin maailmaan saakka. Jumalaa vastaan nousseet henkivallat joutuivat häpeään ja menettivät pohjansa ja oikeutuksensa, kun Kristus kuoli meidän syntiemme tähden.
--
”Kiitos olkoon Jumalalle, Karitsalle,
olen armoliitossa!
Minut kalliisti hän osti,
minut nosti
kadotuksen kuopasta”.

(Virsi 307:1).

Tapio522 kirjoitti:

Tapio522
”Jeesus vihittiin Jordanilla kasteessa ylimmäisen papin julkiseen tehtävään. Jeesuksen kasteessa Jumala tunnusti "isyytensä". Aivan samoin tapahtuu kristittyjen kasteessa”.

Johon Betsy67 vastasi:
”Tapio, kyllä nyt olet joutunut jonkun harhaopin eksyttämäksi jos väität että Jumalasta tulee isämme vasta kun meidät kastetaan”.
--
Ilmeisesti et ymmärrä, mitä Jeesus tarkoitti, kun Hän sanoi:
”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetusLAPSIKSENI, kastamalla heitä ISÄN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” (Matt. 28:19).

Mitä Jeesus tarkoitti ”ISÄN”-nimeen kastamisella?
--
Asia selviää, jos vaivaudut lukemaan seuraavan linkin:
http://www.roto.nu/doku.php/text004
--
Lainaus siitä.
6. Kaste vie meidät Jumalan nimen sisälle.

Vanhassa testamentissa Jumalan nimi oli Jumalan läsnäolon vakuus.
Siellä missä nimi esiintyi, siellä oli myös Jumala itse läsnä. Koska Jumala on näkymätön, niin hänen läsnäolonsa ihmisten keskuudessa on nimen läsnäoloa ihmisten keskuudessa.
Tämän mukaisesti Jeesus myös sanoo, että kun hänen nimeensä kokoonnutaan, niin silloin hän on
tilanteessa läsnä.

Vanhaa testamenttia luettaessa oli tapana lukea Pyhän Nimen kohdalla joko ’Adonai’ eli ’Herra’ tai ’Shema’ eli ’Pyhä Nimi’.
Pyhän Nimen esilläpito on Jumalan itsensä läsnäolo.
Niinpä Jumalan nimeen kastaminen merkitsee Jumalan yhteyteen kastamista. Näemme että ’tó ónoma’ eli tekstimme ’Nimi’ tässä kertoo koko Jumaluuden läsnäolosta. Propositio ’eis’ tarkoittaa johonkin tilaan sisälle tuloa, silloin kun se liittyy akkusatiiviin niin kuin tekstissämme on asia.
Kun siis kaste siirtää meidät Jumalan nimen sisään, niin tulemme Jumalan ympäröimäksi.
Meidät siirretään Jumaluuteen. Tässä yhteydessä me elämme, olemme ja liikumme Jumalassa.

Voimme verrata ilmausta kahteen raamatunkohtaan.
--1 Kor 12:13 puhutaan Kirkosta Kristuksen ruumiina. Niinpä kaste on kirkon yhteyteen eli Kristuksen ruumiiseen liittämistä.
Tekstissä sanotaan “eis èn sôma” eli tässä kastetaan sisälle “yhteen ruumiiseen”.
1 Kor 12:12-13 vuoden 1992 käännös: “12. Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin. 13. Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

...jatkuu,,,

Lue lisää

Eihän minua kosketa ollenkaan kenen nimeen minut on vauvana
kastettu pyyhkimällä vettä melkoisen kaljuun päähäni.
Ei minulla ole ollut silloin mitään tietoa eikä käsitystä Jumalasta,
joka on siinä mielessä kaikkien ihmisten Isä, että on antanut meille
elämän, tämän luonnollisen.

Mutta Hän antoi ihmiselle alkujaan myös elämän Hengessä.
Tämä elämä turmeltui syntiinlankeemuksessa.
Siksi pitää uudestisyntyä ylhäältä, jotta ihminen saisi jälleen synnin tähden
katkenneen yhteyden Henkien Isään, Hengessä.

Kirjoitat LAPSILLE, korostaen vauvoja, mutta etkö ymmärrä, että
jokainen uudestisyntynyt ihminen on syntynyt Jumalan lapseksi.
Minäkin olen Jumalan lapsi, koska Jumalan Henki todistaa minun henkeni kanssa,
että olen Jumalan LAPSI ja Jumala on siksi ISÄNI.

On kuin sinulla olisivat suomukset silmilläsi, niinkuin Saulus Tarsolaisella oli
siihen saakka kun hänen puolestaan rukoiltiin ja julistettiin synnit anteeksi
ja hänet kastettiin ja hän sai Pyhän Hengen.....

Vaikuttaa siltä että lukiessasi Raamattua luet samalla jotakin selitysteosta, eikä
Jumalan Henki pääse avaamaan sinulle Hengessä olevaa ulottuvuutta.

En yritä olla viisas, koska olen yksinkertainen ihminen ja ainoastaan
Jumalan Sanan ja Hengen opettama, kun olen lukenut Sanaa niinkuin se on kirjoitettu,
sulkematta pois toista totuutta jos en ole sitä heti ymmärtänyt.
(Enkä ymmärrä vieläkään läheskään kaikkea)
Mitä kokonaisvaltaisemmin Jumalan pelastustyön ja suunnitelman ymmärtää
uudestisyntyneenä ihmisenä Hengen mukaan, sitä kirkkaampi ja suurempi on
kokemus Jeesuksen veren voimasta ja Jumalan armosta Hänessä.

Tapio522 kirjoitti:

Kiitos kysymästä!
--
KRISTUKSEN KANSSA ELÄVIKSI TEHDYT
Kol.2:9-15
--
2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt USKON KAUTTA, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
2:13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
--
Paavali toteaa, että Kolossan kristityt on jo ympärileikattu, ei ” käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella” (11).
Hän tarkoittaa tällä kastetta, jossa heidät oli liitetty Kristukseen.
Kasteessa vanha ihminen tuomittiin ensin kuolemaan (12). Sitten heidät herätettiin Kristuksen kanssa USKON KAUTTA (12) ja he saivat uuden elämän (13) Hänen yhteydessään (Vrt. Room. 6:1-14).

Kaste on kristillinen vastine ympärileikkaukselle.
Ympärileikkaus oli Vanhan Liiton merkki, ”uskonvanhurskauden sinetti” (Room. 4:11).
Kaste taas on Uuden Liiton merkki.

Alkukirkko piti lapsikastetta itsestään selvänä asiana.
Israelilaisten poikalapset ympärileikattiin jo kahdeksan päivän vanhana. Näin heidät liitettiin Jumalan kansaan.
Siksi oli luonnollista kristityille vanhemmille kastattaa lapsensa, jotta heistäkin tulisi Jumalan kansan jäseniä.

Apostolien Teoissa kerrotaan useista perhekuntakasteista.
Kaikki perheen jäsenet- ikään katsomatta- kastettiin perheen pään tullessa uskoon. Ketään ei haluttu jättää ulkopuolelle Kristus-ruumiin (1. Kor. 12:13).
--
Me olemme osallisia siitä voitosta, minkä Kristus saavutti ristillä. Hän ”riisui aseet hallituksilta ja valloilta” (15).
Ristillä tapahtui sellaista, mikä vaikutti koko maailmankaikkeuteen, aina taivaallisiin maailmaan saakka. Jumalaa vastaan nousseet henkivallat joutuivat häpeään ja menettivät pohjansa ja oikeutuksensa, kun Kristus kuoli meidän syntiemme tähden.
--
”Kiitos olkoon Jumalalle, Karitsalle,
olen armoliitossa!
Minut kalliisti hän osti,
minut nosti
kadotuksen kuopasta”.

(Virsi 307:1).

Lue lisää

vastine ympärileikkaukselle, vaan sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa.
Sehän sanotaan suoraan olevan Kristuksen ympärileikkauksen,,,tapahtuu siis Hengessä ja sydämessä

Paavali toteaa, että Kolossan kristityt on jo ympärileikattu, ei ” käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella” (11).
Hän tarkoittaa tällä kastetta, jossa heidät oli liitetty Kristukseen.
Kasteessa vanha ihminen tuomittiin ensin kuolemaan (12). Sitten heidät herätettiin Kristuksen kanssa USKON KAUTTA (12) ja he saivat uuden elämän (13) Hänen yhteydessään (Vrt. Room. 6:1-14).

Uusi luomus joka uudestisyntymisessä ihmisen henkeen tulee, on tämä
lihan ruumiin poisriisuminen, koska uudestisyntymisen jälkeen ihmisellä
on mahdollisuus vaeltaa hengessä ja elää Hengen johdossa elämää,
jossa liha on hedelmätön, eli kuolleessa tilassa..
ts. ristiinnaulittu Kristuksen kanssa....
ja sitten se lihallisuus halutaan kasteessa haudata Kristuksen kanssa kuolemaan...

Kristuksessahan luotiin yksi uusi ihminen joka on otollinen Jumalalle, se uusi luomus,, kaikki vihollisuus ja väliseinät purettiin Jeesuksessa juutalaisten ja pakanoidenkin väliltä, koska
molemmat tulevat nyt uusina Kristuksessa Isän luo...


Nyt ehkä ymmärrät mistä on kysymys.
Jumala on armollinen ja avaa salaisuutensa sille joka Hänetä
etsii totisella sydämellä.

Siunausta...

Betsy67 kirjoitti:

Eihän minua kosketa ollenkaan kenen nimeen minut on vauvana
kastettu pyyhkimällä vettä melkoisen kaljuun päähäni.
Ei minulla ole ollut silloin mitään tietoa eikä käsitystä Jumalasta,
joka on siinä mielessä kaikkien ihmisten Isä, että on antanut meille
elämän, tämän luonnollisen.

Mutta Hän antoi ihmiselle alkujaan myös elämän Hengessä.
Tämä elämä turmeltui syntiinlankeemuksessa.
Siksi pitää uudestisyntyä ylhäältä, jotta ihminen saisi jälleen synnin tähden
katkenneen yhteyden Henkien Isään, Hengessä.

Kirjoitat LAPSILLE, korostaen vauvoja, mutta etkö ymmärrä, että
jokainen uudestisyntynyt ihminen on syntynyt Jumalan lapseksi.
Minäkin olen Jumalan lapsi, koska Jumalan Henki todistaa minun henkeni kanssa,
että olen Jumalan LAPSI ja Jumala on siksi ISÄNI.

On kuin sinulla olisivat suomukset silmilläsi, niinkuin Saulus Tarsolaisella oli
siihen saakka kun hänen puolestaan rukoiltiin ja julistettiin synnit anteeksi
ja hänet kastettiin ja hän sai Pyhän Hengen.....

Vaikuttaa siltä että lukiessasi Raamattua luet samalla jotakin selitysteosta, eikä
Jumalan Henki pääse avaamaan sinulle Hengessä olevaa ulottuvuutta.

En yritä olla viisas, koska olen yksinkertainen ihminen ja ainoastaan
Jumalan Sanan ja Hengen opettama, kun olen lukenut Sanaa niinkuin se on kirjoitettu,
sulkematta pois toista totuutta jos en ole sitä heti ymmärtänyt.
(Enkä ymmärrä vieläkään läheskään kaikkea)
Mitä kokonaisvaltaisemmin Jumalan pelastustyön ja suunnitelman ymmärtää
uudestisyntyneenä ihmisenä Hengen mukaan, sitä kirkkaampi ja suurempi on
kokemus Jeesuksen veren voimasta ja Jumalan armosta Hänessä.

Lue lisää

Betsy67: ” En yritä olla viisas, koska olen yksinkertainen ihminen ja ainoastaan
Jumalan Sanan ja Hengen opettama, kun olen lukenut Sanaa niinkuin se on kirjoitettu,
sulkematta pois toista totuutta jos en ole sitä heti ymmärtänyt”.
--
Luet siis Sanaa ”niin kuin se on kirjoitettu”.
Hyvä niin!
--
Mitä Raamattu opettaa kasteesta?
Kaste on muutakin kuin pelkkää vettä.

- Kasteessa synnit pestään pois (Apt 22:16) Kaste tapahtuu syntien anteeksisaamiseksi
(Mark. 1:4, Luuk. 3:3, Apt 2:38).Siinä ihminen pestään ja sydän vihmotaan puhtaaksi pahasta omastatunnosta (Hebr. 10:22).

- Kaste uudestisynnyttää (Joh. 3:5, Tiit 3:5).

- Kasteessa tullaan osalliseksi Kristuksen kuolemasta ( Room. 6:3) ja osalliseksi Kristuksen ylösnousemuksesta (Room. 6:5).

- Kasteessa saadaan Pyhä Henki ( Apt 2:38, Apt 19:6) .

- kaste pelastaa (1.Piet. 3:21, Mark. 16:16) .

- Kasteessa Jumala vaikuttaa meissä uskon ( Kol. 2:12).

- Kasteessa tapahtuu vanhan ihmisen (Aadamin) hautaaminen ja uuden ihmisen hengellinen herääminen ja ylösnousemus rikkomuksiin ja synteihin kuolleesta olotilasta (Room. 6:4-5, Kol. 2:12-13).
Siinä ihmisen vanha luonto, “lihan ruumis” , poisriisutaan, koska kaste on Kristuksen ympärileikkaus (Kol. 2:11).

- Kaste ei ole “lihan saastan poistamista” (liha pysyy aina syntisenä, ja synnin asuinsijana), vaan ennen kaikkea Jumalan meidän kanssamme solmima hyvän omantunnon liitto (1.Piet 3:21).

- Kasteessa tapahtuu peso, pyhittyminen ja vanhurskautuminen Kristuksen nimessä ja Jumalan Hengessä (1.Kor. 6:11) .

- Kasteessa ihminen pukee Kristuksen ja hänen vanhurskautensa päällensä (Gal. 3:27)

- Kaste pyhittää ja puhdistaa seurakunnan kirkastetuksi, tahrattomaksi, rypyttömäksi, pyhäksi ja nuhteettomaksi Kristuksen morsiameksi (Ef. 5:26- 27).
------
Kaste ei ole ihmisen kuuliaisuuden teko Jumalalle, vaan se on Jumalan teko meille (Matt. 3:11, Luuk. 3:16, Joh. 1:33).
Me olemme siinä Jumalan toiminnan kohteena (objektina).
Jumala itse(subjekti) toimii kasteessamme .

Betsy67 kirjoitti:

VASTAAN - NE KASTETTIIN
Apt.2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.

Eikös vastaanottaminen edellytäkin uskoa sydämessä?

Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa?

Room.6:
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.

Eikö olisi syytä nöyrästi taipua Jumalan väkevän Sanan alle ja suostua Hänen tahtoonsa?

Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon.

Jumalan viisaus ei ole ihmisjärjen käsityskykyä, vaan Hengen uuden tilan
ja se viisaus saadaan Kristuksesta, uskon kautta.

Rukoilkaamme itsekukin tätä viisautta ja ymmärrystä.
--

Lue lisää

Betsy67:
"Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa"?
Room.6:
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
--
Kasteessa ei ole kyse minun teostani.

Kasteessa on kahdenlaiset asiat:
-maalliset (vesi) ja
-taivaalliset (Isä ja Poika ja Pyhä Henki).
(Erityisesti Pyhä Henki; Joh. 3:5, 1. Kor. 12:13)

Uskovien kasteen kannnattajat korostavat ihmisen omaa osuutta kastetapahtumassa.
Sanoja "ottaa", "antaa" ja "itse" ei ole laisinkaan Raamatun alkukielessä, kun kerrotaan jonkun tulleen kastetuksi. Voit itse tarkistaa/tarkistuttaa tämän.

Raamatullisessa kasteessa "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen"(Matt. 28:19) ihminen tulee Jumalan kastamaksi.

Tämä painotusero (ns. uskovien kasteen ja Raamatun mukaisen kasteen) tulee hyvin esiin silloin, kun kysytään, mikä on näiden kahden kasteen sisältö.

Uskovien kasteen kannattajat- tehdessään kasteestaan ihmisen omaa tekoa ja ratkaisua korostavan lain teon- hävittävät raamatullisen kasteeseen liittyvän Jumalan yksinomaista armotekoa ja lahjaa ilmentävän (evankeliumiin liittyvän) merkityksen.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67:
"Etkö sinä Tapio ole vielä vanhaa ihmistäsi suostunut hautaamaan kasteessa"?
Room.6:
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
--
Kasteessa ei ole kyse minun teostani.

Kasteessa on kahdenlaiset asiat:
-maalliset (vesi) ja
-taivaalliset (Isä ja Poika ja Pyhä Henki).
(Erityisesti Pyhä Henki; Joh. 3:5, 1. Kor. 12:13)

Uskovien kasteen kannnattajat korostavat ihmisen omaa osuutta kastetapahtumassa.
Sanoja "ottaa", "antaa" ja "itse" ei ole laisinkaan Raamatun alkukielessä, kun kerrotaan jonkun tulleen kastetuksi. Voit itse tarkistaa/tarkistuttaa tämän.

Raamatullisessa kasteessa "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen"(Matt. 28:19) ihminen tulee Jumalan kastamaksi.

Tämä painotusero (ns. uskovien kasteen ja Raamatun mukaisen kasteen) tulee hyvin esiin silloin, kun kysytään, mikä on näiden kahden kasteen sisältö.

Uskovien kasteen kannattajat- tehdessään kasteestaan ihmisen omaa tekoa ja ratkaisua korostavan lain teon- hävittävät raamatullisen kasteeseen liittyvän Jumalan yksinomaista armotekoa ja lahjaa ilmentävän (evankeliumiin liittyvän) merkityksen.

Lue lisää

...jatkan...
--
Kasteessa Jumala siunaa ihmistä yhteydellä Kristukseen Jeesukseen. Ihmisen järki ja ymmärrys ei auta tämän tiedon vastaanottamisessa.
Jumalan sana näin yksinkertaisesti todistaa ja yksinkertaisella lapsenuskolla voimme sen myös ottaa vastaan.

Kasteessa toimii Jumala, ei ihminen.
Kaste on evankeliumia, sellaista, mikä tulee kokonaan ihmisen ulkopuolelta, yksin Jumalan armosta. Kaste on lupaus ja lahja, ei vaatimus tai käsky (ei lakia).
Kasteessa Jumala antaa hyvää meille, jota emme millään tavoin voi itse ansaita.

Kaste toki vaikuttaa myös aktiivisesti ihmisen elämään.
Kaste velvoittaa meitä jokapäiväiseen parannuksentekoon eli kääntymiseen pois synneistä kohti Jeesusta (Room. 6:1-14).
Jos kastettu kieltäytyy itsepintaisesti tekemästä parannusta, joutuu hän lopulta eroon Jumalasta ja pelastuksesta, ja päätyy helvettiin.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: ” En yritä olla viisas, koska olen yksinkertainen ihminen ja ainoastaan
Jumalan Sanan ja Hengen opettama, kun olen lukenut Sanaa niinkuin se on kirjoitettu,
sulkematta pois toista totuutta jos en ole sitä heti ymmärtänyt”.
--
Luet siis Sanaa ”niin kuin se on kirjoitettu”.
Hyvä niin!
--
Mitä Raamattu opettaa kasteesta?
Kaste on muutakin kuin pelkkää vettä.

- Kasteessa synnit pestään pois (Apt 22:16) Kaste tapahtuu syntien anteeksisaamiseksi
(Mark. 1:4, Luuk. 3:3, Apt 2:38).Siinä ihminen pestään ja sydän vihmotaan puhtaaksi pahasta omastatunnosta (Hebr. 10:22).

- Kaste uudestisynnyttää (Joh. 3:5, Tiit 3:5).

- Kasteessa tullaan osalliseksi Kristuksen kuolemasta ( Room. 6:3) ja osalliseksi Kristuksen ylösnousemuksesta (Room. 6:5).

- Kasteessa saadaan Pyhä Henki ( Apt 2:38, Apt 19:6) .

- kaste pelastaa (1.Piet. 3:21, Mark. 16:16) .

- Kasteessa Jumala vaikuttaa meissä uskon ( Kol. 2:12).

- Kasteessa tapahtuu vanhan ihmisen (Aadamin) hautaaminen ja uuden ihmisen hengellinen herääminen ja ylösnousemus rikkomuksiin ja synteihin kuolleesta olotilasta (Room. 6:4-5, Kol. 2:12-13).
Siinä ihmisen vanha luonto, “lihan ruumis” , poisriisutaan, koska kaste on Kristuksen ympärileikkaus (Kol. 2:11).

- Kaste ei ole “lihan saastan poistamista” (liha pysyy aina syntisenä, ja synnin asuinsijana), vaan ennen kaikkea Jumalan meidän kanssamme solmima hyvän omantunnon liitto (1.Piet 3:21).

- Kasteessa tapahtuu peso, pyhittyminen ja vanhurskautuminen Kristuksen nimessä ja Jumalan Hengessä (1.Kor. 6:11) .

- Kasteessa ihminen pukee Kristuksen ja hänen vanhurskautensa päällensä (Gal. 3:27)

- Kaste pyhittää ja puhdistaa seurakunnan kirkastetuksi, tahrattomaksi, rypyttömäksi, pyhäksi ja nuhteettomaksi Kristuksen morsiameksi (Ef. 5:26- 27).
------
Kaste ei ole ihmisen kuuliaisuuden teko Jumalalle, vaan se on Jumalan teko meille (Matt. 3:11, Luuk. 3:16, Joh. 1:33).
Me olemme siinä Jumalan toiminnan kohteena (objektina).
Jumala itse(subjekti) toimii kasteessamme .

Lue lisää

eivät ymmärrä kasteen esikuvallista merkitystä, että se tarkoittaa lihallisen mielen kuolemista, he elävät itsensä ja lähimmäisensä pettäen lihan mukaan ja kasteen armoon luottaen, kunnes heräävät todellisuuteen, että "yhdessä Kristuksen kanssa kuoleminen" tarkoittaa jokapäiväistä ja jatkuvaa kilvoittelua, eikä vain esikullista veteen kastamista.

`

ekivaari kirjoitti:

eivät ymmärrä kasteen esikuvallista merkitystä, että se tarkoittaa lihallisen mielen kuolemista, he elävät itsensä ja lähimmäisensä pettäen lihan mukaan ja kasteen armoon luottaen, kunnes heräävät todellisuuteen, että "yhdessä Kristuksen kanssa kuoleminen" tarkoittaa jokapäiväistä ja jatkuvaa kilvoittelua, eikä vain esikullista veteen kastamista.

`

Lue lisää

Kaste velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja vaeltamaan uudessa elämässä.
Lue Room.6:1-14/Koko luku!
---------
Missä Raamatussa puhutaan "esikuvallisesta veteen kastamisesta".

Tapio522 kirjoitti:

Kaste velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja vaeltamaan uudessa elämässä.
Lue Room.6:1-14/Koko luku!
---------
Missä Raamatussa puhutaan "esikuvallisesta veteen kastamisesta".

Lue lisää

erilaiset kasteet ...

Heprealaiskirje 9
10 "jotka, niin kuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti."

`

ekivaari kirjoitti:

erilaiset kasteet ...

Heprealaiskirje 9
10 "jotka, niin kuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti."

`

Lue lisää

Milloin alkoi "uusi järjestys"?

Tapio522 kirjoitti:

Kaste velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja vaeltamaan uudessa elämässä.
Lue Room.6:1-14/Koko luku!
---------
Missä Raamatussa puhutaan "esikuvallisesta veteen kastamisesta".

Lue lisää

Gal.3:25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.

27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Oletko Tapio muuten naispappeuden hyväksyjä?

Matt.3:7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.

3:13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
15. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus." Silloin hän salli sen hänelle.
16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt."

Tässäkin kaste ja Pyhän Hengen täyteys eri tapahtumat.

Kun luet näitäkin jakeita, näet että ihminen valitsee Jeesuksen.
1.Piet.2:1. Pankaa siis pois kaikki pahuus ja kaikki vilppi ja ulkokultaisuus ja kateus ja kaikki panettelu,
2. ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
3. jos "olette maistaneet, että Herra on hyvä."
4. Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
5. ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
6. Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva."
7. Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8. ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi." Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Minä ymmärrän sinun näkökulmasi ja senkin, että pidät jo täällä ihmisten kohdalla
toteutuneina ne asiat, jotka Jeesus on ihmisiä varten toteuttanut ja hankkinut
Jumalan edessä.

Tapio522 kirjoitti:

Milloin alkoi "uusi järjestys"?

Kol.1:19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21. Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut

22. Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,

23. jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla

Kol.2:6. Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7. juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.

13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.

Tämän kaiken ihminen saa elää todeksi uskon kautta, koska nyt
elämme uskossa ja eräänä päivänä uskomme vaihtuu näkemiseen, jos pysymme uskossa loppuun saakka, emmekä hylkää Jeesusta ja lähde pois armosta ja lähde
Jumalan vastustajan ja antikristuksen leiriin sydämeltä ja teoissa.

Kol.3:1. Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
2. Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä.
3. Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa;
4. kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.
5. Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta,
6. sillä niiden tähden tulee Jumalan viha,
7. ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte.
8. Mutta nyt pankaa tekin pois ne kaikki: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe suustanne.
9. Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa
10. ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan.
11. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus.
12. Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
13. kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14. Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.

Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen

Betsy67 kirjoitti:

Gal.3:25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.

27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Oletko Tapio muuten naispappeuden hyväksyjä?

Matt.3:7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.

3:13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
15. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus." Silloin hän salli sen hänelle.
16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt."

Tässäkin kaste ja Pyhän Hengen täyteys eri tapahtumat.

Kun luet näitäkin jakeita, näet että ihminen valitsee Jeesuksen.
1.Piet.2:1. Pankaa siis pois kaikki pahuus ja kaikki vilppi ja ulkokultaisuus ja kateus ja kaikki panettelu,
2. ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
3. jos "olette maistaneet, että Herra on hyvä."
4. Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
5. ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
6. Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva."
7. Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8. ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi." Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Minä ymmärrän sinun näkökulmasi ja senkin, että pidät jo täällä ihmisten kohdalla
toteutuneina ne asiat, jotka Jeesus on ihmisiä varten toteuttanut ja hankkinut
Jumalan edessä.

Lue lisää

Betsy67: "Oletko Tapio muuten naispappeuden hyväksyjä"? --- Kristus mursi ja kumosi monia naisen asemaa koskeneita juutalaisia käytäntöjä. Jeesus rajasi kuitenkin apostolinviran ja paimenen tehtävän koskemaan vain miehiä. ( ”Herran käskyä” ,1. Kor. 14:37). Raamatusta ei löydy myöskään yhtään kohtaa, jossa apostolit olisivat puolestaan antaneet naiselle kutsun tai osallistuneet kättenpäällepanemisen kautta tapahtuvaan naisille tarkoitettuun paimenviranasettamiseen. --- Paavali antaa ohjeita jumalanpalvelusta varten 1. Kor.12. ja 14. luvuissa. Sen ajan seurakunnassa nainen ei saanut julkisesti opettaa. Tätä kieltoa Paavali perustelee Jumalan luomisjärjestyksellä. Onko meillä lupa sivuuttaa tämä kielto aikasidonnaisena käskynä? Jumalan luomisjärjestys on voimassa myös seurakunnassa/kirkossa. Mies tai nainen voivat kumpikin lahjoillaan palvella seurakuntaa. Tämä samanarvoinen asema Jumalan edessä ("...ei ole miestä eikä naista" Gal. 3:2) ei kuitenkaan voi olla peruste naispappeudelle. Raamatun opetus naisesta tietysti vääristyy, jos alamme pitää heitä miehiä lahjattomampina tai kykenemättöminä päätöksentekoon. Tällaista (piilo)syrjintää on valitettavan paljon. Mieluummin tulisi ajatella, että miehen ja naisen erilaisuuteen sisältyy suuri siuanaus. He täydentävät toinen toisiaan. -- Blogeja: http://rankinen.blogspot.com/ http://vesapoyhtari.blogspot.com/2008_10_01_archive.html

Betsy67 kirjoitti:

Gal.3:25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.

27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Oletko Tapio muuten naispappeuden hyväksyjä?

Matt.3:7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.

3:13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
15. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus." Silloin hän salli sen hänelle.
16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt."

Tässäkin kaste ja Pyhän Hengen täyteys eri tapahtumat.

Kun luet näitäkin jakeita, näet että ihminen valitsee Jeesuksen.
1.Piet.2:1. Pankaa siis pois kaikki pahuus ja kaikki vilppi ja ulkokultaisuus ja kateus ja kaikki panettelu,
2. ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
3. jos "olette maistaneet, että Herra on hyvä."
4. Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
5. ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
6. Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva."
7. Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8. ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi." Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Minä ymmärrän sinun näkökulmasi ja senkin, että pidät jo täällä ihmisten kohdalla
toteutuneina ne asiat, jotka Jeesus on ihmisiä varten toteuttanut ja hankkinut
Jumalan edessä.

Lue lisää

Betsy67: "Minä ymmärrän sinun näkökulmasi ja senkin, että pidät jo täällä ihmisten kohdalla toteutuneina ne asiat, jotka Jeesus on ihmisiä varten toteuttanut ja hankkinut Jumalan edessä".
--
Mitähän tällä väitteelläsi oikein tarkoitatkaan?

KRISTUS, SEURAKUNNAN KULMAKIVI
1.Piet.2:1-10
--
2:7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
2:8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

2:9 Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;
2:10 te, jotka ennen "ette olleet kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen "ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette armahdetut".
--
Me emme saa kadehtia emmekä panetella ketään (2:1). Jo näistä sanoista huomaamme, että meillä on paljon poispantavaa.
Tarvitsemme Jumalan armoa ja anteeksiantamusta joka päivä.
Jumalan armo ja rauha lisääntyköön meidänkin keskuudessamme (1:2).

Seurakunnan kulmakivenä on Jeesus Kristus (Ef. 2:20). Kulmakivi on rakennuksessa jokainen kivi perustuksesta kattoon asti kahden seinän yhtymäkohdassa. Perustuksessa olevaa kulmakivi on vertauskuva Jeesuksesta.
Perustus on tärkeä, sen tietää jokainen talonrakentaja.

Juutalaisille tämä ”elävä kivi” (4) merkitsi ”kompastuskiveä ja loukkauskalliota” (8). Kristus on tänäänkin loukkauskivi niille, jotka tahtovat käydä omien tekojen tietä (omavanhurskaat).
He kompastuvat tähän kiveen ja kaatuvat; heille Kristuksen risti on loukkaukseksi. Paavali sanookin: ” ... me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus” (1. Kor.1:23,24).

Pietarin lähettämän kirjeen vastaanottajat ovat ottaneet uskossa vastaan sanoman kulmakivestä, sanoman Jeesuksesta. Pietari voi sanoa heistäkin: ”te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa” (9), ”te olette armahdetut” (10).

Olemme kalliisti lunastetut ja sovitetut, Jeesuksen Kristuksen verellä (1:19). Suostukaamme siis armahdettavaksi. Älkäämme torjuko kutsua!
--
”Nyt yhdessä jo lähtekää,
iäisiin häihin pyrkikää.
Ken Herran kutsun torjuen
pois jäisi tieltä autuuden”.

(virsi 151:1).

Betsy67 kirjoitti:

Kol.1:19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21. Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut

22. Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,

23. jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla

Kol.2:6. Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7. juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.

13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.

Tämän kaiken ihminen saa elää todeksi uskon kautta, koska nyt
elämme uskossa ja eräänä päivänä uskomme vaihtuu näkemiseen, jos pysymme uskossa loppuun saakka, emmekä hylkää Jeesusta ja lähde pois armosta ja lähde
Jumalan vastustajan ja antikristuksen leiriin sydämeltä ja teoissa.

Kol.3:1. Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
2. Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä.
3. Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa;
4. kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.
5. Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta,
6. sillä niiden tähden tulee Jumalan viha,
7. ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte.
8. Mutta nyt pankaa tekin pois ne kaikki: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe suustanne.
9. Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa
10. ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan.
11. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus.
12. Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
13. kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14. Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.

Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen

Lue lisää

Laitan vähän enemmän lainaamaasi Kol. kirjettä.
KRISTUS JA HÄNEN TYÖNSÄ
Kol.1:12-23
--
Kristus on ainut tie Jumalan luo.
Muuta nimeä meille ei ole annettu, kuin Jeesus Kristus; ”Ei ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman." (Apt 4:12).

Kolossan kristityille suuri vaara oli eri uskontojen sekoittaminen toisiinsa eli synkretismi. Synkretistisellä liikkeellä oli tarkoitus sulattaa eri uskontoja toisiinsa kokoomalla yhteen arvokkaita ajatuksia ja eri uskonnoille yhteisiä hyviä piirteitä.
Tavoitteena oli luoda yhteinen maailman uskonto. Se halusi esiintyä myös tieteellisenä ja edustaa ihmiskunnan syvintä viisautta.
Tällaisia liikkeitähän on paljon tänäkin päivänä. Näille liikkeille on tyypillistä väheksyä Jeesuksen merkitystä.
(http://fi.wikipedia.org/wiki/Englannin_kieli)

Paavali tuo nyt tätä taustaa vasten esille sen, että Kristuksella on asema, jota ei voi rinnastaa mihinkään muuhun. Tämä ainutlaatuisuus Hänellä on sekä luomistyössä (16) että pelastuksessa (13,14), sekä maailmankaikkeudessa (15,17) että kirkossa (18).

Nämä samat asiat on tallennettu mm. NIKEAN USKONTUNNUSTUKSEEN:
”Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan.....,joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista...meidän edestämme ristiinnaulittiin, kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä....”

Kristus on kirkon, seurakunnan pää.
Hän on ensimmäinen kuolleista nousseitten joukossa; Hänessä ensimmäisenä kuolevaisuus pukeutui kuolemattomuuteen (18). Jeesus kärsi ristillä ja vuodatti verensä meidänkin syntiemme tähden (14,20).
Sinäkin, joka et vielä tunne Jumalaa, katso Jeesusta Kristusta.
Vain Hänen kauttaan me opimme tuntemaan Jumalaa ja vain Hänen kauttaan meillä on pääsy Jumalan tykö.

Muitten uskontojen perustajien ruumiit makaavat haudoissaan. Mutta meillä on kuolleista ylösnoussut Vapahtaja, Jeesus Kristus- Hän ELÄÄ. Kristus tuli ihmiseksi (22) sovittaakseen syntimme.
Me olemme syntisiä, mutta Jumalan kanssa sovitettuja (21). Sovitettuina me, joissa synti vielä asuu, olemme Jumalan edessä pyhiä ja vanhurskaita.

Tältä varmalta ja lujalta Kristus-perustalta, ”evankeliumin toivosta” voi helposti joutua pois (23). Kolossalaisten vaarana on ”toisenlainen evankeliumi”.
Tästä Paavali varoittaa enemmän, kun tutkimme Kolossalaiskirjettä eteenpäin (Kol. 2:8,18).
--
1) Jeesuksen muisto ihana
on mieltä ilahduttava.
Ei voisi kuulla kalliimpaa,
ei veisata suloisempaa
kuin nimeänsä ihanaa.

2) Vaan parhain manna, hunaja
on hänen läsnäolonsa.
Se sydänten on lohdutus,
elämän alku, valkeus
ja sielun pyhä riemastus.

3) Mun, Jeesus, anna tuntea
rakkautesi suuruutta.
Oi Jeesus, anteeksantaja
ja taivaan kruunun kantaja,
ainoa armon jakaja.

(virsi 300).

Betsy67 kirjoitti:

Kol.1:19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21. Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut

22. Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,

23. jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla

Kol.2:6. Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7. juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.

13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.

Tämän kaiken ihminen saa elää todeksi uskon kautta, koska nyt
elämme uskossa ja eräänä päivänä uskomme vaihtuu näkemiseen, jos pysymme uskossa loppuun saakka, emmekä hylkää Jeesusta ja lähde pois armosta ja lähde
Jumalan vastustajan ja antikristuksen leiriin sydämeltä ja teoissa.

Kol.3:1. Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
2. Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä.
3. Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa;
4. kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.
5. Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta,
6. sillä niiden tähden tulee Jumalan viha,
7. ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte.
8. Mutta nyt pankaa tekin pois ne kaikki: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe suustanne.
9. Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa
10. ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan.
11. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus.
12. Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
13. kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14. Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.

Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen

Lue lisää

Betsy67: "...koska nyt elämme uskossa ja eräänä päivänä uskomme vaihtuu näkemiseen, jos pysymme uskossa loppuun saakka, emmekä hylkää Jeesusta ja lähde pois armosta ja lähde Jumalan vastustajan ja antikristuksen leiriin sydämeltä ja teoissa".
--
Valvottava on omaa tilaansa!

KRISTITYN UUSI ELÄMÄ
Kol. 3:1-11

3:1 Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
--
Edellä Kol. kirjeessä kerrottaan, kuinka olemme kuolleet ja ylösnousseet Kristuksen kanssa (Kol. 2:12). Se on kasteen merkitys.
Meidät liitettiin siinä Häneen. Tulimme osallisiksi Hänestä.
Tämä uusi elämä on salattua, näkymätöntä, käsittämätöntä maailmalle ja jopa itsellemmekin. Kristus elää meissä uskon kautta.
Nyt tähtäyspisteenä on taivas (1,2).

Asuessani Helsingissä toimin paljon kotiseurakunnassani.
Seurakunnassani oli eräs vanha sisar, joka innolla oli mukana maallikkotyössä ja jonka kanssa tein yhteistyötä.
Eräänä yönä näin hänestä unta.
Siinä unessa hän jätti minulle jäähyväiset.
Olin hämilläni, koska hän vielä silloin oli hyvissä voimin. Hämmästykseltäni en osannut hänelle muuta sanoa kuin, että "Taivaassa tavataan".
Tämä siis kaikki tapahtui unessa.
Vuoden päästä tämä sisar kuoli syöpään.
Toivottavasti mekin tapaamme toisemme, jos ei täällä maanpäällä, niin ainakin taivaassa.

Kasteessa emme ainoastaan tule osallisiksi Kristuksen ylösnousemuksesta, vaan myös Hänen kuolemastaan (3).
Kristus tuomittiin kuolemaan Golgatalla. Myös meissä oleva ”vanha ihminen” (Room.6:6) lihamme on Hänen kanssaan ristiinnaulittu kasteessa.
Paavali kehoittaa meitä:
” Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne”. Jäsenillä hän tarkoittaa tekoja.
Paavali mainitsee erityisen kohtalokkaina synteinä haureuden ja ahneuden (5). Saatana houkuttelee meitä seksin ja rahan avulla.
Molempia voidaan käyttää oikein, mutta sielunvihollinen muuttaa ne usein haureudeksi ja omistamisen himoksi.

Paavali liittää syntiluetteloon jokapäiväiseen käyttäytymiseemme liittyviä asioita.
Alkukirkko joutui elämään ympäristössä, jossa riideltiin, tapeltiin, jossa käytettiin sanoin kuvaamattoman karkeaa kieltä ja valehdeltiin siekailematta (8,9).
Tällainen käytös ei ole epätavallista tänäänkään!

Kristittyjen, jotka ”olivat riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa ”tuli pukeutua uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan” (9,10). Uudistuminen on jatkuva, ei kertakaikkinen tapahtuma.
Se tapahtuu sen kautta, mitä enemmän saamme tietoa ja opimme tuntemaan Jumalaa.
Uudistuminen merkitsee yhä enemmän Kristuksen kaltaiseksi tulemista. Uudistuminen merkitsee eri rotujen, eri yhteiskuntaluokkien ja eri kansojen yhdistymistä yhdeksi, saman ruumiin jäseniksi.
Jumalan silmissä kaikki ovat saman arvoisia (11). Raja-aidat kaatuivat.
Soisin niiden kaatuvan meidänkin kohdalla!
--
”Taivaaseen käy matkamme,
maa ei viihdyttää saa meitä.
Kaanaanmaahan kuljemme,
koleoita korpiteitä.
Täällä täytyy taivaltaa,
taivaassa on isänmaa”.

(Virsi 623:1).

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Oletko Tapio muuten naispappeuden hyväksyjä"? --- Kristus mursi ja kumosi monia naisen asemaa koskeneita juutalaisia käytäntöjä. Jeesus rajasi kuitenkin apostolinviran ja paimenen tehtävän koskemaan vain miehiä. ( ”Herran käskyä” ,1. Kor. 14:37). Raamatusta ei löydy myöskään yhtään kohtaa, jossa apostolit olisivat puolestaan antaneet naiselle kutsun tai osallistuneet kättenpäällepanemisen kautta tapahtuvaan naisille tarkoitettuun paimenviranasettamiseen. --- Paavali antaa ohjeita jumalanpalvelusta varten 1. Kor.12. ja 14. luvuissa. Sen ajan seurakunnassa nainen ei saanut julkisesti opettaa. Tätä kieltoa Paavali perustelee Jumalan luomisjärjestyksellä. Onko meillä lupa sivuuttaa tämä kielto aikasidonnaisena käskynä? Jumalan luomisjärjestys on voimassa myös seurakunnassa/kirkossa. Mies tai nainen voivat kumpikin lahjoillaan palvella seurakuntaa. Tämä samanarvoinen asema Jumalan edessä ("...ei ole miestä eikä naista" Gal. 3:2) ei kuitenkaan voi olla peruste naispappeudelle. Raamatun opetus naisesta tietysti vääristyy, jos alamme pitää heitä miehiä lahjattomampina tai kykenemättöminä päätöksentekoon. Tällaista (piilo)syrjintää on valitettavan paljon. Mieluummin tulisi ajatella, että miehen ja naisen erilaisuuteen sisältyy suuri siuanaus. He täydentävät toinen toisiaan. -- Blogeja: http://rankinen.blogspot.com/ http://vesapoyhtari.blogspot.com/2008_10_01_archive.html

Lue lisää

Minäkin ajattelen ettei Jumala kutsunut sisaria vanhimmistoveljiksi, koska siellä sanotaan että hän on yhden vaimon mies. Kuinka pitkälle kirkoissa toimivat homoparit vanhimmistossa? Siis henkilöinä, jotka jumalanpalveluksissa ovat hengellistä opetusta ja vastuuta paimenen ohella jakamassa? He palvelevat myöskin sielunhoitotehtävissä ja rukoilevat sitä tarvitsevien puolesta jopa kätten päällepanemisen kautta, kuten Raamatun käytäntö meille osoittaa apostolien ja seurakunnan vanhinten tehneen. Apt.6:2. Niin ne kaksitoista kutsuivat kokoon opetuslasten joukon ja sanoivat: "Ei ole soveliasta, että me laiminlyömme Jumalan sanan toimittaaksemme pöytäpalvelusta. 3. Valitkaa sentähden, veljet, keskuudestanne seitsemän miestä, joista on hyvä todistus ja jotka ovat Henkeä ja viisautta täynnä, niin me asetamme heidät tähän toimeen. 4. Mutta me tahdomme pysyä rukouksessa ja sanan palveluksessa." 5. Ja se puhe kelpasi kaikelle joukolle; ja he valitsivat Stefanuksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä, ja Filippuksen ja Prokoruksen ja Nikanorin ja Timonin ja Parmenaan ja Nikolauksen, antiokialaisen käännynnäisen, 6. ja asettivat heidät apostolien eteen, ja nämä rukoilivat ja panivat kätensä heidän päällensä. 7. Ja Jumalan sana menestyi, ja opetuslasten luku lisääntyi suuresti Jerusalemissa. Ja lukuisa joukko pappeja tuli uskolle kuuliaisiksi. Näin seurakunnassa alettiin jakamaan Jumalan lapsille erilaisia palveluvirkoja seurakuntalaisten auttamiseksi. Samoin meilläkin on seurakunnassa diakonissat, koulutyöntekijät, evankelistat, opettajat, paimenet, jne sen mukaan kuin Jumala on heitä tehtäviin kustusnut. Ef.4:10. Hän, joka on astunut alas, on se, joka myös astui ylös, kaikkia taivaita ylemmäksi, täyttääkseen kaikki. 11. Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi, 12. tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen, 13. kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, 14. ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; 15. vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus, Palveluvirkojen kautta uskoontulleita ja kastettuja ja seurakuntaan liitettyjä pyritään opettamaan Jumalan Sanalla rukouselämään, Sanan lukemiseen, ja osallistumaan palvelemiseen seurakunnassa ja löytämään Sanan ja palvelemisen kautta oma kutsumuksensa. Pyhän Hengen täyteyden saaminen oli Raamatun päivinä edellytys Jeesuksenkin opetuksen mukaan työhön seurakuntatyöhön, evankelistaksi, lähetystyöhön, jne.. lähtemiselle. 1.Kor.21:27. Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä. 28. Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä. 29. Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja? Eivät kaikki profeettoja? Eivät kaikki opettajia? Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja? 30. Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja? Eiväthän kaikki puhu kielillä? Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään? 31. Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien. Jeesuksen viimeiset ohjeet ennen taivaaseen nousemista. Apt.1:5. Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen." 6. Niin he ollessansa koolla kysyivät häneltä sanoen: "Herra, tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan?" 7. Hän sanoi heille: "Ei ole teidän asianne tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa voimalla on asettanut, 8. vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka." Jeesuksen huolenpitoa lapsistaan.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Minä ymmärrän sinun näkökulmasi ja senkin, että pidät jo täällä ihmisten kohdalla toteutuneina ne asiat, jotka Jeesus on ihmisiä varten toteuttanut ja hankkinut Jumalan edessä".
--
Mitähän tällä väitteelläsi oikein tarkoitatkaan?

KRISTUS, SEURAKUNNAN KULMAKIVI
1.Piet.2:1-10
--
2:7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
2:8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

2:9 Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;
2:10 te, jotka ennen "ette olleet kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen "ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette armahdetut".
--
Me emme saa kadehtia emmekä panetella ketään (2:1). Jo näistä sanoista huomaamme, että meillä on paljon poispantavaa.
Tarvitsemme Jumalan armoa ja anteeksiantamusta joka päivä.
Jumalan armo ja rauha lisääntyköön meidänkin keskuudessamme (1:2).

Seurakunnan kulmakivenä on Jeesus Kristus (Ef. 2:20). Kulmakivi on rakennuksessa jokainen kivi perustuksesta kattoon asti kahden seinän yhtymäkohdassa. Perustuksessa olevaa kulmakivi on vertauskuva Jeesuksesta.
Perustus on tärkeä, sen tietää jokainen talonrakentaja.

Juutalaisille tämä ”elävä kivi” (4) merkitsi ”kompastuskiveä ja loukkauskalliota” (8). Kristus on tänäänkin loukkauskivi niille, jotka tahtovat käydä omien tekojen tietä (omavanhurskaat).
He kompastuvat tähän kiveen ja kaatuvat; heille Kristuksen risti on loukkaukseksi. Paavali sanookin: ” ... me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus” (1. Kor.1:23,24).

Pietarin lähettämän kirjeen vastaanottajat ovat ottaneet uskossa vastaan sanoman kulmakivestä, sanoman Jeesuksesta. Pietari voi sanoa heistäkin: ”te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa” (9), ”te olette armahdetut” (10).

Olemme kalliisti lunastetut ja sovitetut, Jeesuksen Kristuksen verellä (1:19). Suostukaamme siis armahdettavaksi. Älkäämme torjuko kutsua!
--
”Nyt yhdessä jo lähtekää,
iäisiin häihin pyrkikää.
Ken Herran kutsun torjuen
pois jäisi tieltä autuuden”.

(virsi 151:1).

Lue lisää

käsittää entistä selkeämmin näkemyksesi ja ymmärtää millä perustuksella uskot kaikkien lapsikasteessa kastettujen elämän lepäävän.

Näen myöskin, että uskot lapsikasteella kastettujen olevan automaattisesti uskossa, kastettuja Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemusvoiman osallisuuteen ja että he ovat jo saaneet siinä samassa hetkessä myöskin
Pyhän Hengen täyteyden, (armolahjoineen) ei vain lapseuden henkenä, jolloin ihminen syntyy hengestä Jumalan lapseksi, sanoen "Abba, Isä" oman suunsa tunnustuksena.

Otin tähän kopion laittamastasi Raamatunkohdasta,
koska siinä erotellaan Teille jotka uskotte,,,,eli on siis myös niitä jotka eivät usko.
Keitä he sitten ovat? Suomessahan suurin osa vauvoista on jo uskossa käsityksesi mukaan ja täysin oikeutettuja taivaaseen, huolimatta siitä, miten he aikuistuttuaan elävät.
Saan sen käsityksen esityksestäsi, että kirkolla ja sen rituaaleilla
ihmisen sielu pelastetaan, ilman ihmisen omaa tahtoa.
Olenko ymmärtänyt sinut oikein Tapio?

2:7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
2:8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Ketkä sitten ovat nämä kompastujat?
Tarkoitatko minua joka olen lapsikasteen vaikutuksen antamia oikeuksia ymmärtämättömänä saanut Jumalan armosta löytää Jeesuksen syntiseksi ppaljastettuna (=Pyhän Hengen työ) ja pyytänyt syntini anteeksi Jeesukselta uskottuani Hänet henkilökohtaisesti syntieni sovittajaksi ja kykeneväksi saattamaan minut sovintoon Jumalan kanssa.
Olenko minä kompastunut, tehtyäni parannuksen ja opetellessani tuntemaan
Jeesuksen persoonaa ja mielenlaatua ja pyrkiessäni tietoisesti suostumaan Hänen tahtoonsa, jotta Hänen kaltaisuutensa saisi minussakin sijaa?
Olenko minä kompastunut siksi, että olen Raamatun monien esimerkkien kautta
ja opetuksesta löytänyt tarpeelliseksi tulla kastetuksi Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen?
Olenko eksynyt ja kompastunut, koska toimin näin uskossa Vapahtajaani ja syntieni sovittajaan turvaten ja suostuen luovuttamaan vallan elämässäni Hänelle.
Eksyinkö, kun Jumala armossaan täytti minut Pyhällä Hengellään ja antoi minulle armolahjoja, ja sain ensikertaa Hengen täyteyden saadessani puhua kieltä,
jonka tunnistin yhdeksi euroopan kielistä?
Olenko eksynyt pois Kristuksesta ja pelastuksesta, kun nämä kielet vielä vaihtuivatkin minulle tunnistamattomiksi ja jota kieltä todennäköisesti ulkona olevat vierasmaalaiset naiset ymmärsivät, kun kovin etsivät kohdetta mistä puhe tuli... Mahtoiko minulle käydä niin, että Julistin heidän kielellään Jumalan suuria tekoja, kun Pyhä Henki antoi minulle puhuttavan,enkä siihen itse mitenkäänvaikuttanut, muuta kuin annoin puheen soljua ulos suustani, valtavan ilon täyttäessä koko olemukseni?

Voisitko ystävällisesti vastata minulle näiden kysymysten lisäksi vielä muutamaan Raamatun kohtaan?

Tarkoittaako tämä Paavalin voimakas galatalaisten kohtelu sitä, että
he eivät pysyneet vauvakasteessa saamassaan uskossa ja vanhurskaudessa?
Miksi Paavali kohtelee heitä kovakouraisesti?
Oliko jälkeenpäin hänen julistamansa sanoma ristiinnaulitusta Jeesuksesta sekoittanut galatalaiset, vai miksi he olivat eksyneet?
Olivatko vauvakastetut aloittaneet vaelluksen kasteessa saamassaan hengessä ja lähteneet sitten laina alle lihallisuuteen harjoittamaan itse omia jumalanpalvelustekoja?
Siitäkö Tapio minunkin kohdallani on kysymys sinun mielestäsi?

Paavali vetoaa uskossa kuulemiseen ja sitä kautta saatuun armoon.
Kirjoittaako Paavali väärin galatalaisille?

8. Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi."
9. Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.

Jotenkin syntyy ristiriitoja Raamatun Sanan ja näkemyksesi kanssa, mikäli nyt sitten olen sinut oikein ymmärtänyt.

Oikaise jos olen väärässä, kiitos!

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Minä ymmärrän sinun näkökulmasi ja senkin, että pidät jo täällä ihmisten kohdalla toteutuneina ne asiat, jotka Jeesus on ihmisiä varten toteuttanut ja hankkinut Jumalan edessä".
--
Mitähän tällä väitteelläsi oikein tarkoitatkaan?

KRISTUS, SEURAKUNNAN KULMAKIVI
1.Piet.2:1-10
--
2:7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
2:8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

2:9 Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;
2:10 te, jotka ennen "ette olleet kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen "ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette armahdetut".
--
Me emme saa kadehtia emmekä panetella ketään (2:1). Jo näistä sanoista huomaamme, että meillä on paljon poispantavaa.
Tarvitsemme Jumalan armoa ja anteeksiantamusta joka päivä.
Jumalan armo ja rauha lisääntyköön meidänkin keskuudessamme (1:2).

Seurakunnan kulmakivenä on Jeesus Kristus (Ef. 2:20). Kulmakivi on rakennuksessa jokainen kivi perustuksesta kattoon asti kahden seinän yhtymäkohdassa. Perustuksessa olevaa kulmakivi on vertauskuva Jeesuksesta.
Perustus on tärkeä, sen tietää jokainen talonrakentaja.

Juutalaisille tämä ”elävä kivi” (4) merkitsi ”kompastuskiveä ja loukkauskalliota” (8). Kristus on tänäänkin loukkauskivi niille, jotka tahtovat käydä omien tekojen tietä (omavanhurskaat).
He kompastuvat tähän kiveen ja kaatuvat; heille Kristuksen risti on loukkaukseksi. Paavali sanookin: ” ... me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus” (1. Kor.1:23,24).

Pietarin lähettämän kirjeen vastaanottajat ovat ottaneet uskossa vastaan sanoman kulmakivestä, sanoman Jeesuksesta. Pietari voi sanoa heistäkin: ”te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa” (9), ”te olette armahdetut” (10).

Olemme kalliisti lunastetut ja sovitetut, Jeesuksen Kristuksen verellä (1:19). Suostukaamme siis armahdettavaksi. Älkäämme torjuko kutsua!
--
”Nyt yhdessä jo lähtekää,
iäisiin häihin pyrkikää.
Ken Herran kutsun torjuen
pois jäisi tieltä autuuden”.

(virsi 151:1).

Lue lisää

Room.4:4. Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5. mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;

Vanhurskauttava usko siis tuli vauvaan kirkossa kastetoimituksessa!!!

7. "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
8. Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"

Vauvojen rikokset siis annettiin anteeksi kun heidät kastettiin!!!
Eikä näille vauva pojille(heistähän kasvaa miehiä jos saavat elää)
lueta syntiä?

Aabraham on niin pakanoiden, kuin ympärileikattujenkin uskon isä
Raamatun mukaan, eikö totta?

9. Koskeeko sitten tämä autuaaksi ylistäminen ainoastaan ympärileikattuja, vai eikö ympärileikkaamattomiakin? Sanommehan: "Aabrahamille luettiin usko vanhurskaudeksi."
Hänelle luettiin USKO vanhurskaudeksi,,,

10. Kuinka se sitten siksi luettiin? Hänen ollessaanko ympärileikattuna vai ympärileikkaamatonna? Ei ympärileikattuna, vaan ympärileikkaamatonna.

Tämä vanhurskaus uskosta luettiin Aabrahamin ollessa ympärileikkaamaton, eli meidän pakanojen asemassa ollessaan.

11. Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskon vanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;

Uskon vanhurskaus sinetöitiin myöhemmin lihaan tehdyllä ympärileikkauksella.

12. ja että hänestä tulisi myöskin ympärileikattujen isä, niiden, jotka eivät ainoastaan ole ympärileikattuja, vaan myös vaeltavat sen uskon jälkiä, mikä meidän isällämme Aabrahamilla oli jo ympärileikkaamatonna.

ja näin Aabrahamista siis tuli meidän kaikkien uskon isä.

Mitä sitten tarkoittaa tämä;
4:15. Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
(Suomessa on laki ja Raamatun laki on ei uskovaisille ja tottelemattomille yhä voimassa, eikö totta?)

16. Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä

Pitäytyvätkö vauvana kastetut lakiin?
Vai ovatko he uskonsa kautta armosta osallisia, tietämättään?

Gal.3:
1. Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
3. Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?

Olivatko vauvakasteessa pelastuneet ja hengen saaneet eksyneet
Paavalin julistettua heille ristiinnaulittua Jeesusta?
Olivatko he kääntyneet pois armosta?
Olivatko he vauvoina hengessä aloittaneet vaelluksen, mutta vartuttuaan siirtyneet itsevalittuun jumalanpalvelukseen ja lain alle, vai miksi Paavali kohtelee Galatalaisia niin kovakouraisesti?

Betsy67 kirjoitti:

käsittää entistä selkeämmin näkemyksesi ja ymmärtää millä perustuksella uskot kaikkien lapsikasteessa kastettujen elämän lepäävän.

Näen myöskin, että uskot lapsikasteella kastettujen olevan automaattisesti uskossa, kastettuja Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemusvoiman osallisuuteen ja että he ovat jo saaneet siinä samassa hetkessä myöskin
Pyhän Hengen täyteyden, (armolahjoineen) ei vain lapseuden henkenä, jolloin ihminen syntyy hengestä Jumalan lapseksi, sanoen "Abba, Isä" oman suunsa tunnustuksena.

Otin tähän kopion laittamastasi Raamatunkohdasta,
koska siinä erotellaan Teille jotka uskotte,,,,eli on siis myös niitä jotka eivät usko.
Keitä he sitten ovat? Suomessahan suurin osa vauvoista on jo uskossa käsityksesi mukaan ja täysin oikeutettuja taivaaseen, huolimatta siitä, miten he aikuistuttuaan elävät.
Saan sen käsityksen esityksestäsi, että kirkolla ja sen rituaaleilla
ihmisen sielu pelastetaan, ilman ihmisen omaa tahtoa.
Olenko ymmärtänyt sinut oikein Tapio?

2:7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
2:8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Ketkä sitten ovat nämä kompastujat?
Tarkoitatko minua joka olen lapsikasteen vaikutuksen antamia oikeuksia ymmärtämättömänä saanut Jumalan armosta löytää Jeesuksen syntiseksi ppaljastettuna (=Pyhän Hengen työ) ja pyytänyt syntini anteeksi Jeesukselta uskottuani Hänet henkilökohtaisesti syntieni sovittajaksi ja kykeneväksi saattamaan minut sovintoon Jumalan kanssa.
Olenko minä kompastunut, tehtyäni parannuksen ja opetellessani tuntemaan
Jeesuksen persoonaa ja mielenlaatua ja pyrkiessäni tietoisesti suostumaan Hänen tahtoonsa, jotta Hänen kaltaisuutensa saisi minussakin sijaa?
Olenko minä kompastunut siksi, että olen Raamatun monien esimerkkien kautta
ja opetuksesta löytänyt tarpeelliseksi tulla kastetuksi Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen?
Olenko eksynyt ja kompastunut, koska toimin näin uskossa Vapahtajaani ja syntieni sovittajaan turvaten ja suostuen luovuttamaan vallan elämässäni Hänelle.
Eksyinkö, kun Jumala armossaan täytti minut Pyhällä Hengellään ja antoi minulle armolahjoja, ja sain ensikertaa Hengen täyteyden saadessani puhua kieltä,
jonka tunnistin yhdeksi euroopan kielistä?
Olenko eksynyt pois Kristuksesta ja pelastuksesta, kun nämä kielet vielä vaihtuivatkin minulle tunnistamattomiksi ja jota kieltä todennäköisesti ulkona olevat vierasmaalaiset naiset ymmärsivät, kun kovin etsivät kohdetta mistä puhe tuli... Mahtoiko minulle käydä niin, että Julistin heidän kielellään Jumalan suuria tekoja, kun Pyhä Henki antoi minulle puhuttavan,enkä siihen itse mitenkäänvaikuttanut, muuta kuin annoin puheen soljua ulos suustani, valtavan ilon täyttäessä koko olemukseni?

Voisitko ystävällisesti vastata minulle näiden kysymysten lisäksi vielä muutamaan Raamatun kohtaan?

Tarkoittaako tämä Paavalin voimakas galatalaisten kohtelu sitä, että
he eivät pysyneet vauvakasteessa saamassaan uskossa ja vanhurskaudessa?
Miksi Paavali kohtelee heitä kovakouraisesti?
Oliko jälkeenpäin hänen julistamansa sanoma ristiinnaulitusta Jeesuksesta sekoittanut galatalaiset, vai miksi he olivat eksyneet?
Olivatko vauvakastetut aloittaneet vaelluksen kasteessa saamassaan hengessä ja lähteneet sitten laina alle lihallisuuteen harjoittamaan itse omia jumalanpalvelustekoja?
Siitäkö Tapio minunkin kohdallani on kysymys sinun mielestäsi?

Paavali vetoaa uskossa kuulemiseen ja sitä kautta saatuun armoon.
Kirjoittaako Paavali väärin galatalaisille?

8. Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi."
9. Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.

Jotenkin syntyy ristiriitoja Raamatun Sanan ja näkemyksesi kanssa, mikäli nyt sitten olen sinut oikein ymmärtänyt.

Oikaise jos olen väärässä, kiitos!

Lue lisää

Betsy67: "Suomessahan suurin osa vauvoista on jo uskossa käsityksesi mukaan ja täysin oikeutettuja taivaaseen, huolimatta siitä, miten he aikuistuttuaan elävät".
--
Et taida kunnolla lukea viestejäni.
--
1. Kor. 10. luvussa Paavali varoittaa korinttolaisia käyttämästä väärin kristityn vapautta.
Hän ottaa esimerkin Israelin vaelluksesta erämaan halki.
Paavalin varoituksista meidänkin tulisi ottaa vaarin.

Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2) ts. lakiin perustuvaan vanhaan liittoon. KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

Vaikka Israel sai maistaa Herran hyvyyttä, harva kuitenkaan koskaan pääsi luvattuun maahan.
Missä oli vika?
Vastaappa!

Betsy67 kirjoitti:

Room.4:4. Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5. mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;

Vanhurskauttava usko siis tuli vauvaan kirkossa kastetoimituksessa!!!

7. "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
8. Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"

Vauvojen rikokset siis annettiin anteeksi kun heidät kastettiin!!!
Eikä näille vauva pojille(heistähän kasvaa miehiä jos saavat elää)
lueta syntiä?

Aabraham on niin pakanoiden, kuin ympärileikattujenkin uskon isä
Raamatun mukaan, eikö totta?

9. Koskeeko sitten tämä autuaaksi ylistäminen ainoastaan ympärileikattuja, vai eikö ympärileikkaamattomiakin? Sanommehan: "Aabrahamille luettiin usko vanhurskaudeksi."
Hänelle luettiin USKO vanhurskaudeksi,,,

10. Kuinka se sitten siksi luettiin? Hänen ollessaanko ympärileikattuna vai ympärileikkaamatonna? Ei ympärileikattuna, vaan ympärileikkaamatonna.

Tämä vanhurskaus uskosta luettiin Aabrahamin ollessa ympärileikkaamaton, eli meidän pakanojen asemassa ollessaan.

11. Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskon vanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;

Uskon vanhurskaus sinetöitiin myöhemmin lihaan tehdyllä ympärileikkauksella.

12. ja että hänestä tulisi myöskin ympärileikattujen isä, niiden, jotka eivät ainoastaan ole ympärileikattuja, vaan myös vaeltavat sen uskon jälkiä, mikä meidän isällämme Aabrahamilla oli jo ympärileikkaamatonna.

ja näin Aabrahamista siis tuli meidän kaikkien uskon isä.

Mitä sitten tarkoittaa tämä;
4:15. Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
(Suomessa on laki ja Raamatun laki on ei uskovaisille ja tottelemattomille yhä voimassa, eikö totta?)

16. Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä

Pitäytyvätkö vauvana kastetut lakiin?
Vai ovatko he uskonsa kautta armosta osallisia, tietämättään?

Gal.3:
1. Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
3. Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?

Olivatko vauvakasteessa pelastuneet ja hengen saaneet eksyneet
Paavalin julistettua heille ristiinnaulittua Jeesusta?
Olivatko he kääntyneet pois armosta?
Olivatko he vauvoina hengessä aloittaneet vaelluksen, mutta vartuttuaan siirtyneet itsevalittuun jumalanpalvelukseen ja lain alle, vai miksi Paavali kohtelee Galatalaisia niin kovakouraisesti?

Lue lisää

Saat vastauksen kysymyksiisi, kun luet seuraavan linkin:
http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html

Miten Jeesus suhtautuu lapsiin.

Tapio522 kirjoitti:

Saat vastauksen kysymyksiisi, kun luet seuraavan linkin:
http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html

Miten Jeesus suhtautuu lapsiin.

Lue lisää

Maunu Sinnemäki toteaa perustellusti, että sellaiset seikat kuin perisyntioppi, kasteen perustuminen Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen, kaste Jumalan Pyhän Hengen työnä, kaste liittämisenä kristilliseen seurakuntaan ja Jeesuksen kastekäsky kaikki yhdessä ja jokainen erikseen ovat riittävä peruste kristillisen seurakunnan jäsenten lasten kastamiselle.
Vasta nimenomainen lapsikasteen kielto voisi vakuuttaa siitä, että asia olisi alussa ollut toisin. (267)

Kysymys lapsikasteesta ei ole teologisesti vähäarvoinen asia. On kysymys siitä, olemmeko me uskossamme Kristus-keskeisiä vai olemmeko me ihmiskeskeisiä.

Betsy67 kirjoitti:

Vanhan ihmisen hautaamista muodollisuutena?

Raamatun mukaan se liittyy eräänä osana ihmisen kokonaisvaltaiseen pelastukseen...
muistathan, että Nooan aikanakin vain ne pelastuivat, jotka
uskoivat Jumalaa ja myös tottelivat menemällä arkkiin silloin
kun Jumala käski...
jälkikäteen oli turha koputella ovelle,,, ja se on
esimerkki, vertauskuva Oletko yleensä lukenut Raamattua?

Pyhän Hengen kasteen saavat vain uudestisyntyneet, sitten saa Henkikasteen, joskus ennen
vesikastetta, joskus jälkeen,,,ainakin Raamatun tapahtumissa ja
myös uskovien elämässä.

Mutta ehkä sinulla on toisenlainen käsitys jumalasta.

Lue lisää

Jollei nisunjyvä putoa maahan ja kuole...

Valitettavasti en muista enempää tuosta kohdasta, en edes sitä mistä kohtaa Raamattua tuo löytyy. Mutta sen tiedän, että se kohta on todennäköisesti Uudessa Testamentissa. Ja sen että tuo on todennäköisesti Jeesuksen tai jonkun apostolin sanomana kirjoitettu Raamattuun.

Mohikaani_27 kirjoitti:

* Vesikaste on aivan eri, kuin Pyhän Hengen kaste, ja sikäli kun tiedän, sinä et edes hyväksy PH:ta? Et usko kielillä puhumieen, joka on PH:n ehdoton merkki, siitä, että on täyttynyt PH:ä!
* Vesikaste ei liity välttämättä ollenkaan PH:een. PH:llä voi täyttyä heti kun on uudestisynytnyt, kasteen yhteydessä, tai sen jälkeen, ehkä vuosienkin kuluttua!
* Ainut kriteeri saadakseen PH:n täyteyden, on, että on uudestisyntynyt!

Lue lisää

Se ei ole sidottu paikkaan, ei aikaan, eikä mihinkään tiettyyn tapahtumaan. Ainoa mihin se on sidottu on se, että ihminen on antanut elämänsä Jeesukselle, ja uskoo todella Jeesukseen ja on uudestisyntynyt.

Pyhällä Hengellä voi täyttyä ennen kastetta, kasteessa tai kasteen jälkeen.

Pyhä Henki vaikuttaa toki myös ei-uskovien kautta, mutta nämä siis eivät ole täyttyneet Pyhällä Hengellä, Pyhä Henki vain käyttää heitä välikappaleena jotakin tiettyä tarkoitusperää varten, Pyhä Henki ei pysy ei-uskovissa vaikutuksensa jälkeen. Mutta kun he kääntyvät Jeesuksen puoleen ja seuraavat Häntä niin Pyhä Henki tulee heihin ja he saavat täyttyä Pyhällä Hengellä.

Tämä on siis vain suppeaa tulkintaa Pyhästä Hengestä.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Suomessahan suurin osa vauvoista on jo uskossa käsityksesi mukaan ja täysin oikeutettuja taivaaseen, huolimatta siitä, miten he aikuistuttuaan elävät".
--
Et taida kunnolla lukea viestejäni.
--
1. Kor. 10. luvussa Paavali varoittaa korinttolaisia käyttämästä väärin kristityn vapautta.
Hän ottaa esimerkin Israelin vaelluksesta erämaan halki.
Paavalin varoituksista meidänkin tulisi ottaa vaarin.

Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2) ts. lakiin perustuvaan vanhaan liittoon. KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

Vaikka Israel sai maistaa Herran hyvyyttä, harva kuitenkaan koskaan pääsi luvattuun maahan.
Missä oli vika?
Vastaappa!

Lue lisää

liikaa viestejä ristikkäin ja joku saattaa jäädä huonolle lukemiselle, koska
aikaa ei aina ole kovin paljon käytettävissä evankelioidessani luterilaisia luopioita.

Et siis pahastu siitä, että julistan evankeliumia ja opetan Raamatun mukaisesti
lapsikasteella kastettuja luterilaisen kirkon jäseniä?
(kohtaan myös monia eri syistä kirkosta eronneita)

Löydettyään Jeesuksen ja tultuaan henkilökohtaisesti uskoon ja saatuaan syntinsä anteeksi, he tahtovat myös kasteelle, osoittaakseen Jumalan,
ihmisten ja henkivaltojen edessä että tahtovat uskon kuuliaisuudessa
seurata Jeesusta ja elää uskonkautta Jeesuksen ylösnousemusvoimassa
uutta elämää Jeesuksen ruumiin jäseninä.
He liittyvät Helluntaiseurakuntaan.

Jumalan kansaan kutsu annettiin Jeesuksessa jo ennen maailman perustamista.
Silti kutsu ja sen sisältämät mahdollisuudet koituvat osaksemme ja
hyödyksemme uskonkautta Jeesuksen vereen.

Usko on Jumalan lahja ja uskon synnyttämiseksi pitää evankeliumia julistaa,
koska usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen Sanan kautta.

Kaiken vaikuttaja ja toteuttaja on siis Jumala, mutta Hän ei luonut
tahdottomia robotteja, vaan tahtoo ihmisten vastaavan Jeesuksessa osoittamaansa rakkauteen.
Niinpä ihmisen iankaikkisuuskohtalo on ihmisen oman valinnan varassa
ja ratkaiseva tekijä on suhtautuminen Jeesukseen, jossa ainoassa on
ikuinen elämä tarjolla Jumalan luona.

Miksi on olemassa taivaassa elämän kirjan lisäksi
myöskin tekojen kirja?
Milloin tekojen kirja pyyhitään puhtaaksi?
Eikö uskoontulossa?
Siitä alkaa uusi elämä ilman entisen elämän rasitteita ja syyllisyydentuntoa Jumalan edessä, eikö totta.
poika ei kanna isänsä syntivelkaa, eikä tytär äitinsä.
Jokainen vastaa omista tekemistään synneistä ja syntisyydestään.
Eikö totta?

Muuten on liian paljon ristiriitaisuuksia Raamatussa, jos kaikki olisi
kohdallamme automaattista, ilman oman tahtomme vaikutusta ja
vastuuta teoistamme.

Tapio522 kirjoitti:

Saat vastauksen kysymyksiisi, kun luet seuraavan linkin:
http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html

Miten Jeesus suhtautuu lapsiin.

Lue lisää

kannata laittaa minulle linkkejä, en avaa niitä, Kiitos.
Toivon että itse vastaat sen mukaan kuin itse Raamatusta olet
asiat ymmärtänyt.

En itsekään turvaudu toisten selityksiin.
Siksi ehkä kasvuni Kristukseen on hidasta, mutta uskon että
Pyhä Henki avaa sitä mukaa Sanaa, kuin olen kykenevä
vastaanottamaan.

Raamatun opetusta kuuntelen kokouksissamme ja
sen saa aina Raamatun Sanalla koetella.
Jos en jotakin ymmärrä, annan mennä ohitse, kunnes ymmärrys lisääntyy
kun Pyhä Henki avaa Raamattua lukiessani sitä.

Anteeksi jos vaivaan sinua.
En oikein tiedä mitä kirkossa opetetaan, vaikka itsekin olen ollut
kirkon jäsen yli 25 vuotta.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "...koska nyt elämme uskossa ja eräänä päivänä uskomme vaihtuu näkemiseen, jos pysymme uskossa loppuun saakka, emmekä hylkää Jeesusta ja lähde pois armosta ja lähde Jumalan vastustajan ja antikristuksen leiriin sydämeltä ja teoissa".
--
Valvottava on omaa tilaansa!

KRISTITYN UUSI ELÄMÄ
Kol. 3:1-11

3:1 Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
--
Edellä Kol. kirjeessä kerrottaan, kuinka olemme kuolleet ja ylösnousseet Kristuksen kanssa (Kol. 2:12). Se on kasteen merkitys.
Meidät liitettiin siinä Häneen. Tulimme osallisiksi Hänestä.
Tämä uusi elämä on salattua, näkymätöntä, käsittämätöntä maailmalle ja jopa itsellemmekin. Kristus elää meissä uskon kautta.
Nyt tähtäyspisteenä on taivas (1,2).

Asuessani Helsingissä toimin paljon kotiseurakunnassani.
Seurakunnassani oli eräs vanha sisar, joka innolla oli mukana maallikkotyössä ja jonka kanssa tein yhteistyötä.
Eräänä yönä näin hänestä unta.
Siinä unessa hän jätti minulle jäähyväiset.
Olin hämilläni, koska hän vielä silloin oli hyvissä voimin. Hämmästykseltäni en osannut hänelle muuta sanoa kuin, että "Taivaassa tavataan".
Tämä siis kaikki tapahtui unessa.
Vuoden päästä tämä sisar kuoli syöpään.
Toivottavasti mekin tapaamme toisemme, jos ei täällä maanpäällä, niin ainakin taivaassa.

Kasteessa emme ainoastaan tule osallisiksi Kristuksen ylösnousemuksesta, vaan myös Hänen kuolemastaan (3).
Kristus tuomittiin kuolemaan Golgatalla. Myös meissä oleva ”vanha ihminen” (Room.6:6) lihamme on Hänen kanssaan ristiinnaulittu kasteessa.
Paavali kehoittaa meitä:
” Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne”. Jäsenillä hän tarkoittaa tekoja.
Paavali mainitsee erityisen kohtalokkaina synteinä haureuden ja ahneuden (5). Saatana houkuttelee meitä seksin ja rahan avulla.
Molempia voidaan käyttää oikein, mutta sielunvihollinen muuttaa ne usein haureudeksi ja omistamisen himoksi.

Paavali liittää syntiluetteloon jokapäiväiseen käyttäytymiseemme liittyviä asioita.
Alkukirkko joutui elämään ympäristössä, jossa riideltiin, tapeltiin, jossa käytettiin sanoin kuvaamattoman karkeaa kieltä ja valehdeltiin siekailematta (8,9).
Tällainen käytös ei ole epätavallista tänäänkään!

Kristittyjen, jotka ”olivat riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa ”tuli pukeutua uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan” (9,10). Uudistuminen on jatkuva, ei kertakaikkinen tapahtuma.
Se tapahtuu sen kautta, mitä enemmän saamme tietoa ja opimme tuntemaan Jumalaa.
Uudistuminen merkitsee yhä enemmän Kristuksen kaltaiseksi tulemista. Uudistuminen merkitsee eri rotujen, eri yhteiskuntaluokkien ja eri kansojen yhdistymistä yhdeksi, saman ruumiin jäseniksi.
Jumalan silmissä kaikki ovat saman arvoisia (11). Raja-aidat kaatuivat.
Soisin niiden kaatuvan meidänkin kohdalla!
--
”Taivaaseen käy matkamme,
maa ei viihdyttää saa meitä.
Kaanaanmaahan kuljemme,
koleoita korpiteitä.
Täällä täytyy taivaltaa,
taivaassa on isänmaa”.

(Virsi 623:1).

Lue lisää

Raamatussa opetetaan että Hengellä kuolettaa lihan teot.
Room.8 luvussa hyvinkin seikkaperäisesti.

Jos olen saanut lapseuden hengen, joka huutaa
Abba, Isä, mutta en varsinaista Pyhän Hengen voitelua/täyteyttä/täyttynyt Hengellä, niin miten Pyhä Henki kuolettaa lihan teot,
eli pitää jäsenemme kuolleessa tilassa syntiin nähden?

Betsy67 kirjoitti:

Raamatussa opetetaan että Hengellä kuolettaa lihan teot.
Room.8 luvussa hyvinkin seikkaperäisesti.

Jos olen saanut lapseuden hengen, joka huutaa
Abba, Isä, mutta en varsinaista Pyhän Hengen voitelua/täyteyttä/täyttynyt Hengellä, niin miten Pyhä Henki kuolettaa lihan teot,
eli pitää jäsenemme kuolleessa tilassa syntiin nähden?

Lue lisää

Betsy67: "Jos olen saanut lapseuden hengen, joka huutaa
Abba, Isä, mutta en varsinaista Pyhän Hengen voitelua/täyteyttä/täyttynyt Hengellä, niin miten Pyhä Henki kuolettaa lihan teot,...":
--
Room. 8:15
"Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
--
Room 8:9
"Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa".

Jokaisella Kristuksen omalla on Pyhä Henki!

Uskovina emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen (Room.8:4-6). Henki saadaan uskossa kuulemisesta (Gal. 3:2).
Kristuksen Henki on sillä, joka elää Hengen mukaan. Jumalan Hengen avulla uskova voi elää Jumalan tahdon mukaista elämää.
Jumalan lapsina olemme täysin riippuvaisia Isästämme (Room. 8:15,16).

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Jos olen saanut lapseuden hengen, joka huutaa
Abba, Isä, mutta en varsinaista Pyhän Hengen voitelua/täyteyttä/täyttynyt Hengellä, niin miten Pyhä Henki kuolettaa lihan teot,...":
--
Room. 8:15
"Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
--
Room 8:9
"Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa".

Jokaisella Kristuksen omalla on Pyhä Henki!

Uskovina emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen (Room.8:4-6). Henki saadaan uskossa kuulemisesta (Gal. 3:2).
Kristuksen Henki on sillä, joka elää Hengen mukaan. Jumalan Hengen avulla uskova voi elää Jumalan tahdon mukaista elämää.
Jumalan lapsina olemme täysin riippuvaisia Isästämme (Room. 8:15,16).

Lue lisää

"Abba, Isä" todistus on juuri se Jumalan lapseksi synnyttäessä saatu
henki. Tämä saatiin kun uskossa otettiin julistettu Sana vastaan, ei missään kirkon seremoniassa. Raamattu ei näin opeta, koska Jumala
TARJOAA Jeesuksessa pelastusta evankeliumin kautta ja ihminen itse
päättää hylkääkö, vai hyväksyyko Jumalan tarjouksen.

Henki saadaan uskossa kuulemisesta (Gal. 3:2).
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?

Jumalan lapseksi synnyttävää henkeä ei todellakaan
saada muutoin kuin uskossa kuulemisen kautta.

Sen tähden evankeliumia julistetaankin, Uskon kuuliaisuuden aikaan saamiseksi Hänen nimeään kohtaan.
Room.1:4. ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme,
5. jonka kautta me olemme saaneet armon ja apostolinviran, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakanakansoissa,

Room.16:
25. Mutta hänen, joka voi teitä vahvistaa minun evankeliumini ja Jeesuksen Kristuksen saarnan mukaan, sen ilmoitetun salaisuuden mukaan, joka kautta ikuisten aikojen on ollut ilmoittamatta,

26. mutta joka nyt on julkisaatettu ja profeetallisten kirjoitusten kautta iankaikkisen Jumalan käskystä tiettäväksi tehty kaikille kansoille uskon kuuliaisuuden aikaansaamiseksi,

uskon kuuliaisuuden synnyttämiseksi tarvitaan Sanan, Jeesuksen vastaanottaminen uskossa.
Tämä ei siis mitenkään toteudu automaattisesti kenenkään ihmisen kohdalla minkään seremonian kautta, vaan henkilökohtaisen
evankeliumin kuulemisen ja vastaanottamisen kautta.

Jos ajatellaan että lapsikasteessa olisi siirrytty perkeleen vallasta Jumalan
valtakuntaan, niin miten on mahdollista että me kaikki lapsikasteella kastetut olemme vaeltaneet ilman Jumalaa ja ilman Jumalan henkeä ja pelastusta Jeesuksessa siihen saakka, kunnes saimme kuulla evankeliumin
tähtemme kuolleesta, rangaistusta ja ylösnousseesta Jeesuksesta ja vastaanotettuamme tämän ilosanoman.

Jeesuksen tyäö on kertakaikkiaan loppuun saatettu ja veri riittää
kaikkien ihmisten kaikkien syntien ylitse, mutta se ei toimi
kenenkään kohdalla ilman henkilökohtaista uskonsuhdetta ja rakkautta Jeesukseen.... Näin ymmärrän Sanasta ja siksi minäkin tein parannuksen ja lähdin seuraamaan Jeesusta kuuliaisuudessa ja sain kokea
Jumalan lupausten toteutuvan elämässäni.

Tästä armosta ja uskonlahjasta kiitän Jeesusta.

" viisaus on koralleja arvokkaampaa, mitkään aarteet eivät vedä sille vertaa." Kaksi eri maailmankatsomusta samoissa kansissa. Tekemällä tehty uskova ja normaali ihminen. Ihminen ajattelee ja toimii kuten ihminen ja on viisas tai tyhmä kuten ihminen, muu ei ole mahdollista.

ratioannos kirjoitti:

" viisaus on koralleja arvokkaampaa, mitkään aarteet eivät vedä sille vertaa." Kaksi eri maailmankatsomusta samoissa kansissa. Tekemällä tehty uskova ja normaali ihminen. Ihminen ajattelee ja toimii kuten ihminen ja on viisas tai tyhmä kuten ihminen, muu ei ole mahdollista.

Lue lisää

se on 100% totta.

Mutta, tämä aarre on meillä saviastiassa... eli kun ihminen uudestisyntyy Jumalasta
uskoontulleessaan ja synnit anteeksi saadessaan ensimmäsitä kertaa,
sinetöi Jumala hänet lapsekseen Pyhällä Hengellä
Ef.1:13. Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
14. sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi.
Ihmisen henkeen tulee Jumalan henki, joka tahtoo vaikuttaa ihmisen tahtoon Jumalan mielen

Jumala anna minulle ymmärtäväinen ja viisas sydän- hengellinen.
mukaisia asioita ja valitsemaan Jumalan tahdon mukaisesti.

Silti ihminen on ihminen, hänessä on vaan tuo suunnattoman suuri aarre; Kristus meissä, kirkkauden toivo.

Auton moottorin sisällä on kampiakseli ja männät ym piilossa,
jotka vaikuttavat sen, että autolla voi ajaa ja se toimii.

Ihmisessä on Jumalan voima, puhtaus ja rakkaus ihmisen henkeen istutettuna Jumalan taholta.
Jos tämä uusi luomus hengessä saa johtaa ihmisen arvovalintoja, näkyy se tekoina.

Ihminen itse päättää saako Jumalan rakkaus johtaa, vaiko se vanha - langennut ja
syntinen ihminen.

Korallit ovat kauniita, mutta kovia.

Betsy67 kirjoitti:

se on 100% totta.

Mutta, tämä aarre on meillä saviastiassa... eli kun ihminen uudestisyntyy Jumalasta
uskoontulleessaan ja synnit anteeksi saadessaan ensimmäsitä kertaa,
sinetöi Jumala hänet lapsekseen Pyhällä Hengellä
Ef.1:13. Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
14. sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi.
Ihmisen henkeen tulee Jumalan henki, joka tahtoo vaikuttaa ihmisen tahtoon Jumalan mielen

Jumala anna minulle ymmärtäväinen ja viisas sydän- hengellinen.
mukaisia asioita ja valitsemaan Jumalan tahdon mukaisesti.

Silti ihminen on ihminen, hänessä on vaan tuo suunnattoman suuri aarre; Kristus meissä, kirkkauden toivo.

Auton moottorin sisällä on kampiakseli ja männät ym piilossa,
jotka vaikuttavat sen, että autolla voi ajaa ja se toimii.

Ihmisessä on Jumalan voima, puhtaus ja rakkaus ihmisen henkeen istutettuna Jumalan taholta.
Jos tämä uusi luomus hengessä saa johtaa ihmisen arvovalintoja, näkyy se tekoina.

Ihminen itse päättää saako Jumalan rakkaus johtaa, vaiko se vanha - langennut ja
syntinen ihminen.

Korallit ovat kauniita, mutta kovia.

Lue lisää

Jumala, luo minuun puhdas sydän ja anna uusi vahva henki- rukoili Daavid muinoin.
Samaa rukousta voimme rukoilla tänäänkin.

Ihminen on kuitenkin riippuvainen Jumalasta.
Uskon kautta me ymmärrämme....
Jumalan pelko on viisauden alku....

Betsy67 kirjoitti:

Jumala, luo minuun puhdas sydän ja anna uusi vahva henki- rukoili Daavid muinoin.
Samaa rukousta voimme rukoilla tänäänkin.

Ihminen on kuitenkin riippuvainen Jumalasta.
Uskon kautta me ymmärrämme....
Jumalan pelko on viisauden alku....

Lue lisää

on sirä viisautta joka perustuu luonnollisen ihmisen inhimilliseen viisauteen.

Vastakohta on Jumalan viisaus, Kristus meissä.
Hän on tullut meille viisaudeksi ja jos Hän ei kelpaa,
on ihminen osaton lapseuden hengestä, pelastuksesta, ja armosta,
koska kaikki nämä ovat Jeesuksessa Kristuksessa sen ihmisen osa,
joka uskoo Raamatun Jeesukseen.

Raamatun ilmoitukset avautuvat hengen kautta, siksi inhimillinen, uudestisyntymätön
ei voi ymmärtää Jumalan tahtomalla tavalla Hänen Sanansa ilmoituksia,
eikä kokea uuden elämän voimaa.

Ristin Sanoma muuttuu hullutuksesta Jumalan voimaksi uskoon tulossa.
Siksi uskonnollisessa maassamme on ihmisiä, jotka ovat nimikristittyjä,
mutta ilman elämää hengessä Jumalan kanssa ja elävät siis ilman Kristusta.

Evankeliumia pelastuksesta Jeesuksessa ja parannusta on saarnattava,
että usko syntyisi uskon kuuliaisuus Jeesusta - Jumalan Sanaa kohtaan.

Betsy67 kirjoitti:

on sirä viisautta joka perustuu luonnollisen ihmisen inhimilliseen viisauteen.

Vastakohta on Jumalan viisaus, Kristus meissä.
Hän on tullut meille viisaudeksi ja jos Hän ei kelpaa,
on ihminen osaton lapseuden hengestä, pelastuksesta, ja armosta,
koska kaikki nämä ovat Jeesuksessa Kristuksessa sen ihmisen osa,
joka uskoo Raamatun Jeesukseen.

Raamatun ilmoitukset avautuvat hengen kautta, siksi inhimillinen, uudestisyntymätön
ei voi ymmärtää Jumalan tahtomalla tavalla Hänen Sanansa ilmoituksia,
eikä kokea uuden elämän voimaa.

Ristin Sanoma muuttuu hullutuksesta Jumalan voimaksi uskoon tulossa.
Siksi uskonnollisessa maassamme on ihmisiä, jotka ovat nimikristittyjä,
mutta ilman elämää hengessä Jumalan kanssa ja elävät siis ilman Kristusta.

Evankeliumia pelastuksesta Jeesuksessa ja parannusta on saarnattava,
että usko syntyisi uskon kuuliaisuus Jeesusta - Jumalan Sanaa kohtaan.

Lue lisää

Betsy67:
"Raamatun ilmoitukset avautuvat hengen kautta, siksi inhimillinen, uudestisyntymätön
ei voi ymmärtää Jumalan tahtomalla tavalla Hänen Sanansa ilmoituksia,
eikä kokea uuden elämän voimaa".
---
1.Kor. 2:14
"...luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti"
--
Ef 2:3
"... olimme LUONNOSTAMME vihan lapsia niinkuin muutkin;...".
---
Syntiin langennut ihminen on kuollut (1.Moos. 2:17). Kuolema merkitsi hengellistä kuolemaa; eroa Jumalasta ja kykenemättömyytenä hyvään (Room.7:14-23).

Efesolaiskirjeessä sanotaan kuolleiksi erityisesti pakanoita (Ef. 2:11); ”jotka olivat kuolleet rikoksiinsa ja synteihinsä” (Ef.2:1).
Ennen ”eläviksi tekemistä” efesolaiset olivat luonnostaan vihan lapsia "NIINKUIN MUUTKIN” (Ef.2:3).

Siis syntyessään ihminen on hengellisesti kuollut ja vihan lapsi.
Jokaisen "lihasta syntyneen" (Joh. 3:6) on synnyttävä "vedestä ja Hengestä" (Joh. 3:5).
Vasta Pyhä Henki tekee "kuolleen" ihmisen eläväksi (2. Kor. 3:6).

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67:
"Raamatun ilmoitukset avautuvat hengen kautta, siksi inhimillinen, uudestisyntymätön
ei voi ymmärtää Jumalan tahtomalla tavalla Hänen Sanansa ilmoituksia,
eikä kokea uuden elämän voimaa".
---
1.Kor. 2:14
"...luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti"
--
Ef 2:3
"... olimme LUONNOSTAMME vihan lapsia niinkuin muutkin;...".
---
Syntiin langennut ihminen on kuollut (1.Moos. 2:17). Kuolema merkitsi hengellistä kuolemaa; eroa Jumalasta ja kykenemättömyytenä hyvään (Room.7:14-23).

Efesolaiskirjeessä sanotaan kuolleiksi erityisesti pakanoita (Ef. 2:11); ”jotka olivat kuolleet rikoksiinsa ja synteihinsä” (Ef.2:1).
Ennen ”eläviksi tekemistä” efesolaiset olivat luonnostaan vihan lapsia "NIINKUIN MUUTKIN” (Ef.2:3).

Siis syntyessään ihminen on hengellisesti kuollut ja vihan lapsi.
Jokaisen "lihasta syntyneen" (Joh. 3:6) on synnyttävä "vedestä ja Hengestä" (Joh. 3:5).
Vasta Pyhä Henki tekee "kuolleen" ihmisen eläväksi (2. Kor. 3:6).

Lue lisää

1.Kor. 2:14
"...luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti"
--Ef 2:3
"... olimme LUONNOSTAMME vihan lapsia niinkuin muutkin;...".
Syntiin langennut ihminen on kuollut (1.Moos. 2:17).
Kuolema merkitsi hengellistä kuolemaa; eroa Jumalasta ja kykenemättömyytenä hyvään (Room.7:14-23).

Aamen.
Sen tähden Jumala teurasti paratiisissa viattoman karitsan,
peitti ihmisen langenneen kehon sen nahalla.
1.Ms 3:21 "niinkuin karitsa viedään teuraaksi,,niin ei Hänkään suutansa avannut"
sanotaan puolestaan Jeesuksesta.

Mitä olisi tapahtunut, jos ihmiset olisivat kieltäytyneet vastaaonttamasta Jumalan
valmistamaa pukua?

Kuten tänäänkin, ellei ihminen uskossa ota vastaan anteeksiantamusta, verenpesua, sielunsa pelastukseksi uskossa,,,,,me tiedämme Jumalan Sanasta ikuiseen eroon joutumisen Jumalasta,,,järveen,
joka tulta ja tulikiveä palaa,,,

Vanha luontomme on se LUONNOSTAMME,,,ja juuri siksi tarvitaan uudestisyntyminen,
että tulisimme Jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja saisimme Kristuksen mielenlaadun.
Kun otamme uskossa vastaan Jeesuksen syntiemme sovittajana, pääsemme Hänessä osallisiksi
näistä hengellisistä aarteista.
Kaikki Jumalan lupaukset ovat Kristuksessa ON.
Ja kun ne ohjaavat elämäämme pyhitykselämään, tulevat nämä lahjat meissä
Jumalan kunniaksi ja kiitokseksi. Näin Kristuksen elämä meissä tulee näkyviin.
Tämä aarre on meillä saviastioissa,,,se suunnattoman suuri voima tulee Jumalasta, ei meistä.

Joka on Kristuksessa on uusi luomus ja kykenee tutkimaan näitä Jumalan salaisuuksia.

Tämä uusi ihminen luotiin Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltä valmistanut meitä varten, että me niissä vaeltaisimme.

Tässä ei puhuta luonnollisesta kiltteydestä eikä avuliaisuudesta eikä hyvyydestä,
vaikka sellaisiakin ihmisiä on, ns hyviä ihmisiä, jotka sanovat etteivät ole koskaan kenellekään mitään pahaa tehneet.

Tässä puhutaan Hengellisestä ihmisestä, joka Jumalan armon kautta kykenee uskossa vaeltaen
astumaan niissä jalanjäljissä ja teoissa jotka tutottavat kunniaa Jumalalle
ja osoittavat Hänen
rakauttaan ja valoaan tässä maailmassa,
täälläkin Suomessa, jossa suurin osa ihmisistä elää
täysin kuolleena Jumalalle, koska eivät ole syntyneet uudesti Hengen kautta Jumalasta,
uskomalla Jeesuksen vereen.

Sana rististä on Jumalan voima niille jotka uskovat, eikö totta?
Niille jotka eivät usko, se on hullutus täälläkin Suomessa.

Ef.1:15-19 On hyvä rukous.
Rukoilen sitä omalle kohdalleni ja myös yleisesti uskoville.
Saanko rukoilla sitä sinullekin Tapio?

Betsy67 kirjoitti:

1.Kor. 2:14
"...luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti"
--Ef 2:3
"... olimme LUONNOSTAMME vihan lapsia niinkuin muutkin;...".
Syntiin langennut ihminen on kuollut (1.Moos. 2:17).
Kuolema merkitsi hengellistä kuolemaa; eroa Jumalasta ja kykenemättömyytenä hyvään (Room.7:14-23).

Aamen.
Sen tähden Jumala teurasti paratiisissa viattoman karitsan,
peitti ihmisen langenneen kehon sen nahalla.
1.Ms 3:21 "niinkuin karitsa viedään teuraaksi,,niin ei Hänkään suutansa avannut"
sanotaan puolestaan Jeesuksesta.

Mitä olisi tapahtunut, jos ihmiset olisivat kieltäytyneet vastaaonttamasta Jumalan
valmistamaa pukua?

Kuten tänäänkin, ellei ihminen uskossa ota vastaan anteeksiantamusta, verenpesua, sielunsa pelastukseksi uskossa,,,,,me tiedämme Jumalan Sanasta ikuiseen eroon joutumisen Jumalasta,,,järveen,
joka tulta ja tulikiveä palaa,,,

Vanha luontomme on se LUONNOSTAMME,,,ja juuri siksi tarvitaan uudestisyntyminen,
että tulisimme Jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja saisimme Kristuksen mielenlaadun.
Kun otamme uskossa vastaan Jeesuksen syntiemme sovittajana, pääsemme Hänessä osallisiksi
näistä hengellisistä aarteista.
Kaikki Jumalan lupaukset ovat Kristuksessa ON.
Ja kun ne ohjaavat elämäämme pyhitykselämään, tulevat nämä lahjat meissä
Jumalan kunniaksi ja kiitokseksi. Näin Kristuksen elämä meissä tulee näkyviin.
Tämä aarre on meillä saviastioissa,,,se suunnattoman suuri voima tulee Jumalasta, ei meistä.

Joka on Kristuksessa on uusi luomus ja kykenee tutkimaan näitä Jumalan salaisuuksia.

Tämä uusi ihminen luotiin Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltä valmistanut meitä varten, että me niissä vaeltaisimme.

Tässä ei puhuta luonnollisesta kiltteydestä eikä avuliaisuudesta eikä hyvyydestä,
vaikka sellaisiakin ihmisiä on, ns hyviä ihmisiä, jotka sanovat etteivät ole koskaan kenellekään mitään pahaa tehneet.

Tässä puhutaan Hengellisestä ihmisestä, joka Jumalan armon kautta kykenee uskossa vaeltaen
astumaan niissä jalanjäljissä ja teoissa jotka tutottavat kunniaa Jumalalle
ja osoittavat Hänen
rakauttaan ja valoaan tässä maailmassa,
täälläkin Suomessa, jossa suurin osa ihmisistä elää
täysin kuolleena Jumalalle, koska eivät ole syntyneet uudesti Hengen kautta Jumalasta,
uskomalla Jeesuksen vereen.

Sana rististä on Jumalan voima niille jotka uskovat, eikö totta?
Niille jotka eivät usko, se on hullutus täälläkin Suomessa.

Ef.1:15-19 On hyvä rukous.
Rukoilen sitä omalle kohdalleni ja myös yleisesti uskoville.
Saanko rukoilla sitä sinullekin Tapio?

Lue lisää

Betsy: "Ef.1:15-19 On hyvä rukous.
Rukoilen sitä omalle kohdalleni ja myös yleisesti uskoville.
Saanko rukoilla sitä sinullekin Tapio"?
--
Sopiihan se!
Myös minä muistan sinua rukouksin.

Ef.1:15-23
--
Paavali oli saanut Efeson uskovista hyvän todistuksen (j.15).
Paavali osoittaa (16), kuinka tärkeätä on, että muistamme esirukouksin toinen toisiamme.
Tarvisisimme kipeästi Paavalin tapaisia esirukoilijoita, jotka ihan nimeltä mainiten jatkuvasti muistaisivat lähellä ja kaukana olevia Jumalan pyhiä. Rukous yhdistää.
Alkukristyistä sanotaan:
"Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivänmurtamisessa ja rukouksissa." (Apt. 2:42)
Jospa mekin muistaisimme toinen toisiamme rukouksin, että Jumalan hyvä tahto tapahtuisi meidän itse kunkin kohdalla ja kerran näkisisimme toinen toisemme, jos ei täällä maanpäällä, niin ainakin taivaassa.
--
Emme kuitenkaan saa tuudittautua väärään turvallisuuden tunteeseen.
Mitä suurempi on siunaus, sitä suurempi on vaara menettää se. Näkökykymme voi hämärtyä, emmekä enää muista, mikä on se TOIVO, mihin meidät on kutsuttu (18).
Meihin on kasteessa painettu Jumalan omistajanmerkki (Ef.1:13), jota ei voi tehdä tyhjäksi ja tekemättömäksi. Me tarvitsemme jatkuvasti ”silmävoidetta” (Ilm. 3:19), jotta muistaisimme tilamme ja asemamme; olemme Jumalan omaisuutta.

Uskontunnustuksessamme lausumme: ”Minä uskon Jeesukseen Kristukseen,joka .... kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella,...”
Paavalin esirukouksen aiheena on juuri tämä; Kristuksen ylösnousemus ja taivaaseenastumisen kirkastuminen (20).
Uskova elää tässä ajassa. On vaara nähdä Kristus vain tämän ajan näkökulmasta: ”Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat” (1.Kor. 15:19).

Uskomattomalta tuntuu Paavalin väite: ”Kristus on hallitsijana myös tässä maailmassa” (21).
Tämä kuitenkin perustuu Jeesuksen omiin sanoihin: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maanpäällä.” (Matt. 28:18).
Näin on, vaikka järkemme sanoo toisin. Jeesuksen herruuden tunnustaminen avautuukin vain uskon kautta.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy: "Ef.1:15-19 On hyvä rukous.
Rukoilen sitä omalle kohdalleni ja myös yleisesti uskoville.
Saanko rukoilla sitä sinullekin Tapio"?
--
Sopiihan se!
Myös minä muistan sinua rukouksin.

Ef.1:15-23
--
Paavali oli saanut Efeson uskovista hyvän todistuksen (j.15).
Paavali osoittaa (16), kuinka tärkeätä on, että muistamme esirukouksin toinen toisiamme.
Tarvisisimme kipeästi Paavalin tapaisia esirukoilijoita, jotka ihan nimeltä mainiten jatkuvasti muistaisivat lähellä ja kaukana olevia Jumalan pyhiä. Rukous yhdistää.
Alkukristyistä sanotaan:
"Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivänmurtamisessa ja rukouksissa." (Apt. 2:42)
Jospa mekin muistaisimme toinen toisiamme rukouksin, että Jumalan hyvä tahto tapahtuisi meidän itse kunkin kohdalla ja kerran näkisisimme toinen toisemme, jos ei täällä maanpäällä, niin ainakin taivaassa.
--
Emme kuitenkaan saa tuudittautua väärään turvallisuuden tunteeseen.
Mitä suurempi on siunaus, sitä suurempi on vaara menettää se. Näkökykymme voi hämärtyä, emmekä enää muista, mikä on se TOIVO, mihin meidät on kutsuttu (18).
Meihin on kasteessa painettu Jumalan omistajanmerkki (Ef.1:13), jota ei voi tehdä tyhjäksi ja tekemättömäksi. Me tarvitsemme jatkuvasti ”silmävoidetta” (Ilm. 3:19), jotta muistaisimme tilamme ja asemamme; olemme Jumalan omaisuutta.

Uskontunnustuksessamme lausumme: ”Minä uskon Jeesukseen Kristukseen,joka .... kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella,...”
Paavalin esirukouksen aiheena on juuri tämä; Kristuksen ylösnousemus ja taivaaseenastumisen kirkastuminen (20).
Uskova elää tässä ajassa. On vaara nähdä Kristus vain tämän ajan näkökulmasta: ”Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat” (1.Kor. 15:19).

Uskomattomalta tuntuu Paavalin väite: ”Kristus on hallitsijana myös tässä maailmassa” (21).
Tämä kuitenkin perustuu Jeesuksen omiin sanoihin: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maanpäällä.” (Matt. 28:18).
Näin on, vaikka järkemme sanoo toisin. Jeesuksen herruuden tunnustaminen avautuukin vain uskon kautta.

Lue lisää

ei ole kiinni vesikasteesta, vaan siitä opetuksesta, mikä "sataa taivaanvahvuuden yläpuolelta,
[1.Moos. 1:7; 5.Moos. 32:2]

Pyhästä hengestä osallisena minäkin sain sanoa että "Jeesus olkoon Herra" ja mennä upotuskasteelle vuona 1960.

`

ekivaari kirjoitti:

ei ole kiinni vesikasteesta, vaan siitä opetuksesta, mikä "sataa taivaanvahvuuden yläpuolelta,
[1.Moos. 1:7; 5.Moos. 32:2]

Pyhästä hengestä osallisena minäkin sain sanoa että "Jeesus olkoon Herra" ja mennä upotuskasteelle vuona 1960.

`

Lue lisää

ekivaari: "Pyhän Hengen saaminen ei ole kiinni vesikasteesta...."
---
Kaste ei olekkaan pelkkää vettä ja ulkonainen symboli, kuten vesikastetta opettavat usein ymmärtävät.

Tapio522 kirjoitti:

Betsy: "Ef.1:15-19 On hyvä rukous.
Rukoilen sitä omalle kohdalleni ja myös yleisesti uskoville.
Saanko rukoilla sitä sinullekin Tapio"?
--
Sopiihan se!
Myös minä muistan sinua rukouksin.

Ef.1:15-23
--
Paavali oli saanut Efeson uskovista hyvän todistuksen (j.15).
Paavali osoittaa (16), kuinka tärkeätä on, että muistamme esirukouksin toinen toisiamme.
Tarvisisimme kipeästi Paavalin tapaisia esirukoilijoita, jotka ihan nimeltä mainiten jatkuvasti muistaisivat lähellä ja kaukana olevia Jumalan pyhiä. Rukous yhdistää.
Alkukristyistä sanotaan:
"Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivänmurtamisessa ja rukouksissa." (Apt. 2:42)
Jospa mekin muistaisimme toinen toisiamme rukouksin, että Jumalan hyvä tahto tapahtuisi meidän itse kunkin kohdalla ja kerran näkisisimme toinen toisemme, jos ei täällä maanpäällä, niin ainakin taivaassa.
--
Emme kuitenkaan saa tuudittautua väärään turvallisuuden tunteeseen.
Mitä suurempi on siunaus, sitä suurempi on vaara menettää se. Näkökykymme voi hämärtyä, emmekä enää muista, mikä on se TOIVO, mihin meidät on kutsuttu (18).
Meihin on kasteessa painettu Jumalan omistajanmerkki (Ef.1:13), jota ei voi tehdä tyhjäksi ja tekemättömäksi. Me tarvitsemme jatkuvasti ”silmävoidetta” (Ilm. 3:19), jotta muistaisimme tilamme ja asemamme; olemme Jumalan omaisuutta.

Uskontunnustuksessamme lausumme: ”Minä uskon Jeesukseen Kristukseen,joka .... kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella,...”
Paavalin esirukouksen aiheena on juuri tämä; Kristuksen ylösnousemus ja taivaaseenastumisen kirkastuminen (20).
Uskova elää tässä ajassa. On vaara nähdä Kristus vain tämän ajan näkökulmasta: ”Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat” (1.Kor. 15:19).

Uskomattomalta tuntuu Paavalin väite: ”Kristus on hallitsijana myös tässä maailmassa” (21).
Tämä kuitenkin perustuu Jeesuksen omiin sanoihin: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maanpäällä.” (Matt. 28:18).
Näin on, vaikka järkemme sanoo toisin. Jeesuksen herruuden tunnustaminen avautuukin vain uskon kautta.

Lue lisää

Meillä oli tänäiltana rukouskokous.
Tutkimme ensin Sanaa ja siitä mursimme yhdessä sen mukaan
kuin Jumalan Henki ohjasi.
Sitten toimme esille rukousaiheita.

Pyrimme Helluntaiseurakunnassa noudattamaan alkuseurakunnan
antamaa esimerkkiä järjestämällä tilaisuuksia jossa opetetaan Sanaa,
julistetaan evankeliumia, rukoillaan ja vietetään ehtoollista.

Kaikissa tilaisuuksissamme rukoillaan ja aina on mahdollisuus
henkilökohtaiseen rukouspalveluun.

Kiitos että saan muistaa sinua ja kiitos että muistat minua.
Jumala tietää erityisesti kaksi asiaa, terveyteen ja johdatukseen liittyviä,
kiitos jos muistat myös nämä.

Jumalan siunausta Jeesuksessa sinulle.

ekivaari kirjoitti:

ei ole kiinni vesikasteesta, vaan siitä opetuksesta, mikä "sataa taivaanvahvuuden yläpuolelta,
[1.Moos. 1:7; 5.Moos. 32:2]

Pyhästä hengestä osallisena minäkin sain sanoa että "Jeesus olkoon Herra" ja mennä upotuskasteelle vuona 1960.

`

Lue lisää

Minunkin kohdallani ensin uskoontulo, sitten vesikaste ja
sitten Pyhän Hengen kaste (täyttyminen Hengellä) ja armolahjat
sen mukaan mitä Henki antoi.

Raamatussa on nämä eri tapahtumat nähtävinä, koska Jumala toimii eri tavoilla eri
ihmisten kohdalla, mutta aina on nämä kaikki elementit kuitenkin
tarjolla Jumalan lapseksi syntyneelle.

Jumala ei myöskään tee ihmiselle mitään tämän suostumatta.
Jes 1:18-20

Betsy67 kirjoitti:

Meillä oli tänäiltana rukouskokous.
Tutkimme ensin Sanaa ja siitä mursimme yhdessä sen mukaan
kuin Jumalan Henki ohjasi.
Sitten toimme esille rukousaiheita.

Pyrimme Helluntaiseurakunnassa noudattamaan alkuseurakunnan
antamaa esimerkkiä järjestämällä tilaisuuksia jossa opetetaan Sanaa,
julistetaan evankeliumia, rukoillaan ja vietetään ehtoollista.

Kaikissa tilaisuuksissamme rukoillaan ja aina on mahdollisuus
henkilökohtaiseen rukouspalveluun.

Kiitos että saan muistaa sinua ja kiitos että muistat minua.
Jumala tietää erityisesti kaksi asiaa, terveyteen ja johdatukseen liittyviä,
kiitos jos muistat myös nämä.

Jumalan siunausta Jeesuksessa sinulle.

Lue lisää

Betsy67: "Jumalan siunausta Jeesuksessa sinulle".
--
Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kanssasi Betsy67 nyt ja aina !

Tapio522 kirjoitti:

Betsy67: "Jumalan siunausta Jeesuksessa sinulle".
--
Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kanssasi Betsy67 nyt ja aina !

Lue lisää

Kuin myös!

Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kanssasi Tapio522 nyt ja aina !