Heippa kaikki! (:
Olen hyvin kiinnostunut erin maailmanuskonnoista, ja olenkin etsinyt paljon tietoa hindulaisuudesta. Kuitenkin hieman on jäänyt mietityttämään, että miten hindulaisuus on oikeen saanut alkuunsa? Samalla jos jokin pystisi hieman kertomaan näistä jumalakäsityksistä ja jälleensyntymisestä :( Kaksi jälkimmäistä haluaisin kuulla ihan kansankielellä (:
Hindulaisuus pähkinänkuoressa?
-89 jossakin
443
1873
Vastaukset
- Senkutietäis
Koska yhdellä tuntemallasi uskonnolla on legendan mukaan tietty alku, ajattelet että muillakin uskonnoilla on alku. Olisikohan mahdollista, että niillä perusaatteilla ei ole tiettyä alkutapahtumaa? Mikä on maapallon alku?
- Anonyymi
TERVEHDYS KAIKILLE!
Ajattelin kirjoittaa tähän viestiketjuun, koska itämaisia, erityisesti Vedan-aiheisia viestiketjuja, on niin paljon poistettu.
VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
JOS TÄMÄKIN KETJU POISTETAAN POISTETAAN, JATKAN SAMAA AIHETTA JOSSAIN MUUALLA, MUIDEN VANHOJEN KETJUJEN JATKONA.
MYÖS EILEN ALOITTAMANI UUSI VIESTKETJU POISTETTIN.
Aihe oli: Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä
MIELESTÄNI TÄMÄ AIHE ON ERITTÄIN TÄRKEÄ, JOTEN LAITAN SEN UUDELLEEN, JOS ALOITAN UUDEN VIESTIKETJUN, SE POISTETAAN SAMAN TIEN.
Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä.
Puhutaan myös kuolemasta yleensä ja siitä, miten suhtaudumme siihen.
Kehonsa jättämään valmistautuvan henkilön auttaminen on ainutlaatuinen kokemus toisesta ihmisestä huolehtimisesta, jonka kautta voimme saada korvaamatonta kokemusta, tulla vakavammiksi, oppia korostamaan olemusta ilman, että ulkoinen kikkailu häiritsee meitä.
Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TERVEHDYS KAIKILLE!
Ajattelin kirjoittaa tähän viestiketjuun, koska itämaisia, erityisesti Vedan-aiheisia viestiketjuja, on niin paljon poistettu.
VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
JOS TÄMÄKIN KETJU POISTETAAN POISTETAAN, JATKAN SAMAA AIHETTA JOSSAIN MUUALLA, MUIDEN VANHOJEN KETJUJEN JATKONA.
MYÖS EILEN ALOITTAMANI UUSI VIESTKETJU POISTETTIN.
Aihe oli: Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä
MIELESTÄNI TÄMÄ AIHE ON ERITTÄIN TÄRKEÄ, JOTEN LAITAN SEN UUDELLEEN, JOS ALOITAN UUDEN VIESTIKETJUN, SE POISTETAAN SAMAN TIEN.
Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä.
Puhutaan myös kuolemasta yleensä ja siitä, miten suhtaudumme siihen.
Kehonsa jättämään valmistautuvan henkilön auttaminen on ainutlaatuinen kokemus toisesta ihmisestä huolehtimisesta, jonka kautta voimme saada korvaamatonta kokemusta, tulla vakavammiksi, oppia korostamaan olemusta ilman, että ulkoinen kikkailu häiritsee meitä.
Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe.Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.
EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..
En puhu nyt tavallisista ihmisistä, neofyytti vaishnaveista, kuten minä itse olen, vaan suurista opettajistamme, acharyoista.
Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS.
JOTKA KAIKKI TAPAHTUIVAT MEIDÄN PÄIVINÄMME, EIVÄT MENNEISYYDESTÄ, JOSTA KIRJOITETAAN HISTORIANKIRJOITUKSISSA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.
EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..
En puhu nyt tavallisista ihmisistä, neofyytti vaishnaveista, kuten minä itse olen, vaan suurista opettajistamme, acharyoista.
Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS.
JOTKA KAIKKI TAPAHTUIVAT MEIDÄN PÄIVINÄMME, EIVÄT MENNEISYYDESTÄ, JOSTA KIRJOITETAAN HISTORIANKIRJOITUKSISSA.Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä.
Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.
On määrätietoisesti hankkiuduttava eroon eläimellisestä kuolemanpelosta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä.
Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.
On määrätietoisesti hankkiuduttava eroon eläimellisestä kuolemanpelosta.On tietysti mahdotonta olla tunnustamatta kuolemanpelon arvoa, se ajaa ihmiset kognitioon, etsimään elämän tarkoitusta, vastauksia kysymyksiin sielun luonteesta, kuolemanjälkeisestä elämästä.
Eri uskonnot ja filosofiset ajatukset antavat omat vastauksensa siihen, mitä meille tapahtuu kuoleman jälkeen ja mitä kuolema ylipäätään on. Keitä me olemme?
Keitä me olemme?
Satunnainen kokoelma alkuaineita, sähkökemiallinen reaktio aivokuoressa vai ikuisesti nuorekas, aina olemassa oleva tietoisuus?
Kaikki nämä vastaukset on esitetty laajimmin ja helpoimmin saatavissa Vedalaisissa kirjoituksissa.
Tutkimalla Vedoja pääsemme oivaltamaan todellisen olemuksemme, ei sokean uskon tasolla, vaan ymmärtämällä itseämme intellektin avulla ja ottamalla todella kosketuksen siihen, mikä on kätkettynä tietoisuutemme syvyyksiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On tietysti mahdotonta olla tunnustamatta kuolemanpelon arvoa, se ajaa ihmiset kognitioon, etsimään elämän tarkoitusta, vastauksia kysymyksiin sielun luonteesta, kuolemanjälkeisestä elämästä.
Eri uskonnot ja filosofiset ajatukset antavat omat vastauksensa siihen, mitä meille tapahtuu kuoleman jälkeen ja mitä kuolema ylipäätään on. Keitä me olemme?
Keitä me olemme?
Satunnainen kokoelma alkuaineita, sähkökemiallinen reaktio aivokuoressa vai ikuisesti nuorekas, aina olemassa oleva tietoisuus?
Kaikki nämä vastaukset on esitetty laajimmin ja helpoimmin saatavissa Vedalaisissa kirjoituksissa.
Tutkimalla Vedoja pääsemme oivaltamaan todellisen olemuksemme, ei sokean uskon tasolla, vaan ymmärtämällä itseämme intellektin avulla ja ottamalla todella kosketuksen siihen, mikä on kätkettynä tietoisuutemme syvyyksiin.Kuolemanpelko (Abhinivesha)
Abhinivesha - aineellisen elämän menettämisen pelko, äärimmäinen kiintymys siihen, mitä on elämänsä aikana kerännyt, kuoleman hetken pelko, henkisen luonteen täydellinen väärinymmärrys ja halu pidentää aineellista olemassaoloa hinnalla millä hyvänsä.
Bhaya - pelko. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolemanpelko (Abhinivesha)
Abhinivesha - aineellisen elämän menettämisen pelko, äärimmäinen kiintymys siihen, mitä on elämänsä aikana kerännyt, kuoleman hetken pelko, henkisen luonteen täydellinen väärinymmärrys ja halu pidentää aineellista olemassaoloa hinnalla millä hyvänsä.
Bhaya - pelko.Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.
Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.
Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.
(J. Favors) - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.
Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.
Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.
(J. Favors)Miten acharyamme elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta.
Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.
Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä.
Kuolemasta ei puhuta kuolemana, vaan fyysisen kehon jättämisenä.
ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten acharyamme elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta.
Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.
Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä.
Kuolemasta ei puhuta kuolemana, vaan fyysisen kehon jättämisenä.
ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.
KUOLEMANPELKOA EI OLE LAINKAAN, EI PIENINTÄKÄÄN.
MONET LÄSNÄOLIJAT OVAT TODISTANEET TÄMÄN.
KUOLEMA, FYYSISEN KEHON JÄTTÄMINEN - ELÄMÄMME TÄRKEIN KOE, ELÄMÄMME TÄRKEIN TAPAHTUMA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.
KUOLEMANPELKOA EI OLE LAINKAAN, EI PIENINTÄKÄÄN.
MONET LÄSNÄOLIJAT OVAT TODISTANEET TÄMÄN.
KUOLEMA, FYYSISEN KEHON JÄTTÄMINEN - ELÄMÄMME TÄRKEIN KOE, ELÄMÄMME TÄRKEIN TAPAHTUMA.Kuolema (sanskritiksi Mrityu) on elämän väistämätön kumppani.
Kuoleman väistämättömyys aiheuttaa ihmisille surua ja joskus jopa kauhua.
Ymmärrämme, että sen saapuessa eroamme kaikesta, että se vie hetkessä kaiken, mikä tuntui arvokkaalta ja tärkeältä.
Kuolema vie meiltä kaiken, mitä rakastamme, saa meidät unohtamaan kaiken, minkä muistamme, ja muuttaa rappeutuneeksi kaiken, mitä yritämme säilyttää.
Se tulee suunnittelematta ja vie meiltä kaiken, mitä se haluaa.
Muistamme hänet koko elämämme ajan, mutta kun hän ilmestyy, huomaamme, ettemme ole valmiita häneen. Ja me pelkäämme.
Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä. Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.
Kuolemanpelosta puhuttaessa on syytä mainita, miten se vaikuttaa mieleemme ja kehoomme. Pelon kokemisen fyysinen vaikutus on se, että kaikki ihmisen elimet ja mieli alkavat jännittyä. Pelon vaikutuksesta menetämme kykymme suorittaa joitakin alkeistoimia, jotka suoritamme rauhallisesti luonnollisessa, rentoutuneessa tilassa.
Kun pelkäämme jotakin, lakkaamme ajattelemasta normaalisti, ja mitä enemmän pelkoa koemme, sitä enemmän mielemme ja kehomme kiristyvät. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema (sanskritiksi Mrityu) on elämän väistämätön kumppani.
Kuoleman väistämättömyys aiheuttaa ihmisille surua ja joskus jopa kauhua.
Ymmärrämme, että sen saapuessa eroamme kaikesta, että se vie hetkessä kaiken, mikä tuntui arvokkaalta ja tärkeältä.
Kuolema vie meiltä kaiken, mitä rakastamme, saa meidät unohtamaan kaiken, minkä muistamme, ja muuttaa rappeutuneeksi kaiken, mitä yritämme säilyttää.
Se tulee suunnittelematta ja vie meiltä kaiken, mitä se haluaa.
Muistamme hänet koko elämämme ajan, mutta kun hän ilmestyy, huomaamme, ettemme ole valmiita häneen. Ja me pelkäämme.
Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä. Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.
Kuolemanpelosta puhuttaessa on syytä mainita, miten se vaikuttaa mieleemme ja kehoomme. Pelon kokemisen fyysinen vaikutus on se, että kaikki ihmisen elimet ja mieli alkavat jännittyä. Pelon vaikutuksesta menetämme kykymme suorittaa joitakin alkeistoimia, jotka suoritamme rauhallisesti luonnollisessa, rentoutuneessa tilassa.
Kun pelkäämme jotakin, lakkaamme ajattelemasta normaalisti, ja mitä enemmän pelkoa koemme, sitä enemmän mielemme ja kehomme kiristyvät.Rakkaus avaa sydämen, rakkaus tekee ihmisestä avoimen, vapaan ja onnellisen. Pelko sulkee sydämemme, se on kuin kietoisi meidät koteloon.
Mielemme kutistuu ja havaintokykymme vähenee. Siksi, jotta ihminen voi ottaa vastaan uutta tietoa, hänen on avauduttava, päästettävä se sisäänsä ja annettava sille mahdollisuus toimia siellä.
Mutta jos ihminen on sulkeutunut, jos hän on haarniskassa, piilossa kotelossa, on epätodennäköistä, että hän pystyy ajattelemaan normaalisti ja ottamaan vastaan hänelle tulleen tiedon.
Jotta näin tapahtuisi, on välttämätöntä voittaa pelko, päästä eroon kuolemaa koskevista kielteisistä ajatuksista, avata sydän ja mieli, avautua uudelle tiedolle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Rakkaus avaa sydämen, rakkaus tekee ihmisestä avoimen, vapaan ja onnellisen. Pelko sulkee sydämemme, se on kuin kietoisi meidät koteloon.
Mielemme kutistuu ja havaintokykymme vähenee. Siksi, jotta ihminen voi ottaa vastaan uutta tietoa, hänen on avauduttava, päästettävä se sisäänsä ja annettava sille mahdollisuus toimia siellä.
Mutta jos ihminen on sulkeutunut, jos hän on haarniskassa, piilossa kotelossa, on epätodennäköistä, että hän pystyy ajattelemaan normaalisti ja ottamaan vastaan hänelle tulleen tiedon.
Jotta näin tapahtuisi, on välttämätöntä voittaa pelko, päästä eroon kuolemaa koskevista kielteisistä ajatuksista, avata sydän ja mieli, avautua uudelle tiedolle.Meidän tulisi yrittää ymmärtää, miten Krishna auttaa meitä poistamaan kaikki esteet - ennen kaikkea pelon - tiedon havaitsemisen tieltä.
Henkisesti kehittynyt ihminen ei myöskään pelkää ruumiillista kuolemaa, sillä hän pelkää enemmän henkistä kuolemaa
Mutta se, että hän menettää halunsa kasvaa henkisesti, on se, mikä häntä todella pelottaa.
Mikään ei ole pelottavampaa kuin menettää usko omaan polkuunsa. Tämä johtaa jo fyysistä kuolemaa vakavampiin seurauksiin, sillä se pakottaa sielun syntymän ja kuoleman loputtomaan kiertokulkuun - samsaraan.
Jopa tavallinen ihminen, joka on saavuttanut aineellisen elämän pohjan, joka on kärsinyt ja joutunut oman typeryytensä piinaamaksi, lakkaa pelkäämästä kuolemaa, sillä hän ymmärtää, että se tuo hänelle uudistumisen.
Kuolema on meidän ymmärryksessämme se, joka rajoittaa mahdollisuuksiamme, mutta joogisessa ymmärryksessä kuolema on se, joka avaa meille todelliset mahdollisuutemme.
KIPU ON TIETENKIN HYVIN EPÄMIELLYTTÄVÄ ASIA, KUN HIENOJAKOINEN KEHO IRROTTAUTUU FYYSISESTÄ KEHOSTA KUOLEMAN PROSESSIN AIKANA. KUN KAIKKI DOSHAT MENEVÄT SEKAISIN, MUTTA MITEN MUUTEN? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Meidän tulisi yrittää ymmärtää, miten Krishna auttaa meitä poistamaan kaikki esteet - ennen kaikkea pelon - tiedon havaitsemisen tieltä.
Henkisesti kehittynyt ihminen ei myöskään pelkää ruumiillista kuolemaa, sillä hän pelkää enemmän henkistä kuolemaa
Mutta se, että hän menettää halunsa kasvaa henkisesti, on se, mikä häntä todella pelottaa.
Mikään ei ole pelottavampaa kuin menettää usko omaan polkuunsa. Tämä johtaa jo fyysistä kuolemaa vakavampiin seurauksiin, sillä se pakottaa sielun syntymän ja kuoleman loputtomaan kiertokulkuun - samsaraan.
Jopa tavallinen ihminen, joka on saavuttanut aineellisen elämän pohjan, joka on kärsinyt ja joutunut oman typeryytensä piinaamaksi, lakkaa pelkäämästä kuolemaa, sillä hän ymmärtää, että se tuo hänelle uudistumisen.
Kuolema on meidän ymmärryksessämme se, joka rajoittaa mahdollisuuksiamme, mutta joogisessa ymmärryksessä kuolema on se, joka avaa meille todelliset mahdollisuutemme.
KIPU ON TIETENKIN HYVIN EPÄMIELLYTTÄVÄ ASIA, KUN HIENOJAKOINEN KEHO IRROTTAUTUU FYYSISESTÄ KEHOSTA KUOLEMAN PROSESSIN AIKANA. KUN KAIKKI DOSHAT MENEVÄT SEKAISIN, MUTTA MITEN MUUTEN?Minkä tahansa uskonnollisen perinteen tutkimisessa on ensimmäiseksi otettava huomioon uskonnollisen hermeneutiikan menetelmät. Hermeneutiikka on tulkinnan taidetta, teoriaa tekstien, myös pyhien kirjoitusten tekstien, tulkinnasta ja ymmärtämisestä.
Tutkiessaan mitä tahansa pyhää teosta tutkija kohtaa väistämättä ongelman sen oikeasta tulkinnasta ja ymmärtämisestä.
Tämä ongelma on erityisen akuutti, kun luetaan Vedalaisia jne. tekstejä.
Esimerkiksi sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Minkä tahansa uskonnollisen perinteen tutkimisessa on ensimmäiseksi otettava huomioon uskonnollisen hermeneutiikan menetelmät. Hermeneutiikka on tulkinnan taidetta, teoriaa tekstien, myös pyhien kirjoitusten tekstien, tulkinnasta ja ymmärtämisestä.
Tutkiessaan mitä tahansa pyhää teosta tutkija kohtaa väistämättä ongelman sen oikeasta tulkinnasta ja ymmärtämisestä.
Tämä ongelma on erityisen akuutti, kun luetaan Vedalaisia jne. tekstejä.
Esimerkiksi sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.Näin ollen ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.
Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .
sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.
ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.
Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .
Tämä tehtävä olisi ollut ratkaisematon, elleivät Vedat itse olisi alun perin sisältäneet avainta ratkaisuun. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näin ollen ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.
Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .
sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.
ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.
Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .
Tämä tehtävä olisi ollut ratkaisematon, elleivät Vedat itse olisi alun perin sisältäneet avainta ratkaisuun.Pyhien tekstien tulkintaongelma on läsnä myös muissa uskonnoissa.
Pyhien tekstien semanttista moninaisuutta hyväksikäyttäen ihmiset tulkitsevat näitä kirjoja usein omien tarpeidensa ja intressiensä mukaan.
Tämä tarina havainnollistaa, miten ilmeisetkin tekstit voidaan tulkita omalla tavalla, jos halutaan. Entä kirjoitusten esoteerisemmat osat? Valitettavasti ihmisillä on usein taipumus tulkita pyhien kirjojen ohjeita väärin, jotta asiat pysyisivät ”yksinkertaisina”.
Niinpä tekstin oikean, väärentämättömän ymmärtämisen tiede on kaiken henkisen harjoittelun perusta.
Se on eräänlainen avain, jonka puuttuminen mitätöi kaikki yrityksemme ymmärtää pyhiä tutkielmia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pyhien tekstien tulkintaongelma on läsnä myös muissa uskonnoissa.
Pyhien tekstien semanttista moninaisuutta hyväksikäyttäen ihmiset tulkitsevat näitä kirjoja usein omien tarpeidensa ja intressiensä mukaan.
Tämä tarina havainnollistaa, miten ilmeisetkin tekstit voidaan tulkita omalla tavalla, jos halutaan. Entä kirjoitusten esoteerisemmat osat? Valitettavasti ihmisillä on usein taipumus tulkita pyhien kirjojen ohjeita väärin, jotta asiat pysyisivät ”yksinkertaisina”.
Niinpä tekstin oikean, väärentämättömän ymmärtämisen tiede on kaiken henkisen harjoittelun perusta.
Se on eräänlainen avain, jonka puuttuminen mitätöi kaikki yrityksemme ymmärtää pyhiä tutkielmia.Kun ihminen tuntee kuoleman vaiheet, hänen pelkonsa katoaa, ja hän voi tunnistaa ne ja valmistautua kuolemaan keskittymällä Krishnan Nimeen.
Kuoleman merkit
Kuolevan ihmisen tunne ja se, mitä näkevä ihminen näkee:
Ruumiin raskauden tunne (ruumis on kaadettu lyijyllä).
Kasvolihasten hallinnan menetys.
Kylmyyden tunne, joka vaihtuu kuumeiseen kuumuuteen.
Kuulon ja näön menetys...
Keho kuin repeää atomeiksi (hienojakoisen kehon irtoaminen).
Ajoittainen kouristelu, jossa on voimakasta värähtelyhengitystä.
JOTKUT LÄÄKÄRIT, TIEDEMIEHET JNE. OVAT TUTKINEET TÄTÄ, ITSE KUOLEMANPROSESSIA, HENGITYKSEN MUUTOSTA JNE. ENNEN VARSINAISTA KUOLEMAAJNE.
NYKYAIKAISTEN TUTKIJOIDEN JOHTOPÄÄTÖKSET OVAT SAMANKALTAISIA VEDALAISTEN TEKSTIEN SELITYKSEN KANSSA KUOLEMAN PROSESSISTA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun ihminen tuntee kuoleman vaiheet, hänen pelkonsa katoaa, ja hän voi tunnistaa ne ja valmistautua kuolemaan keskittymällä Krishnan Nimeen.
Kuoleman merkit
Kuolevan ihmisen tunne ja se, mitä näkevä ihminen näkee:
Ruumiin raskauden tunne (ruumis on kaadettu lyijyllä).
Kasvolihasten hallinnan menetys.
Kylmyyden tunne, joka vaihtuu kuumeiseen kuumuuteen.
Kuulon ja näön menetys...
Keho kuin repeää atomeiksi (hienojakoisen kehon irtoaminen).
Ajoittainen kouristelu, jossa on voimakasta värähtelyhengitystä.
JOTKUT LÄÄKÄRIT, TIEDEMIEHET JNE. OVAT TUTKINEET TÄTÄ, ITSE KUOLEMANPROSESSIA, HENGITYKSEN MUUTOSTA JNE. ENNEN VARSINAISTA KUOLEMAAJNE.
NYKYAIKAISTEN TUTKIJOIDEN JOHTOPÄÄTÖKSET OVAT SAMANKALTAISIA VEDALAISTEN TEKSTIEN SELITYKSEN KANSSA KUOLEMAN PROSESSISTA.Maailmankaikkeudessa on 8 400 000 elämänmuotoa, ja ihmismuotoja on 400000 erilaista, se on harvinaisin ja arvokkain niistä kaikista.
Elävä olento saa tämän erityisen ihmismuodon olemassaolon miljoonia vuosia kestäneen evoluution jälkeen...
Aineellinen maailma, jossa elämme, on eräänlainen koulu, jolla on hyvin tarkka tarkoitus.
Tämä koulu vie jokaisen kaikkien tarvittavien luokkien läpi - viimeiseen kokeeseen ja koulutuksen onnistuneeseen loppuun saattamiseen.
Joskus teemme samoja virheitä, mutta lopulta opimme läksymme, teemme oikeat johtopäätökset ja jatkamme eteenpäin.
Vedat: portaalit kosmiseen viisauteen
Vedat ovat kosmisen tiedon ja henkisten totuuksien aarreaitta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailmankaikkeudessa on 8 400 000 elämänmuotoa, ja ihmismuotoja on 400000 erilaista, se on harvinaisin ja arvokkain niistä kaikista.
Elävä olento saa tämän erityisen ihmismuodon olemassaolon miljoonia vuosia kestäneen evoluution jälkeen...
Aineellinen maailma, jossa elämme, on eräänlainen koulu, jolla on hyvin tarkka tarkoitus.
Tämä koulu vie jokaisen kaikkien tarvittavien luokkien läpi - viimeiseen kokeeseen ja koulutuksen onnistuneeseen loppuun saattamiseen.
Joskus teemme samoja virheitä, mutta lopulta opimme läksymme, teemme oikeat johtopäätökset ja jatkamme eteenpäin.
Vedat: portaalit kosmiseen viisauteen
Vedat ovat kosmisen tiedon ja henkisten totuuksien aarreaitta.Mielentila kuolinhetkellä: Mielentila kuolinhetkellä on erittäin tärkeä. Rauhallinen ja hyveellinen mielentila voi johtaa suotuisampaan tulevaan syntymään, kun taas häiriintynyt tai kielteinen mielentila voi johtaa vähemmän toivottavaan uudelleensyntymiseen.
Täyttymättömät halut voivat ylittää yhden elämän ja siirtyä seuraaviin elämiin. Vahvat kiintymykset tai täyttymättömät toiveet voivat vaikuttaa seuraavan syntymän olosuhteisiin ja muokata yksilön kokemuksia.
Vain ihmismuodossa tietoisuus löytää aktiivisen käyttönsä ja korkeimman potentiaalinsa kehitykseen.
Kun lähestymme näitä avoimin mielin, voimme ymmärtää syvällisemmin sen rikkaan ymmärryksen kudelman, jonka ne tarjoavat olemassaolon luonteesta, elämän tarkoituksesta ja ikuisesta matkasta.
Filosofiset oivallukset tarjoavat syvälliset puitteet elämän tarkoituksen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailmankaikkeudessa on 8 400 000 elämänmuotoa, ja ihmismuotoja on 400000 erilaista, se on harvinaisin ja arvokkain niistä kaikista.
Elävä olento saa tämän erityisen ihmismuodon olemassaolon miljoonia vuosia kestäneen evoluution jälkeen...
Aineellinen maailma, jossa elämme, on eräänlainen koulu, jolla on hyvin tarkka tarkoitus.
Tämä koulu vie jokaisen kaikkien tarvittavien luokkien läpi - viimeiseen kokeeseen ja koulutuksen onnistuneeseen loppuun saattamiseen.
Joskus teemme samoja virheitä, mutta lopulta opimme läksymme, teemme oikeat johtopäätökset ja jatkamme eteenpäin.
Vedat: portaalit kosmiseen viisauteen
Vedat ovat kosmisen tiedon ja henkisten totuuksien aarreaitta.Mielentila kuolinhetkellä: Mielentila kuolinhetkellä on erittäin tärkeä. Rauhallinen ja hyveellinen mielentila voi johtaa suotuisampaan tulevaan syntymään, kun taas häiriintynyt tai kielteinen mielentila voi johtaa vähemmän toivottavaan uudelleensyntymiseen.
Täyttymättömät halut voivat ylittää yhden elämän ja siirtyä seuraaviin elämiin. Vahvat kiintymykset tai täyttymättömät toiveet voivat vaikuttaa seuraavan syntymän olosuhteisiin ja muokata yksilön kokemuksia.
Vain ihmismuodossa tietoisuus löytää aktiivisen käyttönsä ja korkeimman potentiaalinsa kehitykseen.
Kun lähestymme näitä avoimin mielin, voimme ymmärtää syvällisemmin sen rikkaan ymmärryksen kudelman, jonka ne tarjoavat olemassaolon luonteesta, elämän tarkoituksesta ja ikuisesta matkasta.
Filosofiset oivallukset tarjoavat syvälliset puitteet elämän tarkoituksen.
Tutustumalla Vedojen taustalla olevaan tieteeseen voimme löytää yhteyksiä tietoisuustutkimukseen ja kvanttifysiikkaan, mikä rikastuttaa ymmärrystämme näistä syvällisistä käsitteistä entisestään.
Viime kädessä näiden ajatusten tutkiminen kutsuu meidät lähtemään matkalle, joka koskee itseämme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mielentila kuolinhetkellä: Mielentila kuolinhetkellä on erittäin tärkeä. Rauhallinen ja hyveellinen mielentila voi johtaa suotuisampaan tulevaan syntymään, kun taas häiriintynyt tai kielteinen mielentila voi johtaa vähemmän toivottavaan uudelleensyntymiseen.
Täyttymättömät halut voivat ylittää yhden elämän ja siirtyä seuraaviin elämiin. Vahvat kiintymykset tai täyttymättömät toiveet voivat vaikuttaa seuraavan syntymän olosuhteisiin ja muokata yksilön kokemuksia.
Vain ihmismuodossa tietoisuus löytää aktiivisen käyttönsä ja korkeimman potentiaalinsa kehitykseen.
Kun lähestymme näitä avoimin mielin, voimme ymmärtää syvällisemmin sen rikkaan ymmärryksen kudelman, jonka ne tarjoavat olemassaolon luonteesta, elämän tarkoituksesta ja ikuisesta matkasta.
Filosofiset oivallukset tarjoavat syvälliset puitteet elämän tarkoituksen.
Tutustumalla Vedojen taustalla olevaan tieteeseen voimme löytää yhteyksiä tietoisuustutkimukseen ja kvanttifysiikkaan, mikä rikastuttaa ymmärrystämme näistä syvällisistä käsitteistä entisestään.
Viime kädessä näiden ajatusten tutkiminen kutsuu meidät lähtemään matkalle, joka koskee itseämme.Mitä rikkauksia teillä onkaan, arvokkain asia on elämä, aika, joka teille on annettu.
Ja sitä ollaan viemässä teiltä!Se on luonnon laki. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä rikkauksia teillä onkaan, arvokkain asia on elämä, aika, joka teille on annettu.
Ja sitä ollaan viemässä teiltä!Se on luonnon laki.Miten kommunikoida kuolevan ihmisen kanssa?
Varmista, että keskustelukumppanisi haluaa jonkun kanssa keskustella.
Mikä on tärkeää ottaa huomioon tätä tehdessä: henkilön, on käytävä läpi tietty ajanjakso ”henkistä työtä” itsensä kanssa tullakseen toimeen sen tosiasian kanssa, että hänen elämänsä on katkaistu lyhyeen, varsinkin jos se tapahtuu yhtäkkiä.
On tärkeää ymmärtää, että ihminen pystyy kommunikoimaan vasta sitten, kun hän on siihen valmis. Jos hän ei siis aio tehdä sitä nyt, hän ei todennäköisesti ole vielä valmis. Henkilön reaktiota ei siis koskaan pidä ottaa pelkästään omaksi arvioksi.
Voit pyytää anteeksi ja yksinkertaisesti kysyä häneltä, haluaako hän olla yksin vai seurustella. Vakuuta hänelle, että jos hän haluaa seuraa, olet aina hänen käytettävissään.
Keskity toiseen ihmiseen, älä itseesi
On tilanteita, joissa ihminen osallistuu keskusteluun, mutta ei kuule lainkaan, mitä toinen sanoo. Näin voi käydä, kun annamme liikaa arvoa omille neuvoillemme tai vastauksillemme.
Kun huolehditaan kuolemansairaasta, on parempi huolehtia siitä, että hän tulee järkevään lopputulokseen, kun otetaan huomioon hänen henkinen luonteensa.
On tärkeää ymmärtää, että henkinen tietoisuus vaatii huolellista ja kärsivällistä hoitoa:
SITÄ EI VOIDA PAKOTTAA ILMENEMÄÄN EDES KUOLEMAN HETKELLÄ,
VAIKKA KUOLEMA OLISI LÄHELLÄ.
EI VOI PAKOTTAA.
Kun osallistut keskusteluun, osoita hyvät aikomuksesi. Keskity täysin siihen, mitä sinulle sanotaan. Tunnista keskustelukumppanisi tunteiden, ymmärryksen ja toiveiden merkitys. Kuule todella, mitä hän yrittää välittää sinulle.
Keskity toiseen ihmiseen, älä itseesi
Älä anna pyytämättä neuvoja
On olemassa useita tehokkaita tapoja lopettaa nopeasti keskustelu henkilön kanssa. Yksi niistä on aloittaa lause sanoilla: ”Jos olisin sinä, niin minä...”.
Toisen ihmisen on hyvin vaikea ja joskus lähes mahdotonta todella ymmärtää, mitä kuoleman hengenvetoa tunteva ihminen kokee.
Mutta voimme sanoa, että olemme hyvin innokkaita ymmärtämään, mitä hänelle tapahtuu. Jos hän kysyy neuvoa, voit aloittaa sanomalla: ”Oletko ajatellut...” tai ”Mitä ajattelet...”.
Muista: kuolinhetkellä oleva henkilö ei ehkä tarvitse neuvoja, tärkeämpää on tietää, että yrität ymmärtää hänen ainutlaatuista tuskaansa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten kommunikoida kuolevan ihmisen kanssa?
Varmista, että keskustelukumppanisi haluaa jonkun kanssa keskustella.
Mikä on tärkeää ottaa huomioon tätä tehdessä: henkilön, on käytävä läpi tietty ajanjakso ”henkistä työtä” itsensä kanssa tullakseen toimeen sen tosiasian kanssa, että hänen elämänsä on katkaistu lyhyeen, varsinkin jos se tapahtuu yhtäkkiä.
On tärkeää ymmärtää, että ihminen pystyy kommunikoimaan vasta sitten, kun hän on siihen valmis. Jos hän ei siis aio tehdä sitä nyt, hän ei todennäköisesti ole vielä valmis. Henkilön reaktiota ei siis koskaan pidä ottaa pelkästään omaksi arvioksi.
Voit pyytää anteeksi ja yksinkertaisesti kysyä häneltä, haluaako hän olla yksin vai seurustella. Vakuuta hänelle, että jos hän haluaa seuraa, olet aina hänen käytettävissään.
Keskity toiseen ihmiseen, älä itseesi
On tilanteita, joissa ihminen osallistuu keskusteluun, mutta ei kuule lainkaan, mitä toinen sanoo. Näin voi käydä, kun annamme liikaa arvoa omille neuvoillemme tai vastauksillemme.
Kun huolehditaan kuolemansairaasta, on parempi huolehtia siitä, että hän tulee järkevään lopputulokseen, kun otetaan huomioon hänen henkinen luonteensa.
On tärkeää ymmärtää, että henkinen tietoisuus vaatii huolellista ja kärsivällistä hoitoa:
SITÄ EI VOIDA PAKOTTAA ILMENEMÄÄN EDES KUOLEMAN HETKELLÄ,
VAIKKA KUOLEMA OLISI LÄHELLÄ.
EI VOI PAKOTTAA.
Kun osallistut keskusteluun, osoita hyvät aikomuksesi. Keskity täysin siihen, mitä sinulle sanotaan. Tunnista keskustelukumppanisi tunteiden, ymmärryksen ja toiveiden merkitys. Kuule todella, mitä hän yrittää välittää sinulle.
Keskity toiseen ihmiseen, älä itseesi
Älä anna pyytämättä neuvoja
On olemassa useita tehokkaita tapoja lopettaa nopeasti keskustelu henkilön kanssa. Yksi niistä on aloittaa lause sanoilla: ”Jos olisin sinä, niin minä...”.
Toisen ihmisen on hyvin vaikea ja joskus lähes mahdotonta todella ymmärtää, mitä kuoleman hengenvetoa tunteva ihminen kokee.
Mutta voimme sanoa, että olemme hyvin innokkaita ymmärtämään, mitä hänelle tapahtuu. Jos hän kysyy neuvoa, voit aloittaa sanomalla: ”Oletko ajatellut...” tai ”Mitä ajattelet...”.
Muista: kuolinhetkellä oleva henkilö ei ehkä tarvitse neuvoja, tärkeämpää on tietää, että yrität ymmärtää hänen ainutlaatuista tuskaansa.On tärkeää ymmärtää, että henkinen tietoisuus vaatii huolellista ja kärsivällistä hoitoa:
SITÄ EI VOIDA PAKOTTAA ILMENEMÄÄN EDES KUOLEMAN HETKELLÄ,
VAIKKA KUOLEMA OLISI LÄHELLÄ.
EI VOI PAKOTTAA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On tärkeää ymmärtää, että henkinen tietoisuus vaatii huolellista ja kärsivällistä hoitoa:
SITÄ EI VOIDA PAKOTTAA ILMENEMÄÄN EDES KUOLEMAN HETKELLÄ,
VAIKKA KUOLEMA OLISI LÄHELLÄ.
EI VOI PAKOTTAA.Mitä ihminen tuntee kuollessaan
Jos haluat auttaa ihmistä, joka huomaa olevansa kuoleman partaalla, on tärkeää yrittää ensin saada käsitys siitä, mitä ihminen tuntee, mitä pelkoja ja kärsimyksiä hän kohtaa sillä hetkellä...
Mitä ihminen tuntee kuollessaan
Jos haluat auttaa ihmistä, joka huomaa olevansa kuoleman partaalla, on tärkeää yrittää ensin saada käsitys siitä, mitä ihminen tuntee, mitä pelkoja ja kärsimyksiä hän kohtaa sillä hetkellä...
Millaisia pelkoja ihminen tuntee kuoleman hetkellä?
Kysymystä siitä, mitä kuoleva ihminen tuntee, on kysytty ihmisiltä kaikkina aikoina.
Ehkä tämä johtuu siitä, että monet meistä, jotka olemme terveitä ja elossa, pelkäävät jo kuolemaa, minkä psykologien tutkimukset vahvistavat: kuolemanpelko on enemmän tai vähemmän läsnä jokaisessa ihmisessä.
Mitä ihmiselle sitten tapahtuu kuoleman hetkellä...? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä ihminen tuntee kuollessaan
Jos haluat auttaa ihmistä, joka huomaa olevansa kuoleman partaalla, on tärkeää yrittää ensin saada käsitys siitä, mitä ihminen tuntee, mitä pelkoja ja kärsimyksiä hän kohtaa sillä hetkellä...
Mitä ihminen tuntee kuollessaan
Jos haluat auttaa ihmistä, joka huomaa olevansa kuoleman partaalla, on tärkeää yrittää ensin saada käsitys siitä, mitä ihminen tuntee, mitä pelkoja ja kärsimyksiä hän kohtaa sillä hetkellä...
Millaisia pelkoja ihminen tuntee kuoleman hetkellä?
Kysymystä siitä, mitä kuoleva ihminen tuntee, on kysytty ihmisiltä kaikkina aikoina.
Ehkä tämä johtuu siitä, että monet meistä, jotka olemme terveitä ja elossa, pelkäävät jo kuolemaa, minkä psykologien tutkimukset vahvistavat: kuolemanpelko on enemmän tai vähemmän läsnä jokaisessa ihmisessä.
Mitä ihmiselle sitten tapahtuu kuoleman hetkellä...?Kuoleman kynnyksellä olevalla ihmisellä, ja vielä enemmän kuoleman hetkellä, on yleensä kauhea, tuskallinen kokemus kaikilla tasoilla - fyysisellä, henkisellä, sosiaalisella ja hengellisellä.
POIKKEUKSENA OVAT VAIN HYVIN HENKISESTI KEHITTYNEET IHMISET, HENKISET OPETTAJAT, ACHARYAT... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuoleman kynnyksellä olevalla ihmisellä, ja vielä enemmän kuoleman hetkellä, on yleensä kauhea, tuskallinen kokemus kaikilla tasoilla - fyysisellä, henkisellä, sosiaalisella ja hengellisellä.
POIKKEUKSENA OVAT VAIN HYVIN HENKISESTI KEHITTYNEET IHMISET, HENKISET OPETTAJAT, ACHARYAT...Mitä ihminen tuntee kynnyksellä ja kuoleman hetkellä:
Kipua.
Kuoleman hetki on niin vakava, että tätä kipua ja raskautta verrataan Vedoissa kipuun, joka syntyy, kun 72 000 myrkkykäärmettä puree yhtä aikaa.
Syyllisyys.
Jos ihminen on kehittynyt henkisesti elämänsä aikana, hän todennäköisesti ajattelee kaikkia niitä ihmisiä, joita hän on satuttanut ja/tai jotka ovat saattaneet kärsiä hänen elämänsä aikana. Tästä syystä hän saattaa kokea voimakkaita syyllisyyden tunteita sekä pelkoa alentumisesta tai rangaistuksesta siitä, mitä hän on tehnyt.
Toteutumattomat halut
Sanotaan, että tulemme tähän maailmaan monista syistä, ja yksi niistä on toteuttaa toiveemme ja pyrkimyksemme. Ja jos ihminen ei elämänsä aikana ole pystynyt saavuttamaan jotakin, kuoleman hetkellä häntä saattaa häiritä se, että hänen toiveensa ovat jääneet täyttymättä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä ihminen tuntee kynnyksellä ja kuoleman hetkellä:
Kipua.
Kuoleman hetki on niin vakava, että tätä kipua ja raskautta verrataan Vedoissa kipuun, joka syntyy, kun 72 000 myrkkykäärmettä puree yhtä aikaa.
Syyllisyys.
Jos ihminen on kehittynyt henkisesti elämänsä aikana, hän todennäköisesti ajattelee kaikkia niitä ihmisiä, joita hän on satuttanut ja/tai jotka ovat saattaneet kärsiä hänen elämänsä aikana. Tästä syystä hän saattaa kokea voimakkaita syyllisyyden tunteita sekä pelkoa alentumisesta tai rangaistuksesta siitä, mitä hän on tehnyt.
Toteutumattomat halut
Sanotaan, että tulemme tähän maailmaan monista syistä, ja yksi niistä on toteuttaa toiveemme ja pyrkimyksemme. Ja jos ihminen ei elämänsä aikana ole pystynyt saavuttamaan jotakin, kuoleman hetkellä häntä saattaa häiritä se, että hänen toiveensa ovat jääneet täyttymättä.Kiintymykset
Kuoleman hetkellä ihminen tuntee menetyksen tuskaa, joka johtuu kiintymyksestä läheisiin eläviin olentoihin: perheeseen, tuttaviin, eläimiin jne., joihin hänellä oli erityisen lämmin suhde. Erityistä tuskaa voi aiheuttaa myös se, että hän tajuaa menettävänsä aseman, jota hän ei halua jättää.
Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.
Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä.
Perheongelmat
Erityistä tuskaa kuoleman hetkellä voivat aiheuttaa perheessä ratkaisematta jääneet vaikeudet, ongelmat suhteissa läheisiin jne. Henkilö ei esimerkiksi ole täyttänyt omaistensa odotuksia tai on huolissaan läheistensä tulevaisuudesta.
Mitä ihminen tuntee kuoleman hetkellä?
Kuoleman hetkellä ihminen kokee uusia, aiemmin tuntemattomia kokemuksia ja tuntemuksia, jotka ovat yleensä täynnä kipua ja katkeruutta menetetyistä tilaisuuksista ja virheistä, joita ei voida korjata monista syistä.
Jos haluat auttaa tällaista ihmistä, on tärkeää, että ymmärrät tämän ja haluat vilpittömästi auttaa häntä.
Tätä varten kuuntele keskustelukumppaniasi tarkasti ja painota elämän henkistä puolta korostaen niitä hetkiä keskustelukumppanisi elämässä, jolloin hän on tuonut maailmaan hyvää ja lämmintä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kiintymykset
Kuoleman hetkellä ihminen tuntee menetyksen tuskaa, joka johtuu kiintymyksestä läheisiin eläviin olentoihin: perheeseen, tuttaviin, eläimiin jne., joihin hänellä oli erityisen lämmin suhde. Erityistä tuskaa voi aiheuttaa myös se, että hän tajuaa menettävänsä aseman, jota hän ei halua jättää.
Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.
Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä.
Perheongelmat
Erityistä tuskaa kuoleman hetkellä voivat aiheuttaa perheessä ratkaisematta jääneet vaikeudet, ongelmat suhteissa läheisiin jne. Henkilö ei esimerkiksi ole täyttänyt omaistensa odotuksia tai on huolissaan läheistensä tulevaisuudesta.
Mitä ihminen tuntee kuoleman hetkellä?
Kuoleman hetkellä ihminen kokee uusia, aiemmin tuntemattomia kokemuksia ja tuntemuksia, jotka ovat yleensä täynnä kipua ja katkeruutta menetetyistä tilaisuuksista ja virheistä, joita ei voida korjata monista syistä.
Jos haluat auttaa tällaista ihmistä, on tärkeää, että ymmärrät tämän ja haluat vilpittömästi auttaa häntä.
Tätä varten kuuntele keskustelukumppaniasi tarkasti ja painota elämän henkistä puolta korostaen niitä hetkiä keskustelukumppanisi elämässä, jolloin hän on tuonut maailmaan hyvää ja lämmintä.Tosielämän tarinoiden avulla voit nähdä nykyisen tilanteen eri valossa.
Pyydä siis keskustelukumppaniasi kertomaan sinulle tärkeitä tapahtumia elämästään. Kysy, miten voit järjestää, että hän voi opettaa muille, mitä hän tietää ja osaa.
Luo viestintään rakkauden ja luottamuksen ilmapiiri.
Vakuuta henkilölle, että kaikki, mitä hän sinulle paljastaa, pidetään ehdottoman luottamuksellisena, ja pidä tämä lupaus.
Ole herkkä ja empaattinen kaikelle, mitä hän sanoo.
Ole herkkä ja empaattinen kaikelle, mitä hän sanoo.
Niin paljon kuin haluaisitkin, että tämä henkilö saavuttaisi henkisen oivalluksen nopeasti, on ymmärrettävä, että tarvitset kärsivällisyyttä.
Muista, että järkeviä henkisiä johtopäätöksiä ei voi tehdä hätäisesti, vaan niitä on vaalittava.
Ruumiinsa jättämään valmistautuvan henkilön auttaminen on ainutlaatuinen kokemus toisesta ihmisestä huolehtimisesta, jonka kautta voimme saada korvaamatonta kokemusta, tulla vakavammiksi, oppia korostamaan olemusta ilman, että ulkoinen kikkailu häiritsee meitä.
Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe.
Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tosielämän tarinoiden avulla voit nähdä nykyisen tilanteen eri valossa.
Pyydä siis keskustelukumppaniasi kertomaan sinulle tärkeitä tapahtumia elämästään. Kysy, miten voit järjestää, että hän voi opettaa muille, mitä hän tietää ja osaa.
Luo viestintään rakkauden ja luottamuksen ilmapiiri.
Vakuuta henkilölle, että kaikki, mitä hän sinulle paljastaa, pidetään ehdottoman luottamuksellisena, ja pidä tämä lupaus.
Ole herkkä ja empaattinen kaikelle, mitä hän sanoo.
Ole herkkä ja empaattinen kaikelle, mitä hän sanoo.
Niin paljon kuin haluaisitkin, että tämä henkilö saavuttaisi henkisen oivalluksen nopeasti, on ymmärrettävä, että tarvitset kärsivällisyyttä.
Muista, että järkeviä henkisiä johtopäätöksiä ei voi tehdä hätäisesti, vaan niitä on vaalittava.
Ruumiinsa jättämään valmistautuvan henkilön auttaminen on ainutlaatuinen kokemus toisesta ihmisestä huolehtimisesta, jonka kautta voimme saada korvaamatonta kokemusta, tulla vakavammiksi, oppia korostamaan olemusta ilman, että ulkoinen kikkailu häiritsee meitä.
Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe.
Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS.Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
Erityinen suosio on ihmisillä, joka löytää itsensä tällaisena ratkaisevana hetkenä sellaisten ylevien vaishnavojen seurasta, jotka auttavat sitä selviytymään kuoleman aiheuttamista ahdistuksista ja muistamaan sielun ikuisen luonteen ja sen suhteen Krishnaan - tämä on todellakin koko elämän suurin onni.
Ja sinä hetkenä, kun viimeisiä päiviämme eläessämme tarvitsemme tukea, Hän voi lähettää meille vaishnavat, jotka pitävät meistä huolta.
Vakuuttaa kuolevalle henkilölle, että hänen elämänsä on erittäin tärkeä.
On tärkeää kertoa, että hänen läsnäolonsa tässä maailmassa on saanut aikaan myönteisiä muutoksia.
On hyvin aiheellista antaa joitakin todellisia esimerkkejä hänen elämästään siitä, miten hän on auttanut muita ja että hän on antanut enemmänkuin hän itse ymmärtää.
Puhu sydämestäsi ja myönnä, että olet parempi ihminen, kun olet tuntenut hänet. Jos et sano sitä nyt, et ehkä saa tätä tilaisuutta enää uudestaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Erityinen suosio on ihmisillä, joka löytää itsensä tällaisena ratkaisevana hetkenä sellaisten ylevien vaishnavojen seurasta, jotka auttavat sitä selviytymään kuoleman aiheuttamista ahdistuksista ja muistamaan sielun ikuisen luonteen ja sen suhteen Krishnaan - tämä on todellakin koko elämän suurin onni.
Ja sinä hetkenä, kun viimeisiä päiviämme eläessämme tarvitsemme tukea, Hän voi lähettää meille vaishnavat, jotka pitävät meistä huolta.
Vakuuttaa kuolevalle henkilölle, että hänen elämänsä on erittäin tärkeä.
On tärkeää kertoa, että hänen läsnäolonsa tässä maailmassa on saanut aikaan myönteisiä muutoksia.
On hyvin aiheellista antaa joitakin todellisia esimerkkejä hänen elämästään siitä, miten hän on auttanut muita ja että hän on antanut enemmänkuin hän itse ymmärtää.
Puhu sydämestäsi ja myönnä, että olet parempi ihminen, kun olet tuntenut hänet. Jos et sano sitä nyt, et ehkä saa tätä tilaisuutta enää uudestaan.Ole suvaitsevainen
Kuolevalle on usein tärkeää sanoa samat ajatukset yhä uudelleen ja uudelleen, jotta hän voi oivaltaa ne.
Hän saattaa kokea pelkoja ja huolia, joista on keskusteltava, kunnes hän voittaa ne.
Siksi on parasta pysyä kärsivällisenä. Älä tunne syyllisyyttä, jos sinua hieman ärsyttää toistuva palaaminen samaan aiheeseen.
Jos kuolevan ihmisen on kuultava sinulta samat vastaukset useita kertoja, se tarkoittaa, että asia on hänelle todella tärkeä.
Näin autat häntä suuresti tekemään järkeviä johtopäätöksiä, joista hän tuntee olonsa hyväksi.
Muista sanattoman viestinnän merkitys
Usein ilmeiden ja eleiden kieli on sanoja kaunopuheisempaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ole suvaitsevainen
Kuolevalle on usein tärkeää sanoa samat ajatukset yhä uudelleen ja uudelleen, jotta hän voi oivaltaa ne.
Hän saattaa kokea pelkoja ja huolia, joista on keskusteltava, kunnes hän voittaa ne.
Siksi on parasta pysyä kärsivällisenä. Älä tunne syyllisyyttä, jos sinua hieman ärsyttää toistuva palaaminen samaan aiheeseen.
Jos kuolevan ihmisen on kuultava sinulta samat vastaukset useita kertoja, se tarkoittaa, että asia on hänelle todella tärkeä.
Näin autat häntä suuresti tekemään järkeviä johtopäätöksiä, joista hän tuntee olonsa hyväksi.
Muista sanattoman viestinnän merkitys
Usein ilmeiden ja eleiden kieli on sanoja kaunopuheisempaa.Sanaton viestintä, joka parantaa suhdettasi henkilöön.
Tiheä ja hyvä katsekontakti osoittaa, että olet tarkkaavainen ja viihtyisä henkilön kanssa;
Henkilöä kohti käännetty vartalo osoittaa kiinnostusta ja sitoutumista;
Esteenä tai esteenä toimivien esineiden puuttuminen kommunikoivien ihmisten väliltä kertoo lähentymisen ja läheisemmän viestinnän halusta. Tällainen este voi olla rinnan päälle taitetut kädet;
Sijoittuminen keskustelukumppanin viereen, hänen tasolleen, kertoo kiinnostuksesta ja välittämisestä;
Vartalon kallistuminen hieman eteenpäin toista henkilöä kohti toisen henkilön puhuessa osoittaa kiinnostusta ja täyttä huomiota;
Nyökkäämällä hyväksyvästi, kun toinen puhuu - vaikka tämä ei aina olekaan merkki suostumuksesta - se ilmaisee halua ymmärtää ja korostaa kysymyksen tärkeyttä;
Vartalon kallistuminen hieman eteenpäin toista henkilöä kohti toisen henkilön puhuessa osoittaa kiinnostusta ja täyttä huomiota;
Pään nyökkäys hyväksyvästi toisen puhuessa - vaikka se ei aina olekaan merkki suostumuksesta - se ilmaisee halua ymmärtää ja korostaa asian tärkeyttä;
Kevyt kosketus keskustelukumppanin käsivarteen tai olkapäähän osoittaa huolenpitoa ja tukea, empatiaa ja vahvistaa luottamusta;
Vilpitön hymy keskustelun aikana viestii rakkaudesta ja huolenpidosta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sanaton viestintä, joka parantaa suhdettasi henkilöön.
Tiheä ja hyvä katsekontakti osoittaa, että olet tarkkaavainen ja viihtyisä henkilön kanssa;
Henkilöä kohti käännetty vartalo osoittaa kiinnostusta ja sitoutumista;
Esteenä tai esteenä toimivien esineiden puuttuminen kommunikoivien ihmisten väliltä kertoo lähentymisen ja läheisemmän viestinnän halusta. Tällainen este voi olla rinnan päälle taitetut kädet;
Sijoittuminen keskustelukumppanin viereen, hänen tasolleen, kertoo kiinnostuksesta ja välittämisestä;
Vartalon kallistuminen hieman eteenpäin toista henkilöä kohti toisen henkilön puhuessa osoittaa kiinnostusta ja täyttä huomiota;
Nyökkäämällä hyväksyvästi, kun toinen puhuu - vaikka tämä ei aina olekaan merkki suostumuksesta - se ilmaisee halua ymmärtää ja korostaa kysymyksen tärkeyttä;
Vartalon kallistuminen hieman eteenpäin toista henkilöä kohti toisen henkilön puhuessa osoittaa kiinnostusta ja täyttä huomiota;
Pään nyökkäys hyväksyvästi toisen puhuessa - vaikka se ei aina olekaan merkki suostumuksesta - se ilmaisee halua ymmärtää ja korostaa asian tärkeyttä;
Kevyt kosketus keskustelukumppanin käsivarteen tai olkapäähän osoittaa huolenpitoa ja tukea, empatiaa ja vahvistaa luottamusta;
Vilpitön hymy keskustelun aikana viestii rakkaudesta ja huolenpidosta.Mikä huonontaa viestintää?
Rinnalle taitetut kädet viittaavat keskustelukumppanin puolustavaan ja etäiseen asentoon;
Kaulan hierominen voi osoittaa erimielisyyttä ja epäilyä;
Silmälasien yli katsominen osoittaa usein paheksuntaa.
Kommunikointi kuolevan henkilön kanssa
Tärkein suositus kommunikoinnissa kuolevan ihmisen kanssa on, että haluaa aidosti välittää hänestä, ymmärtää ihmisen todellisen luonteen - henkisen... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä huonontaa viestintää?
Rinnalle taitetut kädet viittaavat keskustelukumppanin puolustavaan ja etäiseen asentoon;
Kaulan hierominen voi osoittaa erimielisyyttä ja epäilyä;
Silmälasien yli katsominen osoittaa usein paheksuntaa.
Kommunikointi kuolevan henkilön kanssa
Tärkein suositus kommunikoinnissa kuolevan ihmisen kanssa on, että haluaa aidosti välittää hänestä, ymmärtää ihmisen todellisen luonteen - henkisen...” ... henkinen tietoisuus vaatii huolellista ja kärsivällistä hoitoa: sitä ei voi pakottaa ilmenemään, vaikka kuolema olisi tulossa.”
Ihminen syntyy maailmaan ei siksi, että hän yrittäisi löytää arveluttavia keinoja taloudellisten ongelmiensa ratkaisemiseksi, vaan päästäkseen eroon kaikista niistä ongelmista, jotka johtuvat siitä, että on syntynyt aineelliseen maailmaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
” ... henkinen tietoisuus vaatii huolellista ja kärsivällistä hoitoa: sitä ei voi pakottaa ilmenemään, vaikka kuolema olisi tulossa.”
Ihminen syntyy maailmaan ei siksi, että hän yrittäisi löytää arveluttavia keinoja taloudellisten ongelmiensa ratkaisemiseksi, vaan päästäkseen eroon kaikista niistä ongelmista, jotka johtuvat siitä, että on syntynyt aineelliseen maailmaan.Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.
Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.
Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä.VEDOJEN MUKAAN IHMISELLÄ ON TIETOA VAIN SILLOIN, JOS HÄN NOUDATTAA KUULEMAANSA TAI LUKEMAANSA JOKAPÄIVÄISESSÄ ELÄMÄSSÄÄN.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
VEDOJEN MUKAAN IHMISELLÄ ON TIETOA VAIN SILLOIN, JOS HÄN NOUDATTAA KUULEMAANSA TAI LUKEMAANSA JOKAPÄIVÄISESSÄ ELÄMÄSSÄÄN.
Mitä hyötyä pitkästä elämästä on, jos se menee hukkaan eivätkä eletyt vuodet lisää kokemusta?
On parempi elää yksi hetki, mutta täydessä tietoisuudessa, sillä siitä hetkestä alkaa elämän korkeimman hyvän etsiminen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä hyötyä pitkästä elämästä on, jos se menee hukkaan eivätkä eletyt vuodet lisää kokemusta?
On parempi elää yksi hetki, mutta täydessä tietoisuudessa, sillä siitä hetkestä alkaa elämän korkeimman hyvän etsiminen.Pelkomme syy on väärä käsitys itsestämme, eli samaistuminen kehoomme, joka on syntynyt tiedon puutteesta, eli tietämättömyydestä. Tietämättömyys aiheuttaa kipua. Tunnemme kipua sen mukaan, kuinka paljon tietämättömyys peittää meidät ja kuinka usein toimimme sen vaikutuksen alaisena. Mitä enemmän elämässämme on tietämättömyyttä, sitä enemmän kipua esiintyy.
Tietämättömyyden vastakohta on tieto.
Hankkimalla Veda tietoa voimme pysyä tässä pelottomuuden tilassa. Todellinen tieto tuhoaa kaiken tietämättömyyden pimeyden aivan kuten valo hälventää pimeyden. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pelkomme syy on väärä käsitys itsestämme, eli samaistuminen kehoomme, joka on syntynyt tiedon puutteesta, eli tietämättömyydestä. Tietämättömyys aiheuttaa kipua. Tunnemme kipua sen mukaan, kuinka paljon tietämättömyys peittää meidät ja kuinka usein toimimme sen vaikutuksen alaisena. Mitä enemmän elämässämme on tietämättömyyttä, sitä enemmän kipua esiintyy.
Tietämättömyyden vastakohta on tieto.
Hankkimalla Veda tietoa voimme pysyä tässä pelottomuuden tilassa. Todellinen tieto tuhoaa kaiken tietämättömyyden pimeyden aivan kuten valo hälventää pimeyden.Aika omaksua muinaista tietoa
Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.
Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aika omaksua muinaista tietoa
Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.
Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.Älkää pelätkö kuolemaa.
Meidän pitäisi myös muistaa, että olemme ikuisia tietoisuuden hiukkasia. Sillä hetkellä, kun tunnemme, että olemme jättämässä kehomme, meidän on ymmärrettävä: "Tämä on minun kehoni, olen jättämässä sen, mutta olen elävä tietoisuuden hiukkanen, en ole kuolemassa”.
Se tarkoittaa siis, että kehoni kuolee, mutta minä en. Kuolemasta sanotaan: fyysisen kehon jättäminen. Koska me jätämme ruumiimme kuolemassa, mutta me itse emme kuole, koska olemme sieluja, ikuisia kuolemattomia tietoisuushiukkasia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Älkää pelätkö kuolemaa.
Meidän pitäisi myös muistaa, että olemme ikuisia tietoisuuden hiukkasia. Sillä hetkellä, kun tunnemme, että olemme jättämässä kehomme, meidän on ymmärrettävä: "Tämä on minun kehoni, olen jättämässä sen, mutta olen elävä tietoisuuden hiukkanen, en ole kuolemassa”.
Se tarkoittaa siis, että kehoni kuolee, mutta minä en. Kuolemasta sanotaan: fyysisen kehon jättäminen. Koska me jätämme ruumiimme kuolemassa, mutta me itse emme kuole, koska olemme sieluja, ikuisia kuolemattomia tietoisuushiukkasia.Uusi elämä ja aiemmat kokemukset
Syntymän jälkeen sielu menettää täysin menneisyyden muistonsa, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka on valmis siihen tässä elämässä.
Karman ansiosta henkilöllä voi olla erinomaisia kykyjä tietyllä alueella ja saavuttaa nopeasti erinomaisia tuloksia.
Sielulle alkaa siis uusi elämä. Hänen tunnelmansa suosivat joskus häntä ja joskus haittaavat häntä riippuen karmasta. Mutta tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen luopumaan ruumiista. Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uusi elämä ja aiemmat kokemukset
Syntymän jälkeen sielu menettää täysin menneisyyden muistonsa, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka on valmis siihen tässä elämässä.
Karman ansiosta henkilöllä voi olla erinomaisia kykyjä tietyllä alueella ja saavuttaa nopeasti erinomaisia tuloksia.
Sielulle alkaa siis uusi elämä. Hänen tunnelmansa suosivat joskus häntä ja joskus haittaavat häntä riippuen karmasta. Mutta tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen luopumaan ruumiista. Janma-Mṛtyu: syntymän ja kuoleman, aallot vyöryvät tässä maailmassa loputtomasti peräkkäin, siirtäen jivat aineellisen olemassaolon yhdestä "spektaakkelista" toiseen.Miksi ihmiset ei synny heti oivaltaneina?
Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?
Prabhu vastaa:
Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.
Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi ihmiset ei synny heti oivaltaneina?
Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?
Prabhu vastaa:
Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.
Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii.Miksi unohdamme menneet elämämme? Se vain lisää tietämättömyyttä?
Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.
Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.
Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.
Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.
Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.
Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?
Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.
Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.
Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi unohdamme menneet elämämme? Se vain lisää tietämättömyyttä?
Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.
Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.
Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.
Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.
Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.
Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?
Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.
Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.
Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI.Lapselle syntyminen on kivun kannalta vielä pahempi tapahtuma kuin äidille.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lapselle syntyminen on kivun kannalta vielä pahempi tapahtuma kuin äidille.
Itse asiassa syntymä on kärsimyksen kannalta pahempi kuin kuolema tapahtumana.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itse asiassa syntymä on kärsimyksen kannalta pahempi kuin kuolema tapahtumana.
Kaikesta tästä huolimatta vaishnavat eivät välitä edes muktista - vapautumisesta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikesta tästä huolimatta vaishnavat eivät välitä edes muktista - vapautumisesta.
Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.”
Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista.
Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja.
Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”.
Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.”
Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista.
Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja.
Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”.
Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.Mukti = Moksha.
Muktia on viittä erilaista tyyppiä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mukti = Moksha.
Muktia on viittä erilaista tyyppiä.Teksteissä on kuitenkin tapauksia, joissa hyvin pyhät ihmiset eivät tunne lainkaan kuoleman aiheuttamaa tuskaa.
Niin syvässä meditaatiossa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailmankaikkeudessa on 8 400 000 elämänmuotoa, ja ihmismuotoja on 400000 erilaista, se on harvinaisin ja arvokkain niistä kaikista.
Elävä olento saa tämän erityisen ihmismuodon olemassaolon miljoonia vuosia kestäneen evoluution jälkeen...
Aineellinen maailma, jossa elämme, on eräänlainen koulu, jolla on hyvin tarkka tarkoitus.
Tämä koulu vie jokaisen kaikkien tarvittavien luokkien läpi - viimeiseen kokeeseen ja koulutuksen onnistuneeseen loppuun saattamiseen.
Joskus teemme samoja virheitä, mutta lopulta opimme läksymme, teemme oikeat johtopäätökset ja jatkamme eteenpäin.
Vedat: portaalit kosmiseen viisauteen
Vedat ovat kosmisen tiedon ja henkisten totuuksien aarreaitta.Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.
EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA.. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.
EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA.."Hindulaisuus pähkinänkuoressa?"
NYT SIIS ITSE VIESTIKETJUN ALOITUKSEEN.
Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.
He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.
JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.
Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.
Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Hindulaisuus pähkinänkuoressa?"
NYT SIIS ITSE VIESTIKETJUN ALOITUKSEEN.
Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.
He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.
JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.
Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.
Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä."Hindulaisuus pähkinänkuoressa?"
NYT SIIS ITSE VIESTIKETJUN ALOITUKSEEN.
hindulaisuuten hyväksyminen on periaatteessa mahdotonta, koska sellaista uskontoa ei ole olemassa. Termi tarkoittaa suurta määrää usein varsin erilaisia opetuksia, joita yhdistää niiden alkuperäalue. Näissä opetuksissa käytetään usein samoja pyhiä kirjoja ja niillä on osittain yhteinen terminologia, mutta ne eroavat toisistaan olennaisilta osiltaan. Länsimainen uskontotutkimus käyttää sanaa "hindulaisuus" kätevyyden vuoksi, mutta ei niputa kaikkea yhteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Hindulaisuus pähkinänkuoressa?"
NYT SIIS ITSE VIESTIKETJUN ALOITUKSEEN.
hindulaisuuten hyväksyminen on periaatteessa mahdotonta, koska sellaista uskontoa ei ole olemassa. Termi tarkoittaa suurta määrää usein varsin erilaisia opetuksia, joita yhdistää niiden alkuperäalue. Näissä opetuksissa käytetään usein samoja pyhiä kirjoja ja niillä on osittain yhteinen terminologia, mutta ne eroavat toisistaan olennaisilta osiltaan. Länsimainen uskontotutkimus käyttää sanaa "hindulaisuus" kätevyyden vuoksi, mutta ei niputa kaikkea yhteen."Hei, olen ateisti eikä minua kiinnosta kääntyä mihinkään uskoon, mutta ajattelin kysyä että pitääkö paikkansa että hinduksi ei voi kääntyä, siihen synnytään?"
Ei voi kääntyä hindulaisuutteen, koska hindulaisuutta ei ole olemassa, eikä voi syntyä hinduksi koska hindulaisuutta ei ole olemassa.
Yhtä hyvin voisit kysyä: voinko kääntyä Maan asukkaiden uskontoon.
Voit kyllä syntyä intialaiseksi, jos olet syntynyt Intiassa. Mutta ei intialaiseen uskontoon, koska sellaista ei ole olemassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Hei, olen ateisti eikä minua kiinnosta kääntyä mihinkään uskoon, mutta ajattelin kysyä että pitääkö paikkansa että hinduksi ei voi kääntyä, siihen synnytään?"
Ei voi kääntyä hindulaisuutteen, koska hindulaisuutta ei ole olemassa, eikä voi syntyä hinduksi koska hindulaisuutta ei ole olemassa.
Yhtä hyvin voisit kysyä: voinko kääntyä Maan asukkaiden uskontoon.
Voit kyllä syntyä intialaiseksi, jos olet syntynyt Intiassa. Mutta ei intialaiseen uskontoon, koska sellaista ei ole olemassa."Moni on menettänyt sielunsa lopullisesti käännyttyään hinduksi. Ei kannata."
Juurihan sanottiin, että hindulaisuutta ei ole olemassa. Intiassa on yli 2,2 prosenttia kristittyjä, joten kristinusko on myös osa hindulaisuutta. Ei siis kannata olla Intiassa kristitty, kun menettää sielunsa.
Fundamentalistinen pelastususkonto jakaa maailman kahteen leiriin - paholaisen ohjaamiin uskottomiin ja oikeauskoisiin kristittyihin.
Kun vastapuolen oppeja DEMONISOIDAAN, on välirauha vaikea tehdä. Useimilla fundamentalistisilla uskonsuunnilla on muut pois sulkeva uskonoppi. Tarvitaan monta taivasta, että kaikki oikeauskoiset niihin sopisivat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Moni on menettänyt sielunsa lopullisesti käännyttyään hinduksi. Ei kannata."
Juurihan sanottiin, että hindulaisuutta ei ole olemassa. Intiassa on yli 2,2 prosenttia kristittyjä, joten kristinusko on myös osa hindulaisuutta. Ei siis kannata olla Intiassa kristitty, kun menettää sielunsa.
Fundamentalistinen pelastususkonto jakaa maailman kahteen leiriin - paholaisen ohjaamiin uskottomiin ja oikeauskoisiin kristittyihin.
Kun vastapuolen oppeja DEMONISOIDAAN, on välirauha vaikea tehdä. Useimilla fundamentalistisilla uskonsuunnilla on muut pois sulkeva uskonoppi. Tarvitaan monta taivasta, että kaikki oikeauskoiset niihin sopisivat."Olen kyllä nähnyt youtubessa monen intialaisen kutsuvan itseään hinduksi."
Tietämättömyys, tai hän ei ymmärrä sitä itse.
Tai jos kuunteleva yleisö ei ymmärrä, hän laskeutuu heidän tasolleen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olen kyllä nähnyt youtubessa monen intialaisen kutsuvan itseään hinduksi."
Tietämättömyys, tai hän ei ymmärrä sitä itse.
Tai jos kuunteleva yleisö ei ymmärrä, hän laskeutuu heidän tasolleen.Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.
Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.
Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus. Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti tuloksetta valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharath Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.
Myöhemmin, kun muslimimaahantunkeutujat saapuivat muun muassa Afganistanista ja Persiasta, he kutsuivat Sindhu-jokea hindujokeksi. Tämän jälkeen nimitystä "hindu" käytettiin kuvaamaan asukkaita, jotka olivat kotoisin siitä Intian luoteisprovinssista, jossa Sindhu-joki sijaitsee, ja itse aluetta kutsuttiin nimellä "Hindustan". Koska sanskritin äänne "S" muuntuu parseekielessä "H:ksi", muslimit lausuivat Sindhun "hinduksi", vaikka alueen asukkaat eivät tuolloin itse käyttäneet nimeä "hindu". Muslimi-ulkomaalaiset käyttivät tätä sanaa yksilöidäkseen kyseisellä alueella asuvien ihmisten ja uskonnon. Tämän jälkeen myös intialaiset mukautuivat näihin vallanpitäjien asettamiin normeihin ja käyttivät nimityksiä hindu ja Hindustan.
Muuten sanalla ei ole mitään merkitystä paitsi niille, jotka antavat sille arvoa tai käyttävät sitä nyt mukavuussyistä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.
Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.
Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus. Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti tuloksetta valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharath Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.
Myöhemmin, kun muslimimaahantunkeutujat saapuivat muun muassa Afganistanista ja Persiasta, he kutsuivat Sindhu-jokea hindujokeksi. Tämän jälkeen nimitystä "hindu" käytettiin kuvaamaan asukkaita, jotka olivat kotoisin siitä Intian luoteisprovinssista, jossa Sindhu-joki sijaitsee, ja itse aluetta kutsuttiin nimellä "Hindustan". Koska sanskritin äänne "S" muuntuu parseekielessä "H:ksi", muslimit lausuivat Sindhun "hinduksi", vaikka alueen asukkaat eivät tuolloin itse käyttäneet nimeä "hindu". Muslimi-ulkomaalaiset käyttivät tätä sanaa yksilöidäkseen kyseisellä alueella asuvien ihmisten ja uskonnon. Tämän jälkeen myös intialaiset mukautuivat näihin vallanpitäjien asettamiin normeihin ja käyttivät nimityksiä hindu ja Hindustan.
Muuten sanalla ei ole mitään merkitystä paitsi niille, jotka antavat sille arvoa tai käyttävät sitä nyt mukavuussyistä.Sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.
Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.
Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.TODELLISUUDESSA INTIAN OIKEA NIMI ON BRARATA.
Nimi Brarata tulee suuren Bharata-nimisen kuninkaan nimestä.
Jos joku sanoo olevansa intialainen, olisi vielä oikeampaa olis sanoa, että hän on bharatalainen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TODELLISUUDESSA INTIAN OIKEA NIMI ON BRARATA.
Nimi Brarata tulee suuren Bharata-nimisen kuninkaan nimestä.
Jos joku sanoo olevansa intialainen, olisi vielä oikeampaa olis sanoa, että hän on bharatalainen.Mahabharata, josta olemme jo puhuneet täällä paljon, tarkoittaa Suurta Bharataa.Maha tarkoittaa suurta sanskritiksi.
Mahabharata. Suuri Bharata. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mahabharata, josta olemme jo puhuneet täällä paljon, tarkoittaa Suurta Bharataa.Maha tarkoittaa suurta sanskritiksi.
Mahabharata. Suuri Bharata."Olen kyllä nähnyt youtubessa monen intialaisen kutsuvan itseään hinduksi."
Ilmeisesti hän tarkoitti, että on syntynyt Intiassa.
"Olen kyllä nähnyt youtubessa monen intialaisen kutsuvan itseään hinduksi."
Hän ilmeisesti tarkoitti, että hän oli syntynyt Intiassa, minkä vuoksi toisinaan Intiasta sanotaan myös Hindustan ja tästä sanasta: hindu, Hindustan. Oikeampi olisi kuitenkin sanoa: että on kotoisin Braratista, eli bharatalainen.
Jos joku sanoo olevansa hindu, se voi tarkoittaa myös Intiassa syntynyttä muslimia, kristittyä, buddhalaista, kartikeyalaista, mayavadalaista, impersonalistia tai tuhansia muita asioita. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olen kyllä nähnyt youtubessa monen intialaisen kutsuvan itseään hinduksi."
Ilmeisesti hän tarkoitti, että on syntynyt Intiassa.
"Olen kyllä nähnyt youtubessa monen intialaisen kutsuvan itseään hinduksi."
Hän ilmeisesti tarkoitti, että hän oli syntynyt Intiassa, minkä vuoksi toisinaan Intiasta sanotaan myös Hindustan ja tästä sanasta: hindu, Hindustan. Oikeampi olisi kuitenkin sanoa: että on kotoisin Braratista, eli bharatalainen.
Jos joku sanoo olevansa hindu, se voi tarkoittaa myös Intiassa syntynyttä muslimia, kristittyä, buddhalaista, kartikeyalaista, mayavadalaista, impersonalistia tai tuhansia muita asioita.Jos joku sanoo olevansa hindu, se voi tarkoittaa myös Intiassa syntynyttä muslimia, kristittyä, buddhalaista, kartikeyalaista, mayavadalaista, impersonalistia tai tuhansia muita asioita.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos joku sanoo olevansa hindu, se voi tarkoittaa myös Intiassa syntynyttä muslimia, kristittyä, buddhalaista, kartikeyalaista, mayavadalaista, impersonalistia tai tuhansia muita asioita.
Joten hindu voi olla myös kristitty, muslimi jne.,siis syntynyt Intiassa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joten hindu voi olla myös kristitty, muslimi jne.,siis syntynyt Intiassa.
Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.
Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset yksimielisesti hyväksyvät totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi. Älkää siis koskaan kyseenalaistako Totuutta, älkää yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin. Tällainen ylimielisyys vain vetää teidät pois siitä. Totuutta voi lähestyä vain täydellisen itsensä kieltämisen hengessä. Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella. Totuus paljastaa itsensä ja vain silloin, kun se itse armollisesti haluaa tehdä niin. Vain silloin meille paljastuu korkeimman Totuuden todellinen luonne, ei mitään muuta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset yksimielisesti hyväksyvät totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi. Älkää siis koskaan kyseenalaistako Totuutta, älkää yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin. Tällainen ylimielisyys vain vetää teidät pois siitä. Totuutta voi lähestyä vain täydellisen itsensä kieltämisen hengessä. Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella. Totuus paljastaa itsensä ja vain silloin, kun se itse armollisesti haluaa tehdä niin. Vain silloin meille paljastuu korkeimman Totuuden todellinen luonne, ei mitään muuta.
"Hindulaisuus pähkinänkuoressa?"
NYT SIIS ITSE VIESTIKETJUN ALOITUKSEEN.
Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.
He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.
JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.
Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi. - Anonyymi
"Olen yrittänyt jo pidemmän aikaa tehdä oikein ja noudattaa ohjeita, mutta mistä tiedän, että todella tiedän olevani Krishna-tietoisuudessa?"
Ensimmäinen osoitus siitä, että olet Krishna-tietoisuudessa, on se, että kaikki pelko katoaa, et enää mitään pelkää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olen yrittänyt jo pidemmän aikaa tehdä oikein ja noudattaa ohjeita, mutta mistä tiedän, että todella tiedän olevani Krishna-tietoisuudessa?"
Ensimmäinen osoitus siitä, että olet Krishna-tietoisuudessa, on se, että kaikki pelko katoaa, et enää mitään pelkää."Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Aloittaa ei ole koskaan liian myöhäistä, toinen asia on että Vedoja on vaikeaa ymmärtää, mutta se on eri aihe. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Aloittaa ei ole koskaan liian myöhäistä, toinen asia on että Vedoja on vaikeaa ymmärtää, mutta se on eri aihe."Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Voi aloittaa lapsena, aikuisena, vanhana tai jopa kuoleman hetkellä, mutta jotta voisi ajatella Krihnaa kuoleman hetkellä, kun on niin paljon tuskaa, on ajateltava elämän aikana. Paitsi, jos on sukritia kerääntynyt edellisistä elämistä ja jos saa kripaa, tai jos kuoleman lähestyessä vaishnavat ovat lähelläsi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Voi aloittaa lapsena, aikuisena, vanhana tai jopa kuoleman hetkellä, mutta jotta voisi ajatella Krihnaa kuoleman hetkellä, kun on niin paljon tuskaa, on ajateltava elämän aikana. Paitsi, jos on sukritia kerääntynyt edellisistä elämistä ja jos saa kripaa, tai jos kuoleman lähestyessä vaishnavat ovat lähelläsi."Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Teksteissä on tapauksia, joissa jopa kohdussa oleva lapsi kuuntelee äidin kuuntelevan Krishnasta, ja se toimii.
On jopa tieteellisiä tutkimuksia, jotka osoittavat, että tietystä vaiheesta lähtien lapsi ymmärtää jotain jo kohdussa ollessaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Teksteissä on tapauksia, joissa jopa kohdussa oleva lapsi kuuntelee äidin kuuntelevan Krishnasta, ja se toimii.
On jopa tieteellisiä tutkimuksia, jotka osoittavat, että tietystä vaiheesta lähtien lapsi ymmärtää jotain jo kohdussa ollessaan.Mutta itse ihmisen on tehtävä ensimmäinen askel. Jos otat Krihnan luo vain yhden askeleen, Hän tekee sata askelta (ei pidä ottaa kirjaimellisesti). Hän ei koskaan pakota Itseään kenellekään, ei uhkaile ketään, eikä riko vapaata valintaamme.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Teksteissä on tapauksia, joissa jopa kohdussa oleva lapsi kuuntelee äidin kuuntelevan Krishnasta, ja se toimii.
On jopa tieteellisiä tutkimuksia, jotka osoittavat, että tietystä vaiheesta lähtien lapsi ymmärtää jotain jo kohdussa ollessaan."Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Aloittaa ei ole koskaan liian myöhäistä, toinen asia on että Vedoja on vaikeaa ymmärtää, mutta se on eri aihe.
Opettajamme ovat antaneet sellaisia kommentteja ja selityksiä teksteihin, että jopa me kaikki, jotka emme ole kovin kehittyneitä kalin aikakaudella, voimme ymmärtää jotain, se on hyvä alku. Siitä se lähtee. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Aloittaa ei ole koskaan liian myöhäistä, toinen asia on että Vedoja on vaikeaa ymmärtää, mutta se on eri aihe.
Opettajamme ovat antaneet sellaisia kommentteja ja selityksiä teksteihin, että jopa me kaikki, jotka emme ole kovin kehittyneitä kalin aikakaudella, voimme ymmärtää jotain, se on hyvä alku. Siitä se lähtee."Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Teksteissä on tapauksia, joissa jopa kohdussa oleva lapsi kuuntelee äidin kuuntelevan Krishnasta, ja se toimii. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Teksteissä on tapauksia, joissa jopa kohdussa oleva lapsi kuuntelee äidin kuuntelevan Krishnasta, ja se toimii.Kielitieteilijät.
Miten lapset alkavat hallita kieltä jo ennen syntymäänsä?
Äidinkielen oppiminen on aina helpompaa kuin toisen tai kolmannen kielen aloittaminen tyhjästä. Yksi syy tähän on se, että lapsen aivot sopeutuvat jo ennen syntymää äidinkieliseen puheeseen, kun lapsi kuulee äidin puhuvan. ”Miten sikiö reagoi ulkomaailmasta tuleviin ääniin, voidaanko pieniä lapsia pitää luonnostaan syntyneinä kielitaitoisina, kannattaako vauvoille antaa varhaiskehityskursseja englanniksi tai kiinaksi ja väheneekö kyky oppia uusi kieli todella iän myötä? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kielitieteilijät.
Miten lapset alkavat hallita kieltä jo ennen syntymäänsä?
Äidinkielen oppiminen on aina helpompaa kuin toisen tai kolmannen kielen aloittaminen tyhjästä. Yksi syy tähän on se, että lapsen aivot sopeutuvat jo ennen syntymää äidinkieliseen puheeseen, kun lapsi kuulee äidin puhuvan. ”Miten sikiö reagoi ulkomaailmasta tuleviin ääniin, voidaanko pieniä lapsia pitää luonnostaan syntyneinä kielitaitoisina, kannattaako vauvoille antaa varhaiskehityskursseja englanniksi tai kiinaksi ja väheneekö kyky oppia uusi kieli todella iän myötä?Vauvan suun (ja korvien) kautta
Jo muutaman kuukauden ikäiset vauvat alkavat ymmärtää yksinkertaisimpia sanoja, ja vuoden iässä monet heistä alkavat puhua. Vuosikymmeniä kestäneiden tutkimusten aikana tutkijat ovat havainneet, että vastasyntyneellä vauvalla on ainutlaatuinen kyky tunnistaa ääniä oppiakseen toistamaan niitä - ja ihmiskielissä on yli 800 äännettä! Tutkijoiden tallentaman aivotoiminnan perusteella vauvat ovat erityisen hyviä tunnistamaan vokaaleja 6 kuukauden iässä ja konsonantteja 9 kuukauden iässä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vauvan suun (ja korvien) kautta
Jo muutaman kuukauden ikäiset vauvat alkavat ymmärtää yksinkertaisimpia sanoja, ja vuoden iässä monet heistä alkavat puhua. Vuosikymmeniä kestäneiden tutkimusten aikana tutkijat ovat havainneet, että vastasyntyneellä vauvalla on ainutlaatuinen kyky tunnistaa ääniä oppiakseen toistamaan niitä - ja ihmiskielissä on yli 800 äännettä! Tutkijoiden tallentaman aivotoiminnan perusteella vauvat ovat erityisen hyviä tunnistamaan vokaaleja 6 kuukauden iässä ja konsonantteja 9 kuukauden iässä.Lisäksi imeväiset analysoivat, kuinka usein eri äänteitä esiintyy, sekä erottavat sanojen rajat puhevirrassa ja tunnistavat uusia sanoja niiden joukosta, vaikka he eivät vielä ymmärtäisikään niiden merkitystä. Neurotieteilijät kutsuvat tätä aikaa syyttä ”herkäksi kaudeksi”. Tämä erinomaisen kielenoppimiskyvyn puhkeaminen, jota ammattikielentutkijat voisivat kadehtia, auttaa heitä hallitsemaan äidinkielensä (ja joskus tulemaan kaksikielisiksi) luonnollisesti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisäksi imeväiset analysoivat, kuinka usein eri äänteitä esiintyy, sekä erottavat sanojen rajat puhevirrassa ja tunnistavat uusia sanoja niiden joukosta, vaikka he eivät vielä ymmärtäisikään niiden merkitystä. Neurotieteilijät kutsuvat tätä aikaa syyttä ”herkäksi kaudeksi”. Tämä erinomaisen kielenoppimiskyvyn puhkeaminen, jota ammattikielentutkijat voisivat kadehtia, auttaa heitä hallitsemaan äidinkielensä (ja joskus tulemaan kaksikielisiksi) luonnollisesti.
Lisäksi vauvoille annetaan etumatka äidinkielen oppimiseen jo ennen syntymää. Kohdun kudokset vaimentavat jonkin verran ulkopuolelta tulevia ääniä, ja alle 600 hertsin taajuudet vaimenevat. Vaikka yksittäisiä sanoja on vaikea erottaa tällaisissa olosuhteissa, rytmi ja intonaatio säilyvät, ja sikiö kuulee ne raskauden loppuvaiheessa
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisäksi vauvoille annetaan etumatka äidinkielen oppimiseen jo ennen syntymää. Kohdun kudokset vaimentavat jonkin verran ulkopuolelta tulevia ääniä, ja alle 600 hertsin taajuudet vaimenevat. Vaikka yksittäisiä sanoja on vaikea erottaa tällaisissa olosuhteissa, rytmi ja intonaatio säilyvät, ja sikiö kuulee ne raskauden loppuvaiheessa
Science Advances -lehdessä julkaistiin italialaisen ja ranskalaisen tutkijaryhmän vielä yllättävämmän tutkimuksen tulokset: he onnistuivat osoittamaan, että vastasyntyneet ovat oppineet tunnistamaan äidinkielistä puhetta jo kohdussa ollessaan. Lisäksi lapsen aivot muuttuvat reaaliajassa, vaikka hän onnistuisi kuuntelemaan vain muutaman minuutin keskustelua äidinkielellään.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Science Advances -lehdessä julkaistiin italialaisen ja ranskalaisen tutkijaryhmän vielä yllättävämmän tutkimuksen tulokset: he onnistuivat osoittamaan, että vastasyntyneet ovat oppineet tunnistamaan äidinkielistä puhetta jo kohdussa ollessaan. Lisäksi lapsen aivot muuttuvat reaaliajassa, vaikka hän onnistuisi kuuntelemaan vain muutaman minuutin keskustelua äidinkielellään.
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Teksteissä on tapauksia, joissa jopa kohdussa oleva lapsi kuuntelee äidin kuuntelevan Krishnasta, ja se toimii.
Milloin vauva alkaa kuulla äitiä kohdussa?
Et tunne vielä lastasi ja voit vain kuvitella, millainen hän on syntyessään. Vauva alkaa tutustua sinuun äänesi kautta, kun olet vielä raskaana. Noin 12-16 viikolla vauva alkaa erottaa ääniä, ja 24. viikolla se voi reagoida äidin ja isän ääniin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
Teksteissä on tapauksia, joissa jopa kohdussa oleva lapsi kuuntelee äidin kuuntelevan Krishnasta, ja se toimii.
Milloin vauva alkaa kuulla äitiä kohdussa?
Et tunne vielä lastasi ja voit vain kuvitella, millainen hän on syntyessään. Vauva alkaa tutustua sinuun äänesi kautta, kun olet vielä raskaana. Noin 12-16 viikolla vauva alkaa erottaa ääniä, ja 24. viikolla se voi reagoida äidin ja isän ääniin.Kuuletko musiikkia?
Tiesitkö, että musiikki, jota vauva kuulee kohdussa, vaikuttaa neuroendokriinisen järjestelmän kautta lähes kaikkiin vauvan järjestelmiin ja elimiin? Musiikin tyypistä ja temposta riippuen vauvan hengitystaajuus, lihasjänteys sekä vatsan ja suoliston liikkuvuus muuttuvat. Vältä kovaa ja kovaäänistä musiikkia, anna vauvan kuunnella klassikoita: Mozartia ja Vivaldia. Rauhallinen musiikki voi jopa tuudittaa vauvan uneen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuuletko musiikkia?
Tiesitkö, että musiikki, jota vauva kuulee kohdussa, vaikuttaa neuroendokriinisen järjestelmän kautta lähes kaikkiin vauvan järjestelmiin ja elimiin? Musiikin tyypistä ja temposta riippuen vauvan hengitystaajuus, lihasjänteys sekä vatsan ja suoliston liikkuvuus muuttuvat. Vältä kovaa ja kovaäänistä musiikkia, anna vauvan kuunnella klassikoita: Mozartia ja Vivaldia. Rauhallinen musiikki voi jopa tuudittaa vauvan uneen."Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
KOSKAAN EI OLE LIIAN MYÖHÄISTÄ ALOITTAA, MUTTA TIETENKIN OLISI HYVÄ ALOITTA AIKAISEMMIN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja milloin on liian myöhäistä aloittaa?"
KOSKAAN EI OLE LIIAN MYÖHÄISTÄ ALOITTAA, MUTTA TIETENKIN OLISI HYVÄ ALOITTA AIKAISEMMIN."Olen yrittänyt jo pidemmän aikaa tehdä oikein ja noudattaa ohjeita, mutta mistä tiedän, että todella tiedän olevani Krishna-tietoisuudessa?"
Ensimmäinen osoitus siitä, että olet Krishna-tietoisuudessa, on se, että kaikki pelko katoaa, et enää mitään pelkää.
Siitä se matka alkaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olen yrittänyt jo pidemmän aikaa tehdä oikein ja noudattaa ohjeita, mutta mistä tiedän, että todella tiedän olevani Krishna-tietoisuudessa?"
Ensimmäinen osoitus siitä, että olet Krishna-tietoisuudessa, on se, että kaikki pelko katoaa, et enää mitään pelkää.
Siitä se matka alkaa.Kiitos!
- Anonyymi
Viimeisin tentti. Auta, ole lähellä
Kun meillä ei ole tietoa siitä, mitä kuolema on ja mitä sen jälkeen tulee, me pelkäämme sitä. Tuntemattoman pelko on pahin kokemus elämässä. Varsinkin kun viimeisinä tunteina ennen kuolemaa usein ei ole voimia sanoa tai tehdä mitään.
Tarvitsemme jonkun, joka auttaa meitä tällä viimeisellä hetkellä.
Kun kaikki kehon toiminnot romahtavat. Ja tällä hetkellä täytyy edelleen olla koossa ja keskittyä elämän tarkoitukseen. Miten teemme sen? Sitä on hyvin vaikea tehdä yksin, tarvitaan ystävän apua ja elinikäistä ennakkovalmistelua.
Mitä tehdä, jos emme läpäise viimeistä koetta?
On suoritettava koe uudelleen. Emme tiedä, kuinka monta elämää joudumme odottamaan, ennen kuin läpäisemme tämän kokeen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viimeisin tentti. Auta, ole lähellä
Kun meillä ei ole tietoa siitä, mitä kuolema on ja mitä sen jälkeen tulee, me pelkäämme sitä. Tuntemattoman pelko on pahin kokemus elämässä. Varsinkin kun viimeisinä tunteina ennen kuolemaa usein ei ole voimia sanoa tai tehdä mitään.
Tarvitsemme jonkun, joka auttaa meitä tällä viimeisellä hetkellä.
Kun kaikki kehon toiminnot romahtavat. Ja tällä hetkellä täytyy edelleen olla koossa ja keskittyä elämän tarkoitukseen. Miten teemme sen? Sitä on hyvin vaikea tehdä yksin, tarvitaan ystävän apua ja elinikäistä ennakkovalmistelua.
Mitä tehdä, jos emme läpäise viimeistä koetta?
On suoritettava koe uudelleen. Emme tiedä, kuinka monta elämää joudumme odottamaan, ennen kuin läpäisemme tämän kokeen.Muinaisen idän aforismien joukossa on tämä: ”Ihminen kuolee syntymähetkestä lähtien”. Kuolema tulee jokaiselle vähän aikaisemmin tai vähän myöhemmin. Se on kaikille väistämätöntä. Siksi tämän ongelman ratkaisemisen pitäisi olla jokaisen tervejärkisen ihmisen ensisijainen tavoite.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muinaisen idän aforismien joukossa on tämä: ”Ihminen kuolee syntymähetkestä lähtien”. Kuolema tulee jokaiselle vähän aikaisemmin tai vähän myöhemmin. Se on kaikille väistämätöntä. Siksi tämän ongelman ratkaisemisen pitäisi olla jokaisen tervejärkisen ihmisen ensisijainen tavoite.
Kaikkein silmiinpistävintä on se, että ihminen, joka jatkuvasti kohtaa kuoleman, yrittää olla huomaamatta sitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikkein silmiinpistävintä on se, että ihminen, joka jatkuvasti kohtaa kuoleman, yrittää olla huomaamatta sitä.
Suurin osa tämän maailman ihmisistä, vaikka he pitävätkin itseään positivisteina, ovat täysin kykenemättömiä havaitsemaan tämän maailman ilmiöistä suurinta. Jopa silloin, kun he onnistuvat näkemään jotain todella ylevää, he unohtavat sen välittömästi. Jopa kaikkein viisaimmat positivistit, kuten Charvaka, eivät kykene kiinnittämään huomiotaan tämän maailman suurimpaan ilmiöön, jota yleisesti kutsutaan kuolemaksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Suurin osa tämän maailman ihmisistä, vaikka he pitävätkin itseään positivisteina, ovat täysin kykenemättömiä havaitsemaan tämän maailman ilmiöistä suurinta. Jopa silloin, kun he onnistuvat näkemään jotain todella ylevää, he unohtavat sen välittömästi. Jopa kaikkein viisaimmat positivistit, kuten Charvaka, eivät kykene kiinnittämään huomiotaan tämän maailman suurimpaan ilmiöön, jota yleisesti kutsutaan kuolemaksi.
Jos voisimme säilyttää muiston tästä suurimmasta ja käsittämättömimmästä kaikista tämän maailman ilmiöistä, pyrkisimme varmasti saavuttamaan amritan (kuolemattomuuden). Shruti sanoo, että olemme kaikki amritan lapsia ja että amrita kuuluu meille syntymäoikeutena:
- Anonyymi
Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.
EI MITÄÄN SELLAISTA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos voisimme säilyttää muiston tästä suurimmasta ja käsittämättömimmästä kaikista tämän maailman ilmiöistä, pyrkisimme varmasti saavuttamaan amritan (kuolemattomuuden). Shruti sanoo, että olemme kaikki amritan lapsia ja että amrita kuuluu meille syntymäoikeutena:
Se, mitä ajattelet kuolemanhetkellä, määrittää myöhemmän syntymisesi.
Tästä herää heti kysymys: onko tämä lausunto kirjaimellinen?
Entä jos [mielessä] syntyy jotain odottamatonta? Kuka tietää, mitä voi tapahtua? Saatatte menettää tajuntanne ennen kuolemaanne.
Ja eri koulukunnilla oli erilaisia pohdintoja tästä.
Onneksemme Ramanuja selitti, että jos bhakta, joka on tehnyt tiettyä palvelua koko elämänsä ajan, ei ajattele Krishnaa sillä hetkellä, mutta saa silti tuloksen, että ajattelee Krishnaa ja palvelee Häntä koko elämänsä ajan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Se, mitä ajattelet kuolemanhetkellä, määrittää myöhemmän syntymisesi.
Tästä herää heti kysymys: onko tämä lausunto kirjaimellinen?
Entä jos [mielessä] syntyy jotain odottamatonta? Kuka tietää, mitä voi tapahtua? Saatatte menettää tajuntanne ennen kuolemaanne.
Ja eri koulukunnilla oli erilaisia pohdintoja tästä.
Onneksemme Ramanuja selitti, että jos bhakta, joka on tehnyt tiettyä palvelua koko elämänsä ajan, ei ajattele Krishnaa sillä hetkellä, mutta saa silti tuloksen, että ajattelee Krishnaa ja palvelee Häntä koko elämänsä ajan.Sillä se, joka on kuolee - syntymä on väistämätön ja se, joka on syntynyt - kuolee varmasti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sillä se, joka on kuolee - syntymä on väistämätön ja se, joka on syntynyt - kuolee varmasti.
Ja jokainen auringonnousu tai -lasku lyhentää kaikkien tämän maailman elävien olentojen elämää.
- Anonyymi
Vedojen mukaan kaikki muistomme tallentuvat ja tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme tulevaa tietoa.
Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistielinten välisen yhteyden katkeamista kutsutaan ruumiin kuolemaksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedojen mukaan kaikki muistomme tallentuvat ja tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme tulevaa tietoa.
Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistielinten välisen yhteyden katkeamista kutsutaan ruumiin kuolemaksi.Kuvitellaanpa, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää hallitsemaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori on pysähtynyt, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkeaminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme ovat se, mikä yhdistää sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuvitellaanpa, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää hallitsemaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori on pysähtynyt, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkeaminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme ovat se, mikä yhdistää sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
Vertauskuvallinen esimerkki.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vertauskuvallinen esimerkki.
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat, ja sielu menettää kyvyn päästä kosketuksiin tämän maailman nautintojen kanssa. Mutta se haluaa sitä voimakkaasti, se jatkaa nautintojen kaipaamista, ja siksi sille annetaan uusi keho, ja uudessa inkarnaatiossa uudet aistit liitetään vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa jälleen mahdollisuuden kokea aistillisia nautintoja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat, ja sielu menettää kyvyn päästä kosketuksiin tämän maailman nautintojen kanssa. Mutta se haluaa sitä voimakkaasti, se jatkaa nautintojen kaipaamista, ja siksi sille annetaan uusi keho, ja uudessa inkarnaatiossa uudet aistit liitetään vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa jälleen mahdollisuuden kokea aistillisia nautintoja.
Miksi synnymme uudelleen?
Uusi elämä - uusi keho
Nyt ymmärrätte, että kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden menettämistä aineelliseen kehoon.
Mutta koska ihminen, joka on kuolematon sielu, haluaa jatkaa nauttimista aineellisessa maailmassa, jossa sairaudet ja vanhuus eivät valitettavasti säästy keneltäkään, hän palaa tänne yhä uudelleen ja uudelleen.
Jos meillä ei olisi ollut tätä halua, niin ei tapahtuisi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi synnymme uudelleen?
Uusi elämä - uusi keho
Nyt ymmärrätte, että kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden menettämistä aineelliseen kehoon.
Mutta koska ihminen, joka on kuolematon sielu, haluaa jatkaa nauttimista aineellisessa maailmassa, jossa sairaudet ja vanhuus eivät valitettavasti säästy keneltäkään, hän palaa tänne yhä uudelleen ja uudelleen.
Jos meillä ei olisi ollut tätä halua, niin ei tapahtuisi.Niinpä kuljemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme uudelleen, miten hallita niitä.
Se on kuin siirtyisi sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Niinhän me lapsina opimme istumaan, kävelemään, puhumaan jne.
Ja elävä olento on niin kiehtoutunut tästä uusien tuntemusten virrasta, että se unohtaa menneisyytensä, ja tieto menneisyydestä arkistoituu lukuisiin tiedostoihin alitajuntaamme.
Nyt elämme täysin lentäjän tuntemusten ja tunteiden kanssa unohtaen, että olimme ennen sukellusvenemies.
Vertauskuvallinen esimerkki. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Niinpä kuljemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme uudelleen, miten hallita niitä.
Se on kuin siirtyisi sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Niinhän me lapsina opimme istumaan, kävelemään, puhumaan jne.
Ja elävä olento on niin kiehtoutunut tästä uusien tuntemusten virrasta, että se unohtaa menneisyytensä, ja tieto menneisyydestä arkistoituu lukuisiin tiedostoihin alitajuntaamme.
Nyt elämme täysin lentäjän tuntemusten ja tunteiden kanssa unohtaen, että olimme ennen sukellusvenemies.
Vertauskuvallinen esimerkki.Joskus näemme epäilyttäviä unia menneistä elämistä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joskus näemme epäilyttäviä unia menneistä elämistä.
” ... emme voi muistaa menneitä elämiämme samalla tavalla,
”sillä kun näemme yhden unen, unohdamme sitä edeltäneet unet. ”
Vedalaiset tietäjät - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
” ... emme voi muistaa menneitä elämiämme samalla tavalla,
”sillä kun näemme yhden unen, unohdamme sitä edeltäneet unet. ”
Vedalaiset tietäjätKuolema ja aiemmat elämät
Sanskritin kielessä kykyä muistaa aiemmat elämät kutsutaan ...sanskrit... Se on yksi mystisistä täydellisyyksistä, joita voi kehittää harjoittamalla Ashtanga-joogaa.
Jooga-sutroissa sanotaan, että todellinen joogi muistaa aiemmat elämänsä ja saa kyvyn nähdä tulevaisuuteen vasta, kun hän on täysin luopunut halusta saada jotain tässä aineellisessa maailmassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema ja aiemmat elämät
Sanskritin kielessä kykyä muistaa aiemmat elämät kutsutaan ...sanskrit... Se on yksi mystisistä täydellisyyksistä, joita voi kehittää harjoittamalla Ashtanga-joogaa.
Jooga-sutroissa sanotaan, että todellinen joogi muistaa aiemmat elämänsä ja saa kyvyn nähdä tulevaisuuteen vasta, kun hän on täysin luopunut halusta saada jotain tässä aineellisessa maailmassa.Vain henkilö, joka ei tarvitse mitään tässä maailmassa, joka ei pidä mitään omakseen, joka ymmärtää...
... vain hänellä on kyky nähdä menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus, ei vain omaansa, vaan myös muiden ihmisten. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vain henkilö, joka ei tarvitse mitään tässä maailmassa, joka ei pidä mitään omakseen, joka ymmärtää...
... vain hänellä on kyky nähdä menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus, ei vain omaansa, vaan myös muiden ihmisten.Kuolema ei tapa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema ei tapa.
Kuolemanpelko, miten päästä siitä eroon?
Kaikkien fobioidemme, kaikkien huolemme juuret ovat samat - me kaikki pelkäämme kuolemaa. Ja kaikki, mikä tuo tämän hetken lähemmäksi, pelottaa meitä paljon: vaara, ikä, rypyt, sairaudet..... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolemanpelko, miten päästä siitä eroon?
Kaikkien fobioidemme, kaikkien huolemme juuret ovat samat - me kaikki pelkäämme kuolemaa. Ja kaikki, mikä tuo tämän hetken lähemmäksi, pelottaa meitä paljon: vaara, ikä, rypyt, sairaudet.....”...Patanjali Muni toteaa Yoga Sutrassa, että kuolemanpelko on luontainen jokaiselle ihmiselle, eivätkä suurimmatkaan tietäjät voi välttää sitä. Kaikkien fobioidemme, kaikkien ahdistuksiemme juuri on sama - me kaikki pelkäämme kuolemaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”...Patanjali Muni toteaa Yoga Sutrassa, että kuolemanpelko on luontainen jokaiselle ihmiselle, eivätkä suurimmatkaan tietäjät voi välttää sitä. Kaikkien fobioidemme, kaikkien ahdistuksiemme juuri on sama - me kaikki pelkäämme kuolemaa.
Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emmekä tajua, että se elää meissä. Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emmekä tajua, että se elää meissä. Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.
”Bhagavad-gitan avulla voi saavuttaa pelottomuuden. Tämän kirjan pohtiminen ei johda vain joihinkin teoreettisiin johtopäätöksiin, vaan se antaa kokemuksen oman kuolemattomuuden kokemisesta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Bhagavad-gitan avulla voi saavuttaa pelottomuuden. Tämän kirjan pohtiminen ei johda vain joihinkin teoreettisiin johtopäätöksiin, vaan se antaa kokemuksen oman kuolemattomuuden kokemisesta.
Oivaltanut ihminen ei myöskään pelkää ruumiillista kuolemaa, sillä hän pelkää enemmän henkistä kuolemaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Oivaltanut ihminen ei myöskään pelkää ruumiillista kuolemaa, sillä hän pelkää enemmän henkistä kuolemaa.
Mikään ei ole pelottavampaa kuin menettää usko omaan polkuunsa.
Tämä johtaa jo fyysistä kuolemaa vakavampiin seurauksiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikään ei ole pelottavampaa kuin menettää usko omaan polkuunsa.
Tämä johtaa jo fyysistä kuolemaa vakavampiin seurauksiin.Jopa tavallinen ihminen, joka on saavuttanut aineellisen elämän pohjan, joka on kärsinyt ja joutunut oman typeryytensä piinaamaksi, lakkaa pelkäämästä kuolemaa, sillä hän ymmärtää, että se tuo hänelle uudistumisen. Hän syntyy nuoressa ja terveessä kehossa
(JOS ON HYVÄ KARMA). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jopa tavallinen ihminen, joka on saavuttanut aineellisen elämän pohjan, joka on kärsinyt ja joutunut oman typeryytensä piinaamaksi, lakkaa pelkäämästä kuolemaa, sillä hän ymmärtää, että se tuo hänelle uudistumisen. Hän syntyy nuoressa ja terveessä kehossa
(JOS ON HYVÄ KARMA).Kuolema on meidän ymmärryksessämme se, joka rajoittaa mahdollisuuksiamme, mutta joogisessa ymmärryksessä kuolema on se, joka avaa edessämme todelliset mahdollisuutemme ja näkökulmamme.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema on meidän ymmärryksessämme se, joka rajoittaa mahdollisuuksiamme, mutta joogisessa ymmärryksessä kuolema on se, joka avaa edessämme todelliset mahdollisuutemme ja näkökulmamme.
Miten luoda suosittu uskonto
Jos haluat luoda suositun uskonnon, kerro kaikille, että Jumala antaa sinulle kaikki syntisi anteeksi, jos vain hyväksyt tämän uskonnon.
Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä on oikeasti olemassa, mitätöikö se kaikki rikoksemme? Nykyaikainen uskonnollisuus on raskainta harhaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten luoda suosittu uskonto
Jos haluat luoda suositun uskonnon, kerro kaikille, että Jumala antaa sinulle kaikki syntisi anteeksi, jos vain hyväksyt tämän uskonnon.
Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä on oikeasti olemassa, mitätöikö se kaikki rikoksemme? Nykyaikainen uskonnollisuus on raskainta harhaa.Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia summittaisesti kaikesta.
Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän. Miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian piirissä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia summittaisesti kaikesta.
Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän. Miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian piirissä.Syntinen pelkää kuolemaa, oikeamielinen hyväksyy kuoleman, soturi on iloinen kuollessaan, mutta viisas ihminen...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Syntinen pelkää kuolemaa, oikeamielinen hyväksyy kuoleman, soturi on iloinen kuollessaan, mutta viisas ihminen...
Viisas mies ei pelkää mitään, ei köyhyyttä, ei sairautta eikä häpeää....
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viisas mies ei pelkää mitään, ei köyhyyttä, ei sairautta eikä häpeää....
Niin paljon kuin yritämmekin olla riippumattomia...meistä tulee riippuvaisia omasta typeryydestämme ja illuusiosta. Luonnossa ei ole riippumattomuutta, vaan ainoastaan valinta...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Niin paljon kuin yritämmekin olla riippumattomia...meistä tulee riippuvaisia omasta typeryydestämme ja illuusiosta. Luonnossa ei ole riippumattomuutta, vaan ainoastaan valinta...
Kuolema on yksi elämän siirtymätiloista. Toisin kuin laajalle levinnyt uskomus, jonka mukaan kuolema on kaiken loppu, se on itse asiassa elämän jatkumo.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema on yksi elämän siirtymätiloista. Toisin kuin laajalle levinnyt uskomus, jonka mukaan kuolema on kaiken loppu, se on itse asiassa elämän jatkumo.
Kuolema on ovi, pelkäättekö ovea?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema on ovi, pelkäättekö ovea?
Kuolema on tietty elämänvaihe. Ymmärtääksemme kuoleman tarkoituksen meidän on palattava aineellisen maailman tarkoituksen ymmärtämiseen. Aineellinen maailma on Vedojen näkökulmasta oppimispaikka, koulu. Elämämme on opiskelua. Kuolema on koe.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema on tietty elämänvaihe. Ymmärtääksemme kuoleman tarkoituksen meidän on palattava aineellisen maailman tarkoituksen ymmärtämiseen. Aineellinen maailma on Vedojen näkökulmasta oppimispaikka, koulu. Elämämme on opiskelua. Kuolema on koe.
Riippuen siitä, miten läpäisemme tämän kokeen, saamme..., jossa tehdään yhteenveto siitä, kuinka hyvin olemme täyttäneet tehtävän ja mitä tehtäviä meitä odottaa tulevaisuudessa.
Tämä on karmaa, kohtaloa.
Uuden kehon myötä saamme uudet edellytykset täyttää tehtävät. Tämä jatkuu, kunnes elävä olento saavuttaa täydellisyyden tehtäviensä täyttämisessä .... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Riippuen siitä, miten läpäisemme tämän kokeen, saamme..., jossa tehdään yhteenveto siitä, kuinka hyvin olemme täyttäneet tehtävän ja mitä tehtäviä meitä odottaa tulevaisuudessa.
Tämä on karmaa, kohtaloa.
Uuden kehon myötä saamme uudet edellytykset täyttää tehtävät. Tämä jatkuu, kunnes elävä olento saavuttaa täydellisyyden tehtäviensä täyttämisessä ....Tähän aiheeseen sisältyy käsite ”Mitä on kuolema?”. Yhtä tärkeää kuin kuoleman lait, mitkä ovat kehosta toiseen siirtymisen lait? Minkä parametrien mukaan kaikki määräytyy?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tähän aiheeseen sisältyy käsite ”Mitä on kuolema?”. Yhtä tärkeää kuin kuoleman lait, mitkä ovat kehosta toiseen siirtymisen lait? Minkä parametrien mukaan kaikki määräytyy?
Kuoleman vaiheista on kirjoitettu myös Vedalaisissa teksteissä.
Kuolemaan valmistautuminen on tärkeää sekä omaa kuolemaa että kuolinvuoteella olevien auttamista varten.
Rituaalit vainajalle ovat myös tärkeitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuoleman vaiheista on kirjoitettu myös Vedalaisissa teksteissä.
Kuolemaan valmistautuminen on tärkeää sekä omaa kuolemaa että kuolinvuoteella olevien auttamista varten.
Rituaalit vainajalle ovat myös tärkeitä.En kuitenkaan vähättele lainkaan kuoleman hetken tuskaa.
Kuolema tapahtumana on tuskallista, yleensä se on sitä.
Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.
Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
En kuitenkaan vähättele lainkaan kuoleman hetken tuskaa.
Kuolema tapahtumana on tuskallista, yleensä se on sitä.
Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.
Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä.Lapsen syntymä tapahtumana on kuitenkin jopa tuskallisempi kuin kuolema, vaikka ehkä poikkeuksiakin voi olla, jos hyvä karma sallii.
Lapselle syntymä on vielä tuskallisempi kuin äidille.
Veda-tekstit kertovat meille kaikesta paljon ja yksityiskohtaisesti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lapsen syntymä tapahtumana on kuitenkin jopa tuskallisempi kuin kuolema, vaikka ehkä poikkeuksiakin voi olla, jos hyvä karma sallii.
Lapselle syntymä on vielä tuskallisempi kuin äidille.
Veda-tekstit kertovat meille kaikesta paljon ja yksityiskohtaisesti.Kuoleman merkit
Kuolevan ihmisen tunne ja se, mitä näkevä ihminen näkee:
Ruumiin raskauden tunne (ruumis on kaadettu lyijyllä).
Kasvolihasten hallinnan menetys.
Kylmyyden tunne, joka vaihtuu kuumeiseen kuumuuteen.
Kuulon ja näön menetys...
Keho kuin repeää atomeiksi (hienojakoisen kehon irtoaminen).
Ajoittainen kouristelu, jossa on voimakasta värähtelyhengitystä.
JOTKUT LÄÄKÄRIT, TIEDEMIEHET JNE. OVAT TUTKINEET TÄTÄ, ITSE KUOLEMANPROSESSIA, HENGITYKSEN MUUTOSTA JNE. ENNEN VARSINAISTA KUOLEMAAJNE.
NYKYAIKAISTEN TUTKIJOIDEN JOHTOPÄÄTÖKSET OVAT SAMANKALTAISIA VEDALAISTEN TEKSTIEN SELITYKSEN KANSSA KUOLEMAN PROSESSISTA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuoleman merkit
Kuolevan ihmisen tunne ja se, mitä näkevä ihminen näkee:
Ruumiin raskauden tunne (ruumis on kaadettu lyijyllä).
Kasvolihasten hallinnan menetys.
Kylmyyden tunne, joka vaihtuu kuumeiseen kuumuuteen.
Kuulon ja näön menetys...
Keho kuin repeää atomeiksi (hienojakoisen kehon irtoaminen).
Ajoittainen kouristelu, jossa on voimakasta värähtelyhengitystä.
JOTKUT LÄÄKÄRIT, TIEDEMIEHET JNE. OVAT TUTKINEET TÄTÄ, ITSE KUOLEMANPROSESSIA, HENGITYKSEN MUUTOSTA JNE. ENNEN VARSINAISTA KUOLEMAAJNE.
NYKYAIKAISTEN TUTKIJOIDEN JOHTOPÄÄTÖKSET OVAT SAMANKALTAISIA VEDALAISTEN TEKSTIEN SELITYKSEN KANSSA KUOLEMAN PROSESSISTA.Taas toinen viestiketju juuri poistettu.
Jotakin todella häiritsee, että ihmisille annetaan Veda tietoa.
Kirjoitan nyt taas vanhoihin ketjuihin, joita ei ole niin helppo poistaa, tallennan kaikki, joten laitan tekstit vanhojen ketjujen loppuun. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Taas toinen viestiketju juuri poistettu.
Jotakin todella häiritsee, että ihmisille annetaan Veda tietoa.
Kirjoitan nyt taas vanhoihin ketjuihin, joita ei ole niin helppo poistaa, tallennan kaikki, joten laitan tekstit vanhojen ketjujen loppuun.Taas yksi poistettu ketju, laitan sen tiedot tähän.
Allegorisia tarinoita ei pidä koskaan ottaa kirjaimellisesti.
Allegoriaa esiintyy usein tarinoissa, didaktisten kertomusten muodossa, ja monissa maailman uskonnollisissa teksteissä sitä esiintyy runsaasti. Ongelmaksi muodostuu, jos kaikki otetaan kirjaimellisesti.
Allegorian ja metaforan kirjaimellinen tulkinta johtaa uskontojen välisiin kiistoihin ja uskonnollisen tekstin väärintulkintaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Taas yksi poistettu ketju, laitan sen tiedot tähän.
Allegorisia tarinoita ei pidä koskaan ottaa kirjaimellisesti.
Allegoriaa esiintyy usein tarinoissa, didaktisten kertomusten muodossa, ja monissa maailman uskonnollisissa teksteissä sitä esiintyy runsaasti. Ongelmaksi muodostuu, jos kaikki otetaan kirjaimellisesti.
Allegorian ja metaforan kirjaimellinen tulkinta johtaa uskontojen välisiin kiistoihin ja uskonnollisen tekstin väärintulkintaan.ERÄS IHMINEN SYNTYI TYRMÄSSÄ, JA JOKU TULI TYRMÄÄN JA EHDOTTI HÄNELLE:
- TULE KATSOMAAN AURINKOA.
SITTEN VANKI OTTAA LYHDYN JA SANOO.
- KYLLÄÄ, SINÄ NÄYTÄT MINULL AURINGON.
- KYLLÄ. TULE MUKÄÄNI, JÄTÄ LYHTYSI, ET TARVITSE SITÄ NÄHDÄKSESI AURINGON.
- Kyllä. Tule mukaani. Jätä lyhtysi. Et tarvitse lyhtyä nähdäksesi auringon.
- Yritätkö huijata minua? Et näe mitään ilman lyhtyä!
Sitten ystävä tarttuu vankiin ja vie hänet valoon:
- Näetkö sinä auringon?
Vanki vastaa:
ONKO SE AURINKO?
ONKO AURINKO TODELLA SELLAINEN, VOIKO SEN TODELLA NÄHDÄ ILMAN LYHTYÄ? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ERÄS IHMINEN SYNTYI TYRMÄSSÄ, JA JOKU TULI TYRMÄÄN JA EHDOTTI HÄNELLE:
- TULE KATSOMAAN AURINKOA.
SITTEN VANKI OTTAA LYHDYN JA SANOO.
- KYLLÄÄ, SINÄ NÄYTÄT MINULL AURINGON.
- KYLLÄ. TULE MUKÄÄNI, JÄTÄ LYHTYSI, ET TARVITSE SITÄ NÄHDÄKSESI AURINGON.
- Kyllä. Tule mukaani. Jätä lyhtysi. Et tarvitse lyhtyä nähdäksesi auringon.
- Yritätkö huijata minua? Et näe mitään ilman lyhtyä!
Sitten ystävä tarttuu vankiin ja vie hänet valoon:
- Näetkö sinä auringon?
Vanki vastaa:
ONKO SE AURINKO?
ONKO AURINKO TODELLA SELLAINEN, VOIKO SEN TODELLA NÄHDÄ ILMAN LYHTYÄ?Sammakko vietti koko elämänsä kaivon pohjalla. Hän näki taivaan vain kaivon reiän läpi ja ajatteli aina: ”Kuinka pieni taivas onkaan!” Hän ei nähnyt mitään.
Kaivon ohi kulki merikilpikonna. Se katsoi kaivoon ja löysi sieltä sammakon.
Sammakko löysi kuulijan ja alkoi kertoa:
”Elämäni kaivossa on todellista onnea! Kun hyppään vedestä, kiipeän sivuseinää pitkin. Kun palaan takaisin, lepäilen kaivon sisällä olevassa halkeamassa.”
”Kun uin, kaivon vesi peittää minut ja pääni lepää veden päällä. Huvitellessani mudassa hautaan tassuni siihen. Kuinka kaunista tällainen elämä onkaan! Tule sisään ja maista sitä itse.”
Hänen tarinansa oli niin kiehtova, että kilpikonna halusi käydä sammakon luona. Mutta ennen kuin se pystyi liikuttamaan vasenta jalkaansa, kaivon aita esti sen oikean jalan. Kilpikonna astui takaisin kaivon reunalle ja alkoi kertoa sammakolle merestä.
Kuultuaan tarinan merestä sammakko oli tyrmistynyt ja tunsi elämänsä surkeuden kaivossa.
Tämä kiinalainen vertaus sammakosta, joka istuu kaivon pohjalla, opettaa ihmisille, että vain laajentamalla näköalojaan ja hankkiutumalla eroon ennakkokäsityksistä voi vapauttaa älynsä ymmärtämään ja hyväksymään korkeampia periaatteita.
”sammakko kaivon pohjalla”, on on uskonnollien zombifanattikko, ahdasmielinen.
Sitä käytetään viittaamaan henkilöön, jolla on ahdasmielisyyttä tai pinnallista tietoa, henkilöön, joka näkee vain pienen siivun taivaasta kaivon aukon läpi.
EIHÄN KUKAAN HALUA OLLA SAMMAKKO KAIVON POHJALLA? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sammakko vietti koko elämänsä kaivon pohjalla. Hän näki taivaan vain kaivon reiän läpi ja ajatteli aina: ”Kuinka pieni taivas onkaan!” Hän ei nähnyt mitään.
Kaivon ohi kulki merikilpikonna. Se katsoi kaivoon ja löysi sieltä sammakon.
Sammakko löysi kuulijan ja alkoi kertoa:
”Elämäni kaivossa on todellista onnea! Kun hyppään vedestä, kiipeän sivuseinää pitkin. Kun palaan takaisin, lepäilen kaivon sisällä olevassa halkeamassa.”
”Kun uin, kaivon vesi peittää minut ja pääni lepää veden päällä. Huvitellessani mudassa hautaan tassuni siihen. Kuinka kaunista tällainen elämä onkaan! Tule sisään ja maista sitä itse.”
Hänen tarinansa oli niin kiehtova, että kilpikonna halusi käydä sammakon luona. Mutta ennen kuin se pystyi liikuttamaan vasenta jalkaansa, kaivon aita esti sen oikean jalan. Kilpikonna astui takaisin kaivon reunalle ja alkoi kertoa sammakolle merestä.
Kuultuaan tarinan merestä sammakko oli tyrmistynyt ja tunsi elämänsä surkeuden kaivossa.
Tämä kiinalainen vertaus sammakosta, joka istuu kaivon pohjalla, opettaa ihmisille, että vain laajentamalla näköalojaan ja hankkiutumalla eroon ennakkokäsityksistä voi vapauttaa älynsä ymmärtämään ja hyväksymään korkeampia periaatteita.
”sammakko kaivon pohjalla”, on on uskonnollien zombifanattikko, ahdasmielinen.
Sitä käytetään viittaamaan henkilöön, jolla on ahdasmielisyyttä tai pinnallista tietoa, henkilöön, joka näkee vain pienen siivun taivaasta kaivon aukon läpi.
EIHÄN KUKAAN HALUA OLLA SAMMAKKO KAIVON POHJALLA?Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.
Puhumme lisää väärästä egosta.
Mistä tarina kertoo?
Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.
Satu on valetta, mutta siinä on vihje.
Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän tajuaa, että ahneus ei johda hyvään. Loppujen lopuksi, jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, hän ja hänen miehensä olisivat voineet olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä oli. Joku tulee myös siihen tulokseen, että vanha mies luotti liikaa vanhaan naiseensa eikä pystynyt ottamaan päätöksiä omiin käsiinsä, uskoi niin sanotusti strategiset asiat epäviisaalle vaimolleen, joten hän maksoi siitä hinnan. Mutta itse asiassa tarinan merkitys ja allegoria on paljon syvempi, ja kuten kohta saamme selville, sillä, mitä tässä tarinassa näin tapahtui, on syvin merkitys. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.
Puhumme lisää väärästä egosta.
Mistä tarina kertoo?
Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.
Satu on valetta, mutta siinä on vihje.
Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän tajuaa, että ahneus ei johda hyvään. Loppujen lopuksi, jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, hän ja hänen miehensä olisivat voineet olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä oli. Joku tulee myös siihen tulokseen, että vanha mies luotti liikaa vanhaan naiseensa eikä pystynyt ottamaan päätöksiä omiin käsiinsä, uskoi niin sanotusti strategiset asiat epäviisaalle vaimolleen, joten hän maksoi siitä hinnan. Mutta itse asiassa tarinan merkitys ja allegoria on paljon syvempi, ja kuten kohta saamme selville, sillä, mitä tässä tarinassa näin tapahtui, on syvin merkitys.Yhdessä vanhimmista puraanoista (historiallisista vedalaisista teoksista) nykyaikaisen ajoituksen mukaan, Matsya Puranassa, on ihmeellinen tarina vanhasta miehestä, vanhasta naisesta ja kalasta. Tämä tarina on kerrottu allegorian muodossa, aivan kuten Srimad Bhagavatam kuvaa kuningas Puranjanan tarinaa.
On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.
Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä ...jne. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yhdessä vanhimmista puraanoista (historiallisista vedalaisista teoksista) nykyaikaisen ajoituksen mukaan, Matsya Puranassa, on ihmeellinen tarina vanhasta miehestä, vanhasta naisesta ja kalasta. Tämä tarina on kerrottu allegorian muodossa, aivan kuten Srimad Bhagavatam kuvaa kuningas Puranjanan tarinaa.
On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.
Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä ...jne. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia.Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.
Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan.
Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas.
Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa tuloksiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan.
Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas.
Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa tuloksiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa.Vedojen mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?
Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.
Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedojen mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?
Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.
Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä.Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.
Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.
Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole.Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.
On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.
Vedojen mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.
On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.
Vedojen mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.
Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka ...
...saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.
Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.
Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka ...
...saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.
Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite.Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.
Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui...... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.
Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui......Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan tulokset ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.
Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan tulokset ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.
Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet).Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo.
Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo.
Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta.Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.
Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.
Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.
Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.
Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.
NYT VÄÄRÄSTÄ EGOSTA LISÄÄ.
Aineellisen maailman illuusion luonne (väärän egon mekanismit).
Luonnollisessa tilassaan, jota kutsutaan myös Vasudeva-tietoisuudeksi, elävän olennon sielu tuntee olevansa osa Korkeinta. Se kokee ...onnellisuutta, joka syntyy yhteydestä Jumalan kanssa. Nyt olemme kuitenkin ehdollistuneessa tilassa emmekä pysty muistamaan todellista luontoamme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.
Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.
NYT VÄÄRÄSTÄ EGOSTA LISÄÄ.
Aineellisen maailman illuusion luonne (väärän egon mekanismit).
Luonnollisessa tilassaan, jota kutsutaan myös Vasudeva-tietoisuudeksi, elävän olennon sielu tuntee olevansa osa Korkeinta. Se kokee ...onnellisuutta, joka syntyy yhteydestä Jumalan kanssa. Nyt olemme kuitenkin ehdollistuneessa tilassa emmekä pysty muistamaan todellista luontoamme.Puhdas tietoisuus
Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. ... Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Puhdas tietoisuus
Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. ... Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme.SEURAAVA EI OLE ALLEGORIA:
Juuri ennen Kurukshetran taistelun päättymistä Ashwatthama tappoi viisi nuorukaista, jotka nukkuivat teltassaan. He olivat Draupadin ja viiden Pandavan poikia. Yöllä sytytettiin hautajaistulet.
Draupadi ja Krishna seisoivat erillään ja katselivat, kuinka liekit nousivat heidän yläpuolellaan. Draupadi oli hengästynyt surusta.
- ”Sanoit minulle, Govinda”, hän kääntyi Krishnan puoleen, ”että tässä taistelussa tulee olemaan paljon uhreja. Ja Sinä kerroit minulle, että kaikki poikani kuolevat.
- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.
- Mitä minun pitäisi sanoa, Govinda? Sanojesi jälkeen tuskailin pitkään odottaessani heidän kuolemaansa. En tajunnut, millaista tuskaa tulisin kokemaan. Kun sain tietää heidän kuolemastaan, ajattelin, etten kestäisi tuskaa. Minulla ei ole voimia ...Näen elämän haihtuvan minusta. Kun sanoit, että kaikki poikani kuolisivat, minulla ei ollut aavistustakaan, miltä minusta tuntuisi. Sydämeni tuntuu kuin se olisi revitty moneksi pieneksi palaseksi. Nyt jokainen hengitykseni sattuu ...Ja jokainen uloshengitys tulee minusta kuin huuto. Kyllä, Govinda, tämä taistelu alkoi minun takiani. Mutta mitä olen saavuttanut? Miksi et käyttänyt mystistä voimaasi muuttaaksesi ihmisten haluja? Olisit saanut kaikki seuraamaan oikeaa polkua......
Krishna sanoi:
- Mystinen voima ei auta muuttamaan ihmisten TIETOISUUTTA, Sakhi.
Sielulla ja Jumalalla on sama luonne. SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
SEURAAVA EI OLE ALLEGORIA:
Juuri ennen Kurukshetran taistelun päättymistä Ashwatthama tappoi viisi nuorukaista, jotka nukkuivat teltassaan. He olivat Draupadin ja viiden Pandavan poikia. Yöllä sytytettiin hautajaistulet.
Draupadi ja Krishna seisoivat erillään ja katselivat, kuinka liekit nousivat heidän yläpuolellaan. Draupadi oli hengästynyt surusta.
- ”Sanoit minulle, Govinda”, hän kääntyi Krishnan puoleen, ”että tässä taistelussa tulee olemaan paljon uhreja. Ja Sinä kerroit minulle, että kaikki poikani kuolevat.
- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.
- Mitä minun pitäisi sanoa, Govinda? Sanojesi jälkeen tuskailin pitkään odottaessani heidän kuolemaansa. En tajunnut, millaista tuskaa tulisin kokemaan. Kun sain tietää heidän kuolemastaan, ajattelin, etten kestäisi tuskaa. Minulla ei ole voimia ...Näen elämän haihtuvan minusta. Kun sanoit, että kaikki poikani kuolisivat, minulla ei ollut aavistustakaan, miltä minusta tuntuisi. Sydämeni tuntuu kuin se olisi revitty moneksi pieneksi palaseksi. Nyt jokainen hengitykseni sattuu ...Ja jokainen uloshengitys tulee minusta kuin huuto. Kyllä, Govinda, tämä taistelu alkoi minun takiani. Mutta mitä olen saavuttanut? Miksi et käyttänyt mystistä voimaasi muuttaaksesi ihmisten haluja? Olisit saanut kaikki seuraamaan oikeaa polkua......
Krishna sanoi:
- Mystinen voima ei auta muuttamaan ihmisten TIETOISUUTTA, Sakhi.
Sielulla ja Jumalalla on sama luonne. SIELUN VAPAUS ON SEN KORKEIN ARVO.Jokainen sielu valitsee, seuraako se OIKEAMIELISYYDEN vai synnin tietä.
MIKÄÄN TAIKUUS EI SAA SIELUA MUUTAMAAN VALINTAANSA. TÄMÄ ON PARADOKSI. IHMINEN ON AINA VAPAA, MUTTA HÄNELTÄ PUUTTUU USEIN HARKINTAKYKY.
Kun hän tekee valintansa, hän ei pohdi...
Hän vain tottelee niitä, jotka ovat vahvempia tai korkeammassa asemassa.
Hän tottelee heitä sokeasti. Poika tottelee isäänsä, oppilas tottelee opettajaansa ja kuningas tottelee ympäristöään. Tästä syystä kuningas ja hänen lähipiirinsä rikkovat lakeja ja pakottavat alamaisensa tekemään samoin. On tullut sellainen aika, jolloin nautinnonhimo on vallannut kuninkaiden mielen ja heistä kaikista on tullut itsekkäitä.
Askeesin ja katumuksen sijaan he sortuivat ylilyönteihin ja paheisiin. Kun alamaiset näkivät kuninkaansa harjoittavan vääryyttä, hekin uppoutuivat synteihin. Ajattele asiaa, Sakhi. Magadha, Kuru, Gandhar, Panchal...- näissä ja monissa muissa valtakunnissa ei ollut yhtään hallitsijaa, joka olisi täyttänyt DHARMANSA.
Kukaan heistä ei toiminut esimerkkinä OIKEAMIELISYYDESTÄ alamaisilleen.
- Mutta miksi tappaa heidät kaikki, Govinda? Eikö ollut muuta keinoa?
- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jokainen sielu valitsee, seuraako se OIKEAMIELISYYDEN vai synnin tietä.
MIKÄÄN TAIKUUS EI SAA SIELUA MUUTAMAAN VALINTAANSA. TÄMÄ ON PARADOKSI. IHMINEN ON AINA VAPAA, MUTTA HÄNELTÄ PUUTTUU USEIN HARKINTAKYKY.
Kun hän tekee valintansa, hän ei pohdi...
Hän vain tottelee niitä, jotka ovat vahvempia tai korkeammassa asemassa.
Hän tottelee heitä sokeasti. Poika tottelee isäänsä, oppilas tottelee opettajaansa ja kuningas tottelee ympäristöään. Tästä syystä kuningas ja hänen lähipiirinsä rikkovat lakeja ja pakottavat alamaisensa tekemään samoin. On tullut sellainen aika, jolloin nautinnonhimo on vallannut kuninkaiden mielen ja heistä kaikista on tullut itsekkäitä.
Askeesin ja katumuksen sijaan he sortuivat ylilyönteihin ja paheisiin. Kun alamaiset näkivät kuninkaansa harjoittavan vääryyttä, hekin uppoutuivat synteihin. Ajattele asiaa, Sakhi. Magadha, Kuru, Gandhar, Panchal...- näissä ja monissa muissa valtakunnissa ei ollut yhtään hallitsijaa, joka olisi täyttänyt DHARMANSA.
Kukaan heistä ei toiminut esimerkkinä OIKEAMIELISYYDESTÄ alamaisilleen.
- Mutta miksi tappaa heidät kaikki, Govinda? Eikö ollut muuta keinoa?
- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä.- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä.
ARJALAISTEN DYNASTIOIDEN rappeutumisen pysäyttämiseksi oli kaikkien päästävä eroon vanhojen perinteiden vaikutuksesta ja luotava uusia.
Valoisan tulevaisuuden vuoksi teidän oli tuhottava kaikki nykyisyyden lika.
...
Kaikki epäoikeudenmukaiset kuninkaat, joita arjalaiset dynastiat seurasivat, tuhottiin tässä taistelussa.
- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
- Ei, ystäväni. Se surettaa Minua suuresti. Mutta kun puu antaa vain kitkerää hedelmää, se pitäisi repiä juurineen pois ja istuttaa puu, joka antaa makeaa hedelmää. Mädän puun oksien lannoittaminen tai karsiminen ei tee sen hedelmästä makeaa tai terveellistä.
ARJALAISTEN DYNASTIOIDEN rappeutumisen pysäyttämiseksi oli kaikkien päästävä eroon vanhojen perinteiden vaikutuksesta ja luotava uusia.
Valoisan tulevaisuuden vuoksi teidän oli tuhottava kaikki nykyisyyden lika.
...
Kaikki epäoikeudenmukaiset kuninkaat, joita arjalaiset dynastiat seurasivat, tuhottiin tässä taistelussa.
- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä?- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä?
- Sinä, Sakhi, synnyit yagya-tulesta. Ja miehesi tulivat maan päälle mantran kautta. Teillä ei ole maallisten vanhempienne verta kehossanne. Olette tulleet tänne Kaikkivaltiaan tahdosta täyttämään tehtävän. Teidän avullanne luodaan uusi maailma. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
- Mutta miksi me olemme yhä elossa, Govinda? Eivätkö menneisyyden perinteet ole koskettaneet meitä?
- Sinä, Sakhi, synnyit yagya-tulesta. Ja miehesi tulivat maan päälle mantran kautta. Teillä ei ole maallisten vanhempienne verta kehossanne. Olette tulleet tänne Kaikkivaltiaan tahdosta täyttämään tehtävän. Teidän avullanne luodaan uusi maailma.Yudhishthira palauttaa oikeudenmukaisuuden ja dharman tuntemuksen maan päälle.
Tänään se, josta tulee hänen seuraajansa, pelastettiin Uttaran kohdussa.
Kaikkivaltias suojeli heitä molempia hyökkäyksiltä ja antoi heille elämän. Kun lapsi näki Jumalan, hänestä tuli hänen puhdas palvojansa.
Sakhi, et vain sinä ja perheesi uhrannut itsesi. Tämä oli kaikkien arjalaisten uhri.
Siksi, kun ajattelet suruasi, muista se siunaus, jonka koko maailma on saanut. Kaikilla maapallon asukkailla on onnellinen elämä, ja se on tärkeintä. Katso, nousevan auringon ensimmäiset säteet ovat jo näkyvissä.
Ne ovat uuden elämän edelläkävijöitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yudhishthira palauttaa oikeudenmukaisuuden ja dharman tuntemuksen maan päälle.
Tänään se, josta tulee hänen seuraajansa, pelastettiin Uttaran kohdussa.
Kaikkivaltias suojeli heitä molempia hyökkäyksiltä ja antoi heille elämän. Kun lapsi näki Jumalan, hänestä tuli hänen puhdas palvojansa.
Sakhi, et vain sinä ja perheesi uhrannut itsesi. Tämä oli kaikkien arjalaisten uhri.
Siksi, kun ajattelet suruasi, muista se siunaus, jonka koko maailma on saanut. Kaikilla maapallon asukkailla on onnellinen elämä, ja se on tärkeintä. Katso, nousevan auringon ensimmäiset säteet ovat jo näkyvissä.
Ne ovat uuden elämän edelläkävijöitä.- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.
selitys tähän:
Vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikkomus.
Naisen loukkaaminen (tässä tapauksessa Sakhin, Draupadin) johti suursotaan. Mahabharatan sotaan.
Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava...
Mahabharata.
Maha tarkoittaa sanskritiksi suurta. Mahabharata: suuri Bharata. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
- Suretko, ystäväni, että aiheutit tämän taistelun? - Krishna kysyi.
selitys tähän:
Vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikkomus.
Naisen loukkaaminen (tässä tapauksessa Sakhin, Draupadin) johti suursotaan. Mahabharatan sotaan.
Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava...
Mahabharata.
Maha tarkoittaa sanskritiksi suurta. Mahabharata: suuri Bharata.LAITOIN SEN TÄHÄN, KOSKA POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Allegorisia tarinoita ei pidä koskaan ottaa kirjaimellisesti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
LAITOIN SEN TÄHÄN, KOSKA POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Allegorisia tarinoita ei pidä koskaan ottaa kirjaimellisesti.TÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa. - - Suomi24 Keskustelut - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa. - - Suomi24 KeskustelutTÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa.
Laitan se takaisin, mutta tähän ketjuun.
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa.
Dharma Will Always Protect Those Who Adhere To Dharma
Dharmo rakshati rakshitah - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa.
Laitan se takaisin, mutta tähän ketjuun.
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa.
Dharma Will Always Protect Those Who Adhere To Dharma
Dharmo rakshati rakshitahhttps://vedabase.io/en/library/bg/4/7/
Bg. 4.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥ ७ ॥
yadā yadā hi dharmasya
glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya
tadātmānaṁ sṛjāmy aham
Synonyms
yadā yadā — whenever and wherever; hi — certainly; dharmasya — of religion; glāniḥ — discrepancies; bhavati — become manifested; bhārata — O descendant of Bharata; abhyutthānam — predominance; adharmasya — of irreligion; tadā — at that time; ātmānam — self; sṛjāmi — manifest; aham — I.
Translation
Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/4/7/
Bg. 4.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥ ७ ॥
yadā yadā hi dharmasya
glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya
tadātmānaṁ sṛjāmy aham
Synonyms
yadā yadā — whenever and wherever; hi — certainly; dharmasya — of religion; glāniḥ — discrepancies; bhavati — become manifested; bhārata — O descendant of Bharata; abhyutthānam — predominance; adharmasya — of irreligion; tadā — at that time; ātmānam — self; sṛjāmi — manifest; aham — I.
Translation
Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself.Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself.
https://vedabase.io/en/library/bg/4/8/
Bg. 4.8
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/4/8/
Bg. 4.8
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.Bg. 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen.Dharma - yleisessä merkityksessä: ”velvollisuus”, ”laki”, ”uskonnolliset määräykset” (sanskritin kielessä se on maskuliininen substantiivi).
Varnashrama-dharma ja bhagavata-dharma - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Dharma - yleisessä merkityksessä: ”velvollisuus”, ”laki”, ”uskonnolliset määräykset” (sanskritin kielessä se on maskuliininen substantiivi).
Varnashrama-dharma ja bhagavata-dharmaVelvollisuuden ymmärtäminen paljastuu sanan ”dharma” toisen merkityksen kautta - ”erottuva ominaisuus”, ”ilmiön luonne” (synonyymi sanalle ”svabhāva”). Esimerkiksi sokerin dharma on olla makea, tulen dharma on antaa lämpöä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Velvollisuuden ymmärtäminen paljastuu sanan ”dharma” toisen merkityksen kautta - ”erottuva ominaisuus”, ”ilmiön luonne” (synonyymi sanalle ”svabhāva”). Esimerkiksi sokerin dharma on olla makea, tulen dharma on antaa lämpöä.
Bhagavad-gitan kolmannessa ja kahdeksannessatoista luvussa (3.35; 18.47) Krishna kehottaa:
”On parempi täyttää oma velvollisuus (sva-dharma) epätäydellisesti kuin täyttää jonkun toisen velvollisuus (para-dharma merkityksessä 'luonnotonta toimintaa tietylle henkilölle') virheettömästi.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitan kolmannessa ja kahdeksannessatoista luvussa (3.35; 18.47) Krishna kehottaa:
”On parempi täyttää oma velvollisuus (sva-dharma) epätäydellisesti kuin täyttää jonkun toisen velvollisuus (para-dharma merkityksessä 'luonnotonta toimintaa tietylle henkilölle') virheettömästi.”Sen lisäksi, että sielulla on väliaikaiset velvollisuudet syntymän ja kuoleman maailmassa karmansa mukaan, sillä on kuitenkin oma dharmansa (jiva-dharma tai bhagavata-dharma) - absoluuttisen Rakkauden ja Kauneuden etsiminen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sen lisäksi, että sielulla on väliaikaiset velvollisuudet syntymän ja kuoleman maailmassa karmansa mukaan, sillä on kuitenkin oma dharmansa (jiva-dharma tai bhagavata-dharma) - absoluuttisen Rakkauden ja Kauneuden etsiminen.
Sva-dharma on perustuslaillinen menetelmä, ja bhagavata-dharma on vallankumouksellinen menetelmä. Suhteellinen ja absoluuttinen ymmärrys.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sva-dharma on perustuslaillinen menetelmä, ja bhagavata-dharma on vallankumouksellinen menetelmä. Suhteellinen ja absoluuttinen ymmärrys.
Dharma on yksi purusharthoista (ihmiselämän päämääristä).
Kama, artha, dharma ja moksha. Nämä ovat ne neljä ihmiselämän päämäärää (purushartha), jotka mainitaan Vedalaisissa kirjoituksissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Dharma on yksi purusharthoista (ihmiselämän päämääristä).
Kama, artha, dharma ja moksha. Nämä ovat ne neljä ihmiselämän päämäärää (purushartha), jotka mainitaan Vedalaisissa kirjoituksissa.Kama tarkoittaa aistillista nautintoa, artha tarkoittaa energian keräämistä, joka voidaan muuntaa aistillisiksi nautinnoiksi, kama. Dharma tarkoittaa velvollisuutta ja mukti vapautumista nykyisestä ei-toivotusta elämästä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kama tarkoittaa aistillista nautintoa, artha tarkoittaa energian keräämistä, joka voidaan muuntaa aistillisiksi nautinnoiksi, kama. Dharma tarkoittaa velvollisuutta ja mukti vapautumista nykyisestä ei-toivotusta elämästä.
Bhagavad-gitassa (18.34) sanotaan: ”Se, joka on päättänyt nauttia uskonnollisuuden (tai säädetyn velvollisuuden täyttämisen) (dharma), rikkauksien kartuttamisen (artha) ja aistien nauttimisen (kama) hedelmistä ja on kiintynyt näiden toimien tuloksiin, on päättäväinen intohimossa.” Tämä on intohimo.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitassa (18.34) sanotaan: ”Se, joka on päättänyt nauttia uskonnollisuuden (tai säädetyn velvollisuuden täyttämisen) (dharma), rikkauksien kartuttamisen (artha) ja aistien nauttimisen (kama) hedelmistä ja on kiintynyt näiden toimien tuloksiin, on päättäväinen intohimossa.” Tämä on intohimo.
Srimad-Bhagavatamissa (11.29.33) Herra Krishna sanoo Uddhavalle: ”Analyyttisen tiedon, hurskaan toiminnan, meditatiivisen joogan, kaupankäynnin ja politiikkaan osallistumisen avulla ihminen saavuttaa edistystä uskonnollisuudessa (dharma), taloudellisessa kehityksessä (artha), aistien tyydytyksessä (kama) ja vapautumisessa (moksha). Mutta koska olet Minun bhaktani, saavutat kaikki nämä asiat Minun kauttani.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srimad-Bhagavatamissa (11.29.33) Herra Krishna sanoo Uddhavalle: ”Analyyttisen tiedon, hurskaan toiminnan, meditatiivisen joogan, kaupankäynnin ja politiikkaan osallistumisen avulla ihminen saavuttaa edistystä uskonnollisuudessa (dharma), taloudellisessa kehityksessä (artha), aistien tyydytyksessä (kama) ja vapautumisessa (moksha). Mutta koska olet Minun bhaktani, saavutat kaikki nämä asiat Minun kauttani.
Ihmistä arvioidaan hänen ihanteensa perusteella. Ihmisen suuruus ei ole hänen aineellisessa omaisuudessaan vaan hänen sisäisissä arvoissaan. Ihminen pyrkii tulevaisuuteen, joten hän on suuri, jos hän tavoittelee suurta päämäärää. Ennemmin tai myöhemmin hän saavuttaa sen - jos ei tänään, niin huomenna. Ihanne on tärkeämpi kuin mikään muu.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmistä arvioidaan hänen ihanteensa perusteella. Ihmisen suuruus ei ole hänen aineellisessa omaisuudessaan vaan hänen sisäisissä arvoissaan. Ihminen pyrkii tulevaisuuteen, joten hän on suuri, jos hän tavoittelee suurta päämäärää. Ennemmin tai myöhemmin hän saavuttaa sen - jos ei tänään, niin huomenna. Ihanne on tärkeämpi kuin mikään muu.
Korkean tavoitteen saavuttaminen ei ole helppo tehtävä. Ihanteita ei voi ostaa halvalla kuin hyödykkeitä markkinoilta. Se on suurin jalokivi, ja siitä on maksettava hinta. Mutta ei pidä lannistua.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Korkean tavoitteen saavuttaminen ei ole helppo tehtävä. Ihanteita ei voi ostaa halvalla kuin hyödykkeitä markkinoilta. Se on suurin jalokivi, ja siitä on maksettava hinta. Mutta ei pidä lannistua.
Dharman neljä pilaria ovat.
(1) Totuudellisuus.
(2) Myötätunto.
(3) Rehellisyys.
(4) Askeesi. - Anonyymi
Se, joka suojelee dharmaa.
Dharma ei suojele kaikkia, vaan ainoastaan niitä, jotka yrittävät päästä suhteeseen dharman kanssa.
Tavallaan tämä on parafraasi sanonnasta ”Jumala auttaa niitä, jotka auttavat itseään” - osittain, jossain jossakin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Se, joka suojelee dharmaa.
Dharma ei suojele kaikkia, vaan ainoastaan niitä, jotka yrittävät päästä suhteeseen dharman kanssa.
Tavallaan tämä on parafraasi sanonnasta ”Jumala auttaa niitä, jotka auttavat itseään” - osittain, jossain jossakin.Koska dharmoja on monia erilaisia, ja ihmiset menevät joskus sekaisin - mitkä ovat velvollisuuksiani, mitkä eivät ole velvollisuuksiani. Mutta on olemassa joitakin universaaleja periaatteita.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska dharmoja on monia erilaisia, ja ihmiset menevät joskus sekaisin - mitkä ovat velvollisuuksiani, mitkä eivät ole velvollisuuksiani. Mutta on olemassa joitakin universaaleja periaatteita.
Hitopadeshan ensimmäisistä avaavista säkeistöistä alkaa näin: dharmena hinah pasubhih samana - henkilö, joka on vailla dharmaa, joka ei tiedä, mitä dharma on, joka ei täytä dharmaa elämässään - pashubhih samanah - mikä hän on? Eläin. Hän on kaksijalkainen eläin -dvipada-paśu - ja useimmat ihmiset kuuluvat valitettavasti tähän kategoriaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hitopadeshan ensimmäisistä avaavista säkeistöistä alkaa näin: dharmena hinah pasubhih samana - henkilö, joka on vailla dharmaa, joka ei tiedä, mitä dharma on, joka ei täytä dharmaa elämässään - pashubhih samanah - mikä hän on? Eläin. Hän on kaksijalkainen eläin -dvipada-paśu - ja useimmat ihmiset kuuluvat valitettavasti tähän kategoriaan.
Vedoissa sanotaan myös: ato Dharmastato Jayaḥ- missä on dharma, siellä on voitto.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedoissa sanotaan myös: ato Dharmastato Jayaḥ- missä on dharma, siellä on voitto.
Yato Dharmastato Jayaḥ (Sanskrit: यतो धर्मस्ततो जयः) is a Sanskrit shloka that occurs a total of 13 times in the Hindu epic the Mahabharata. It means "Where there is Dharma, there will be Victory".
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yato Dharmastato Jayaḥ (Sanskrit: यतो धर्मस्ततो जयः) is a Sanskrit shloka that occurs a total of 13 times in the Hindu epic the Mahabharata. It means "Where there is Dharma, there will be Victory".
Bg. 18.78
Siellä, missä ovat Krsna, kaiken mystiikan valtias, ja Arjuna, kaikkein
taitavin jousimies, siellä ovat varmasti myös mahti, voitto, harvinainen
voima ja moraalisuus, Tämä on minun mielipiteeni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 18.78
Siellä, missä ovat Krsna, kaiken mystiikan valtias, ja Arjuna, kaikkein
taitavin jousimies, siellä ovat varmasti myös mahti, voitto, harvinainen
voima ja moraalisuus, Tämä on minun mielipiteeni.https://vedabase.io/en/library/bg/18/78/
Bg. 18.78
यत्र योगेश्वर: कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धर: ।
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ॥ ७८ ॥
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo
yatra pārtho dhanur-dharaḥ
tatra śrīr vijayo bhūtir
dhruvā nītir matir mama
Synonyms
yatra — where; yoga-īśvaraḥ — the master of mysticism; kṛṣṇaḥ — Lord Kṛṣṇa; yatra — where; pārthaḥ — the son of Pṛthā; dhanuḥ-dharaḥ — the carrier of the bow and arrow; tatra — there; śrīḥ — opulence; vijayaḥ — victory; bhūtiḥ — exceptional power; dhruvā — certain; nītiḥ — morality; matiḥ mama — my opinion.
Translation
Wherever there is Kṛṣṇa, the master of all mystics, and wherever there is Arjuna, the supreme archer, there will also certainly be opulence, victory, extraordinary power, and morality. That is my opinion. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/18/78/
Bg. 18.78
यत्र योगेश्वर: कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धर: ।
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ॥ ७८ ॥
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo
yatra pārtho dhanur-dharaḥ
tatra śrīr vijayo bhūtir
dhruvā nītir matir mama
Synonyms
yatra — where; yoga-īśvaraḥ — the master of mysticism; kṛṣṇaḥ — Lord Kṛṣṇa; yatra — where; pārthaḥ — the son of Pṛthā; dhanuḥ-dharaḥ — the carrier of the bow and arrow; tatra — there; śrīḥ — opulence; vijayaḥ — victory; bhūtiḥ — exceptional power; dhruvā — certain; nītiḥ — morality; matiḥ mama — my opinion.
Translation
Wherever there is Kṛṣṇa, the master of all mystics, and wherever there is Arjuna, the supreme archer, there will also certainly be opulence, victory, extraordinary power, and morality. That is my opinion.Tämä on viimeinen jae, jonka Sanjaya sanoo ja jossa hän myös selittää Bhagavad-gitan merkityksen. Toisin sanoen, jos verrataan näitä kahta lausumaa: missä dharma on, siellä on voitto, ja missä Krishna on, siellä on voitto, ne, jotka tuntevat logiikan lait tai ovat opiskelleet matematiikkaa, huomaavat, että dharma on yhtä kuin Krishna.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä on viimeinen jae, jonka Sanjaya sanoo ja jossa hän myös selittää Bhagavad-gitan merkityksen. Toisin sanoen, jos verrataan näitä kahta lausumaa: missä dharma on, siellä on voitto, ja missä Krishna on, siellä on voitto, ne, jotka tuntevat logiikan lait tai ovat opiskelleet matematiikkaa, huomaavat, että dharma on yhtä kuin Krishna.
Loppujen lopuksi dharma ja Krishna ovat synonyymejä. Missä on Krishna, siellä on dharma ja missä on dharma, siellä on Krishna.
Ongelmana on - ja tätä ongelmaa aiomme nyt pohtia - että dharmaa on hyvin vaikea noudattaa tässä elämässä, koska kaikkialla näyttää siltä, että dharma on maalaisjärjen vastainen. Eikö niin? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Loppujen lopuksi dharma ja Krishna ovat synonyymejä. Missä on Krishna, siellä on dharma ja missä on dharma, siellä on Krishna.
Ongelmana on - ja tätä ongelmaa aiomme nyt pohtia - että dharmaa on hyvin vaikea noudattaa tässä elämässä, koska kaikkialla näyttää siltä, että dharma on maalaisjärjen vastainen. Eikö niin?Me elämässä olemme myös teoreettisia tenttejä, jotka olemme jotenkin oppineet läpäisemään, eikö niin?
Käytännön tentit, kun on valittava ... Ja käytännön tentti tarkoittaa aina sitä, että minun on valittava kahden vaihtoehdon välillä, asetettava toinen paremmaksi kuin toinen, helppo, itsestään selvä, jokin, joka tavallaan vastaa maalaisjärkeä, ja jokin muu.
Mitä me yleensä valitsemme, kun meillä on tällainen mahdollisuus?
Kyllä, dharmaa on hyvin vaikea noudattaa. Tämän tarkoitus on todistaa meille jälleen kerran, että se on ainoa oikea polku elämässä.
Vain henkilö, joka tinkimättä, aina, kaikissa elämänsä tilanteissa noudattaa dharmaa eli korkeampia periaatteita, korkeampaa luontoa, eikä niin sanottua tervettä järkeä, voittaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Me elämässä olemme myös teoreettisia tenttejä, jotka olemme jotenkin oppineet läpäisemään, eikö niin?
Käytännön tentit, kun on valittava ... Ja käytännön tentti tarkoittaa aina sitä, että minun on valittava kahden vaihtoehdon välillä, asetettava toinen paremmaksi kuin toinen, helppo, itsestään selvä, jokin, joka tavallaan vastaa maalaisjärkeä, ja jokin muu.
Mitä me yleensä valitsemme, kun meillä on tällainen mahdollisuus?
Kyllä, dharmaa on hyvin vaikea noudattaa. Tämän tarkoitus on todistaa meille jälleen kerran, että se on ainoa oikea polku elämässä.
Vain henkilö, joka tinkimättä, aina, kaikissa elämänsä tilanteissa noudattaa dharmaa eli korkeampia periaatteita, korkeampaa luontoa, eikä niin sanottua tervettä järkeä, voittaa.ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.
Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.
Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years
Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years
Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years
Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years
Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)
One yuga cycle is called as Maha-Yuga. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.
Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.
Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years
Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years
Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years
Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years
Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)
One yuga cycle is called as Maha-Yuga.Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”
Thus,
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
1 day of Brahma + 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years) - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”
Thus,
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
1 day of Brahma 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
On vielä lisäksi Brahman yö.
Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.
Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
On vielä lisäksi Brahman yö.
Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.
Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).Ihmisen kronologiassa siihen kuluu yli 8 miljardia vuotta, mutta Brahmalle se on vain yksi päivä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisen kronologiassa siihen kuluu yli 8 miljardia vuotta, mutta Brahmalle se on vain yksi päivä.
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.
MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.
MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.
KUN KRISHNA LOPETTAA LILAT ELI LEIKIT TÄSSÄ UNIVERSUMISSA, HÄN SIIRTYY SEURAAVAAN UNIVERSUMIIN.
Lila filosofisena kategoriana
"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).
Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.
Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KUN KRISHNA LOPETTAA LILAT ELI LEIKIT TÄSSÄ UNIVERSUMISSA, HÄN SIIRTYY SEURAAVAAN UNIVERSUMIIN.
Lila filosofisena kategoriana
"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).
Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.
Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja.Lilan syklinen luonne
Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.
Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.
"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".
"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti" - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lilan syklinen luonne
Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.
Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.
"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".
"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.
Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.
Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.LAITOIN SEN TÄHÄN, KOSKA POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
LAITOIN SEN TÄHÄN, KOSKA POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Allegorisia tarinoita ei pidä koskaan ottaa kirjaimellisesti.
TÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa. - - Suomi24 Keskustelut - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
LAITOIN SEN TÄHÄN, KOSKA POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
LAITOIN SEN TÄHÄN, KOSKA POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Allegorisia tarinoita ei pidä koskaan ottaa kirjaimellisesti.
TÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Dharma suojelee sitä, joka suojelee dharmaa. - - Suomi24 KeskustelutTÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Viimeisin tentti. Auta, ole lähellä - - Suomi24 Keskustelut - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TÄNÄÄN POISTETTIIN MYÖS SEURAAVA VIESTIKETJU:
Viimeisin tentti. Auta, ole lähellä - - Suomi24 KeskustelutAihe oli: Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä
MIELESTÄNI TÄMÄ AIHE ON ERITTÄIN TÄRKEÄ, JOTEN LAITAN SEN UUDELLEEN, JOS ALOITAN UUDEN VIESTIKETJUN, SE POISTETAAN SAMAN TIEN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aihe oli: Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä
MIELESTÄNI TÄMÄ AIHE ON ERITTÄIN TÄRKEÄ, JOTEN LAITAN SEN UUDELLEEN, JOS ALOITAN UUDEN VIESTIKETJUN, SE POISTETAAN SAMAN TIEN.VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
Bhagavad-gita. Suloisimman Absoluutin kätketty aarre.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gita. Suloisimman Absoluutin kätketty aarre.
Kuu on kauempana kuin Aurinko - puolijumalien näkökulmasta.
Koska Veda-tekstit eivät ole vain ihmisiä koskevia, vaan niissä on tekstejä myös muille eläville olennoille muilla planeetoilla. Monia asioita ei anneta ihmisen näkökulmasta, vaan korkeampien planeettojen asukkaiden näkökulmasta jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuu on kauempana kuin Aurinko - puolijumalien näkökulmasta.
Koska Veda-tekstit eivät ole vain ihmisiä koskevia, vaan niissä on tekstejä myös muille eläville olennoille muilla planeetoilla. Monia asioita ei anneta ihmisen näkökulmasta, vaan korkeampien planeettojen asukkaiden näkökulmasta jne.Veda-tekstit eivät koske vain maapalloa. On olemassa muitakin alueta, joita voidaan kutsua rinnakkaismaailmoiksi. Myös korkeampia planeettoja. Veda-tekstit ovat mahtava kokonaisuus. Tieto on kirjoitettu monimutkaiseen muotoon, tieto on usein koodattu ja salattu.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda-tekstit eivät koske vain maapalloa. On olemassa muitakin alueta, joita voidaan kutsua rinnakkaismaailmoiksi. Myös korkeampia planeettoja. Veda-tekstit ovat mahtava kokonaisuus. Tieto on kirjoitettu monimutkaiseen muotoon, tieto on usein koodattu ja salattu.
Siellä kuvataan, että:
Kaikki tämä ... on aistiemme ulottumattomissa, mutta ilman näitä herkkiä rakenteita on hyvin vaikea ymmärtää, mihin kaikki perustuu. Planeettojen väliset etäisyydet ja niiden kiertoradat ilmoitetaan hyvin tarkasti Vedoissa. Siinä sanotaan esimerkiksi, että etäisyys Maasta Kuuhun on yhtä suuri kuin 108 kuun halkaisijaa. Etäisyys Maasta Aurinkoon on yhtä suuri kuin 108 auringon halkaisijaa, ja itse auringon halkaisija on yhtä suuri kuin 108 maan halkaisijaa??? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Siellä kuvataan, että:
Kaikki tämä ... on aistiemme ulottumattomissa, mutta ilman näitä herkkiä rakenteita on hyvin vaikea ymmärtää, mihin kaikki perustuu. Planeettojen väliset etäisyydet ja niiden kiertoradat ilmoitetaan hyvin tarkasti Vedoissa. Siinä sanotaan esimerkiksi, että etäisyys Maasta Kuuhun on yhtä suuri kuin 108 kuun halkaisijaa. Etäisyys Maasta Aurinkoon on yhtä suuri kuin 108 auringon halkaisijaa, ja itse auringon halkaisija on yhtä suuri kuin 108 maan halkaisijaa???Suomen kielessä käännösvirheitä on paljon.
Bhagavatamin sivuilla esiintyvät maantieteelliset esitykset ovat kuitenkin ristiriidassa modernin tieteen näkökulman kanssa. Esimerkiksi kysymys Maan etäisyydestä Auringosta ja Kuusta: Bhagavatamin näkökulmasta Aurinko on lähempänä ja Kuu on kaksi kertaa kauempana Maasta.
Devotee: Voisitteko selittää, miksi näin on? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Suomen kielessä käännösvirheitä on paljon.
Bhagavatamin sivuilla esiintyvät maantieteelliset esitykset ovat kuitenkin ristiriidassa modernin tieteen näkökulman kanssa. Esimerkiksi kysymys Maan etäisyydestä Auringosta ja Kuusta: Bhagavatamin näkökulmasta Aurinko on lähempänä ja Kuu on kaksi kertaa kauempana Maasta.
Devotee: Voisitteko selittää, miksi näin on?Srila Sridhar Maharaj: Swami Maharaj sanoi: "Tämä kuu (jonka näemme) ei ole se kuu, josta puhutaan Bhagavatamissa." Häneltä kysyttiin tämä kysymys: Miksi Bhagavatamissa sanotaan, että Aurinko on lähempänä Maata ja Kuu on kaksi kertaa kauempana ja Mangala (Mars) on vielä kauempana ja niin edelleen. Tällainen arvio etäisyyksistä Maasta eri planeettoihin - miksi se ei vastaa nykytieteen piirtämää kuvaa? Annoin seuraavan selityksen: etäisyyttä Maahan ei arvioida metrien tai kilometrien luokissa, vaan näiden taivaankappaleiden vaikutuksen perusteella Maahan, selitin sen näin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Sridhar Maharaj: Swami Maharaj sanoi: "Tämä kuu (jonka näemme) ei ole se kuu, josta puhutaan Bhagavatamissa." Häneltä kysyttiin tämä kysymys: Miksi Bhagavatamissa sanotaan, että Aurinko on lähempänä Maata ja Kuu on kaksi kertaa kauempana ja Mangala (Mars) on vielä kauempana ja niin edelleen. Tällainen arvio etäisyyksistä Maasta eri planeettoihin - miksi se ei vastaa nykytieteen piirtämää kuvaa? Annoin seuraavan selityksen: etäisyyttä Maahan ei arvioida metrien tai kilometrien luokissa, vaan näiden taivaankappaleiden vaikutuksen perusteella Maahan, selitin sen näin.
Annoin esimerkin. Intiassa voimme sanoa: Venäjä on lähempänä meitä kuin Pakistan siinä mielessä, että Venäjällä on enemmän vaikutusta Intiaan kuin Pakistanilla, vaikka Pakistan on maantieteellisesti lähempänä. Jos siis tarkastelemme asiaa vaikutusvallan kannalta, auringolla on enemmän vaikutusta maapalloon. Kuu on vaikutusvaltansa suhteen toisena, Mars kolmantena ja niin edelleen. Ei fyysisen etäisyyden vaan vaikutusvallan mukaan. Näin se voidaan selittää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Annoin esimerkin. Intiassa voimme sanoa: Venäjä on lähempänä meitä kuin Pakistan siinä mielessä, että Venäjällä on enemmän vaikutusta Intiaan kuin Pakistanilla, vaikka Pakistan on maantieteellisesti lähempänä. Jos siis tarkastelemme asiaa vaikutusvallan kannalta, auringolla on enemmän vaikutusta maapalloon. Kuu on vaikutusvaltansa suhteen toisena, Mars kolmantena ja niin edelleen. Ei fyysisen etäisyyden vaan vaikutusvallan mukaan. Näin se voidaan selittää.
Ja toinen, absoluuttinen käsite: Absoluutti hallitsee sitä, mitä näemme ja tunnemme suhteessa objektiiviseen maailmaan. Jos tämä on Absoluutin tahto, jos Absoluutti tahtoo, Hän voi paljastaa, näyttää minulle jotakin ja näyttää teille jotakin aivan muuta, vaikka me olemme samassa paikassa. Teidän on pakko nähdä se, mitä Hän saa teidät näkemään. Hänen halustaan riippuen näemme sitä tai tätä: "Tulkoon vettä!" - ja vesi ilmestyi; "Tulkoon valo!" - ja valoa on syntynyt. Korkein tahto hallitsee kaikkea ja kaikkia. Subjekti (näkeminen) on Korkeimman subjektin hallitsema, ja on mahdotonta luottaa objektiivisiin parametreihin. Niin kuin Hän tahtoo, niin Hän voi näyttää meille, objektiivisesta puolesta riippumatta. Ääni syntyy kuulosta, korvista, väri näköstä ja niin edelleen. Tällä tavoin kaikki laskeutuu.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja toinen, absoluuttinen käsite: Absoluutti hallitsee sitä, mitä näemme ja tunnemme suhteessa objektiiviseen maailmaan. Jos tämä on Absoluutin tahto, jos Absoluutti tahtoo, Hän voi paljastaa, näyttää minulle jotakin ja näyttää teille jotakin aivan muuta, vaikka me olemme samassa paikassa. Teidän on pakko nähdä se, mitä Hän saa teidät näkemään. Hänen halustaan riippuen näemme sitä tai tätä: "Tulkoon vettä!" - ja vesi ilmestyi; "Tulkoon valo!" - ja valoa on syntynyt. Korkein tahto hallitsee kaikkea ja kaikkia. Subjekti (näkeminen) on Korkeimman subjektin hallitsema, ja on mahdotonta luottaa objektiivisiin parametreihin. Niin kuin Hän tahtoo, niin Hän voi näyttää meille, objektiivisesta puolesta riippumatta. Ääni syntyy kuulosta, korvista, väri näköstä ja niin edelleen. Tällä tavoin kaikki laskeutuu.
Yksi ihminen voi kuulla äänen, toinen ei ehkä kuule sitä, jos se on Korkein Tahto. Yksi ihminen voi nähdä jonkin ilmiön, toinen ei ehkä näe sitä - se on eräänlaista hypnoosia. Jos Hän haluaa.
Srila Shridhar Maharaj: Kun Shukadeva kuvaa maailmankaikkeutta, hän ei voi nähdä maata muuten. Korkein Tahto näyttää hänelle sen, mitä hän kuvaa. Hän lausuu ne sanat, jotka Korkein antaa hänen suuhunsa. Ja tämä periaate toimii joka tapauksessa. Jotkut ovat tietoisia - jotkut eivät. Joku voi nähdä kiven, toinen voi nähdä veden. Tämä maailma on puhdasta näkyä, havaintokysymys. Ei ole olemassa mitään staattista, jähmettynyttä, jäykkää todellisuutta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen voi kuulla äänen, toinen ei ehkä kuule sitä, jos se on Korkein Tahto. Yksi ihminen voi nähdä jonkin ilmiön, toinen ei ehkä näe sitä - se on eräänlaista hypnoosia. Jos Hän haluaa.
Srila Shridhar Maharaj: Kun Shukadeva kuvaa maailmankaikkeutta, hän ei voi nähdä maata muuten. Korkein Tahto näyttää hänelle sen, mitä hän kuvaa. Hän lausuu ne sanat, jotka Korkein antaa hänen suuhunsa. Ja tämä periaate toimii joka tapauksessa. Jotkut ovat tietoisia - jotkut eivät. Joku voi nähdä kiven, toinen voi nähdä veden. Tämä maailma on puhdasta näkyä, havaintokysymys. Ei ole olemassa mitään staattista, jähmettynyttä, jäykkää todellisuutta.On olemassa käsityksiä todellisuuksista, yhdestä tai toisesta. Maailma pysyy mielessä, ei mieli pysy maailmassa, kuten Berkeley sanoi. "Maailma pysyy mielessä" on ideaalirealismia. Ajatus ei ole abstraktio, ei fantasia, ajatus on todellisuutta. Ja se, mikä kelluu ideoiden valtameren pinnalla - vesi, kivi, puu ja kaikki muu (nämä esineet saattavat vaikuttaa jähmettyneiltä, selkeästi rajattuina) - ei ole mitään, ne ovat kaikki mielen käsitteitä. Sanomme esimerkiksi: "Tämä on kiinteä", mutta "kiinteä" on vain mielen käsite, mentaalinen käsite. Kuten unessa, unessa näemme monia todellisuuksia: näemme puun, näemme maan, näemme veden unessa, unessa, mutta se ei ole vettä, ei puu, ei kivi. Näemme ihmisiä, puhumme heille, mutta se kaikki on mielessä, se kaikki on mentaalista.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On olemassa käsityksiä todellisuuksista, yhdestä tai toisesta. Maailma pysyy mielessä, ei mieli pysy maailmassa, kuten Berkeley sanoi. "Maailma pysyy mielessä" on ideaalirealismia. Ajatus ei ole abstraktio, ei fantasia, ajatus on todellisuutta. Ja se, mikä kelluu ideoiden valtameren pinnalla - vesi, kivi, puu ja kaikki muu (nämä esineet saattavat vaikuttaa jähmettyneiltä, selkeästi rajattuina) - ei ole mitään, ne ovat kaikki mielen käsitteitä. Sanomme esimerkiksi: "Tämä on kiinteä", mutta "kiinteä" on vain mielen käsite, mentaalinen käsite. Kuten unessa, unessa näemme monia todellisuuksia: näemme puun, näemme maan, näemme veden unessa, unessa, mutta se ei ole vettä, ei puu, ei kivi. Näemme ihmisiä, puhumme heille, mutta se kaikki on mielessä, se kaikki on mentaalista.
Devotee: Kun yritämme vakuuttaa maallisia ihmisiä siitä, että Srimad Bhagavatam on totta, että Bhagavatam antaa uskottavan kuvauksen maapallosta, käy ilmi, että se on väärä, virheellinen lähestymistapa, koska he näkevät maailman eri tavalla?
Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Näkemyksen tai äänen vakauden puute on tässä loppu. Herra voi poistaa, mitätöidä luonnonlait ja asettaa muita lakeja. Tämä Korkein Universaalinen Mieli asettaa tietyn lain, ja subjektin mieli noudattaa tätä lakia. Hän mitätöi tuon lain ja asettaa toisen lain, kuten organisaattori, kuten toimiston johtaja: tähän hän asettaa tuolin, tuohon sohvan, tähän pöydän, mutta hän voi järjestää kaiken uudelleen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Devotee: Kun yritämme vakuuttaa maallisia ihmisiä siitä, että Srimad Bhagavatam on totta, että Bhagavatam antaa uskottavan kuvauksen maapallosta, käy ilmi, että se on väärä, virheellinen lähestymistapa, koska he näkevät maailman eri tavalla?
Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Näkemyksen tai äänen vakauden puute on tässä loppu. Herra voi poistaa, mitätöidä luonnonlait ja asettaa muita lakeja. Tämä Korkein Universaalinen Mieli asettaa tietyn lain, ja subjektin mieli noudattaa tätä lakia. Hän mitätöi tuon lain ja asettaa toisen lain, kuten organisaattori, kuten toimiston johtaja: tähän hän asettaa tuolin, tuohon sohvan, tähän pöydän, mutta hän voi järjestää kaiken uudelleen.Manu-samhitassa sanotaan: kun tämä Universaalinen Mieli, Universaalinen persoonallisuus, herää, silloin alkaa luominen; kun tämä persoonallisuus nukahtaa, silloin kaikki tuhoutuu. Aivan kuten silloin, kun nukahdamme, kaikki katoaa; sitten kun heräämme uudelleen, kaikki palaa takaisin; sitten nukahdamme uudelleen, ja kaikki katoaa. Se, mitä näen, asuu Universaalisessa mielessä. Hegel selittää sen: mielemme on osa Universaalista mieltä. Aivan kuten fyysinen ruumis on osa fyysistä maailmaa, niin myös mielemme on osa Universaalista, Universaalista mieltä ja riippuvainen siitä. Kun Universaalinen mieli liukenee, myös kaikki yksittäiset mielet liukenevat, kuten fyysisen ruumiin tapauksessa. Universaalisen mielen hajoamisen myötä tulee yksilöllisten mielten hajoaminen, tuhoutuminen. Yksilöllinen mieli on osa Universaalista mieltä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Manu-samhitassa sanotaan: kun tämä Universaalinen Mieli, Universaalinen persoonallisuus, herää, silloin alkaa luominen; kun tämä persoonallisuus nukahtaa, silloin kaikki tuhoutuu. Aivan kuten silloin, kun nukahdamme, kaikki katoaa; sitten kun heräämme uudelleen, kaikki palaa takaisin; sitten nukahdamme uudelleen, ja kaikki katoaa. Se, mitä näen, asuu Universaalisessa mielessä. Hegel selittää sen: mielemme on osa Universaalista mieltä. Aivan kuten fyysinen ruumis on osa fyysistä maailmaa, niin myös mielemme on osa Universaalista, Universaalista mieltä ja riippuvainen siitä. Kun Universaalinen mieli liukenee, myös kaikki yksittäiset mielet liukenevat, kuten fyysisen ruumiin tapauksessa. Universaalisen mielen hajoamisen myötä tulee yksilöllisten mielten hajoaminen, tuhoutuminen. Yksilöllinen mieli on osa Universaalista mieltä.
Śrīla Srīdhar Mahārāj: Olen jo maininnut, että tämä kuu ei ole se kuu, joka mainitaan Bhagavatamissa. Hän puhui siitä, Swami Maharaj. Ja olemme myös tehneet tietyn analogian: jokaisen kansakunnan kalenterissa on samanlaisia nimiä - viikonpäivien nimiä, jotka liittyvät tiettyihin planeettoihin, taivaankappaleisiin. On olemassa tietty järjestys, järjestys. "Miksi?" - Swami Maharaj sanoi minulle, hän huomautti.
Sun day eli Sunnuntai (eli auringon päivä), maanantai (kuun päivä) tulee toisena. Mitä tämä järjestys tarkoittaa? Tämä kuu ei ole tuo kuu, Bhagavatamin kuu, niin Swami Maharaj sanoi. Mutta sanoin hänelle, että on mahdollista laittaa asiat järjestykseen, ymmärtää asioiden sijainti vaikutuksen, ei fyysisen etäisyyden, kannalta. Auringolla on suurempi vaikutus maapalloon, fyysisesti Aurinko voi olla kauempana maapallosta kuin Kuu, mutta vaikutuksensa suhteen Aurinko on ensimmäisellä sijalla, Kuu toisella sijalla ja luultavasti Mars kolmannella sijalla. Näin ollen. Läheisyys määräytyy vaikutuksen asteen, ei fyysisen etäisyyden mukaan - sanoin tämän Swami Maharajille. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Śrīla Srīdhar Mahārāj: Olen jo maininnut, että tämä kuu ei ole se kuu, joka mainitaan Bhagavatamissa. Hän puhui siitä, Swami Maharaj. Ja olemme myös tehneet tietyn analogian: jokaisen kansakunnan kalenterissa on samanlaisia nimiä - viikonpäivien nimiä, jotka liittyvät tiettyihin planeettoihin, taivaankappaleisiin. On olemassa tietty järjestys, järjestys. "Miksi?" - Swami Maharaj sanoi minulle, hän huomautti.
Sun day eli Sunnuntai (eli auringon päivä), maanantai (kuun päivä) tulee toisena. Mitä tämä järjestys tarkoittaa? Tämä kuu ei ole tuo kuu, Bhagavatamin kuu, niin Swami Maharaj sanoi. Mutta sanoin hänelle, että on mahdollista laittaa asiat järjestykseen, ymmärtää asioiden sijainti vaikutuksen, ei fyysisen etäisyyden, kannalta. Auringolla on suurempi vaikutus maapalloon, fyysisesti Aurinko voi olla kauempana maapallosta kuin Kuu, mutta vaikutuksensa suhteen Aurinko on ensimmäisellä sijalla, Kuu toisella sijalla ja luultavasti Mars kolmannella sijalla. Näin ollen. Läheisyys määräytyy vaikutuksen asteen, ei fyysisen etäisyyden mukaan - sanoin tämän Swami Maharajille.Esimerkiksi Kali Yuga kestää 432 000 vuotta ihmisen kronologian mukaan, mutta vain 1200 vuotta puolijumalan kronologian mukaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Esimerkiksi Kali Yuga kestää 432 000 vuotta ihmisen kronologian mukaan, mutta vain 1200 vuotta puolijumalan kronologian mukaan.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä:
Palataan vielä kerran esimerkkiin eri televisioasemien kanssa. Jokainen televisioasema on valmistettu samasta aineesta. Se koostuu sähkömagneettisista aalloista. Jos viritämme vastaanottimen tietylle aallolle, se on sama kuin viritämme aistit jollekin havaintomuodolle. Ja silloin näette aseman, joka lähettää jotain. Ettekä näe muita asemia, ennen kuin vaihdatte kanavaa. Nämä kanavat koostuvat telemagneettisista aalloista, jotka ovat samaa ainetta.
Maasta on tehty monia erilaisia rakenteita. Ja tätä aaltoanalogiaa voidaan laajentaa edelleen. Srimad-Bhagavatamin 3. laulussa sanotaan, että eetteri syntyy hienovaraisesta äänivärähtelystä. Ilma on eetterin johdannainen. Tuli eli sähkömagneettinen energia on peräisin ilmasta. Vesi on tulen muunnos. Ja maa on veden muunnos. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä:
Palataan vielä kerran esimerkkiin eri televisioasemien kanssa. Jokainen televisioasema on valmistettu samasta aineesta. Se koostuu sähkömagneettisista aalloista. Jos viritämme vastaanottimen tietylle aallolle, se on sama kuin viritämme aistit jollekin havaintomuodolle. Ja silloin näette aseman, joka lähettää jotain. Ettekä näe muita asemia, ennen kuin vaihdatte kanavaa. Nämä kanavat koostuvat telemagneettisista aalloista, jotka ovat samaa ainetta.
Maasta on tehty monia erilaisia rakenteita. Ja tätä aaltoanalogiaa voidaan laajentaa edelleen. Srimad-Bhagavatamin 3. laulussa sanotaan, että eetteri syntyy hienovaraisesta äänivärähtelystä. Ilma on eetterin johdannainen. Tuli eli sähkömagneettinen energia on peräisin ilmasta. Vesi on tulen muunnos. Ja maa on veden muunnos.Yleisessä mielessä maa on siis ääniaineksen transformaatio. Ja me luulimme ennen, että maa oli hyvin kova. Ajattelimme ennen, että koska en voi pistää yhtä kättäni toisen läpi. Vertaan maata maahan. Koska molemmat kädet on tehty maasta. Mutta itse asiassa maa ei ole niin kovaa. Ja molemmat kädet eivät ole yhtä lailla kiinteitä. Itse asiassa maa - on tietty yhdistelmä äänen värähtelyä. Ja itse asiassa nämä kaksi kättä eivät voi kulkea toistensa läpi, koska ne ovat saman taajuuden aaltoja. Mutta jos käytätte tätä esimerkkiä televisiokanavien kanssa, siellä on saman taajuuden aaltoja, jotka kulkevat toistensa läpi. Se on vain analogia. Tärkeintä on se, että luulimme ennen, että maa on kova ja läpäisemätön, mutta todellisuudessa se ei ole sitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yleisessä mielessä maa on siis ääniaineksen transformaatio. Ja me luulimme ennen, että maa oli hyvin kova. Ajattelimme ennen, että koska en voi pistää yhtä kättäni toisen läpi. Vertaan maata maahan. Koska molemmat kädet on tehty maasta. Mutta itse asiassa maa ei ole niin kovaa. Ja molemmat kädet eivät ole yhtä lailla kiinteitä. Itse asiassa maa - on tietty yhdistelmä äänen värähtelyä. Ja itse asiassa nämä kaksi kättä eivät voi kulkea toistensa läpi, koska ne ovat saman taajuuden aaltoja. Mutta jos käytätte tätä esimerkkiä televisiokanavien kanssa, siellä on saman taajuuden aaltoja, jotka kulkevat toistensa läpi. Se on vain analogia. Tärkeintä on se, että luulimme ennen, että maa on kova ja läpäisemätön, mutta todellisuudessa se ei ole sitä.
Olemme tottuneet ajattelemaan, että hienojakoiset aineet, kuten mieli, äly ja väärä ego, eivät ole aineellisia, koska emme voi nähdä niitä, mutta maa on aineellinen, koska voimme nähdä sen. Mutta todellisuudessa asia on päinvastoin. Sillä tämä hienovarainen aine on aineellisempaa kuin maa. On mielenkiintoista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. ”Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, ‘mikä seisoo alla’, alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olemme tottuneet ajattelemaan, että hienojakoiset aineet, kuten mieli, äly ja väärä ego, eivät ole aineellisia, koska emme voi nähdä niitä, mutta maa on aineellinen, koska voimme nähdä sen. Mutta todellisuudessa asia on päinvastoin. Sillä tämä hienovarainen aine on aineellisempaa kuin maa. On mielenkiintoista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. ”Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, ‘mikä seisoo alla’, alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia.
Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa
. On olemassa erilaisia maailmoja, jotka koostuvat karkeasta aineesta, karkeasta maasta, mutta ne voivat olla olemassa samassa paikassa eri ulottuvuuksissa aivan kuten televisiokanavat.
Kaksi samalla virittymistasolla olevaa aineen kappaletta ei voi kulkea toistensa läpi. Mutta kun virittyneisyys on erilainen, ne kulkevat toistensa läpi. Voin antaa teille esimerkin vedalaisesta kirjallisuudesta, joka havainnollistaa tätä asiaa. On olemassa tällainen matkustaminen: ”vihayasa”. Voitte ottaa yhden esineen karkeasta aineesta ja kuljettaa sen karkean aineen kautta toiseen paikkaan - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa
. On olemassa erilaisia maailmoja, jotka koostuvat karkeasta aineesta, karkeasta maasta, mutta ne voivat olla olemassa samassa paikassa eri ulottuvuuksissa aivan kuten televisiokanavat.
Kaksi samalla virittymistasolla olevaa aineen kappaletta ei voi kulkea toistensa läpi. Mutta kun virittyneisyys on erilainen, ne kulkevat toistensa läpi. Voin antaa teille esimerkin vedalaisesta kirjallisuudesta, joka havainnollistaa tätä asiaa. On olemassa tällainen matkustaminen: ”vihayasa”. Voitte ottaa yhden esineen karkeasta aineesta ja kuljettaa sen karkean aineen kautta toiseen paikkaanNäkymättömät kaupungit
Tässä maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, jotka sijaitsevat samalla alueella. Ja jopa täällä maan päällä on maailmoja, joita emme näe. Eilen puhuin Kalapagramista Himalajalla. Siellä asuu monia kuninkaita, jotka ovat istuneet siellä treta-yugasta lähtien ja odottaneet, että kali-yuga loppuu, jotta he voivat tulla jälleen hallitsemaan. Puraanoissa annetaan ohjeita siitä, miten Kalapagramiin pääsee. Mutta jos menette sinne, ette löydä sieltä mitään muuta kuin lunta ja kiviä. Vaikka Kalapagram on hyvin kaunis trooppinen paikka. Ja siellä suuret persoonallisuudet istuvat joogatranssissa.
On sama asia, että jos katsomme kuuta, sen pinta näyttää meille paljailta kuolleilta kiviltä. Mutta itse asiassa siellä on maailma, joka on täynnä kaikenlaisia rikkauksia. Mutta tämä maailma ei ole suoraan näkyvissä meille.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näkymättömät kaupungit
Tässä maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, jotka sijaitsevat samalla alueella. Ja jopa täällä maan päällä on maailmoja, joita emme näe. Eilen puhuin Kalapagramista Himalajalla. Siellä asuu monia kuninkaita, jotka ovat istuneet siellä treta-yugasta lähtien ja odottaneet, että kali-yuga loppuu, jotta he voivat tulla jälleen hallitsemaan. Puraanoissa annetaan ohjeita siitä, miten Kalapagramiin pääsee. Mutta jos menette sinne, ette löydä sieltä mitään muuta kuin lunta ja kiviä. Vaikka Kalapagram on hyvin kaunis trooppinen paikka. Ja siellä suuret persoonallisuudet istuvat joogatranssissa.
On sama asia, että jos katsomme kuuta, sen pinta näyttää meille paljailta kuolleilta kiviltä. Mutta itse asiassa siellä on maailma, joka on täynnä kaikenlaisia rikkauksia. Mutta tämä maailma ei ole suoraan näkyvissä meille.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä:Planeetat, ekliptiikka, Bhu-mandala
Seuraavaksi esittelen lyhyesti tietoa Kuusta ja planeetoista, kuten Marsista, Venuksesta, Merkuriuksesta ja Saturnuksesta. Sanskritin kielessä näitä planeettoja kutsutaan grahaksi. Tämä sana liittyy niiden astrologiseen vaikutukseen. Graha on se, joka tarttuu, pitää kiinni. Esimerkiksi krokotiilia kutsutaan myös grahaksi. Viides laulu kuvaa, kuinka korkealla nämä planeetat ovat Bhu-Mandala-tason yläpuolella. Ja ensimmäinen planeetta Bhu-mandalan yläpuolella on aurinko. Se on 100 000 yojanaa Bhu Mandalan yläpuolella. Seuraava planeetta on Kuu, sitten Venus. Siksi sanotaan, että Kuu on korkeammalla kuin Aurinko. Tämä väite on aiheuttanut jonkin verran kiistaa. Koska nykyaikaisessa tieteessä sanotaan, että Kuu on paljon lähempänä Maata kuin Aurinko. On kuitenkin ymmärrettävä, että etäisyys Bhu-Mandalan yläpuolella ei ole sama kuin näiden planeettojen etäisyys Maasta. - Anonyymi
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä:
Samaan aikaan on myös eroja. Ensinnäkin Srimad-Bhagavatam kuvaa hyvin suuria maantieteellisiä kokonaisuuksia. Siihen kuuluvat hyvin suuret vuoret. Jambu-dwipin keskellä, joka vastaa Bhu-Mandalan keskusta, on Meru-vuori. Tämän vuoren korkeus on 84 000 yojanaa. Se vastaa suunnilleen auringon halkaisijaa. Voimme nähdä, kuinka suuri se on. Tyypillinen vuoren korkeus Bhu-Mandalassa on 10 000 yojanaa. Srila Prabhupada laskee kuvauksissaan yojanan 8 mailiksi. Ja tämän yojanan kuvauksen mukaan tämän vuoren korkeus on 80 000 mailia: 10 kertaa maapallon halkaisija. herää kysymys: miten kaikki nämä vuoret liittyvät maapalloon? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä:
Samaan aikaan on myös eroja. Ensinnäkin Srimad-Bhagavatam kuvaa hyvin suuria maantieteellisiä kokonaisuuksia. Siihen kuuluvat hyvin suuret vuoret. Jambu-dwipin keskellä, joka vastaa Bhu-Mandalan keskusta, on Meru-vuori. Tämän vuoren korkeus on 84 000 yojanaa. Se vastaa suunnilleen auringon halkaisijaa. Voimme nähdä, kuinka suuri se on. Tyypillinen vuoren korkeus Bhu-Mandalassa on 10 000 yojanaa. Srila Prabhupada laskee kuvauksissaan yojanan 8 mailiksi. Ja tämän yojanan kuvauksen mukaan tämän vuoren korkeus on 80 000 mailia: 10 kertaa maapallon halkaisija. herää kysymys: miten kaikki nämä vuoret liittyvät maapalloon?Yritän ymmärtää näitä asioita ja kerron yhden tarinan Bhagavatamista. Se on tarina siitä, kuinka Herra Shiva tuhosi Prajapati Dakshan järjestämän yagyan. Siinä kuvataan, että sen jälkeen kun Shivan armeija oli tuhonnut Prajapati Dakshan uhriareenan, Herra Shiva istui meditoiden banyan-puun alla. Tämä puu on 800 yojanaa korkea ja 1100 yojanaa halkaisijaltaan. Se on hyvin suuri puu. Voidaan ymmärtää, että lordi Shiva oli myös hyvin suuri. Mutta jos Shiva ilmestyy maan päälle ihmisen eteen, Hän on ihmisen kokoinen. Näillä puolijumalilla on siis tietty kokoasteikko. Yleensä nämä puolijumalat ovat eri kokoisia, koska maailmankaikkeus itsessään on melko pieni verrattuna Brahman käteen. Tässä kuvauksessa näemme, että Brahma on jopa suurempi kuin Shiva.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yritän ymmärtää näitä asioita ja kerron yhden tarinan Bhagavatamista. Se on tarina siitä, kuinka Herra Shiva tuhosi Prajapati Dakshan järjestämän yagyan. Siinä kuvataan, että sen jälkeen kun Shivan armeija oli tuhonnut Prajapati Dakshan uhriareenan, Herra Shiva istui meditoiden banyan-puun alla. Tämä puu on 800 yojanaa korkea ja 1100 yojanaa halkaisijaltaan. Se on hyvin suuri puu. Voidaan ymmärtää, että lordi Shiva oli myös hyvin suuri. Mutta jos Shiva ilmestyy maan päälle ihmisen eteen, Hän on ihmisen kokoinen. Näillä puolijumalilla on siis tietty kokoasteikko. Yleensä nämä puolijumalat ovat eri kokoisia, koska maailmankaikkeus itsessään on melko pieni verrattuna Brahman käteen. Tässä kuvauksessa näemme, että Brahma on jopa suurempi kuin Shiva.
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä:
Bhu-Mandalan maantieteessä on monia eri paikkoja, joissa nämä puolijumalat asuvat. Ja kaikki kuvaukset annetaan näiden puolijumalien mittojen mukaan. Maan päällä nämä mitat ovat hyvin pieniä. Ja kun puolijumalat laskeutuvat Maahan, he muuttavat kokoaan ja astuvat meidän ulottuvuusasteikkoomme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muutama katkelma hänen luennoistaan:
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä:
Bhu-Mandalan maantieteessä on monia eri paikkoja, joissa nämä puolijumalat asuvat. Ja kaikki kuvaukset annetaan näiden puolijumalien mittojen mukaan. Maan päällä nämä mitat ovat hyvin pieniä. Ja kun puolijumalat laskeutuvat Maahan, he muuttavat kokoaan ja astuvat meidän ulottuvuusasteikkoomme.Maailmankaikkeudessa on monia sellaisia alueita, joita emme voi suoraan havaita. Ja täällä Navadvipassa on juuri tämä esimerkki. Bhaktivinoda Thakurin kirjoittamassa Navadvipa-mahatmyassa on kuvaus parikramasta...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailmankaikkeudessa on monia sellaisia alueita, joita emme voi suoraan havaita. Ja täällä Navadvipassa on juuri tämä esimerkki. Bhaktivinoda Thakurin kirjoittamassa Navadvipa-mahatmyassa on kuvaus parikramasta...
Tämä on esimerkki siitä, että maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, joita emme voi havaita. Kaikki nämä Bhu-mandalan eri alueet ovat tietysti aineellisia. Ne on jopa tehty karkeasta aineesta. Mutta edes karkea aine ei ole täysin näkymiemme ulottuvilla.
Annetaan esimerkki siitä, että yhdessä paikassa voi olla useita paikkoja, mutta emme voi nähdä niitä kaikkia. Kuvitelkaa useita TV-asemia, jotka lähettävät samaan aikaan. Televisiosi on viritetty vain yhdelle ohjelmalle, ja voit vastaanottaa vain sen, mutta et voi vastaanottaa muita ohjelmia. Paikassa, jossa olemme, on erilaisia todellisuuksia. Mutta me näemme vain yhden todellisuuden. Myös ajassa on vielä eri ulottuvuuksia. Mielenkiintoista on, että aika kulkee eri nopeuksilla eri planeetoilla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä on esimerkki siitä, että maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, joita emme voi havaita. Kaikki nämä Bhu-mandalan eri alueet ovat tietysti aineellisia. Ne on jopa tehty karkeasta aineesta. Mutta edes karkea aine ei ole täysin näkymiemme ulottuvilla.
Annetaan esimerkki siitä, että yhdessä paikassa voi olla useita paikkoja, mutta emme voi nähdä niitä kaikkia. Kuvitelkaa useita TV-asemia, jotka lähettävät samaan aikaan. Televisiosi on viritetty vain yhdelle ohjelmalle, ja voit vastaanottaa vain sen, mutta et voi vastaanottaa muita ohjelmia. Paikassa, jossa olemme, on erilaisia todellisuuksia. Mutta me näemme vain yhden todellisuuden. Myös ajassa on vielä eri ulottuvuuksia. Mielenkiintoista on, että aika kulkee eri nopeuksilla eri planeetoilla.Avaruuspolut
Avaruuden ymmärtämisessä on jonkinlainen yhtymäkohta: meidän ja puolijumalien näkemys siitä. Mutta on myös suuria eroja. Annan teille toisen esimerkin havainnollistamaan tätä avaruutta koskevaa kuvaa. On olemassa eräänlainen täydellisyys, jota kutsutaan ”prapti-siddhiksi”. Jos minulla olisi tällaista täydellisyyttä, voisin tässä istuessani kurottautua Afganistaniin ja saada sieltä granaattiomenan. Täältä on aika pitkä matka Afganistaniin, mutta jos tiedätte, miten saada tuo granaatti, se on jo kädessänne. Mutta se ei johdu siitä, että kädestäsi on tullut niin pitkä ja ohut. Kyse on siitä, että avaruudessa on polkuja, jotka ovat erilaisia kuin mitä olemme tottuneet näkemään kolmiulotteisessa avaruudessa. On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi viitoitettu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin. Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Avaruuspolut
Avaruuden ymmärtämisessä on jonkinlainen yhtymäkohta: meidän ja puolijumalien näkemys siitä. Mutta on myös suuria eroja. Annan teille toisen esimerkin havainnollistamaan tätä avaruutta koskevaa kuvaa. On olemassa eräänlainen täydellisyys, jota kutsutaan ”prapti-siddhiksi”. Jos minulla olisi tällaista täydellisyyttä, voisin tässä istuessani kurottautua Afganistaniin ja saada sieltä granaattiomenan. Täältä on aika pitkä matka Afganistaniin, mutta jos tiedätte, miten saada tuo granaatti, se on jo kädessänne. Mutta se ei johdu siitä, että kädestäsi on tullut niin pitkä ja ohut. Kyse on siitä, että avaruudessa on polkuja, jotka ovat erilaisia kuin mitä olemme tottuneet näkemään kolmiulotteisessa avaruudessa. On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi viitoitettu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin. Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan.On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi viitoitettu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin. Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan.
Tämä on aurinkoa, kuuta jne. koskeva pääperiaate. Planeettojen järjestys ja niiden etäisyys Bhu-Mandalasta on sama kuin nykytieteen määrittelemä järjestys. Muut kuvaukset kokemuksesta liikkumisesta avaruudessa ja ajassa ovat kuitenkin erilaisia. Tämä on yleinen ajatus. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi viitoitettu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin. Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan.
Tämä on aurinkoa, kuuta jne. koskeva pääperiaate. Planeettojen järjestys ja niiden etäisyys Bhu-Mandalasta on sama kuin nykytieteen määrittelemä järjestys. Muut kuvaukset kokemuksesta liikkumisesta avaruudessa ja ajassa ovat kuitenkin erilaisia. Tämä on yleinen ajatus.Muinaisen uskonnollisen näkemyksen kyseenalaistaminen maapallosta
Muinaishistoriaa koskevien tietojen tarkastelu on erityinen aihe. Jos tarkastelemme eri kulttuureja, näemme erilaisia versioita Srimad-Bhagavatamin viidennessä laulussa annetusta kuvauksesta. Esimerkiksi ajatus Meru-vuoren olemassaolosta on läsnä monissa kulttuureissa. Kreikkalaisilla on Olympos-vuori, pohjoisilla kansoilla Esgar-vuori. Ja monilla pohjoisen kansoilla sekä Afrikassa monet asiat vastaavat viidennessä laulussa annettua kuvausta. Sama pätee Pohjois- ja Etelä-Amerikassa. Ja voimme sanoa, että oli olemassa yhtenäinen kulttuuri, joka perustui Srimad-Bhagavatamin 5. laulussa annettuun tietoon. Tämä tukee ajatusta siitä, että oli olemassa yhtenäinen, maailmanlaajuinen vedalainen kulttuuri. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muinaisen uskonnollisen näkemyksen kyseenalaistaminen maapallosta
Muinaishistoriaa koskevien tietojen tarkastelu on erityinen aihe. Jos tarkastelemme eri kulttuureja, näemme erilaisia versioita Srimad-Bhagavatamin viidennessä laulussa annetusta kuvauksesta. Esimerkiksi ajatus Meru-vuoren olemassaolosta on läsnä monissa kulttuureissa. Kreikkalaisilla on Olympos-vuori, pohjoisilla kansoilla Esgar-vuori. Ja monilla pohjoisen kansoilla sekä Afrikassa monet asiat vastaavat viidennessä laulussa annettua kuvausta. Sama pätee Pohjois- ja Etelä-Amerikassa. Ja voimme sanoa, että oli olemassa yhtenäinen kulttuuri, joka perustui Srimad-Bhagavatamin 5. laulussa annettuun tietoon. Tämä tukee ajatusta siitä, että oli olemassa yhtenäinen, maailmanlaajuinen vedalainen kulttuuri.Kysymys Shambhalasta
Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä, tiedän siitä vähän. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. En tosin tiedä, onko sillä mitään tekemistä sen saman Shambhalan kanssa, joka mainitaan useissa suosituissa kirjoissa. Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan. Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Maha-Bharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kysymys Shambhalasta
Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä, tiedän siitä vähän. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. En tosin tiedä, onko sillä mitään tekemistä sen saman Shambhalan kanssa, joka mainitaan useissa suosituissa kirjoissa. Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan. Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Maha-Bharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa.Nuolet ja mystiikka
...Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös työskentely hienovaraisilla energioilla. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa. Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärryllisiä nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa. Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nuolet ja mystiikka
...Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös työskentely hienovaraisilla energioilla. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa. Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärryllisiä nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa. Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta. Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.Moniulotteinen tila
Kysymys. Kuten eilen selitettiin, maapallo kiekon muodossa on Bhu-Mandala. Se on puolijumalien valtakunta. 1100 yojanan korkuisia puita on siellä. Jos otamme 8 mailia yojanaksi, se on 8800 mailia (14800 kilometriä), mikä on enemmän kuin maapallon halkaisija. Mutta maapallo, sellaisena kuin me sen tunnemme, on yleisesti ottaen yhteydessä Bhu Mandala -levyyn. Ymmärtääksemme tämän yhteyden meidän on ymmärrettävä, miten mystiset siddhit toimivat. Ja meidän on myös ymmärrettävä, miten puolijumalat matkustavat. Puolijumalat matkustavat siten, että kolmiulotteinen tila, jossa me olemme, ei rajoita niitä. On rakenteita, joita emme havaitse suoraan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Moniulotteinen tila
Kysymys. Kuten eilen selitettiin, maapallo kiekon muodossa on Bhu-Mandala. Se on puolijumalien valtakunta. 1100 yojanan korkuisia puita on siellä. Jos otamme 8 mailia yojanaksi, se on 8800 mailia (14800 kilometriä), mikä on enemmän kuin maapallon halkaisija. Mutta maapallo, sellaisena kuin me sen tunnemme, on yleisesti ottaen yhteydessä Bhu Mandala -levyyn. Ymmärtääksemme tämän yhteyden meidän on ymmärrettävä, miten mystiset siddhit toimivat. Ja meidän on myös ymmärrettävä, miten puolijumalat matkustavat. Puolijumalat matkustavat siten, että kolmiulotteinen tila, jossa me olemme, ei rajoita niitä. On rakenteita, joita emme havaitse suoraan.Vedoissa avaruudella on paljon suurempi merkitys kuin Einsteinin teoriassa. Ja kvanttimekaniikassa on mielenkiintoinen seikka. On olemassa termi ”Hilbergin avaruus”, joka on saksalainen matemaatikko. Se on avaruus, jossa on ääretön määrä ulottuvuuksia. Katsotaanpa atomia kvanttimekaniikan näkökulmasta, esimerkiksi hiiliatomia. Hiiliatomissa on kuusi elektronia, mutta ne eivät vain pyöri ytimen ympärillä yksi kerrallaan. Ymmärtääksemme hiiliatomia meidän on tarkasteltava sitä avaruudessa 3 kertaa 6, joka on 18-ulotteinen. Hiiliatomia ei voida selittää 3-ulotteisen avaruuden avulla. Tarvitaan 18 ulottuvuutta. Osaako joku kertoa, kuinka monta ulottuvuutta tarvitaan 2 hiiliatomin kuvaamiseen? Vastaus on 36! 2 kertaa 18. Jopa kvanttimekaniikka vaatii korkeamman ulottuvuuden. Mutta kvanttimekaniikan peruskäsitteet eivät riitä selittämään vedalaisia käsitteitä. Kvanttimekaniikka on myös rajallinen teoria. Fyysikoille olisi suuri haaste keksiä todellisuusmalli, joka selittäisi vedalaiset käsitteet.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedoissa avaruudella on paljon suurempi merkitys kuin Einsteinin teoriassa. Ja kvanttimekaniikassa on mielenkiintoinen seikka. On olemassa termi ”Hilbergin avaruus”, joka on saksalainen matemaatikko. Se on avaruus, jossa on ääretön määrä ulottuvuuksia. Katsotaanpa atomia kvanttimekaniikan näkökulmasta, esimerkiksi hiiliatomia. Hiiliatomissa on kuusi elektronia, mutta ne eivät vain pyöri ytimen ympärillä yksi kerrallaan. Ymmärtääksemme hiiliatomia meidän on tarkasteltava sitä avaruudessa 3 kertaa 6, joka on 18-ulotteinen. Hiiliatomia ei voida selittää 3-ulotteisen avaruuden avulla. Tarvitaan 18 ulottuvuutta. Osaako joku kertoa, kuinka monta ulottuvuutta tarvitaan 2 hiiliatomin kuvaamiseen? Vastaus on 36! 2 kertaa 18. Jopa kvanttimekaniikka vaatii korkeamman ulottuvuuden. Mutta kvanttimekaniikan peruskäsitteet eivät riitä selittämään vedalaisia käsitteitä. Kvanttimekaniikka on myös rajallinen teoria. Fyysikoille olisi suuri haaste keksiä todellisuusmalli, joka selittäisi vedalaiset käsitteet.
Nykyaikaisessa fysiikassa on suhteellisuusteoria, jossa on neljä ulottuvuutta. Einsteinin teoriassa tämä 4 ulottuvuuden sfääri määritellään gravitaatioksi. Eräs tiedemies, John Will, kehitti Einsteinin teoriaa edelleen ja kutsui sitä geometriseksi dynamiikaksi. Teorian merkitys on, että aineelliset elementit koostuvat taivutetuista (kaarevista) aikaelementeistä. Tämän mukaan mitään muuta ei ole olemassa kuin kaareva avaruus.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyaikaisessa fysiikassa on suhteellisuusteoria, jossa on neljä ulottuvuutta. Einsteinin teoriassa tämä 4 ulottuvuuden sfääri määritellään gravitaatioksi. Eräs tiedemies, John Will, kehitti Einsteinin teoriaa edelleen ja kutsui sitä geometriseksi dynamiikaksi. Teorian merkitys on, että aineelliset elementit koostuvat taivutetuista (kaarevista) aikaelementeistä. Tämän mukaan mitään muuta ei ole olemassa kuin kaareva avaruus.
Alkuaineiden muunnokset
Vedojen mukaan kuhunkin karkeaan alkuaineeseen on lisätty jokin aisti. Eetteri on yhteydessä kuuloon, ilmaan kosketukseen, tuleen näkemiseen, veteen makuun ja maahan hajuun. Karkeista alkuaineista on myös joitakin muita mielenkiintoisia seikkoja. Ensimmäinen muunnos avaruudesta on ilma, joka on yhteydessä kosketukseen. Tämä on kahden aineen elementin telakoitumisen periaate, joka voi ilmentää jotain muuta.
Sanskritin kielellä tulella on useita muita merkityksiä: säteily, lämpö. Ja tämä tulen nimitys leimataan nykyfysiikassa sähkömagnetismiksi. Kysyin kerran Srila Prabhupadalta: ”Miten sähkömagnetismi olisi merkitty vedalaisessa kirjallisuudessa?” Hän sanoi, että se on tuli. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Alkuaineiden muunnokset
Vedojen mukaan kuhunkin karkeaan alkuaineeseen on lisätty jokin aisti. Eetteri on yhteydessä kuuloon, ilmaan kosketukseen, tuleen näkemiseen, veteen makuun ja maahan hajuun. Karkeista alkuaineista on myös joitakin muita mielenkiintoisia seikkoja. Ensimmäinen muunnos avaruudesta on ilma, joka on yhteydessä kosketukseen. Tämä on kahden aineen elementin telakoitumisen periaate, joka voi ilmentää jotain muuta.
Sanskritin kielellä tulella on useita muita merkityksiä: säteily, lämpö. Ja tämä tulen nimitys leimataan nykyfysiikassa sähkömagnetismiksi. Kysyin kerran Srila Prabhupadalta: ”Miten sähkömagnetismi olisi merkitty vedalaisessa kirjallisuudessa?” Hän sanoi, että se on tuli.Mystiset kanavat
Kysymys. Osoittautuu, että on olemassa eri ulottuvuuksien yhteyspisteitä, joiden kautta pääsemme näihin alempiin maailmoihin? Kyllä, jotain sellaista. Bhu-mandalassa on joitakin kanavia, joiden kautta pääsee muihin järjestelmiin. Myös aiemmin mainittuja mystisiä matkoja voidaan kutsua matkustamiseksi korkeammissa ulottuvuuksissa. Jos poraatte Maata, ette löydä sieltä alempia planeettoja. Toisaalta nämä alemmat järjestelmät ovat tavallaan Maassa, mutta eivät tavallisessa kolmiulotteisessa mielessä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mystiset kanavat
Kysymys. Osoittautuu, että on olemassa eri ulottuvuuksien yhteyspisteitä, joiden kautta pääsemme näihin alempiin maailmoihin? Kyllä, jotain sellaista. Bhu-mandalassa on joitakin kanavia, joiden kautta pääsee muihin järjestelmiin. Myös aiemmin mainittuja mystisiä matkoja voidaan kutsua matkustamiseksi korkeammissa ulottuvuuksissa. Jos poraatte Maata, ette löydä sieltä alempia planeettoja. Toisaalta nämä alemmat järjestelmät ovat tavallaan Maassa, mutta eivät tavallisessa kolmiulotteisessa mielessä.Mustista aukoista
Kysymys mustista aukoista. Nykyaikaisessa fysiikassa se on eräänlainen teoreettinen käsite. Mutta ne osoittavat joitakin korkeamman ulottuvuuden ideoita. Voit antaa yhden esimerkin. Se on jotain sellaista, että tämä musta aukko on pallon peitossa, ja on esimerkki siitä, että jos lähestyt rajaa ja ylität sen, jos ylität sen kello 12:n kohdalla ja sinulla on 12.30, mutta ulkopuolisen tarkkailijan mielestä tuo viisari lähestyy ja lähestyy kello 12:ta, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämä on vain teoreettinen fysiikan malli, mutta se antaa jonkinlaisen käsityksen korkeamman ulottuvuuden ymmärtämisestä. Ja ulkopuoliselle tarkkailijalle tätä maailmaa mustan aukon sisällä ei tavallaan ole olemassa, koska se on kaukaisessa tulevaisuudessa. Ja jos nämä selitykset ovat mahdollisia nykyfysiikassa, mitä mahdollisuuksia avautuu todellisuudessa! ... Jos menette Vaikkhunthaan ja ylitätte kaikki aineellisen luomisen peitteet, niin kun ylitätte mustan aukon pallon rajan, ajan ulottuvuudet puuttuvat sen ulkopuolella olevilta ihmisiltä. Myös sielu, joka menee henkimaailmaan aineellisen luomisen peitteiden läpi, on tavallisen ajan vaikutuksen ulkopuolella. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mustista aukoista
Kysymys mustista aukoista. Nykyaikaisessa fysiikassa se on eräänlainen teoreettinen käsite. Mutta ne osoittavat joitakin korkeamman ulottuvuuden ideoita. Voit antaa yhden esimerkin. Se on jotain sellaista, että tämä musta aukko on pallon peitossa, ja on esimerkki siitä, että jos lähestyt rajaa ja ylität sen, jos ylität sen kello 12:n kohdalla ja sinulla on 12.30, mutta ulkopuolisen tarkkailijan mielestä tuo viisari lähestyy ja lähestyy kello 12:ta, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämä on vain teoreettinen fysiikan malli, mutta se antaa jonkinlaisen käsityksen korkeamman ulottuvuuden ymmärtämisestä. Ja ulkopuoliselle tarkkailijalle tätä maailmaa mustan aukon sisällä ei tavallaan ole olemassa, koska se on kaukaisessa tulevaisuudessa. Ja jos nämä selitykset ovat mahdollisia nykyfysiikassa, mitä mahdollisuuksia avautuu todellisuudessa! ... Jos menette Vaikkhunthaan ja ylitätte kaikki aineellisen luomisen peitteet, niin kun ylitätte mustan aukon pallon rajan, ajan ulottuvuudet puuttuvat sen ulkopuolella olevilta ihmisiltä. Myös sielu, joka menee henkimaailmaan aineellisen luomisen peitteiden läpi, on tavallisen ajan vaikutuksen ulkopuolella.Eri planeettajärjestelmiä koskevat eri versiot Veda kirjoituksista.
...
Muissa, korkeammissa planeettajärjestelmissä on paljon kehittyneempiä eläviä olentoja, ja vastaavasti siellä käytetyt kirjoitukset ovat laajempia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eri planeettajärjestelmiä koskevat eri versiot Veda kirjoituksista.
...
Muissa, korkeammissa planeettajärjestelmissä on paljon kehittyneempiä eläviä olentoja, ja vastaavasti siellä käytetyt kirjoitukset ovat laajempia.RICHARD L. THOMPSON
Tohtori Richard L. Thompson ((Feb. 4, 1947–Sept. 18, 2008)), joka tunnettiin myös vaishnava-nimellä Sadaputa dasa, oli matemaatikko, tiedemies, filosofi, muinaisen maailman tutkija ja kosmologian tutkija, kirjailija ja omistautunut bhakti-joogan harjoittaja.
Vuonna 1974, Thompson väitteli tohtoriksi Cornellin yliopistosta, jossa hän opiskeli myös
erikoistui todennäköisyysteoriaan ja tilastolliseen mekaniikkaan.
Tänä aikana hän löysi inspiraation Bhagavad-gitan filosofiasta, ja hänestä tuli A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan, Hare Krishna -liikkeenä tunnetun Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran (ISKCON) perustaja-acaryan, vihitty oppilas.
Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa satelliittikaukokartoitusta koskevaa tutkimusta.
Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RICHARD L. THOMPSON
Tohtori Richard L. Thompson ((Feb. 4, 1947–Sept. 18, 2008)), joka tunnettiin myös vaishnava-nimellä Sadaputa dasa, oli matemaatikko, tiedemies, filosofi, muinaisen maailman tutkija ja kosmologian tutkija, kirjailija ja omistautunut bhakti-joogan harjoittaja.
Vuonna 1974, Thompson väitteli tohtoriksi Cornellin yliopistosta, jossa hän opiskeli myös
erikoistui todennäköisyysteoriaan ja tilastolliseen mekaniikkaan.
Tänä aikana hän löysi inspiraation Bhagavad-gitan filosofiasta, ja hänestä tuli A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan, Hare Krishna -liikkeenä tunnetun Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran (ISKCON) perustaja-acaryan, vihitty oppilas.
Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa satelliittikaukokartoitusta koskevaa tutkimusta.
Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan.RICHARD L. THOMPSON.
Edellä on muutama katkelmaa hänen luennoistaan.
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RICHARD L. THOMPSON.
Edellä on muutama katkelmaa hänen luennoistaan.
Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.https://richardlthompson.com/time-according-vedas
Time According to the Vedas
n-d / (017)
Puranic concepts of time as “an active potency of the Supreme which manipulates the material energy,” can appear incompatible with Einstein's analysis of time as a geometric coordinate in the fabric of space. All the same, Thompson considers the rich complexity of the Puranic accounts, which include calculation of time based on atomic action, the motion of the stars and planets in terms of arc-seconds, and time dilation over cosmic distances. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://richardlthompson.com/time-according-vedas
Time According to the Vedas
n-d / (017)
Puranic concepts of time as “an active potency of the Supreme which manipulates the material energy,” can appear incompatible with Einstein's analysis of time as a geometric coordinate in the fabric of space. All the same, Thompson considers the rich complexity of the Puranic accounts, which include calculation of time based on atomic action, the motion of the stars and planets in terms of arc-seconds, and time dilation over cosmic distances.Aika Vedojen mukaan
Puraaniset käsitykset ajasta ”Korkeimman aktiivisena voimana, joka manipuloi aineellista energiaa”, voivat vaikuttaa yhteensopimattomilta Einsteinin analyysin kanssa, jossa aika on geometrinen koordinaatti avaruuden kudoksessa. Thompson ottaa kuitenkin huomioon puraanisten kertomusten rikkaan monimutkaisuuden, johon sisältyy atomien toimintaan perustuva ajan laskeminen, tähtien ja planeettojen liikkeet kaarisekunneissa ilmaistuna ja ajanlaajeneminen kosmisilla etäisyyksillä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aika Vedojen mukaan
Puraaniset käsitykset ajasta ”Korkeimman aktiivisena voimana, joka manipuloi aineellista energiaa”, voivat vaikuttaa yhteensopimattomilta Einsteinin analyysin kanssa, jossa aika on geometrinen koordinaatti avaruuden kudoksessa. Thompson ottaa kuitenkin huomioon puraanisten kertomusten rikkaan monimutkaisuuden, johon sisältyy atomien toimintaan perustuva ajan laskeminen, tähtien ja planeettojen liikkeet kaarisekunneissa ilmaistuna ja ajanlaajeneminen kosmisilla etäisyyksillä.ERI PLANEETOILLA ON ERI MÄÄRÄ VEDALAISTA TIETOA, JA VIELÄPÄ ERILAISTA, RIIPPUEN SEN ASUKKAIDEN TIETOISUUDEN TASOSTA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ERI PLANEETOILLA ON ERI MÄÄRÄ VEDALAISTA TIETOA, JA VIELÄPÄ ERILAISTA, RIIPPUEN SEN ASUKKAIDEN TIETOISUUDEN TASOSTA.
MILLOIN OLI ENSIMMÄINEN MAAILMANSOTA? SE ON 5000 VUOTTA SITTEN -MAHABHARATA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
MILLOIN OLI ENSIMMÄINEN MAAILMANSOTA? SE ON 5000 VUOTTA SITTEN -MAHABHARATA.
MILLOIN ENSIMMÄINEN MAAILMANSOTA KÄYTIIN? 5000 VUOTTA SITTEN -MAHABHARATA, JOLLOIN KÄYTETTIIN YDINASEITA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
MILLOIN ENSIMMÄINEN MAAILMANSOTA KÄYTIIN? 5000 VUOTTA SITTEN -MAHABHARATA, JOLLOIN KÄYTETTIIN YDINASEITA.
SE, MITÄ PIDÄMME ENSIMMÄISENÄ IMAAILMASOTANA, OLI ITSE ASIASSA TOINEN MAAILMANSOTA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
SE, MITÄ PIDÄMME ENSIMMÄISENÄ IMAAILMASOTANA, OLI ITSE ASIASSA TOINEN MAAILMANSOTA.
Laitan poistetut tekstit vanhoihin ketjuihin, niitä on vaikeampi poistaa.
Vastakkainasettelun ja ymmärtämättömyyden vuoksi siitä on syytä puhua.
On tullut aika tunnustaa kristinuskon synkretismi muinaisten pakanauskontojen kanssa (mitä se sitten tarkoittaakin).
Kyseessä ovat ammattilaiset, pätevät tutkijat.
Richard Cevantis Carrier (s. 1. joulukuuta 1969) on yhdysvaltalainen historioitsija, kirjailija. Hän on väitellyt tohtoriksi muinaishistoriasta Columbian yliopistossa, jossa hän teki väitöskirjansa muinaisen tieteen historiasta. Hän on johtava mytologisen teorian kannattaja modernissa raamatuntutkimuksessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.richardcarrier.info/archives/13890
Tästä ja muualtakin.Laitan poistetut tekstit vanhoihin ketjuihin, niitä on vaikeampi poistaa.
Vastakkainasettelun ja ymmärtämättömyyden vuoksi siitä on syytä puhua.
Jeesuksen ristiinnaulitsemisen osalta hänen oletetaan kuolleen, laskeutuneen helvettiin ja nousseen kolmantena päivänä kuolleista.
Jos kuitenkin tarkastelemme muita kulttuureja, joista monet ovat paljon vanhempia kuin kristinusko, tämä tuskin on yksittäinen tapahtuma. Persialaisen Zarathustran, egyptiläisten Osiriksen, Horuksen, Adoniksen, Bacchuksen, Herkuleksen ja skandinaavisen Baldurin sekä meksikolaisen Quetzalcoatlin oletetaan viettäneen kolme päivää helvetissä kuolemansa jälkeen ja nousseen sen jälkeen ylös.
Kaikki nämä henkilöt tekivät myös monia ihmeitä, joita voidaan verrata Jeesuksen tekemiin ihmetekoihin.
_____________________
Muinaisilla persialaisilla oli myös tapana kastaa lapsensa pian syntymän jälkeen kastamalla vauva. Myös vanhoihin mitralaisiin vihkimisseremonioihin kuului kaste. Egyptiläiset käyttivät kastetta henkisen uudistumisen symbolina ja riittinä. Myös pakanalliset kreikkalaiset, roomalaiset, mayat, inkat ja tietysti eessalaiset ja juutalaiset suorittivat kastetta upottamalla, kauan ennen kuin siitä tuli kristillinen tapa.
Jeesuksen elämässä on myös tapahtumia ja ihmeitä, joiden tiedettiin tapahtuneen muille erityisolennoille, kuten Buddhalle useita satoja vuosia aikaisemmin. Esimerkiksi Jeesuksen väitettiin säteilevän valoa syntymänsä jälkeen. Kuitenkin muitakin persoonallisuuksia, joista myös säteili valoa syntyessään, ovat muun muassa Bacchus, Apollo, ensimmäinen Zarathustra, Mooses.
Lisäksi aivan kuten Jeesus paastosi 40 päivää ja joutui paholaisen kiusaamaksi, myös Buddha paastosi ja joutui paholainen Maran kiusaamaksi ankarammin kuin Jeesus. Ja aivan kuten Jeesus sanoi paholaiselle: "Mene taakseni, Saatana", myös Buddha sanoi Maralle: "Mene pois luotani". Kuitenkin myös muita eri kulttuurien persoonia kiusattiin samalla tavalla, kuten persialaisten Zarathustraa ja muinaisen Meksikon Quetzalcoatlia.
Paavali hyväksyi myös sunnuntain lepopäiväksi mithralaisuudesta eikä heprealaisessa perinteessä esiintyvää seitsemättä päivää, lauantaita. Paavali otti myös pääsiäisen miitralaisuudesta päiväksi, jolloin Jeesus nousi haudasta. Mithran sanotaan kuolleen taistelussa perjantaina ja haudattiin kivihautaan, josta hän kolmen päivän kuluttua nousi ylös kevätpäiväntasauksen juhlapäivänä, jota kutsuttiin nimellä Eastra, joka on latinankielinen sana Astarte-äidille, maan äidille, jumalattarelle.
_____________________________
OM ja Aamen
Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen.,,
OM=AUM=Aamen
AUM (myös OM) on ääni ja symboli, joka edustaa kosmista värähtelyä tai maailmankaikkeuden alkuääntä.
AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.
On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.
Om Mandukya Upanishadissa - Mandukya Upanishad on omistettu yksinomaan Omin merkityksen selittämiselle. Siinä sanotaan, että Om symboloi kaikkea ilmenevää, ja kuitenkin sen alkuperä on ilmenemättömässä. Analyysissään se kirjoittaa Omin Aumiksi, ja jokaisella kolmella tavulla on erityinen merkitys. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laitan poistetut tekstit vanhoihin ketjuihin, niitä on vaikeampi poistaa.
Vastakkainasettelun ja ymmärtämättömyyden vuoksi siitä on syytä puhua.
Jeesuksen ristiinnaulitsemisen osalta hänen oletetaan kuolleen, laskeutuneen helvettiin ja nousseen kolmantena päivänä kuolleista.
Jos kuitenkin tarkastelemme muita kulttuureja, joista monet ovat paljon vanhempia kuin kristinusko, tämä tuskin on yksittäinen tapahtuma. Persialaisen Zarathustran, egyptiläisten Osiriksen, Horuksen, Adoniksen, Bacchuksen, Herkuleksen ja skandinaavisen Baldurin sekä meksikolaisen Quetzalcoatlin oletetaan viettäneen kolme päivää helvetissä kuolemansa jälkeen ja nousseen sen jälkeen ylös.
Kaikki nämä henkilöt tekivät myös monia ihmeitä, joita voidaan verrata Jeesuksen tekemiin ihmetekoihin.
_____________________
Muinaisilla persialaisilla oli myös tapana kastaa lapsensa pian syntymän jälkeen kastamalla vauva. Myös vanhoihin mitralaisiin vihkimisseremonioihin kuului kaste. Egyptiläiset käyttivät kastetta henkisen uudistumisen symbolina ja riittinä. Myös pakanalliset kreikkalaiset, roomalaiset, mayat, inkat ja tietysti eessalaiset ja juutalaiset suorittivat kastetta upottamalla, kauan ennen kuin siitä tuli kristillinen tapa.
Jeesuksen elämässä on myös tapahtumia ja ihmeitä, joiden tiedettiin tapahtuneen muille erityisolennoille, kuten Buddhalle useita satoja vuosia aikaisemmin. Esimerkiksi Jeesuksen väitettiin säteilevän valoa syntymänsä jälkeen. Kuitenkin muitakin persoonallisuuksia, joista myös säteili valoa syntyessään, ovat muun muassa Bacchus, Apollo, ensimmäinen Zarathustra, Mooses.
Lisäksi aivan kuten Jeesus paastosi 40 päivää ja joutui paholaisen kiusaamaksi, myös Buddha paastosi ja joutui paholainen Maran kiusaamaksi ankarammin kuin Jeesus. Ja aivan kuten Jeesus sanoi paholaiselle: "Mene taakseni, Saatana", myös Buddha sanoi Maralle: "Mene pois luotani". Kuitenkin myös muita eri kulttuurien persoonia kiusattiin samalla tavalla, kuten persialaisten Zarathustraa ja muinaisen Meksikon Quetzalcoatlia.
Paavali hyväksyi myös sunnuntain lepopäiväksi mithralaisuudesta eikä heprealaisessa perinteessä esiintyvää seitsemättä päivää, lauantaita. Paavali otti myös pääsiäisen miitralaisuudesta päiväksi, jolloin Jeesus nousi haudasta. Mithran sanotaan kuolleen taistelussa perjantaina ja haudattiin kivihautaan, josta hän kolmen päivän kuluttua nousi ylös kevätpäiväntasauksen juhlapäivänä, jota kutsuttiin nimellä Eastra, joka on latinankielinen sana Astarte-äidille, maan äidille, jumalattarelle.
_____________________________
OM ja Aamen
Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen.,,
OM=AUM=Aamen
AUM (myös OM) on ääni ja symboli, joka edustaa kosmista värähtelyä tai maailmankaikkeuden alkuääntä.
AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.
On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.
Om Mandukya Upanishadissa - Mandukya Upanishad on omistettu yksinomaan Omin merkityksen selittämiselle. Siinä sanotaan, että Om symboloi kaikkea ilmenevää, ja kuitenkin sen alkuperä on ilmenemättömässä. Analyysissään se kirjoittaa Omin Aumiksi, ja jokaisella kolmella tavulla on erityinen merkitys.AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.
On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.
Om Mandukya Upanishadissa - Mandukya Upanishad on omistettu yksinomaan Omin merkityksen selittämiselle. Siinä sanotaan, että Om symboloi kaikkea ilmenevää, ja kuitenkin sen alkuperä on ilmenemättömässä. Analyysissään se kirjoittaa Omin Aumiksi, ja jokaisella kolmella tavulla on erityinen merkitys.
Om ei ole vain filosofinen symboli, vaan myös käytännöllinen työkalu transformaatioon
Om on avain, joka voi avata oven äärettömään.
Katha Upanishad
Om toimii kuin alkemian tarunomainen viisasten kivi: se muuttaa epäjalon metallin kullaksi. Toisin sanoen se muuttaa täysin joogaharjoittajan havaintokyvyn ja ymmärryksen niin, että hän kykenee ymmärtämään sen, mikä aiemmin oli käsittämätöntä tai ajattelematonta.
Om juutalaisuudessa ja kristinuskossa - Intialainen mystinen ajattelu vaikutti juutalaisuuteen monin tavoin. Tässä prosessissa Aum (Om) muuttui Ameniksi, ja sellaisena se sisällytettiin myöhemmin kristinuskoon. Aamenin sanotaan tarkoittavan "olkoon niin", vaikka tämä saattaa olla myöhempi tulkinta.
Aamen mainitaan laajalti Raamatussa. Sitä käytetään jumalanpalveluksen aikana (Ilm. 3:14), valan vahvistamiseen tai moraalilakien noudattamisen vahvistamiseen (5. Moos. 27:15-26), siunauksen ilmaisuna (1. Aikakirja 16.36), Jumalan rakkauden ilmaisemiseen (2. Kor. 1:20) tai kiitoksen merkkinä (1. Kor. 14.16).
Vaikka ei ehkä suoraan, seuraava tunnettu lausuma viittaa myös Aumiin:
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala". Aamen (Aum)" - Raamattu Joh. 1:1.
Joka tapauksessa 'Sana' (tai 'Logos' kreikaksi) tarkoittaa kosmista sykettä tai värähtelyä ja merkitsee täsmälleen samaa kuin Aum tai Om.
Om islamissa - Muutama vuosisata Kristuksen jälkeen Amen omaksuttiin islamiin nimellä Amin tai Alm.
Arabian kirjain "l" lausutaan kuten "u", kun se esiintyy konsonantin edessä, mikä tarkoittaa, että Almista tulee automaattisesti Aum.
Lisäksi, aivan samalla tavalla kuin useimmat perinteiset muinaiset tekstit, Koraani alkaa Aumilla muodossa Alm!
Tässä meillä on poikkeuksellinen rinnakkaisuus islamin ja joogan sekä Intian mystisen ajattelun välillä. Kaikki alkaa Aumilla.
Käyttivätkö keltit Omia? Irlannin kelttien muinaista mystistä kieltä kutsuttiin nimellä Ogham (lausutaan Ohm, Om tai Aum). Onko tämä vain sattumaa? Ogham ei ollut joustava, kehittynyt kieli, vaan pikemminkin joukko hieroglyfisiä sanoja, joilla kuvattiin rajallista määrää asioita, lähinnä druidien kunnioittamia esineitä.
Tämä viittaa mahdollisuuteen, että muinaiset keltit tunsivat ja käyttivät Omia druidipappiensa välityksellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.
On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.
Om Mandukya Upanishadissa - Mandukya Upanishad on omistettu yksinomaan Omin merkityksen selittämiselle. Siinä sanotaan, että Om symboloi kaikkea ilmenevää, ja kuitenkin sen alkuperä on ilmenemättömässä. Analyysissään se kirjoittaa Omin Aumiksi, ja jokaisella kolmella tavulla on erityinen merkitys.
Om ei ole vain filosofinen symboli, vaan myös käytännöllinen työkalu transformaatioon
Om on avain, joka voi avata oven äärettömään.
Katha Upanishad
Om toimii kuin alkemian tarunomainen viisasten kivi: se muuttaa epäjalon metallin kullaksi. Toisin sanoen se muuttaa täysin joogaharjoittajan havaintokyvyn ja ymmärryksen niin, että hän kykenee ymmärtämään sen, mikä aiemmin oli käsittämätöntä tai ajattelematonta.
Om juutalaisuudessa ja kristinuskossa - Intialainen mystinen ajattelu vaikutti juutalaisuuteen monin tavoin. Tässä prosessissa Aum (Om) muuttui Ameniksi, ja sellaisena se sisällytettiin myöhemmin kristinuskoon. Aamenin sanotaan tarkoittavan "olkoon niin", vaikka tämä saattaa olla myöhempi tulkinta.
Aamen mainitaan laajalti Raamatussa. Sitä käytetään jumalanpalveluksen aikana (Ilm. 3:14), valan vahvistamiseen tai moraalilakien noudattamisen vahvistamiseen (5. Moos. 27:15-26), siunauksen ilmaisuna (1. Aikakirja 16.36), Jumalan rakkauden ilmaisemiseen (2. Kor. 1:20) tai kiitoksen merkkinä (1. Kor. 14.16).
Vaikka ei ehkä suoraan, seuraava tunnettu lausuma viittaa myös Aumiin:
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala". Aamen (Aum)" - Raamattu Joh. 1:1.
Joka tapauksessa 'Sana' (tai 'Logos' kreikaksi) tarkoittaa kosmista sykettä tai värähtelyä ja merkitsee täsmälleen samaa kuin Aum tai Om.
Om islamissa - Muutama vuosisata Kristuksen jälkeen Amen omaksuttiin islamiin nimellä Amin tai Alm.
Arabian kirjain "l" lausutaan kuten "u", kun se esiintyy konsonantin edessä, mikä tarkoittaa, että Almista tulee automaattisesti Aum.
Lisäksi, aivan samalla tavalla kuin useimmat perinteiset muinaiset tekstit, Koraani alkaa Aumilla muodossa Alm!
Tässä meillä on poikkeuksellinen rinnakkaisuus islamin ja joogan sekä Intian mystisen ajattelun välillä. Kaikki alkaa Aumilla.
Käyttivätkö keltit Omia? Irlannin kelttien muinaista mystistä kieltä kutsuttiin nimellä Ogham (lausutaan Ohm, Om tai Aum). Onko tämä vain sattumaa? Ogham ei ollut joustava, kehittynyt kieli, vaan pikemminkin joukko hieroglyfisiä sanoja, joilla kuvattiin rajallista määrää asioita, lähinnä druidien kunnioittamia esineitä.
Tämä viittaa mahdollisuuteen, että muinaiset keltit tunsivat ja käyttivät Omia druidipappiensa välityksellä.Ogham-kielellä on kaukaiset juuret ja että se on saanut inspiraationsa Om-kielestä, joka puolestaan ilmentää sanskritin kieltä ja muinaisen Intian mystistä ajattelua.
Mayat ja Sana - Muinaisessa mayojen kirjoituksessa nimeltä Popal Vuh sanotaan:
Ensimmäiset todelliset ihmiset (tietäjät) saavat elämän ainoastaan Sanan (äänivärähtelyn) voimasta.".
Sama pätee moniin muinaisiin kulttuureihin kaikkialla maailmassa, jotka tunsivat äänen transformatiivisen voiman ja jotka ymmärsivät sen, minkä tiede on vasta hiljattain havainnut: että manifestiuniversumi perustuu energiaan, josta ääni on yksi aspekti.
Aumin ja Aamenin värähtelyerot - Kielitieteen mukaan Amen on kehittynyt Aumista (Om). Jos chanttaat jonkin aikaa Aumia ja sitten Aamenia, huomaat, että värähtelyssä on eroa: Aum on syvemmällä ja resonoi vatsassa ja itse asiassa koko kehossa, kun taas Amen värähtelee päässä ja kurkussa. Siksi Aumin värähtelyillä on taipumus viedä meidät älyllisyyden kahleiden ulkopuolelle, kun taas Aamenilla on taipumus rohkaista "ajattelua" ja älyllisiä prosesseja.
Om englanninkielisissä sanoissa - Onko sattumaa, että monet latinasta johdetut englanninkieliset sanat, joista joillakin on tärkeitä filosofisia merkityksiä, alkavat Omilla? Esimerkiksi Omniscience ja Om-nipotence.
Voiko olla sattumaa, että Om, joka symboloi universaalia äänivärähtelyä, joka sisältää kaikki äänet ja värähtelyt, sisältyy myös sanaan Omnipresent! Huomaa myös sanat Om-nifarious ja Om-en.
Latinankielinen juurisana omni tarkoittaa 'universaalia'. Eikö ole outoa (tai ehkä loogista!), että kreikkalaisten aakkosten viimeinen kirjain on Om-ega? Mahdollisesti Om on vaikuttanut kreikkalaisten ja roomalaisten kautta kulttuuriin enemmän kuin luulemmekaan, erityisesti filosofisella tasolla.
_________________
Raamatun tarinoita ja tekstejä, joiden juuret ovat muinaisessa kirjallisuudessa
Useiden Raamatun kertomusten ja tekstien huomattava samankaltaisuus muiden, usein vanhempien kertomusten kanssa on herättänyt kiistaa tutkijoiden keskuudessa sukupolvien ajan.
Monet raamatulliset kertomukset välitettiin suullisesti sukupolvien ajan ennen kuin ne kirjoitettiin muistiin. Perinteiset raamatuntutkijat ja apologeetat puolustavat tällaisten raamatunkertomusten alkuperäisyyttä ja historiallista arvoa.
Israelilaiset kirjanoppineet ja papit perustivat usein hahmot, tarinat, rituaalit ja proosan aikaisempiin pakanallisiin myytteihin ja uskomusjärjestelmiin, ovat musertavia. Tämä on erityisen ilmeistä niin sanotuissa sankaritarinoissa, hartauksissa ja virsissä, joita esiintyy raamatullisessa ja pakanallisessa kirjallisuudessa kaikkialla muinaisessa Lähi-idässä.
Ristiriitaisiin tulkintoihin vaikuttavat muinaisen raamatullisen kirjallisuuden ja muinaisten tekstien kopioiden lisäykset, muokkaukset, muokkaukset ja useat käännökset. Asiaankuuluvien tekstien alkuperä on melko luotettava, mutta kopioitujen raamatunkäsikirjoitusten aikajanat ja alkuperäislähteet ovat usein hämärän peitossa. Kuolleenmeren kääröjen tekstit osoittivat, että ainakin osa Septuagintan (LXX) Raamatun versiosta on peräisin 4. vuosisadalta eaa. alkaen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ogham-kielellä on kaukaiset juuret ja että se on saanut inspiraationsa Om-kielestä, joka puolestaan ilmentää sanskritin kieltä ja muinaisen Intian mystistä ajattelua.
Mayat ja Sana - Muinaisessa mayojen kirjoituksessa nimeltä Popal Vuh sanotaan:
Ensimmäiset todelliset ihmiset (tietäjät) saavat elämän ainoastaan Sanan (äänivärähtelyn) voimasta.".
Sama pätee moniin muinaisiin kulttuureihin kaikkialla maailmassa, jotka tunsivat äänen transformatiivisen voiman ja jotka ymmärsivät sen, minkä tiede on vasta hiljattain havainnut: että manifestiuniversumi perustuu energiaan, josta ääni on yksi aspekti.
Aumin ja Aamenin värähtelyerot - Kielitieteen mukaan Amen on kehittynyt Aumista (Om). Jos chanttaat jonkin aikaa Aumia ja sitten Aamenia, huomaat, että värähtelyssä on eroa: Aum on syvemmällä ja resonoi vatsassa ja itse asiassa koko kehossa, kun taas Amen värähtelee päässä ja kurkussa. Siksi Aumin värähtelyillä on taipumus viedä meidät älyllisyyden kahleiden ulkopuolelle, kun taas Aamenilla on taipumus rohkaista "ajattelua" ja älyllisiä prosesseja.
Om englanninkielisissä sanoissa - Onko sattumaa, että monet latinasta johdetut englanninkieliset sanat, joista joillakin on tärkeitä filosofisia merkityksiä, alkavat Omilla? Esimerkiksi Omniscience ja Om-nipotence.
Voiko olla sattumaa, että Om, joka symboloi universaalia äänivärähtelyä, joka sisältää kaikki äänet ja värähtelyt, sisältyy myös sanaan Omnipresent! Huomaa myös sanat Om-nifarious ja Om-en.
Latinankielinen juurisana omni tarkoittaa 'universaalia'. Eikö ole outoa (tai ehkä loogista!), että kreikkalaisten aakkosten viimeinen kirjain on Om-ega? Mahdollisesti Om on vaikuttanut kreikkalaisten ja roomalaisten kautta kulttuuriin enemmän kuin luulemmekaan, erityisesti filosofisella tasolla.
_________________
Raamatun tarinoita ja tekstejä, joiden juuret ovat muinaisessa kirjallisuudessa
Useiden Raamatun kertomusten ja tekstien huomattava samankaltaisuus muiden, usein vanhempien kertomusten kanssa on herättänyt kiistaa tutkijoiden keskuudessa sukupolvien ajan.
Monet raamatulliset kertomukset välitettiin suullisesti sukupolvien ajan ennen kuin ne kirjoitettiin muistiin. Perinteiset raamatuntutkijat ja apologeetat puolustavat tällaisten raamatunkertomusten alkuperäisyyttä ja historiallista arvoa.
Israelilaiset kirjanoppineet ja papit perustivat usein hahmot, tarinat, rituaalit ja proosan aikaisempiin pakanallisiin myytteihin ja uskomusjärjestelmiin, ovat musertavia. Tämä on erityisen ilmeistä niin sanotuissa sankaritarinoissa, hartauksissa ja virsissä, joita esiintyy raamatullisessa ja pakanallisessa kirjallisuudessa kaikkialla muinaisessa Lähi-idässä.
Ristiriitaisiin tulkintoihin vaikuttavat muinaisen raamatullisen kirjallisuuden ja muinaisten tekstien kopioiden lisäykset, muokkaukset, muokkaukset ja useat käännökset. Asiaankuuluvien tekstien alkuperä on melko luotettava, mutta kopioitujen raamatunkäsikirjoitusten aikajanat ja alkuperäislähteet ovat usein hämärän peitossa. Kuolleenmeren kääröjen tekstit osoittivat, että ainakin osa Septuagintan (LXX) Raamatun versiosta on peräisin 4. vuosisadalta eaa. alkaen.Raamatun kertomus Nooasta ja sumerilaiset tarinat Atrahasiksesta, Ziusudrasta ja Utnapishtimista
Monissa muinaisissa kulttuureissa on yliluonnollisia suuria vedenpaisumustarinoita, joissa ihmiskunnan jatkuvuuden takaa yksi vanhurskas sankari. Raamatun tarina kertoo Jumalan turhautumisesta ja vihasta tuhoisaa ja hallitsematonta ihmiskuntaa kohtaan. Jumala päättää sitten tuhota kaiken elämän maan päältä. Yhdelle hyvälle miehelle, Nooalle, kerrotaan tästä ja häntä kehotetaan rakentamaan ja varustamaan suuri alus - arkki. Jumala neuvoo häntä ottamaan mukaan vaimonsa, poikansa, miniänsä ja tarkan määrän kaikkia eläimiä, jotta elämä voitaisiin aloittaa uudelleen sen jälkeen. Sitten maa tuhoutuu ja Nooan jälkeläiset asuttavat sen uudelleen.
Samanlainen tarina kerrotaan myös säilyneissä sumerilaisissa ja vanhan Babylonian kiilakirjoitustauluissa. Jumalat ovat turhautuneita ja raivoissaan ihmisten jatkuvasta metelistä. Nooan vastineen nimi sumerilaisessa legendassa on Ziusudra (n. 2300 eaa.).
Myöhemmässä vanhassa babylonialaisessa versiossa n. 1646 eaa. hänen nimensä on Atrahasis. Vanhan Babylonian valtakunnan puolivälin tienoilla hän ja vedenpaisumuskertomus kudotaan Gilgameš-eepokseen nimellä Utnapishtim (myös Pir-Napishtim). Kaikki nämä tekstit edeltävät heprealaisia pyhiä tekstejä, joista myöhemmin tuli heprealainen Raamattu.
Oppilaat harjoittelivat taitojaan kopioimalla näitä tarinoita yhä uudelleen ja uudelleen. Mesopotamiasta on löydetty useita lähes kahden vuosituhannen ajalta peräisin olevia kopioita ja fragmentteja, muun muassa aikoinaan suuren palatsin ja kirjaston rauniot Ninivessä.
Mooses ja Sargon Akkadilainen
Raamatun kertomus Mooseksesta sijoittuu julman faraon aikaan. Faarao määräsi kaikki heprealaiset poikalapset tapettaviksi heti syntyessään, jotta israelilaisten määrä ei lisääntyisi ja heistä ei tulisi uhkaa. Farao pelkäsi, että runsaslukuinen heprealaiskansa voisi johtaa kapinaan ja kapinaan Egyptissä.
Raamatun tarinassa Mooseksen äiti valmistaa pajukorin, jonka hän sinetöi pikeillä tehdäkseen siitä vedenpitävän. Hän panee Mooseksen koriin ja kelluttaa sen Niiliä pitkin, jossa faraon tytär kylpee. Jälkimmäinen pelastaa lapsen ja kasvattaa hänet poikanaan - hänellä on etuoikeutettu ruhtinaallinen koulutus, johon kuuluu tähtitiedettä, uskontoa, matematiikkaa ja kirjoittamista, kuten Egyptin kirjeenvaihto ulkomaisten ruhtinaiden koulutuksesta heidän hovissaan todistaa.
Heprealaiset papit tarkistivat, muokkasivat ja lisäsivät olemassa olevia israelilaisten pyhiä tekstejä Babylonian vankeuden aikana. Raamatun Mooseksen tarina kehitettiin tuolloin muinaisista mesopotamialaisista sankaritarinoista.
Akkadin perustajalla Sargonilla oli samanlainen korimatka jokea pitkin pikkulapsena. Hänen äitinsä oli papitar, joka synnytti hänet salassa. Hän teki myös pajukorin, joka oli sinetöity pikeillä, ja laski pojan kellumaan Eufrat-jokeen. Hänet kuitenkin pelasti ja kasvatti nöyrä talonpoika, kunnes mahtava jumalatar Ishtar (entinen sumerien Inanna) kiinnostui hänestä. Nuorena hänestä tuli Kishin kuninkaan maljan kantaja, jonka hän myöhemmin syrjäytti, ennen kuin hän ryhtyi rakentamaan maailman ensimmäistä imperiumia.
Sargonin historiallisuudesta noin vuonna 2279 eaa. on todisteita useista kiilleliusketauluista, joita on löydetty muun muassa Amarnasta, Ashurista ja Ninivestä, sekä heettiläisistä katkelmista. Hänen syntymälegendansa on tallennettu Babyloniasta peräisin oleviin myöhempiin kopioihin. Raamatuntutkijat väittävät, että hajanaiset tekstit eivät ole ratkaisevia ja että suullisesti välitetyt Raamatun kertomukset ovat Sargonin syntymäkertomusta vanhempia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamatun kertomus Nooasta ja sumerilaiset tarinat Atrahasiksesta, Ziusudrasta ja Utnapishtimista
Monissa muinaisissa kulttuureissa on yliluonnollisia suuria vedenpaisumustarinoita, joissa ihmiskunnan jatkuvuuden takaa yksi vanhurskas sankari. Raamatun tarina kertoo Jumalan turhautumisesta ja vihasta tuhoisaa ja hallitsematonta ihmiskuntaa kohtaan. Jumala päättää sitten tuhota kaiken elämän maan päältä. Yhdelle hyvälle miehelle, Nooalle, kerrotaan tästä ja häntä kehotetaan rakentamaan ja varustamaan suuri alus - arkki. Jumala neuvoo häntä ottamaan mukaan vaimonsa, poikansa, miniänsä ja tarkan määrän kaikkia eläimiä, jotta elämä voitaisiin aloittaa uudelleen sen jälkeen. Sitten maa tuhoutuu ja Nooan jälkeläiset asuttavat sen uudelleen.
Samanlainen tarina kerrotaan myös säilyneissä sumerilaisissa ja vanhan Babylonian kiilakirjoitustauluissa. Jumalat ovat turhautuneita ja raivoissaan ihmisten jatkuvasta metelistä. Nooan vastineen nimi sumerilaisessa legendassa on Ziusudra (n. 2300 eaa.).
Myöhemmässä vanhassa babylonialaisessa versiossa n. 1646 eaa. hänen nimensä on Atrahasis. Vanhan Babylonian valtakunnan puolivälin tienoilla hän ja vedenpaisumuskertomus kudotaan Gilgameš-eepokseen nimellä Utnapishtim (myös Pir-Napishtim). Kaikki nämä tekstit edeltävät heprealaisia pyhiä tekstejä, joista myöhemmin tuli heprealainen Raamattu.
Oppilaat harjoittelivat taitojaan kopioimalla näitä tarinoita yhä uudelleen ja uudelleen. Mesopotamiasta on löydetty useita lähes kahden vuosituhannen ajalta peräisin olevia kopioita ja fragmentteja, muun muassa aikoinaan suuren palatsin ja kirjaston rauniot Ninivessä.
Mooses ja Sargon Akkadilainen
Raamatun kertomus Mooseksesta sijoittuu julman faraon aikaan. Faarao määräsi kaikki heprealaiset poikalapset tapettaviksi heti syntyessään, jotta israelilaisten määrä ei lisääntyisi ja heistä ei tulisi uhkaa. Farao pelkäsi, että runsaslukuinen heprealaiskansa voisi johtaa kapinaan ja kapinaan Egyptissä.
Raamatun tarinassa Mooseksen äiti valmistaa pajukorin, jonka hän sinetöi pikeillä tehdäkseen siitä vedenpitävän. Hän panee Mooseksen koriin ja kelluttaa sen Niiliä pitkin, jossa faraon tytär kylpee. Jälkimmäinen pelastaa lapsen ja kasvattaa hänet poikanaan - hänellä on etuoikeutettu ruhtinaallinen koulutus, johon kuuluu tähtitiedettä, uskontoa, matematiikkaa ja kirjoittamista, kuten Egyptin kirjeenvaihto ulkomaisten ruhtinaiden koulutuksesta heidän hovissaan todistaa.
Heprealaiset papit tarkistivat, muokkasivat ja lisäsivät olemassa olevia israelilaisten pyhiä tekstejä Babylonian vankeuden aikana. Raamatun Mooseksen tarina kehitettiin tuolloin muinaisista mesopotamialaisista sankaritarinoista.
Akkadin perustajalla Sargonilla oli samanlainen korimatka jokea pitkin pikkulapsena. Hänen äitinsä oli papitar, joka synnytti hänet salassa. Hän teki myös pajukorin, joka oli sinetöity pikeillä, ja laski pojan kellumaan Eufrat-jokeen. Hänet kuitenkin pelasti ja kasvatti nöyrä talonpoika, kunnes mahtava jumalatar Ishtar (entinen sumerien Inanna) kiinnostui hänestä. Nuorena hänestä tuli Kishin kuninkaan maljan kantaja, jonka hän myöhemmin syrjäytti, ennen kuin hän ryhtyi rakentamaan maailman ensimmäistä imperiumia.
Sargonin historiallisuudesta noin vuonna 2279 eaa. on todisteita useista kiilleliusketauluista, joita on löydetty muun muassa Amarnasta, Ashurista ja Ninivestä, sekä heettiläisistä katkelmista. Hänen syntymälegendansa on tallennettu Babyloniasta peräisin oleviin myöhempiin kopioihin. Raamatuntutkijat väittävät, että hajanaiset tekstit eivät ole ratkaisevia ja että suullisesti välitetyt Raamatun kertomukset ovat Sargonin syntymäkertomusta vanhempia.Raamatun Job ja Mesopotamian vanhurskas kärsijä
Jobin kirja on kirjoitettu ainutlaatuisella tyylillä. Se eroaa muista Raamatun kirjoista asiayhteyden, tapojen, nimien ja kuvattujen tapahtumien osalta. Tutkijat ovat arvelleet, että se vastaa enemmän arabialaisia kuin israelilaisia kertomuksia.
Jobilla on varakas omaisuus ja perhe. Saatana, joka on tällä kertaa vielä enkeli, haastaa Jumalan siihen, että Job on hurskas vain siksi, että kaikki hänen elämässään on ihanaa. Jumala hyväksyy Saatanan haasteen, joka sitten tuhoaa Jobin omaisuuden, perheen ja lopulta Jobin terveyden. Job kieltäytyy kiroamasta Jumalaa. Hän ei ymmärrä, miksi hän kärsii, mutta hyväksyy, ettei hänellä ole oikeutta kyseenalaistaa Jumalaa. Raamatullinen kertomus päättyy siihen, että Jumala selittää Jobille kauniilla sanoilla maailmankaikkeuden laajuuden ja monimutkaisuuden. Jobin elämä päättyy siten, että hän on rikkaampi ja onnellisempi kuin ennen kärsimyksensä alkamista.
Mesopotamian tarinassa Ludlul-bēl-Numēqi eli Oikeudenmukainen kärsijä on samanlainen tausta, jossa hurskas mies noudattaa uskonnollisia sääntöjä tarkasti. Jobin tavoin hän ei ymmärrä onnensa muutosta. Hän kyseenalaistaa jumalansa, kun hän menettää kaiken, myös terveytensä. Toisin kuin Job, hän kuitenkin kuolee kurjuuteensa tarinan lopussa.
Jobin runolliset kuvaukset ovat samankaltaisia kuin monissa ennen Raamattua kirjoitetuissa muinaisissa teksteissä, kuten Enuma Elishissä.
Sananlaskut, saarnaaja ja egyptiläiset opetukset
Tutkijat ovat kiistelleet tekstien lainaamisesta Raamatun ja muinaisen egyptiläisen opetuskirjallisuuden välillä siitä lähtien, kun asiaa koskevat hieroglyfitekstit on tulkittu. Enemmistö on yhtä mieltä siitä, että suurin osa papyrus- ja ostrokateksteistä ja niiden katkelmista viittaa siihen, että heprealaiset kirjurit lainasivat vanhoja egyptiläisiä tekstejä.
On olemassa perusteluja sille, että molemmilla puolilla on juuret vielä vanhemmissa lähteissä, ja jotkut jopa näkevät muinaisten tietäjien keksimän universaalin tiedon ja maalaisjärjen.
Raamatun saarnaaja- ja sananlaskujen kirjat on omistettu israelilaiselle kuningas Salomolle, joka tutkii elämän tarkoitusta pohtimalla ihmistä, hänen motiivejaan ja tekojaan. Hän tekee monia viisaita johtopäätöksiä ponnistelujensa aikana.
Saarnaajain kirjan viimeisessä luvussa Salomo neuvoo nuoria nauttimaan elämästään niin kauan kuin he ovat nuoria. Hän kuvaa, miten ihmisen kyvyt vähenevät vähitellen iän myötä, kunnes lopulta mitään ei ole jäljellä. Kauniisti muotoilluilla vertauskuvilla hän havainnollistaa aistien rappeutumista, kunnes jäljelle jää vain pelko.
Osa Prissen papyruksen egyptiläisestä tekstistä valittaa samaa taantumaa samankaltaisella tyylillä. Papyrus alkaa Kagemnin ohjeen viimeisillä sivuilla. Sen jälkeen seuraa faarao Djedkaren visierin, nimeltä Ptahhotep, alkuperäisten opetusten eli sebaytin koko teksti, joka on peräisin 4. dynastian ajalta.
Prisse-papyrus on 12. tai 13. dynastian aikana tehty kopio, joka on peräisin noin vuodelta 2300 eaa. Nykyään se on Pariisin Biblioteque Nationale -kirjastossa. Tiedämme, että kyseessä on kopio, koska kirjoittaja toteaa lopussa, että nämä ovat täsmälleen samat sanat, jotka hän kopioi sellaisina kuin hän ne löysi.
Amenemopen ohjeen hieraattinen teksti, josta on löydetty useita sanontoja Tukholmasta, Pariisista ja Moskovasta sekä myöhäinen (noin 1000 eaa.) ostrakoni Kairosta, on Amenemopen laatima isän pojalleen antama ohje. Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamatun Job ja Mesopotamian vanhurskas kärsijä
Jobin kirja on kirjoitettu ainutlaatuisella tyylillä. Se eroaa muista Raamatun kirjoista asiayhteyden, tapojen, nimien ja kuvattujen tapahtumien osalta. Tutkijat ovat arvelleet, että se vastaa enemmän arabialaisia kuin israelilaisia kertomuksia.
Jobilla on varakas omaisuus ja perhe. Saatana, joka on tällä kertaa vielä enkeli, haastaa Jumalan siihen, että Job on hurskas vain siksi, että kaikki hänen elämässään on ihanaa. Jumala hyväksyy Saatanan haasteen, joka sitten tuhoaa Jobin omaisuuden, perheen ja lopulta Jobin terveyden. Job kieltäytyy kiroamasta Jumalaa. Hän ei ymmärrä, miksi hän kärsii, mutta hyväksyy, ettei hänellä ole oikeutta kyseenalaistaa Jumalaa. Raamatullinen kertomus päättyy siihen, että Jumala selittää Jobille kauniilla sanoilla maailmankaikkeuden laajuuden ja monimutkaisuuden. Jobin elämä päättyy siten, että hän on rikkaampi ja onnellisempi kuin ennen kärsimyksensä alkamista.
Mesopotamian tarinassa Ludlul-bēl-Numēqi eli Oikeudenmukainen kärsijä on samanlainen tausta, jossa hurskas mies noudattaa uskonnollisia sääntöjä tarkasti. Jobin tavoin hän ei ymmärrä onnensa muutosta. Hän kyseenalaistaa jumalansa, kun hän menettää kaiken, myös terveytensä. Toisin kuin Job, hän kuitenkin kuolee kurjuuteensa tarinan lopussa.
Jobin runolliset kuvaukset ovat samankaltaisia kuin monissa ennen Raamattua kirjoitetuissa muinaisissa teksteissä, kuten Enuma Elishissä.
Sananlaskut, saarnaaja ja egyptiläiset opetukset
Tutkijat ovat kiistelleet tekstien lainaamisesta Raamatun ja muinaisen egyptiläisen opetuskirjallisuuden välillä siitä lähtien, kun asiaa koskevat hieroglyfitekstit on tulkittu. Enemmistö on yhtä mieltä siitä, että suurin osa papyrus- ja ostrokateksteistä ja niiden katkelmista viittaa siihen, että heprealaiset kirjurit lainasivat vanhoja egyptiläisiä tekstejä.
On olemassa perusteluja sille, että molemmilla puolilla on juuret vielä vanhemmissa lähteissä, ja jotkut jopa näkevät muinaisten tietäjien keksimän universaalin tiedon ja maalaisjärjen.
Raamatun saarnaaja- ja sananlaskujen kirjat on omistettu israelilaiselle kuningas Salomolle, joka tutkii elämän tarkoitusta pohtimalla ihmistä, hänen motiivejaan ja tekojaan. Hän tekee monia viisaita johtopäätöksiä ponnistelujensa aikana.
Saarnaajain kirjan viimeisessä luvussa Salomo neuvoo nuoria nauttimaan elämästään niin kauan kuin he ovat nuoria. Hän kuvaa, miten ihmisen kyvyt vähenevät vähitellen iän myötä, kunnes lopulta mitään ei ole jäljellä. Kauniisti muotoilluilla vertauskuvilla hän havainnollistaa aistien rappeutumista, kunnes jäljelle jää vain pelko.
Osa Prissen papyruksen egyptiläisestä tekstistä valittaa samaa taantumaa samankaltaisella tyylillä. Papyrus alkaa Kagemnin ohjeen viimeisillä sivuilla. Sen jälkeen seuraa faarao Djedkaren visierin, nimeltä Ptahhotep, alkuperäisten opetusten eli sebaytin koko teksti, joka on peräisin 4. dynastian ajalta.
Prisse-papyrus on 12. tai 13. dynastian aikana tehty kopio, joka on peräisin noin vuodelta 2300 eaa. Nykyään se on Pariisin Biblioteque Nationale -kirjastossa. Tiedämme, että kyseessä on kopio, koska kirjoittaja toteaa lopussa, että nämä ovat täsmälleen samat sanat, jotka hän kopioi sellaisina kuin hän ne löysi.
Amenemopen ohjeen hieraattinen teksti, josta on löydetty useita sanontoja Tukholmasta, Pariisista ja Moskovasta sekä myöhäinen (noin 1000 eaa.) ostrakoni Kairosta, on Amenemopen laatima isän pojalleen antama ohje. Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja:Amenemopen ohjeen hieraattinen teksti, josta on löydetty useita sanontoja Tukholmasta, Pariisista ja Moskovasta sekä myöhäinen (noin 1000 eaa.) ostrakoni Kairosta, on Amenemopen laatima isän pojalleen antama ohje. Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja:
Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja:
"Enkö minä ole kirjoittanut sinulle kolmekymmentä neuvon ja tiedon sanontaa?" Sananlaskut 22:20
"Katsokaa näitä kolmeakymmentä lukua; ne tiedottavat, ne kasvattavat." Amenemopen opetus
On huomionarvoista, että vuonna 1986 uudistettu katolinen Raamattu - New American Bible - mainitsee Sananlaskujen 22:19:ssä Amenemopen jopa nimeltä
"Minä annan teille tiedoksi Amen-em-Open sanat."
Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja:
"Enkö minä ole kirjoittanut sinulle kolmekymmentä neuvon ja tiedon sanontaa?" Sananlaskut 22:20
"Katsokaa näitä kolmeakymmentä lukua; ne tiedottavat, ne kasvattavat." Amenemopen opetus
On huomionarvoista, että vuonna 1986 uudistettu katolinen Raamattu - New American Bible - mainitsee Sananlaskujen 22:19:ssä Amenemopen jopa nimeltä
"Minä annan teille tiedoksi Amen-em-Open sanat."
Anin opetus Anin papyruksesta, noin 18. dynastian ajalta, sisältää samoja opetuksia kuin edellä mainitut esimerkit. Sebayt (opetukset) käsittelevät samoja aiheita. Niissä korostetaan rehellisyyttä, oikeudenmukaisuutta, itsehillintää, rauhalliseen elämään pyrkimisen tärkeyttä ilman riitoja ja ahneutta ja korostetaan jumalten lopullista valtaa. Tämä ja heprealainen Raamattu ovat saaneet tutkijat arvelemaan, että kaikki opetukset saattavat olla peräisin yhdestä ainoasta, vanhemmasta lähteestä. Egyptiläiset viisaudenopettajat juontavat juurensa Imhotepiin, joka oli faarao Djoserin (3. dynastia n. 2686-2636 eaa.) visioitsija, rakennusmestari, lääkäri, tähtitieteilijä ja opettaja.
Raamatun psalmi 104 ja Akhenatenin Aten-hymni.
Psalmin 104 ja farao Atenin virren (1300-luvulta eaa.) tyyli-, ilmaisu- ja sävymaailman samankaltaisuutta ei voi kiistää.
Psalmin 104 ja faarao Atenin virren (14. vuosisata eaa.) tyyli-, ilmaisu- ja sävymaailman samankaltaisuutta psalmin 104 ja farao Akenatenin virren (14. vuosisata eaa.) välillä ei voi kiistää.
Muita samankaltaisia kielellisiä ylistys- ja kunnioituskuvioita, jotka liittyvät Atenin palvomiseen Atenin ainoana jumalana, esiintyy Amarnan rajakivien sanamuodoissa.
Niissä on havaittavissa yhtäläisyyksiä Raamatun psalmeihin ja muihin kuvaileviin raamatullisiin kertomuksiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Amenemopen ohjeen hieraattinen teksti, josta on löydetty useita sanontoja Tukholmasta, Pariisista ja Moskovasta sekä myöhäinen (noin 1000 eaa.) ostrakoni Kairosta, on Amenemopen laatima isän pojalleen antama ohje. Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja:
Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja:
"Enkö minä ole kirjoittanut sinulle kolmekymmentä neuvon ja tiedon sanontaa?" Sananlaskut 22:20
"Katsokaa näitä kolmeakymmentä lukua; ne tiedottavat, ne kasvattavat." Amenemopen opetus
On huomionarvoista, että vuonna 1986 uudistettu katolinen Raamattu - New American Bible - mainitsee Sananlaskujen 22:19:ssä Amenemopen jopa nimeltä
"Minä annan teille tiedoksi Amen-em-Open sanat."
Useat tutkijat ovat lainanneet vertailussa nimenomaan Sananlaskujen 22:17-23:10 sanoja, esimerkiksi sanoja:
"Enkö minä ole kirjoittanut sinulle kolmekymmentä neuvon ja tiedon sanontaa?" Sananlaskut 22:20
"Katsokaa näitä kolmeakymmentä lukua; ne tiedottavat, ne kasvattavat." Amenemopen opetus
On huomionarvoista, että vuonna 1986 uudistettu katolinen Raamattu - New American Bible - mainitsee Sananlaskujen 22:19:ssä Amenemopen jopa nimeltä
"Minä annan teille tiedoksi Amen-em-Open sanat."
Anin opetus Anin papyruksesta, noin 18. dynastian ajalta, sisältää samoja opetuksia kuin edellä mainitut esimerkit. Sebayt (opetukset) käsittelevät samoja aiheita. Niissä korostetaan rehellisyyttä, oikeudenmukaisuutta, itsehillintää, rauhalliseen elämään pyrkimisen tärkeyttä ilman riitoja ja ahneutta ja korostetaan jumalten lopullista valtaa. Tämä ja heprealainen Raamattu ovat saaneet tutkijat arvelemaan, että kaikki opetukset saattavat olla peräisin yhdestä ainoasta, vanhemmasta lähteestä. Egyptiläiset viisaudenopettajat juontavat juurensa Imhotepiin, joka oli faarao Djoserin (3. dynastia n. 2686-2636 eaa.) visioitsija, rakennusmestari, lääkäri, tähtitieteilijä ja opettaja.
Raamatun psalmi 104 ja Akhenatenin Aten-hymni.
Psalmin 104 ja farao Atenin virren (1300-luvulta eaa.) tyyli-, ilmaisu- ja sävymaailman samankaltaisuutta ei voi kiistää.
Psalmin 104 ja faarao Atenin virren (14. vuosisata eaa.) tyyli-, ilmaisu- ja sävymaailman samankaltaisuutta psalmin 104 ja farao Akenatenin virren (14. vuosisata eaa.) välillä ei voi kiistää.
Muita samankaltaisia kielellisiä ylistys- ja kunnioituskuvioita, jotka liittyvät Atenin palvomiseen Atenin ainoana jumalana, esiintyy Amarnan rajakivien sanamuodoissa.
Niissä on havaittavissa yhtäläisyyksiä Raamatun psalmeihin ja muihin kuvaileviin raamatullisiin kertomuksiin.Laulujen laulu ja sumerilainen kirjallisuus
Raamatun Laulujen laulussa on yhtäläisyyksiä sumerilaisten temppelihymnien ja akkadilaisten hymnien sekä rakkauslaulujen kanssa.
Se säesti vuosittain vietettävää Dumuzi-Inanna-kultin ja myöhemmän Tammuz-Ishtar-kultin avioliittoliturgiaa sumerien ja akkadien aikakausilla.
Ensimmäinen runoilija, jonka nimen tunnemme, oli akkadilainen ylipapitar, Sargonin tytär Enheduanna. Useat hänen runoistaan ja virsistään ovat säilyneet.
Tietyt Raamatun kertomukset ja käytännöt kasvoivat jo vakiintuneista juurista käsin.
On vain luonnollista, että Raamatun kertomuksia värittävät ympäröivät vaikutteet, jotka ovat vaikuttaneet heidän yhteisöllisen elämänsä ja kehittyvän kulttuurinsa jatkuvasti muuttuviin aikoihin. Meidän tarvitsee vain katsoa, miten israelilaisten uskonnolliset riitit ja rituaalit muuttuivat ja mukautuivat koko Raamatun aikajanan aikana, jotta ymmärrämme, miten maallisia ja vieraita käytäntöjä omaksuttiin.
Useat Tanakhin osat ovat suullisesti periytyneet yhteiskunnan toimesta, joka oli muuttumassa kansakunnaksi ja joka oli toisinaan paimentolaisuutta ja toisinaan eleli muukalaisten parissa maanpaossa. Pyhät tekstit kirjattiin lopulta vuosisatojen kuluessa erillisiin kääröihin, ja eri kirjoittajat, joilla oli erilaiset tavoitteet ja tyylit, pyrkivät tekemään viestinsä selväksi omassa nyky-yhteiskunnassaan.
Voidaan myös kysyä, eivätkö samankaltaisuudet, joissa on kullekin ihmiskunnan kulttuurin vaiheelle ja ajalle ominaisia käänteitä ja kaunistuksia, perustu esi-isiin vaikuttaneisiin historiallisiin tapahtumiin. Ehkä ihmisen syvään juurtuneessa muistissa ja genetiikassa oli tapahtumia ja viisautta, jotka tapahtuivat ennen kuin ihmiset jakautuivat kulttuuriryhmiin.
____________________________
YLÖSNOUSSUT "PELASTUSJUMALAT" EIVÄT OLE KRISTILLINEN IDEA, VAAN SE TULEE "PAKANUUDESTA", MITÄ SE SITTEN TARKOITTAAKIN.
Yleiset piirteet, jotka useimmiten ovat yhteisiä kaikille näille kulteille, ovat (kun poistamme kaikki niiden erot ja jäljelle jää vain se, mitä yhteistä niillä on):
Ne ovat henkilökohtaisia pelastuskultteja
Ne ovat kultteja, joiden jäseneksi liitytään (toisin kuin avoimet yhteisölliset uskonnot).
Ne takaavat yksilölle hyvän paikan kuolemanjälkeisessä elämässä (huolenaihe, jota ei ollut useimmissa aiemmissa uskonnon muodoissa).
Ne luovat fiktiivisen sukulaisryhmän (jäsenet ovat nyt kaikki veljiä ja sisaria).
Niihin liitytään kasteen kautta (vesikontaktirituaalien käyttäminen vihkimisen toteuttamiseksi).
Niitä ylläpidetään ehtoollisella (säännölliset pyhät ateriat, jotka toteuttavat jumalan läsnäolon).
Niihin liittyy salaisia opetuksia, jotka on varattu vain jäsenille (ja jotkin vain tietyn aseman omaaville jäsenille). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laulujen laulu ja sumerilainen kirjallisuus
Raamatun Laulujen laulussa on yhtäläisyyksiä sumerilaisten temppelihymnien ja akkadilaisten hymnien sekä rakkauslaulujen kanssa.
Se säesti vuosittain vietettävää Dumuzi-Inanna-kultin ja myöhemmän Tammuz-Ishtar-kultin avioliittoliturgiaa sumerien ja akkadien aikakausilla.
Ensimmäinen runoilija, jonka nimen tunnemme, oli akkadilainen ylipapitar, Sargonin tytär Enheduanna. Useat hänen runoistaan ja virsistään ovat säilyneet.
Tietyt Raamatun kertomukset ja käytännöt kasvoivat jo vakiintuneista juurista käsin.
On vain luonnollista, että Raamatun kertomuksia värittävät ympäröivät vaikutteet, jotka ovat vaikuttaneet heidän yhteisöllisen elämänsä ja kehittyvän kulttuurinsa jatkuvasti muuttuviin aikoihin. Meidän tarvitsee vain katsoa, miten israelilaisten uskonnolliset riitit ja rituaalit muuttuivat ja mukautuivat koko Raamatun aikajanan aikana, jotta ymmärrämme, miten maallisia ja vieraita käytäntöjä omaksuttiin.
Useat Tanakhin osat ovat suullisesti periytyneet yhteiskunnan toimesta, joka oli muuttumassa kansakunnaksi ja joka oli toisinaan paimentolaisuutta ja toisinaan eleli muukalaisten parissa maanpaossa. Pyhät tekstit kirjattiin lopulta vuosisatojen kuluessa erillisiin kääröihin, ja eri kirjoittajat, joilla oli erilaiset tavoitteet ja tyylit, pyrkivät tekemään viestinsä selväksi omassa nyky-yhteiskunnassaan.
Voidaan myös kysyä, eivätkö samankaltaisuudet, joissa on kullekin ihmiskunnan kulttuurin vaiheelle ja ajalle ominaisia käänteitä ja kaunistuksia, perustu esi-isiin vaikuttaneisiin historiallisiin tapahtumiin. Ehkä ihmisen syvään juurtuneessa muistissa ja genetiikassa oli tapahtumia ja viisautta, jotka tapahtuivat ennen kuin ihmiset jakautuivat kulttuuriryhmiin.
____________________________
YLÖSNOUSSUT "PELASTUSJUMALAT" EIVÄT OLE KRISTILLINEN IDEA, VAAN SE TULEE "PAKANUUDESTA", MITÄ SE SITTEN TARKOITTAAKIN.
Yleiset piirteet, jotka useimmiten ovat yhteisiä kaikille näille kulteille, ovat (kun poistamme kaikki niiden erot ja jäljelle jää vain se, mitä yhteistä niillä on):
Ne ovat henkilökohtaisia pelastuskultteja
Ne ovat kultteja, joiden jäseneksi liitytään (toisin kuin avoimet yhteisölliset uskonnot).
Ne takaavat yksilölle hyvän paikan kuolemanjälkeisessä elämässä (huolenaihe, jota ei ollut useimmissa aiemmissa uskonnon muodoissa).
Ne luovat fiktiivisen sukulaisryhmän (jäsenet ovat nyt kaikki veljiä ja sisaria).
Niihin liitytään kasteen kautta (vesikontaktirituaalien käyttäminen vihkimisen toteuttamiseksi).
Niitä ylläpidetään ehtoollisella (säännölliset pyhät ateriat, jotka toteuttavat jumalan läsnäolon).
Niihin liittyy salaisia opetuksia, jotka on varattu vain jäsenille (ja jotkin vain tietyn aseman omaaville jäsenille).He käyttivät yhteistä sanastoa kaikkien näiden käsitteiden ja niiden roolin tunnistamiseen.
Ne ovat synkretistisiä (ne muokkaavat tätä yhteistä ajatuskokonaisuutta käsitteillä, jotka ovat ominaisia omaksuvalle kulttuurille).
Ne ovat mono- tai henoteistisia (ne saarnaavat korkeinta jumalaa, jonka toimesta ja jolle kaikki muut jumaluudet on luotu ja jolle ne ovat alisteisia).
Ne ovat individualistisia (ne liittyvät ensisijaisesti yksilön pelastukseen, eivät yhteisön pelastukseen).
Ja ne ovat kosmopoliittisia (ne ylittävät tarkoituksellisesti rotuun, kulttuuriin, kansakuntaan, varallisuuteen tai jopa sukupuoleen liittyvät sosiaaliset rajat).
Kaikilla näillä muinaisilla pakanallisilla kulteilla oli yhteinen keskeinen pelastajajumala, jolla oli useimmat tai kaikki nämä piirteet:
Ne ovat kaikki ”pelastusjumalia” (kirjaimellisesti niin nimettyjä ja niin kutsuttuja).
He ovat yleensä ylimmän jumalan ”poikia” (tai toisinaan ”tyttäriä”).
He kaikki käyvät läpi ”intohimon” (kärsimyksen tai ”kamppailun”, kirjaimellisesti sama sana kreikaksi, patheôn).
Tuo kärsimys on usein, mutta ei aina, kuolema (jota seuraa ylösnousemus ja voitto).
Tämän ”kärsimyksen” (minkälaisen tahansa) kautta he saavat voiton kuolemasta.
Tämän voiton he sitten jakavat seuraajiensa kanssa (yleensä kasteen ja ehtoollisen kautta).
Heistä kaikista kerrotaan myös tarinoita, jotka sijoittuvat maanpäälliseen ihmiskunnan historiaan.
Tämä kuulostaa entistä enemmän kristinuskolta, eikö vain?
Jotkut jättivät tyhjiä hautoja tai hautapaikkoja; tai heidän ruumiinsa katosivat.Aivan kuten Jeesus.
Jotkut palasivat elämään ”kolmantena päivänä” kuoleman jälkeen. Aivan kuten Jeesus.
Kaikki jatkoivat elämään ja hallitsemaan taivaassa (ei maan päällä). Aivan kuten Jeesus.
Jotkut jopa kävivät maan päällä ylösnousemuksensa jälkeen pitämässä viestiä opetuslapsille tai seuraajille ennen taivaaseen nousemista. Aivan kuten Jeesus.
Kulttuurinen diffuusio ja synkretismi tuottavat määritelmän mukaan aina eroja alkuperäisten, olemassa olevien uskomusten ja tuloksena syntyvien uusien uskomusten välille.
Ajatukset, jotka ovat todistetusti laajalle levinneitä (monet erilaiset neitseestäsyntymiset; monet erilaiset ylösnousemukset), nähdään kulttuurisesti yhteisinä (”neitseestäsyntyminen”; ”ylösnousemus”), ja tämä yhteisyys mukautetaan sitten tiettyyn uskomusjärjestelmään, jolloin luodaan uusi uskonto.
Prosessiin liittyy aina muutos: erojen luominen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
He käyttivät yhteistä sanastoa kaikkien näiden käsitteiden ja niiden roolin tunnistamiseen.
Ne ovat synkretistisiä (ne muokkaavat tätä yhteistä ajatuskokonaisuutta käsitteillä, jotka ovat ominaisia omaksuvalle kulttuurille).
Ne ovat mono- tai henoteistisia (ne saarnaavat korkeinta jumalaa, jonka toimesta ja jolle kaikki muut jumaluudet on luotu ja jolle ne ovat alisteisia).
Ne ovat individualistisia (ne liittyvät ensisijaisesti yksilön pelastukseen, eivät yhteisön pelastukseen).
Ja ne ovat kosmopoliittisia (ne ylittävät tarkoituksellisesti rotuun, kulttuuriin, kansakuntaan, varallisuuteen tai jopa sukupuoleen liittyvät sosiaaliset rajat).
Kaikilla näillä muinaisilla pakanallisilla kulteilla oli yhteinen keskeinen pelastajajumala, jolla oli useimmat tai kaikki nämä piirteet:
Ne ovat kaikki ”pelastusjumalia” (kirjaimellisesti niin nimettyjä ja niin kutsuttuja).
He ovat yleensä ylimmän jumalan ”poikia” (tai toisinaan ”tyttäriä”).
He kaikki käyvät läpi ”intohimon” (kärsimyksen tai ”kamppailun”, kirjaimellisesti sama sana kreikaksi, patheôn).
Tuo kärsimys on usein, mutta ei aina, kuolema (jota seuraa ylösnousemus ja voitto).
Tämän ”kärsimyksen” (minkälaisen tahansa) kautta he saavat voiton kuolemasta.
Tämän voiton he sitten jakavat seuraajiensa kanssa (yleensä kasteen ja ehtoollisen kautta).
Heistä kaikista kerrotaan myös tarinoita, jotka sijoittuvat maanpäälliseen ihmiskunnan historiaan.
Tämä kuulostaa entistä enemmän kristinuskolta, eikö vain?
Jotkut jättivät tyhjiä hautoja tai hautapaikkoja; tai heidän ruumiinsa katosivat.Aivan kuten Jeesus.
Jotkut palasivat elämään ”kolmantena päivänä” kuoleman jälkeen. Aivan kuten Jeesus.
Kaikki jatkoivat elämään ja hallitsemaan taivaassa (ei maan päällä). Aivan kuten Jeesus.
Jotkut jopa kävivät maan päällä ylösnousemuksensa jälkeen pitämässä viestiä opetuslapsille tai seuraajille ennen taivaaseen nousemista. Aivan kuten Jeesus.
Kulttuurinen diffuusio ja synkretismi tuottavat määritelmän mukaan aina eroja alkuperäisten, olemassa olevien uskomusten ja tuloksena syntyvien uusien uskomusten välille.
Ajatukset, jotka ovat todistetusti laajalle levinneitä (monet erilaiset neitseestäsyntymiset; monet erilaiset ylösnousemukset), nähdään kulttuurisesti yhteisinä (”neitseestäsyntyminen”; ”ylösnousemus”), ja tämä yhteisyys mukautetaan sitten tiettyyn uskomusjärjestelmään, jolloin luodaan uusi uskonto.
Prosessiin liittyy aina muutos: erojen luominen.Nämä erot ovat se, mitä alkuperäinen, omaksuva kulttuuri tuo mukanaan ja mitä sitten lisätään, jotta omaksuttu kulttuuri muuttuisi.
Nämä mukautukset eivät eroa merkittävästi siitä, että Jumala hedelmöitti Marian, jota kutsuttiin Pyhäksi Hengeksi.
Hänet ”löydettiin raskaana Pyhästä Hengestä” ...
Kuten jopa Herran enkeli sanoi Joosefille (Matt. 1:20) tai Marialle (Luuk. 1:35): ”Pyhä Henki tulee sinun päällesi” ...ja siksi ‘Pyhää, jonka synnytät’, tullaan ‘kutsumaan Jumalan Pojaksi’.
Kaiken kirjaimellisen sukupuoleen liittyvän vihjauksen pakkomielteinen poistaminen on juutalainen lisäys omaksuttuun mytologiaan. Silti silläkin oli edeltäjänsä - Egyptin Raassa, mitä ilmeisimmin Juudean naapurikulttuurissa; mutta jopa Olympiassa...
... ei antiikin uskonnollisessa käsityksessä eroa mitenkään merkityksellisesti Jeesukseen lentävästä maagisesta kyyhkystä. Kummassakin tapauksessa se on vain osoitus siitä, että ”Korkeimman voima” astuu sisään muuttamaan siunattuja. Ja kun sisään astuva on neitsyt ja pysyy sellaisena jopa syntymään asti (kuten Danaën ja Nanan kohdalla), rinnastus on riittävän täydellinen.
Lähes jokainen kulttuuri loi ja popularisoi sellaisen: egyptiläisillä oli sellainen, traakialaisilla oli sellainen, syyrialaisilla oli sellainen, persialaisilla oli sellainen ja niin edelleen.
Juutalaiset olivat itse asiassa myöhässä luomassa omansa Jeesuksen Kristuksen muodossa. Siitä ei vain tullut suosittua juutalaisten keskuudessa, ja siksi se päätyi pakanoiden uskonnoksi.
Mutta jos keneltä tahansa oppineelta uskonnonoppineelta olisi vuonna 1 eKr. kysytty: ”Jos juutalaiset olisivat keksineet yhden tällaisen jumalan, miltä se näyttäisi?”, he olisivat kuvailleet koko kristinuskon täydellisesti, ennen kuin sitä oli edes olemassa. Se ei voi olla sattumaa.
Kunhan sekoitetaan mukaan juutalaisuuden kulttuurisesti erityiset piirteet, joiden kanssa se synkretisoitui, kuten messiaanisuus, apokalyptisuus, pyhien kirjoitusten uskominen ja erityisesti juutalaiset ajatukset ylösnousemuksesta - sekä juutalainen soteriologia, kosmologia ja rituaalit ja muut juutalaisuudelle ominaiset asiat, kuten seksuaalisuuden vastenmielisyys ja pakkomielle veren sovitukseen ja korvaaviin uhreihin jne. Ennen kuin sitä oli edes olemassa.
Tämä ”yhteinen paketti” oli todellakin yksinkertaisesti ”synkretisoitu” juutalaisilla elementeillä, ajatuksilla, vaatimuksilla ja herkkyyksillä.
Tarina yksinkertaisesti juutalaistettiin. Ja sieltä syntyi kristinusko.
”Erot” ovat juutalainen elementti. Samankaltaisuudet ovat sitä, mitä omaksuttiin laajalle levinneistä mytheemeistä, jotka riehuivat suosiolla kaikkialla heidän ympärillään.
Strukturalismista vaikutteita saaneissa mytologian tutkimuksissa mytheemi on kerronnan rakenteen yleinen perusyksikkö (johon liittyy tyypillisesti hahmon, tapahtuman ja teeman välinen suhde), josta myyttien ajatellaan rakentuvan - minimaalinen yksikkö, joka on aina jaettu muiden, toisiinsa liittyvien mytheemojen kanssa ja joka on koottu eri tavoin (”niputettu”) tai yhdistetty monimutkaisemmiksi suhteiksi. Esimerkiksi kreikkalaisen Adoniksen ja egyptiläisen Osiriksen myyteillä on useita yhteisiä elementtejä, mikä saa jotkut tutkijat päättelemään, että niillä on yhteinen lähde, eli kulttuurien välityksellä tai kulttuurista toiseen siirtyneet kuvat, joille on liitetty uusia tulkintoja kuvatusta toiminnasta sekä uusia nimiä ikonien eri lukemissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nämä erot ovat se, mitä alkuperäinen, omaksuva kulttuuri tuo mukanaan ja mitä sitten lisätään, jotta omaksuttu kulttuuri muuttuisi.
Nämä mukautukset eivät eroa merkittävästi siitä, että Jumala hedelmöitti Marian, jota kutsuttiin Pyhäksi Hengeksi.
Hänet ”löydettiin raskaana Pyhästä Hengestä” ...
Kuten jopa Herran enkeli sanoi Joosefille (Matt. 1:20) tai Marialle (Luuk. 1:35): ”Pyhä Henki tulee sinun päällesi” ...ja siksi ‘Pyhää, jonka synnytät’, tullaan ‘kutsumaan Jumalan Pojaksi’.
Kaiken kirjaimellisen sukupuoleen liittyvän vihjauksen pakkomielteinen poistaminen on juutalainen lisäys omaksuttuun mytologiaan. Silti silläkin oli edeltäjänsä - Egyptin Raassa, mitä ilmeisimmin Juudean naapurikulttuurissa; mutta jopa Olympiassa...
... ei antiikin uskonnollisessa käsityksessä eroa mitenkään merkityksellisesti Jeesukseen lentävästä maagisesta kyyhkystä. Kummassakin tapauksessa se on vain osoitus siitä, että ”Korkeimman voima” astuu sisään muuttamaan siunattuja. Ja kun sisään astuva on neitsyt ja pysyy sellaisena jopa syntymään asti (kuten Danaën ja Nanan kohdalla), rinnastus on riittävän täydellinen.
Lähes jokainen kulttuuri loi ja popularisoi sellaisen: egyptiläisillä oli sellainen, traakialaisilla oli sellainen, syyrialaisilla oli sellainen, persialaisilla oli sellainen ja niin edelleen.
Juutalaiset olivat itse asiassa myöhässä luomassa omansa Jeesuksen Kristuksen muodossa. Siitä ei vain tullut suosittua juutalaisten keskuudessa, ja siksi se päätyi pakanoiden uskonnoksi.
Mutta jos keneltä tahansa oppineelta uskonnonoppineelta olisi vuonna 1 eKr. kysytty: ”Jos juutalaiset olisivat keksineet yhden tällaisen jumalan, miltä se näyttäisi?”, he olisivat kuvailleet koko kristinuskon täydellisesti, ennen kuin sitä oli edes olemassa. Se ei voi olla sattumaa.
Kunhan sekoitetaan mukaan juutalaisuuden kulttuurisesti erityiset piirteet, joiden kanssa se synkretisoitui, kuten messiaanisuus, apokalyptisuus, pyhien kirjoitusten uskominen ja erityisesti juutalaiset ajatukset ylösnousemuksesta - sekä juutalainen soteriologia, kosmologia ja rituaalit ja muut juutalaisuudelle ominaiset asiat, kuten seksuaalisuuden vastenmielisyys ja pakkomielle veren sovitukseen ja korvaaviin uhreihin jne. Ennen kuin sitä oli edes olemassa.
Tämä ”yhteinen paketti” oli todellakin yksinkertaisesti ”synkretisoitu” juutalaisilla elementeillä, ajatuksilla, vaatimuksilla ja herkkyyksillä.
Tarina yksinkertaisesti juutalaistettiin. Ja sieltä syntyi kristinusko.
”Erot” ovat juutalainen elementti. Samankaltaisuudet ovat sitä, mitä omaksuttiin laajalle levinneistä mytheemeistä, jotka riehuivat suosiolla kaikkialla heidän ympärillään.
Strukturalismista vaikutteita saaneissa mytologian tutkimuksissa mytheemi on kerronnan rakenteen yleinen perusyksikkö (johon liittyy tyypillisesti hahmon, tapahtuman ja teeman välinen suhde), josta myyttien ajatellaan rakentuvan - minimaalinen yksikkö, joka on aina jaettu muiden, toisiinsa liittyvien mytheemojen kanssa ja joka on koottu eri tavoin (”niputettu”) tai yhdistetty monimutkaisemmiksi suhteiksi. Esimerkiksi kreikkalaisen Adoniksen ja egyptiläisen Osiriksen myyteillä on useita yhteisiä elementtejä, mikä saa jotkut tutkijat päättelemään, että niillä on yhteinen lähde, eli kulttuurien välityksellä tai kulttuurista toiseen siirtyneet kuvat, joille on liitetty uusia tulkintoja kuvatusta toiminnasta sekä uusia nimiä ikonien eri lukemissa.Kuoleva ja nouseva Jumala-myteemi
Kaikki nämä pelastusjumalat eivät olleet kuolevia ja nousevia jumalia. Se oli alamyteemi. Itse asiassa kuolevat ja nousevat jumalat (ja pelkät ihmiset) olivat laajempi mytheemi, sillä esimerkkejä oli runsaasti myös tunnettujen pelastajakulttujen ulkopuolella (annan jäljempänä lähes täydellisen luettelon). Mutta pelastajakulttujen sisällä syntyi erityinen kuolevan ja nousevan jumalan laji. Ja Jeesus vastaa mitä suurimmassa määrin tuota myteemiä.
Muut tässä yhteydessä esiintyneet pelastajajajumalat kokivat ”intohimoja”, joihin ei liittynyt kuolemaa.
Esimerkiksi Mithras koki jonkin suuren kärsimyksen ja kamppailun, jonka kautta hän sai kuoleman yli hallitsevan voiman, jonka hän sitten jakaa kulttiinsa vihittyjen kanssa.
Maininnat ylösnousemuksesta mithralaisuuden opetuksena näyttävät koskeneen hänen seuraajiensa tulevaa kohtaloa (mikä vastaa persialaisen zarathustralaisen käsitystä yleisestä ylösnousemuksesta, jonka juutalaiset myöhemmin lainasivat).
Validi metodologia on korvattu apologeettisella retoriikalla.
Historiantutkijat ovat edelleen yleensä dogmaattisesti tietämättömiä näihin jumaliin liittyvistä todellisista tosiasioista ja kieltäytyvät tarkastelemasta mitään todisteita. Tämä epäonnistuminen diskreditoi heidät tältä osin.
Jeesus Kristus syntyi ilman sukupuoliyhteyttä, hänet ristiinnaulittiin, hän kuoli, nousi kuolleista ja nousi taivaaseen, emme esitä mitään uutta tai erilaista kuin mitä te uskotte niistä, joita te kutsutte Jumalan pojiksi.
Myteemi on yksinkertaisesti kuolema. Kuolema on kuolema. Kärsimys ja kuolema. Kuoleman tarkka tapa voi vaihdella vapaasti. Sillä ei ole mitään merkitystä myytin olemassaololle ja vaikutukselle. Se on vain yleisen abstraktion erityinen instantiointi.
Ja Justinuksen väite (että Saatana keksi nämä väärennetyt uskonnot hämmentääkseen ihmisiä) edellyttää, että Justin oli samaa mieltä siitä, että mytheemi oli olemassa: sitä todellakin levitettiin demonisesti, useita kertoja. Tarkoituksellisesti.
Samoin Justinus huomaa, että mytheemi ei ole neitseellinen syntymä, vaan sukupuoleton hedelmöittyminen. Josta monet esimerkit oli jo popularisoitu pakanallisessa mytologiassa (sattuu vain olemaan myös esimerkkejä todellisista neitseellisesti syntyneistä jumalista). Ja argumenttinsa (jonka mukaan "paholainen" jäljitteli tarkoituksellisesti Jeesuksen mythemiä etukäteen) perusteella Justinus hyväksyi selvästi saman periaatteen kuoleman jälkeisen ”ylösnousemuksen” osalta.
Justinus hyväksyi selvästi saman periaatteen kuoleman jälkeisen ”ylösnousemuksen” osalta: ylösnousemuksen erityinen tarkka metafysiikka saattoi vaihdella vapaasti, samoin kuin tarkka kuoleman tai hedelmöittymisen menetelmä.
Myteemi koostuu ainoastaan abstraktiosta: paluu elämään. Jotenkin. Jollain tavalla. Sanomme, että ainakin ruumiillisesti. Mutta millainen ruumis (sama, uusi, kuolevainen, kuolematon), sillä ei ollut merkitystä. Jos sillä olisi ollut, Justin olisi esittänyt väitteen, että ”nuo jumalat” eivät oikeasti heränneet henkiin. Mutta tuo argumentti ei koskaan tullut hänelle mieleen. Eikä kenellekään muullekaan kolmen ensimmäisen vuosisadan apologeetalle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuoleva ja nouseva Jumala-myteemi
Kaikki nämä pelastusjumalat eivät olleet kuolevia ja nousevia jumalia. Se oli alamyteemi. Itse asiassa kuolevat ja nousevat jumalat (ja pelkät ihmiset) olivat laajempi mytheemi, sillä esimerkkejä oli runsaasti myös tunnettujen pelastajakulttujen ulkopuolella (annan jäljempänä lähes täydellisen luettelon). Mutta pelastajakulttujen sisällä syntyi erityinen kuolevan ja nousevan jumalan laji. Ja Jeesus vastaa mitä suurimmassa määrin tuota myteemiä.
Muut tässä yhteydessä esiintyneet pelastajajajumalat kokivat ”intohimoja”, joihin ei liittynyt kuolemaa.
Esimerkiksi Mithras koki jonkin suuren kärsimyksen ja kamppailun, jonka kautta hän sai kuoleman yli hallitsevan voiman, jonka hän sitten jakaa kulttiinsa vihittyjen kanssa.
Maininnat ylösnousemuksesta mithralaisuuden opetuksena näyttävät koskeneen hänen seuraajiensa tulevaa kohtaloa (mikä vastaa persialaisen zarathustralaisen käsitystä yleisestä ylösnousemuksesta, jonka juutalaiset myöhemmin lainasivat).
Validi metodologia on korvattu apologeettisella retoriikalla.
Historiantutkijat ovat edelleen yleensä dogmaattisesti tietämättömiä näihin jumaliin liittyvistä todellisista tosiasioista ja kieltäytyvät tarkastelemasta mitään todisteita. Tämä epäonnistuminen diskreditoi heidät tältä osin.
Jeesus Kristus syntyi ilman sukupuoliyhteyttä, hänet ristiinnaulittiin, hän kuoli, nousi kuolleista ja nousi taivaaseen, emme esitä mitään uutta tai erilaista kuin mitä te uskotte niistä, joita te kutsutte Jumalan pojiksi.
Myteemi on yksinkertaisesti kuolema. Kuolema on kuolema. Kärsimys ja kuolema. Kuoleman tarkka tapa voi vaihdella vapaasti. Sillä ei ole mitään merkitystä myytin olemassaololle ja vaikutukselle. Se on vain yleisen abstraktion erityinen instantiointi.
Ja Justinuksen väite (että Saatana keksi nämä väärennetyt uskonnot hämmentääkseen ihmisiä) edellyttää, että Justin oli samaa mieltä siitä, että mytheemi oli olemassa: sitä todellakin levitettiin demonisesti, useita kertoja. Tarkoituksellisesti.
Samoin Justinus huomaa, että mytheemi ei ole neitseellinen syntymä, vaan sukupuoleton hedelmöittyminen. Josta monet esimerkit oli jo popularisoitu pakanallisessa mytologiassa (sattuu vain olemaan myös esimerkkejä todellisista neitseellisesti syntyneistä jumalista). Ja argumenttinsa (jonka mukaan "paholainen" jäljitteli tarkoituksellisesti Jeesuksen mythemiä etukäteen) perusteella Justinus hyväksyi selvästi saman periaatteen kuoleman jälkeisen ”ylösnousemuksen” osalta.
Justinus hyväksyi selvästi saman periaatteen kuoleman jälkeisen ”ylösnousemuksen” osalta: ylösnousemuksen erityinen tarkka metafysiikka saattoi vaihdella vapaasti, samoin kuin tarkka kuoleman tai hedelmöittymisen menetelmä.
Myteemi koostuu ainoastaan abstraktiosta: paluu elämään. Jotenkin. Jollain tavalla. Sanomme, että ainakin ruumiillisesti. Mutta millainen ruumis (sama, uusi, kuolevainen, kuolematon), sillä ei ollut merkitystä. Jos sillä olisi ollut, Justin olisi esittänyt väitteen, että ”nuo jumalat” eivät oikeasti heränneet henkiin. Mutta tuo argumentti ei koskaan tullut hänelle mieleen. Eikä kenellekään muullekaan kolmen ensimmäisen vuosisadan apologeetalle.Zalmoxis
Zalmoxis oli myös ylösnoussut pelastaja. Kreikkalaiset pilkkasivat häntä palvovaa traakialaista kulttia ja keksivät polemiikin, jonka mukaan hän ei oikeasti kuollut, vaan piiloutui vain luolaan ja esitti siten kuolleista ylösnousseensa. Mutta tämä polemiikki kertoo meille, että traakialaiset todella uskoivat Zalmoxiksen kuolleen ja nousseen kuolleista ja ilmestyneen opetuslapsille maan päällä todistaakseen sen.
Hänen opetuslapsensa uskoivat sitten, että he hyötyisivät hänen voimastaan, joka toisi heidät iankaikkiseen elämään paratiisissa.
Kirjassa, josta tuli vakiolukemista niissä retoriikkakouluissa, joita kaikkien kristittyjen raamatunkirjoittajien on täytynyt käydä vain voidakseen kirjoittaa niin monimutkaisia teoksia kreikaksi kuin he tekivät, Herodotos kertoo, että Zalmoxis ”ruokki maanmiestensä johtajia” salissa ”ja opetti heille, ettei hän eikä hänen vieraansa eikä kukaan heidän jälkeläisistään koskaan kuolisi.”
Herodotos kertoi, että hän ja hänen vieraansa tai kukaan heidän jälkeläisistään ei koskaan kuolisi, vaan että he menisivät paikkaan, jossa he eläisivät ikuisesti ja saisivat kaiken hyvän”, ja katosi sitten maan alle ‘kolmeksi vuodeksi, kun traakialaiset toivoivat häntä takaisin ja surivat häntä kuolleena’, ja sitten ‘neljäntenä vuonna hän ilmestyi traakialaisille, ja näin he tulivat uskomaan, mitä hän oli heille kertonut’, käyttäen näin omaa ylösnousemustaan todisteena omastaan.
Tarinaan kuuluu, että nämä kultistit uskoivat pelastusjumalansa ruumiilliseen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Sillä vain siten Herodotoksen siteeraamassa kreikkalaisessa polemiikissa olisi järkeä, sillä siinä kuvitellaan, että Zalmoxis ilmestyy samassa ruumiissaan ja vierailee seuraajiensa luona todistaakseen, että hän oli jälleen elossa - eikä vain näkynyt näyissä tai aaveena.
Inanna
Inanna on varhaisin tunnettu ylösnoussut jumala. Hänestä on olemassa selkeä kertomus kuolemasta ja ylösnousemuksesta savitauluissa, jotka on kaiverrettu Sumeriaan yli tuhat vuotta ennen kristinuskoa ja joissa kuvataan selvästi hänen nöyryyttämisensä, oikeudenkäynti, teloituksensa ja ristiinnaulitsemisensa sekä hänen ylösnousemuksensa kolme päivää myöhemmin.
... ja ”kolmen päivän ja kolmen yön kuluttua” hänen avustajansa pyytävät hänen ruumistaan ja herättävät hänet henkiin..., ja ”Inanna nousi” sen mukaan, mikä oli ollut hänen suunnitelmansa koko ajan, koska hän tiesi, että hänen isänsä ”varmasti herättäisi minut henkiin”.
Asklepios oli myös suosittu ylösnoussut jumala. Kristityt apologeetat haluavat yrittää kiistää tämän, mutta niin ei ole.
Sitten hänet palautettiin kuolemasta eläväksi jumalaksi. Kuten Ovidius sanoo, ”jumala muutti [hänet] verettömäksi ruumiiksi, ja sitten ruumiista tuli jumala, joka kahdesti uudisti [hänen] kohtalonsa” (Metamorphoses 2.647-648). Se, että tätä pidettiin ylösnousemuksena, saa täyden vahvistuksen kertomuksesta.
Zeus tappoi Asklepioksen kuolleiden ylösnousemuksen vuoksi, mutta kun tapetun isä Apollo valitti, Zeus taipui ja palautti Asklepioksen takaisin elämään, tällä kertaa kuolemattomana jumalana. Ovidius huomauttaa näin ollen, että ”Zeus teki [poikansa] vuoksi sen, minkä hän kielsi tekemästä” (Fasti 6.761); toisin sanoen Zeus kielsi kuolleiden herättämisen, mutta teki poikkeuksen Asklepioksen hyväksi. Näin ollen ymmärretään, että Zeus herätti Asklepioksen kuolleista. Hän oli ollut ruumis. Niinpä hän olisi jäänytkin. Mutta Jumalan ihmeen kautta hän oli nyt elossa, ikuinen ja kuolematon, yliluonnollisen voimakas.
Aivan kuten Jeesus.
Baal (tai ”Ba'al”) oli yksi vanhimmista ylösnousseista jumalista. Mutta olipa niin tai ei, esikristillisissä teksteissä Baalin ruumiin löytää Anat, joten hänen myytissään jumala on ehdottomasti kuollut; eräässä tekstissä sanotaan jopa suoraan ”ja jumalat tietävät, että olet kuollut”, ja useat jumalat todella julistavat hänet kuolleeksi; hänet sitten haudataan ja suoritetaan hautajaisriitit Sitten on selviä viittauksia Baalin ylösnousemukseen.
Itse asiassa Baalin paluuta elämään ja sen jälkeen ikuista elämää käytetään analogiana esikristillisissä kuolemattomuusloitsuissa.
Hän muuttui yhdeksi niistä monista alueen henkilökohtaisista pelastajajumalista, joista kuulemme kristinuskon alkuaikoina, mutta joista emme saa tietää mitään, koska keskiajan kristityt tuhosivat pakanalliset todisteet.
Esimerkiksi Hippolytos omisti ”Kaikkien harhaoppien kumoamisen” -teoksessaan kaksi kokonaista lukua mysteerikultteihin ja niiden pelastusjumaluuksiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Zalmoxis
Zalmoxis oli myös ylösnoussut pelastaja. Kreikkalaiset pilkkasivat häntä palvovaa traakialaista kulttia ja keksivät polemiikin, jonka mukaan hän ei oikeasti kuollut, vaan piiloutui vain luolaan ja esitti siten kuolleista ylösnousseensa. Mutta tämä polemiikki kertoo meille, että traakialaiset todella uskoivat Zalmoxiksen kuolleen ja nousseen kuolleista ja ilmestyneen opetuslapsille maan päällä todistaakseen sen.
Hänen opetuslapsensa uskoivat sitten, että he hyötyisivät hänen voimastaan, joka toisi heidät iankaikkiseen elämään paratiisissa.
Kirjassa, josta tuli vakiolukemista niissä retoriikkakouluissa, joita kaikkien kristittyjen raamatunkirjoittajien on täytynyt käydä vain voidakseen kirjoittaa niin monimutkaisia teoksia kreikaksi kuin he tekivät, Herodotos kertoo, että Zalmoxis ”ruokki maanmiestensä johtajia” salissa ”ja opetti heille, ettei hän eikä hänen vieraansa eikä kukaan heidän jälkeläisistään koskaan kuolisi.”
Herodotos kertoi, että hän ja hänen vieraansa tai kukaan heidän jälkeläisistään ei koskaan kuolisi, vaan että he menisivät paikkaan, jossa he eläisivät ikuisesti ja saisivat kaiken hyvän”, ja katosi sitten maan alle ‘kolmeksi vuodeksi, kun traakialaiset toivoivat häntä takaisin ja surivat häntä kuolleena’, ja sitten ‘neljäntenä vuonna hän ilmestyi traakialaisille, ja näin he tulivat uskomaan, mitä hän oli heille kertonut’, käyttäen näin omaa ylösnousemustaan todisteena omastaan.
Tarinaan kuuluu, että nämä kultistit uskoivat pelastusjumalansa ruumiilliseen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Sillä vain siten Herodotoksen siteeraamassa kreikkalaisessa polemiikissa olisi järkeä, sillä siinä kuvitellaan, että Zalmoxis ilmestyy samassa ruumiissaan ja vierailee seuraajiensa luona todistaakseen, että hän oli jälleen elossa - eikä vain näkynyt näyissä tai aaveena.
Inanna
Inanna on varhaisin tunnettu ylösnoussut jumala. Hänestä on olemassa selkeä kertomus kuolemasta ja ylösnousemuksesta savitauluissa, jotka on kaiverrettu Sumeriaan yli tuhat vuotta ennen kristinuskoa ja joissa kuvataan selvästi hänen nöyryyttämisensä, oikeudenkäynti, teloituksensa ja ristiinnaulitsemisensa sekä hänen ylösnousemuksensa kolme päivää myöhemmin.
... ja ”kolmen päivän ja kolmen yön kuluttua” hänen avustajansa pyytävät hänen ruumistaan ja herättävät hänet henkiin..., ja ”Inanna nousi” sen mukaan, mikä oli ollut hänen suunnitelmansa koko ajan, koska hän tiesi, että hänen isänsä ”varmasti herättäisi minut henkiin”.
Asklepios oli myös suosittu ylösnoussut jumala. Kristityt apologeetat haluavat yrittää kiistää tämän, mutta niin ei ole.
Sitten hänet palautettiin kuolemasta eläväksi jumalaksi. Kuten Ovidius sanoo, ”jumala muutti [hänet] verettömäksi ruumiiksi, ja sitten ruumiista tuli jumala, joka kahdesti uudisti [hänen] kohtalonsa” (Metamorphoses 2.647-648). Se, että tätä pidettiin ylösnousemuksena, saa täyden vahvistuksen kertomuksesta.
Zeus tappoi Asklepioksen kuolleiden ylösnousemuksen vuoksi, mutta kun tapetun isä Apollo valitti, Zeus taipui ja palautti Asklepioksen takaisin elämään, tällä kertaa kuolemattomana jumalana. Ovidius huomauttaa näin ollen, että ”Zeus teki [poikansa] vuoksi sen, minkä hän kielsi tekemästä” (Fasti 6.761); toisin sanoen Zeus kielsi kuolleiden herättämisen, mutta teki poikkeuksen Asklepioksen hyväksi. Näin ollen ymmärretään, että Zeus herätti Asklepioksen kuolleista. Hän oli ollut ruumis. Niinpä hän olisi jäänytkin. Mutta Jumalan ihmeen kautta hän oli nyt elossa, ikuinen ja kuolematon, yliluonnollisen voimakas.
Aivan kuten Jeesus.
Baal (tai ”Ba'al”) oli yksi vanhimmista ylösnousseista jumalista. Mutta olipa niin tai ei, esikristillisissä teksteissä Baalin ruumiin löytää Anat, joten hänen myytissään jumala on ehdottomasti kuollut; eräässä tekstissä sanotaan jopa suoraan ”ja jumalat tietävät, että olet kuollut”, ja useat jumalat todella julistavat hänet kuolleeksi; hänet sitten haudataan ja suoritetaan hautajaisriitit Sitten on selviä viittauksia Baalin ylösnousemukseen.
Itse asiassa Baalin paluuta elämään ja sen jälkeen ikuista elämää käytetään analogiana esikristillisissä kuolemattomuusloitsuissa.
Hän muuttui yhdeksi niistä monista alueen henkilökohtaisista pelastajajumalista, joista kuulemme kristinuskon alkuaikoina, mutta joista emme saa tietää mitään, koska keskiajan kristityt tuhosivat pakanalliset todisteet.
Esimerkiksi Hippolytos omisti ”Kaikkien harhaoppien kumoamisen” -teoksessaan kaksi kokonaista lukua mysteerikultteihin ja niiden pelastusjumaluuksiin.Kummallista kyllä, nämä ovat ainoat kaksi kirjaa, jotka on tuhottu kokonaan.Mitä keskiaikaiset yrittivät salata?
Mitä he eivät halunneet meidän lukevan?
Hercules
Melqart on toinen muinaisimmista ylösnousseista jumaluuksista, joka on Baalin kaltainen sekä alkuperältään että mahdolliselta myöhemmiltä hellenistisiltä mysteerikultilta. Hänen legendansa sulautui yhteen Herkuleksen legendan kanssa.
Vuosisatoja ennen kristinuskoa ja roomalaisten kirjailijoiden todistamana.
Ja kaikki nämä kuolevat ja kuollesta ylösnousevat jumalat tunnettiin Palestiinassa Uuden testamentin aikana.
Kaikki se, mitä sanotaan myyteissä Jeesuksen ja muutamien tutkimiensa jumalien välillä olevan erilaista, on kaikki selitettävissä joko hellenistisen mysteeriuskonnon yhteisenä kehyksenä tai SYNKRETISMIN juutalaisena elementtinä.
Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus on apokalyptinen tapahtuma kuin osa ikuista MYYTTIEN kiertokulkua, koska se on juutalainen panos, joka on fuusioitunut kuolema- ja ylösnousemus-motiiviin.
Kuoleva ja ylösnouseva jumala juutalaistettaisiin. Samoin uhrilahjan ja sovituksen veritaikuuden rooli hänen kuolemansa kehystämisessä, mikä on täsmälleen juutalaisen temppelin sovituksen kopiointia.
Samoin uhrisynnin ja sovituksen verimagian rooli hänen kuolemansa kehystämisessä, joka on täsmälleen juutalaisen temppelin sovitusmagian jäljitelmä (Jeesuksesta tulee näin Jom Kippur), joka on juutalaiselle soteriologialle perustavaa laatua.
Voimme siis jo odottaa sitä myös minkä tahansa juutalaisen pelastajakultin luomisessa.
Samaan aikaan hellenistisiin kontribuutioihin kuuluu Jeesuksen rooli ruumiillistuneena jumalallisena olentona (ja siten puolijumalana eikä täysin inhimillisenä), joka tässä suhteessa muistuttaa eniten Romulusta.
Jeesus ruumiillistuneena jumalallisena olentona (ja siten puolijumalana eikä täysin inhimillisenä) muistuttaa tässä suhteessa eniten Romulusta (joka oli myös olemassaoloa edeltävä taivaallinen olento, joka omaksui kuolevaisen ruumiin; ja myytissä hän jopa syntyi ihmisnaiseen), monet muutkin ylösnousseet kuolevaiset ja puolijumalat ovat innoittaneet samaa käsitettä.
Samoin yhteisöllisen kontekstin hylkääminen ja sen korvaaminen tulkinnalla tulevasta yksilöllisestä pelastuksesta on juuri sitä, mitä monille muille ylösnousseille jumalille (kuten Osirikselle ja Adonikselle) tapahtui juuri hellenististen mysteeriuskontojen vaikutuksesta.
Joku jumala taas kuoli, jonka ruumis katosi ja joka sitten löydettiin jälleen elävänä palattuaan kuolleiden maasta - niin tehokas ylösnousemus kuin vain voi olla
Huomattavaa on, että Jeesus teki samoin: hänen ruumiinsa oli noussut ylös sieltä, mihin se oli laskettu, ja palasi tapaamaan opetuslapsiaan vasta käytyään tuonelassa (1. Piet. 3:18-19), aivan kuten Aristeas (jonka tarina on peräisin jo ennen kristinuskoa.
Kansanomaisessa mytologiassa kuolleista nousseet eivät siis olleet vain jumalia. Ylösnousemuksen tarinoita oli kaikkialla muinaisuudessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kummallista kyllä, nämä ovat ainoat kaksi kirjaa, jotka on tuhottu kokonaan.Mitä keskiaikaiset yrittivät salata?
Mitä he eivät halunneet meidän lukevan?
Hercules
Melqart on toinen muinaisimmista ylösnousseista jumaluuksista, joka on Baalin kaltainen sekä alkuperältään että mahdolliselta myöhemmiltä hellenistisiltä mysteerikultilta. Hänen legendansa sulautui yhteen Herkuleksen legendan kanssa.
Vuosisatoja ennen kristinuskoa ja roomalaisten kirjailijoiden todistamana.
Ja kaikki nämä kuolevat ja kuollesta ylösnousevat jumalat tunnettiin Palestiinassa Uuden testamentin aikana.
Kaikki se, mitä sanotaan myyteissä Jeesuksen ja muutamien tutkimiensa jumalien välillä olevan erilaista, on kaikki selitettävissä joko hellenistisen mysteeriuskonnon yhteisenä kehyksenä tai SYNKRETISMIN juutalaisena elementtinä.
Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus on apokalyptinen tapahtuma kuin osa ikuista MYYTTIEN kiertokulkua, koska se on juutalainen panos, joka on fuusioitunut kuolema- ja ylösnousemus-motiiviin.
Kuoleva ja ylösnouseva jumala juutalaistettaisiin. Samoin uhrilahjan ja sovituksen veritaikuuden rooli hänen kuolemansa kehystämisessä, mikä on täsmälleen juutalaisen temppelin sovituksen kopiointia.
Samoin uhrisynnin ja sovituksen verimagian rooli hänen kuolemansa kehystämisessä, joka on täsmälleen juutalaisen temppelin sovitusmagian jäljitelmä (Jeesuksesta tulee näin Jom Kippur), joka on juutalaiselle soteriologialle perustavaa laatua.
Voimme siis jo odottaa sitä myös minkä tahansa juutalaisen pelastajakultin luomisessa.
Samaan aikaan hellenistisiin kontribuutioihin kuuluu Jeesuksen rooli ruumiillistuneena jumalallisena olentona (ja siten puolijumalana eikä täysin inhimillisenä), joka tässä suhteessa muistuttaa eniten Romulusta.
Jeesus ruumiillistuneena jumalallisena olentona (ja siten puolijumalana eikä täysin inhimillisenä) muistuttaa tässä suhteessa eniten Romulusta (joka oli myös olemassaoloa edeltävä taivaallinen olento, joka omaksui kuolevaisen ruumiin; ja myytissä hän jopa syntyi ihmisnaiseen), monet muutkin ylösnousseet kuolevaiset ja puolijumalat ovat innoittaneet samaa käsitettä.
Samoin yhteisöllisen kontekstin hylkääminen ja sen korvaaminen tulkinnalla tulevasta yksilöllisestä pelastuksesta on juuri sitä, mitä monille muille ylösnousseille jumalille (kuten Osirikselle ja Adonikselle) tapahtui juuri hellenististen mysteeriuskontojen vaikutuksesta.
Joku jumala taas kuoli, jonka ruumis katosi ja joka sitten löydettiin jälleen elävänä palattuaan kuolleiden maasta - niin tehokas ylösnousemus kuin vain voi olla
Huomattavaa on, että Jeesus teki samoin: hänen ruumiinsa oli noussut ylös sieltä, mihin se oli laskettu, ja palasi tapaamaan opetuslapsiaan vasta käytyään tuonelassa (1. Piet. 3:18-19), aivan kuten Aristeas (jonka tarina on peräisin jo ennen kristinuskoa.
Kansanomaisessa mytologiassa kuolleista nousseet eivät siis olleet vain jumalia. Ylösnousemuksen tarinoita oli kaikkialla muinaisuudessa.Asklepios ei ollut ainoastaan ylösnoussut puolijumala, vaan hän oli itse ”kuolleiden ylösnousemuksen” ykkönen, mikä oli merkittävä syy siihen, että pakanat pitivät häntä niin suuressa arvossa.
Koska Justinus ei voinut kiistää tätä, hän joutui väittämään, että ”paholaisen” on täytynyt esitellä ”Asklepios kuolleiden herättäjänä” heikentääkseen kristillistä sanomaa etukäteen.
Ennen omaa ylösnousemustaan Asklepios oli herättänyt kuolleista useita ihmisiä.
Asklepioksen legendoihin liittyen oli runsaasti lukemattomia tarinoita kuolleiden ihmisten ylösnousemuksista.
Ja sitten, kuten kirjoitin vuosia sitten teoksessa Not the Impossible Faith:
Lucianus ja Apuleius kertovat molemmat, että uskomus siitä, että kuolleiden henkiin herättäminen, oli yksi velhon odotetuista kyvyistä, ja noituus oli hyvin suosittua pakanoiden enemmistön keskuudessa.
Kaikki nämä erilaiset kuolemisen ja ylösnousemuksen muodot, kaikki nämä kuolleiden ihmisten, jumalien ja puolijumalien erilaiset ylösnousemukset - niin monta lajia, niin monta versiota, niin monta uskomusta, niin paljon uskomuksia - osoittavat, että muinainen yleisö oli kaikkialla innostunut ajatuksesta ylösnousemuksesta tai kuolleista paluusta. Ja he uskoivat lukemattomiin myytteihin juuri siitä.
Ja he jopa muuttivat jotkut näistä myyteistä toiveikkaiksi palvontamalleiksi oman henkilökohtaisen pelastuksensa puolesta: ylösnoussut jumala, joka antaa heille saman lahjan tulevasta paluusta elämään. He olisivat väitelleet siitä, millaiseen tulevaan elämään he haluaisivat palata - samaan lihaan, joka oli kuollut, vai parannettuun ja kuolemattomaksi tehtyyn lihaan vai kokonaan uuteen, ylivertaiseen ruumiiseen - mutta jokaista mielikuvaa varten oli myytti, joka tyydytti heitä.
Myös kristityt kiistelivät siitä, millaisen ylösnousemuksen he halusivat heitä odottavan; he eivät olleet siinä asiassa sen yhtenäisempiä kuin pakanatkaan. Mutta he eivät myöskään eronneet heistä.
Kristityt eivät myyneet mitään uutta. He olivat itse asiassa pääsemässä mukaan jo suosittuun peliin.
Myös kristityt kiistelivät siitä, millaisen ylösnousemuksen he halusivat heitä odottavan; he eivät olleet siinä asiassa sen yhtenäisempiä kuin pakanatkaan. Mutta he eivät myöskään eronneet heistä.
Kristityt eivät myyneet mitään uutta. He olivat itse asiassa pääsemässä mukaan jo suosittuun peliin.
Kristinuskossa ei ole mitään uutta, raamatulliset kertomukset on otettu muinaisuskonnoista, "pakanuudesta", synkretismiä.
Vedenpaisumuskertomus, kuolleiden henkiin herättämistarinat, ihmeteot jne. kaikki nämä asiat on otettu muualta, vain nimet ja paikannimet on muutettu.
Tarinoissa on hämmästyttävää samankaltaisuutta.
Itse asiassa esikristillinen historioitsija Theopompos kirjoitti, että ”[zarathustralaisen] tietäjän mukaan ihmiset herätetään henkiin ja heistä tulee kuolemattomia” maailmanlopun yhteydessä.
Ajatus itse ylösnousemuksesta, erityisesti koko maailman ylösnousemuksesta määrätyn lopun aikana, oli itsessään pakanallinen.
Se tuli juutalaisuuteen vasta vuosisatoja ennen kristinuskon syntyä. Siihen mennessä kristityt eivät ehkä edes tienneet, että ajatus oli alun perin ollut pakanallinen; tosin zarathustralainen opetus oli laajalti tunnettu koko valtakunnassa, ja siitä tuli jopa osa erittäin suosittua pelastuskultti Mithraismia samoihin aikoihin, kun kristinusko alkoi, sillä Mithraismi oli itse asiassa persialaisen zarathustralaisuuden hellenisointi tutummaksi mysteeriuskonnoksi.
Eri juutalaiset lahkot omaksuivat niin ikään erilaisia ajatuksia ylösnousemuksesta; ei ollut olemassa yhtä ainoaa, monoliittista, ”juutalaista” ajatusta ylösnousemuksesta, vaan monia ja erilaisia ajatuksia siitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Asklepios ei ollut ainoastaan ylösnoussut puolijumala, vaan hän oli itse ”kuolleiden ylösnousemuksen” ykkönen, mikä oli merkittävä syy siihen, että pakanat pitivät häntä niin suuressa arvossa.
Koska Justinus ei voinut kiistää tätä, hän joutui väittämään, että ”paholaisen” on täytynyt esitellä ”Asklepios kuolleiden herättäjänä” heikentääkseen kristillistä sanomaa etukäteen.
Ennen omaa ylösnousemustaan Asklepios oli herättänyt kuolleista useita ihmisiä.
Asklepioksen legendoihin liittyen oli runsaasti lukemattomia tarinoita kuolleiden ihmisten ylösnousemuksista.
Ja sitten, kuten kirjoitin vuosia sitten teoksessa Not the Impossible Faith:
Lucianus ja Apuleius kertovat molemmat, että uskomus siitä, että kuolleiden henkiin herättäminen, oli yksi velhon odotetuista kyvyistä, ja noituus oli hyvin suosittua pakanoiden enemmistön keskuudessa.
Kaikki nämä erilaiset kuolemisen ja ylösnousemuksen muodot, kaikki nämä kuolleiden ihmisten, jumalien ja puolijumalien erilaiset ylösnousemukset - niin monta lajia, niin monta versiota, niin monta uskomusta, niin paljon uskomuksia - osoittavat, että muinainen yleisö oli kaikkialla innostunut ajatuksesta ylösnousemuksesta tai kuolleista paluusta. Ja he uskoivat lukemattomiin myytteihin juuri siitä.
Ja he jopa muuttivat jotkut näistä myyteistä toiveikkaiksi palvontamalleiksi oman henkilökohtaisen pelastuksensa puolesta: ylösnoussut jumala, joka antaa heille saman lahjan tulevasta paluusta elämään. He olisivat väitelleet siitä, millaiseen tulevaan elämään he haluaisivat palata - samaan lihaan, joka oli kuollut, vai parannettuun ja kuolemattomaksi tehtyyn lihaan vai kokonaan uuteen, ylivertaiseen ruumiiseen - mutta jokaista mielikuvaa varten oli myytti, joka tyydytti heitä.
Myös kristityt kiistelivät siitä, millaisen ylösnousemuksen he halusivat heitä odottavan; he eivät olleet siinä asiassa sen yhtenäisempiä kuin pakanatkaan. Mutta he eivät myöskään eronneet heistä.
Kristityt eivät myyneet mitään uutta. He olivat itse asiassa pääsemässä mukaan jo suosittuun peliin.
Myös kristityt kiistelivät siitä, millaisen ylösnousemuksen he halusivat heitä odottavan; he eivät olleet siinä asiassa sen yhtenäisempiä kuin pakanatkaan. Mutta he eivät myöskään eronneet heistä.
Kristityt eivät myyneet mitään uutta. He olivat itse asiassa pääsemässä mukaan jo suosittuun peliin.
Kristinuskossa ei ole mitään uutta, raamatulliset kertomukset on otettu muinaisuskonnoista, "pakanuudesta", synkretismiä.
Vedenpaisumuskertomus, kuolleiden henkiin herättämistarinat, ihmeteot jne. kaikki nämä asiat on otettu muualta, vain nimet ja paikannimet on muutettu.
Tarinoissa on hämmästyttävää samankaltaisuutta.
Itse asiassa esikristillinen historioitsija Theopompos kirjoitti, että ”[zarathustralaisen] tietäjän mukaan ihmiset herätetään henkiin ja heistä tulee kuolemattomia” maailmanlopun yhteydessä.
Ajatus itse ylösnousemuksesta, erityisesti koko maailman ylösnousemuksesta määrätyn lopun aikana, oli itsessään pakanallinen.
Se tuli juutalaisuuteen vasta vuosisatoja ennen kristinuskon syntyä. Siihen mennessä kristityt eivät ehkä edes tienneet, että ajatus oli alun perin ollut pakanallinen; tosin zarathustralainen opetus oli laajalti tunnettu koko valtakunnassa, ja siitä tuli jopa osa erittäin suosittua pelastuskultti Mithraismia samoihin aikoihin, kun kristinusko alkoi, sillä Mithraismi oli itse asiassa persialaisen zarathustralaisuuden hellenisointi tutummaksi mysteeriuskonnoksi.
Eri juutalaiset lahkot omaksuivat niin ikään erilaisia ajatuksia ylösnousemuksesta; ei ollut olemassa yhtä ainoaa, monoliittista, ”juutalaista” ajatusta ylösnousemuksesta, vaan monia ja erilaisia ajatuksia siitä.Näissä silloisissa maailmankuvissa opetettiin pohjimmiltaan, että mekin nousisimme kuolleista jne.
Kristinusko ei ollut epätavallinen siinä, että se ehdotti samaa. Jopa se, että se käytti malliesimerkkiä pelastajahahmossaan, jäljitteli niin ikään suosittua käytäntöä rakentaa kuolevia ja ylösnousevia pelastusjumalia, joiden voitosta kuolemasta mekin voimme osallistua kasteen ja ehtoollisen kautta.
Monilla näistä jumalista oli myös muita myyttejä, joissa heille oli kuviteltu erilaisia tarinoita ja kohtaloita.
Mutta näin oli myös Jeesuksen kohdalla, jota varten kilpailevat kristilliset lahkot (ja kristittyjen vastaiset polemiikantit) kutoivat ja opettivat erilaisia tarinoita siitä, mitä Jeesukselle todella tapahtui, miten hänen ylösnousemuksensa todellisuudessa toteutui ja niin edelleen.
Juutalaiset kammoksuivat ajatusta jumalallisista olennoista, jotka osallistuivat seksuaaliseen lisääntymiseen.
Kun siis joku juutalainen rakensi omaa ylösnoussutta, ”naisesta syntynyttä” pelastusjumalaansa, hänen täytyi etsiä ympäriltään ideoita jumalista, jotka olivat saaneet alkunsa kuolevaisen naisen kautta ja joihin ei liittynyt seksiä. Tällaisia malleja oli monia, jotka innoittivat ajatusta (käsittelen useita niistä artikkelissani neitseellisestä syntymästä).
Se, että hänen puolijumalansa surmattiin ja herätettiin henkiin vauvana, ei myöskään sopinut messiaanisen mallin tarpeisiin, jota juutalainen tarvitsisi, joten ilmeisesti siihenkin katsottiin muita malleja (muita jumalia, joiden kuolemantarinat sopisivat paremmin juutalaisen soteriologian edellyttämään lopulliseen apokalyptiseen sovitusuhriin).
...yksi monista laajalti tunnetuista muodoista, jotka kuvaavat yhteistä motiivia ihmeellisesti syntyneestä, kuolevasta ja ylösnousseesta pelastusjumalasta - ja joista jokainen on Jeesuksen tavoin yhtä ainutlaatuinen kuin muutkin.
Ei yksinkertaisesti voida väittää, että juutalaiset, jotka loivat ajatuksen omasta ihmeellisesti syntyneestä, kuolevasta ja ylösnousseesta pelastajastaan, eivät olisi olleet millään tavalla tietoisia siitä, että heidän ympärillään, käytännössä kaikissa heidän tuntemissaan kulttuureissa, oli laajalti olemassa juuri tuollaisia pelastajia, eivätkä he olisi olleet lainkaan vaikuttuneita niistä. Se on yksinkertaisesti absurdia. Sattuma on mahdoton. Siksi edes muinaiset kristityt apologeetat eivät olleet niin hölmöjä, että olisivat väittäneet näin - tai vielä absurdimmin, ettei tällaista kuolevan ja ylösnousseen pelastajan mallia edes ollut olemassa. Totta kai sitä oli olemassa. Ja he tiesivät sen hyvin.
He päättivät syyttää siitä paholaista.
TÄMÄ KAIKKI ALKAA JO MUISTUTTAA KRISTITTYJEN SAATANAPUHEITA.
He plagioivat idean etukäteen yrittäessään luoda kulttuuria, joka sitten hylkäisi Jeesuksen tarinan vain yhtenä samanlaisena myyttinä kuin muutkin Paholaisen loihtimat.
Tämä on naurettava puolustus, joka on samankaltainen kuin väite, että evoluutio on ilmeisesti väärä, koska paholainen ”istutti kaikki fossiilit”.
Ainoa uskottava syy siihen, miksi jotkut juutalaiset keksivät juutalaisen kuolevan ja nousevan pelastusjumalan juuri tuolla alueella ja tuona aikakautena, on se, että kaikki muutkin olivat keksineet; se oli niin suosittu ja vaikutusvaltainen, niin muodikas ja tehokas, että oli väistämätöntä, että ajatus tunkeutuisi joidenkin juutalaisten tietoisuuteen ja purkautuisi näyttämölle ”inspiroituneena” vallankumouksellisena pidetyn korruptoituneen uskon vallankumouksellisuutena.
He tietysti juutalaistivat sen.
Jeesus eroaa Osiriksesta yhtä paljon kuin Osiris eroaa Dionysoksesta tai Inannasta tai Romuluksesta tai Zalmoxiksesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näissä silloisissa maailmankuvissa opetettiin pohjimmiltaan, että mekin nousisimme kuolleista jne.
Kristinusko ei ollut epätavallinen siinä, että se ehdotti samaa. Jopa se, että se käytti malliesimerkkiä pelastajahahmossaan, jäljitteli niin ikään suosittua käytäntöä rakentaa kuolevia ja ylösnousevia pelastusjumalia, joiden voitosta kuolemasta mekin voimme osallistua kasteen ja ehtoollisen kautta.
Monilla näistä jumalista oli myös muita myyttejä, joissa heille oli kuviteltu erilaisia tarinoita ja kohtaloita.
Mutta näin oli myös Jeesuksen kohdalla, jota varten kilpailevat kristilliset lahkot (ja kristittyjen vastaiset polemiikantit) kutoivat ja opettivat erilaisia tarinoita siitä, mitä Jeesukselle todella tapahtui, miten hänen ylösnousemuksensa todellisuudessa toteutui ja niin edelleen.
Juutalaiset kammoksuivat ajatusta jumalallisista olennoista, jotka osallistuivat seksuaaliseen lisääntymiseen.
Kun siis joku juutalainen rakensi omaa ylösnoussutta, ”naisesta syntynyttä” pelastusjumalaansa, hänen täytyi etsiä ympäriltään ideoita jumalista, jotka olivat saaneet alkunsa kuolevaisen naisen kautta ja joihin ei liittynyt seksiä. Tällaisia malleja oli monia, jotka innoittivat ajatusta (käsittelen useita niistä artikkelissani neitseellisestä syntymästä).
Se, että hänen puolijumalansa surmattiin ja herätettiin henkiin vauvana, ei myöskään sopinut messiaanisen mallin tarpeisiin, jota juutalainen tarvitsisi, joten ilmeisesti siihenkin katsottiin muita malleja (muita jumalia, joiden kuolemantarinat sopisivat paremmin juutalaisen soteriologian edellyttämään lopulliseen apokalyptiseen sovitusuhriin).
...yksi monista laajalti tunnetuista muodoista, jotka kuvaavat yhteistä motiivia ihmeellisesti syntyneestä, kuolevasta ja ylösnousseesta pelastusjumalasta - ja joista jokainen on Jeesuksen tavoin yhtä ainutlaatuinen kuin muutkin.
Ei yksinkertaisesti voida väittää, että juutalaiset, jotka loivat ajatuksen omasta ihmeellisesti syntyneestä, kuolevasta ja ylösnousseesta pelastajastaan, eivät olisi olleet millään tavalla tietoisia siitä, että heidän ympärillään, käytännössä kaikissa heidän tuntemissaan kulttuureissa, oli laajalti olemassa juuri tuollaisia pelastajia, eivätkä he olisi olleet lainkaan vaikuttuneita niistä. Se on yksinkertaisesti absurdia. Sattuma on mahdoton. Siksi edes muinaiset kristityt apologeetat eivät olleet niin hölmöjä, että olisivat väittäneet näin - tai vielä absurdimmin, ettei tällaista kuolevan ja ylösnousseen pelastajan mallia edes ollut olemassa. Totta kai sitä oli olemassa. Ja he tiesivät sen hyvin.
He päättivät syyttää siitä paholaista.
TÄMÄ KAIKKI ALKAA JO MUISTUTTAA KRISTITTYJEN SAATANAPUHEITA.
He plagioivat idean etukäteen yrittäessään luoda kulttuuria, joka sitten hylkäisi Jeesuksen tarinan vain yhtenä samanlaisena myyttinä kuin muutkin Paholaisen loihtimat.
Tämä on naurettava puolustus, joka on samankaltainen kuin väite, että evoluutio on ilmeisesti väärä, koska paholainen ”istutti kaikki fossiilit”.
Ainoa uskottava syy siihen, miksi jotkut juutalaiset keksivät juutalaisen kuolevan ja nousevan pelastusjumalan juuri tuolla alueella ja tuona aikakautena, on se, että kaikki muutkin olivat keksineet; se oli niin suosittu ja vaikutusvaltainen, niin muodikas ja tehokas, että oli väistämätöntä, että ajatus tunkeutuisi joidenkin juutalaisten tietoisuuteen ja purkautuisi näyttämölle ”inspiroituneena” vallankumouksellisena pidetyn korruptoituneen uskon vallankumouksellisuutena.
He tietysti juutalaistivat sen.
Jeesus eroaa Osiriksesta yhtä paljon kuin Osiris eroaa Dionysoksesta tai Inannasta tai Romuluksesta tai Zalmoxiksesta.Erot ovat juutalaisten tekemiä hienosäätöjä. Aivan kuten persialainen zarathustralainen järjestelmä, johon kuului messiaanisuus, apokalyptisismi, maailmanlaajuinen ylösnousemus, paha Saatana, joka sotii Jumalaa vastaan, ja tuleva taivas ja helvetti, jotka tekevät oikeutta kaikkien ikuisena kohtalona, juutalaistettiin, kun ne tuotiin juutalaisuuteen.
Mitään näistä ajatuksista ei ollut juutalaisuudessa ennen sitä (eikä niitä löydy mistään Vanhan testamentin osasta, joka on kirjoitettu ennen Persian valloitusta).
Kukaan ei väittänyt, että he ”turmelivat” juutalaisuutta noilla pakanallisilla ajatuksilla (vaikka itse asiassa niin olikin).
He yksinkertaisesti väittivät, että nämä uudet ajatukset olivat kaikki juutalaisia.
Jumalan määräämiä ja välittämiä, inspiroitujen kirjoitusten ja ilmoituksen kautta.
Kristityt tekivät täsmälleen samoin.
______________________
10 käskyn alkuperä?
ON "PAKANUUDESSA"
Sumerissa - Sargon Akkadilainen (2250 eKr.) on vanhin tunnettu versio Mooses-hahmosta.
Babyloniassa - Marduk (Belin poika) antoi lait Hammurabille.
Kreetalla - Minos nousi Dikta-vuorelle, jossa Zeus antoi hänelle pyhät lait.
Syyriassa - Mises, joka kantoi mukanaan kivitauluja, joihin kirjoitettiin jumalan lait.
Mooses tunnetaan lain antajana, kymmenen käskyn, Mooseksen lain, antajana.
Ajatus siitä, että laki annetaan Jumalalta profeetalle vuorella, on kuitenkin myös hyvin vanha motiivi.
Mooses on vain yksi lainsäätäjä Mytologisen historian Lainsäätäjien PITKÄSSÄ RIVISSÄ.
Egyptissä taas oli Mises, joka kantoi mukanaan kivitauluja, joihin oli kirjoitettu jumalan lait. Mitä tulee kymmeneen käskyyn, ne on otettu suoraan Egyptin kuolleiden kirjan loitsusta 125.
Se, mitä Kuolleiden kirjassa sanottiin ”En ole varastanut”, muuttui muotoon ”Älä varasta”. ”En ole tappanut” muuttui muotoon ”Älä tapa.” ”En ole valehdellut” muuttui muotoon ‘Älä anna väärää todistusta’, ja niin edelleen.
Se, mitä Kuolleiden kirjassa sanottiin ”En ole varastanut”, muuttui muotoon ”Älä varasta”. ”En ole tappanut” muuttui muotoon ”Älä tapa.” ”En ole valehdellut” muuttui muotoon ‘Älä anna väärää todistusta’, ja niin edelleen.
Itse asiassa egyptiläinen uskonto on todennäköisesti juutalais-kristillisen teologian ensisijainen perusta. Kaste, kuolemanjälkeinen elämä, lopullinen tuomio, neitseellinen syntymä ja ylösnousemus, ristiinnaulitseminen, liitonarkki, ympärileikkaus, pelastajat, pyhä ehtoollinen, suuri vedenpaisumus, pääsiäinen, joulu, pääsiäinen, pääsiäisjuhla ja monet muut ovat kaikki egyptiläisten ajatusten piirteitä, jotka ovat kauan ennen kristinuskoa ja juutalaisuutta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Erot ovat juutalaisten tekemiä hienosäätöjä. Aivan kuten persialainen zarathustralainen järjestelmä, johon kuului messiaanisuus, apokalyptisismi, maailmanlaajuinen ylösnousemus, paha Saatana, joka sotii Jumalaa vastaan, ja tuleva taivas ja helvetti, jotka tekevät oikeutta kaikkien ikuisena kohtalona, juutalaistettiin, kun ne tuotiin juutalaisuuteen.
Mitään näistä ajatuksista ei ollut juutalaisuudessa ennen sitä (eikä niitä löydy mistään Vanhan testamentin osasta, joka on kirjoitettu ennen Persian valloitusta).
Kukaan ei väittänyt, että he ”turmelivat” juutalaisuutta noilla pakanallisilla ajatuksilla (vaikka itse asiassa niin olikin).
He yksinkertaisesti väittivät, että nämä uudet ajatukset olivat kaikki juutalaisia.
Jumalan määräämiä ja välittämiä, inspiroitujen kirjoitusten ja ilmoituksen kautta.
Kristityt tekivät täsmälleen samoin.
______________________
10 käskyn alkuperä?
ON "PAKANUUDESSA"
Sumerissa - Sargon Akkadilainen (2250 eKr.) on vanhin tunnettu versio Mooses-hahmosta.
Babyloniassa - Marduk (Belin poika) antoi lait Hammurabille.
Kreetalla - Minos nousi Dikta-vuorelle, jossa Zeus antoi hänelle pyhät lait.
Syyriassa - Mises, joka kantoi mukanaan kivitauluja, joihin kirjoitettiin jumalan lait.
Mooses tunnetaan lain antajana, kymmenen käskyn, Mooseksen lain, antajana.
Ajatus siitä, että laki annetaan Jumalalta profeetalle vuorella, on kuitenkin myös hyvin vanha motiivi.
Mooses on vain yksi lainsäätäjä Mytologisen historian Lainsäätäjien PITKÄSSÄ RIVISSÄ.
Egyptissä taas oli Mises, joka kantoi mukanaan kivitauluja, joihin oli kirjoitettu jumalan lait. Mitä tulee kymmeneen käskyyn, ne on otettu suoraan Egyptin kuolleiden kirjan loitsusta 125.
Se, mitä Kuolleiden kirjassa sanottiin ”En ole varastanut”, muuttui muotoon ”Älä varasta”. ”En ole tappanut” muuttui muotoon ”Älä tapa.” ”En ole valehdellut” muuttui muotoon ‘Älä anna väärää todistusta’, ja niin edelleen.
Se, mitä Kuolleiden kirjassa sanottiin ”En ole varastanut”, muuttui muotoon ”Älä varasta”. ”En ole tappanut” muuttui muotoon ”Älä tapa.” ”En ole valehdellut” muuttui muotoon ‘Älä anna väärää todistusta’, ja niin edelleen.
Itse asiassa egyptiläinen uskonto on todennäköisesti juutalais-kristillisen teologian ensisijainen perusta. Kaste, kuolemanjälkeinen elämä, lopullinen tuomio, neitseellinen syntymä ja ylösnousemus, ristiinnaulitseminen, liitonarkki, ympärileikkaus, pelastajat, pyhä ehtoollinen, suuri vedenpaisumus, pääsiäinen, joulu, pääsiäinen, pääsiäisjuhla ja monet muut ovat kaikki egyptiläisten ajatusten piirteitä, jotka ovat kauan ennen kristinuskoa ja juutalaisuutta.Itse asiassa egyptiläinen uskonto on todennäköisesti juutalais-kristillisen teologian ensisijainen perusta. Kaste, kuolemanjälkeinen elämä, lopullinen tuomio, neitseellinen syntymä ja ylösnousemus, ristiinnaulitseminen, liitonarkki, ympärileikkaus, pelastajat, pyhä ehtoollinen, suuri vedenpaisumus, pääsiäinen, joulu, pääsiäinen, pääsiäisjuhla ja monet muut ovat kaikki egyptiläisten ajatusten piirteitä, jotka ovat kauan ennen kristinuskoa ja juutalaisuutta.
Yleinen käsitys on, että Ramses I oli farao, joka ajoi Mooseksen ja 2 miljoonaa ihmistä pois Egyptistä (yhdessä yössä ... siellä on täytynyt olla melkoinen pakkaaminen käynnissä) on todiste siitä, että tarina on ihmisen keksimä eikä todellinen historiallinen tapahtuma. Raamatun Mooseksen väitetään syntyneen vuonna 1592 eKr. Toisten mukaan hänen syntymäaikansa on 1619 eKr. Myytintekijöiden epäonneksi Ramses I hallitsi vuosina 1295-1291 eaa. ja Ramses II vuosina 1279-1212 eaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itse asiassa egyptiläinen uskonto on todennäköisesti juutalais-kristillisen teologian ensisijainen perusta. Kaste, kuolemanjälkeinen elämä, lopullinen tuomio, neitseellinen syntymä ja ylösnousemus, ristiinnaulitseminen, liitonarkki, ympärileikkaus, pelastajat, pyhä ehtoollinen, suuri vedenpaisumus, pääsiäinen, joulu, pääsiäinen, pääsiäisjuhla ja monet muut ovat kaikki egyptiläisten ajatusten piirteitä, jotka ovat kauan ennen kristinuskoa ja juutalaisuutta.
Yleinen käsitys on, että Ramses I oli farao, joka ajoi Mooseksen ja 2 miljoonaa ihmistä pois Egyptistä (yhdessä yössä ... siellä on täytynyt olla melkoinen pakkaaminen käynnissä) on todiste siitä, että tarina on ihmisen keksimä eikä todellinen historiallinen tapahtuma. Raamatun Mooseksen väitetään syntyneen vuonna 1592 eKr. Toisten mukaan hänen syntymäaikansa on 1619 eKr. Myytintekijöiden epäonneksi Ramses I hallitsi vuosina 1295-1291 eaa. ja Ramses II vuosina 1279-1212 eaa.VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
JOS TÄMÄKIN KETJU POISTETAAN POISTETAAN, JATKAN SAMAA AIHETTA JOSSAIN MUUALLA, MUIDEN VANHOJEN KETJUJEN JATKONA.
MYÖS ALOITTAMANI UUSI VIESTKETJU POISTETTIN.
Aihe oli: Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä
MIELESTÄNI TÄMÄ AIHE ON ERITTÄIN TÄRKEÄ, JOTEN LAITAN SEN UUDELLEEN, JOS ALOITAN UUDEN VIESTIKETJUN, SE POISTETAAN SAMAN TIEN.
Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä.
Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
JOS TÄMÄKIN KETJU POISTETAAN POISTETAAN, JATKAN SAMAA AIHETTA JOSSAIN MUUALLA, MUIDEN VANHOJEN KETJUJEN JATKONA.
MYÖS ALOITTAMANI UUSI VIESTKETJU POISTETTIN.
Aihe oli: Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä
MIELESTÄNI TÄMÄ AIHE ON ERITTÄIN TÄRKEÄ, JOTEN LAITAN SEN UUDELLEEN, JOS ALOITAN UUDEN VIESTIKETJUN, SE POISTETAAN SAMAN TIEN.
Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä.
Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe.VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
Vastakkainasettelun ja ymmärtämättömyyden vuoksi siitä on syytä puhua.
On tullut aika tunnustaa kristinuskon synkretismi muinaisten pakanauskontojen kanssa (mitä se sitten tarkoittaakin).
Kyseessä ovat ammattilaiset, pätevät tutkijat.
Kahdenkymmenen luvun joukossa on hänen uraauurtavia artikkeleitaan Hitlerin pöytäpuheiden skandaalista, Jerry Vardamanin mikrokirjefarssista ja Josephuksen, Tacituksen ja Thalluksen Kristusta koskevista todistuksista sekä Carrierin journalistinen tutkimusretki muinaisiin pyramidien puoskarointiin, hänen työnsä Raamatun historiallisesta ja tekstin virheellisyydestä ja paljon muuta.
https://www.amazon.com/Hitler-Homer-Bible-Christ-Historical/dp/B00IX3IMCY/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
VANHOJA KETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.
Vastakkainasettelun ja ymmärtämättömyyden vuoksi siitä on syytä puhua.
On tullut aika tunnustaa kristinuskon synkretismi muinaisten pakanauskontojen kanssa (mitä se sitten tarkoittaakin).
Kyseessä ovat ammattilaiset, pätevät tutkijat.
Kahdenkymmenen luvun joukossa on hänen uraauurtavia artikkeleitaan Hitlerin pöytäpuheiden skandaalista, Jerry Vardamanin mikrokirjefarssista ja Josephuksen, Tacituksen ja Thalluksen Kristusta koskevista todistuksista sekä Carrierin journalistinen tutkimusretki muinaisiin pyramidien puoskarointiin, hänen työnsä Raamatun historiallisesta ja tekstin virheellisyydestä ja paljon muuta.
https://www.amazon.com/Hitler-Homer-Bible-Christ-Historical/dp/B00IX3IMCY/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20Tohtori Richard Carrier on antiikin maailman historian asiantuntija ja arvostelee kristittyjen yrityksiä vääristellä historiaa uskonsa puolustamiseksi. Not the Impossible Faith (Ei mahdoton usko) on tämän lajityypin tour de force, jossa analysoidaan ja kumotaan usein toistettu väite, jonka mukaan kristinusko ei olisi voinut menestyä antiikin maailmassa, ellei se olisi ollut totta. Vaikka Carrierin teos on laadittu yksityiskohtaiseksi vastalauseeksi kristilliselle apologeetalle J.P. Holdingille (The Impossible Faith -kirjan kirjoittajalle), hän käyttää yleistä lähestymistapaa, jossa lukijalle opetetaan antiikin maailman historiaa ja sosiologiaa, ja siinä vastataan moniin kysymyksiin, kuten: Miten kristityt suhtautuivat todisteisiin? Oliko naisten todistusta vastaan laajalle levinnyt ennakkoluulo? Oliko ylösnousemus niin radikaali ajatus? Kuka palvoi ristiinnaulittua rikollista? Ja paljon muuta. Not the Impossible Faith on ajoittain huumorilla ja helppotajuisella tyylillä kirjoitettu ja perusteellisesti referoitu teos, jossa on monia viihdyttäviä ”gotcha!”-hetkiä. Se on pakollinen lukemisto kaikille kristinuskon alkuperästä kiinnostuneille.
https://www.lulu.com/shop/richard-carrier/not-the-impossible-faith/ebook/product-18696422.html?page=1&pageSize=4 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tohtori Richard Carrier on antiikin maailman historian asiantuntija ja arvostelee kristittyjen yrityksiä vääristellä historiaa uskonsa puolustamiseksi. Not the Impossible Faith (Ei mahdoton usko) on tämän lajityypin tour de force, jossa analysoidaan ja kumotaan usein toistettu väite, jonka mukaan kristinusko ei olisi voinut menestyä antiikin maailmassa, ellei se olisi ollut totta. Vaikka Carrierin teos on laadittu yksityiskohtaiseksi vastalauseeksi kristilliselle apologeetalle J.P. Holdingille (The Impossible Faith -kirjan kirjoittajalle), hän käyttää yleistä lähestymistapaa, jossa lukijalle opetetaan antiikin maailman historiaa ja sosiologiaa, ja siinä vastataan moniin kysymyksiin, kuten: Miten kristityt suhtautuivat todisteisiin? Oliko naisten todistusta vastaan laajalle levinnyt ennakkoluulo? Oliko ylösnousemus niin radikaali ajatus? Kuka palvoi ristiinnaulittua rikollista? Ja paljon muuta. Not the Impossible Faith on ajoittain huumorilla ja helppotajuisella tyylillä kirjoitettu ja perusteellisesti referoitu teos, jossa on monia viihdyttäviä ”gotcha!”-hetkiä. Se on pakollinen lukemisto kaikille kristinuskon alkuperästä kiinnostuneille.
https://www.lulu.com/shop/richard-carrier/not-the-impossible-faith/ebook/product-18696422.html?page=1&pageSize=4Nousiko Jeesus kuolleista? Vaikka 1800-luvun ja 1900-luvun alun raamatuntutkijat hylkäsivät ylösnousemuskertomukset myöhäisinä, legendaarisina kertomuksina, kristityt apologeetat elvyttivät 1900-luvun lopulla historiallisen apologetiikan Jeesuksen ylösnousemuksen puolesta yhä kehittyneemmillä argumenteilla. Muutamat kriitikot ovat puuttuneet suoraan joihinkin uusiin väitteisiin, mutta heidän vastauksensa on ollut suurelta osin vaimea. The Empty Tomb (Tyhjä hauta) -kirjassa tarkastellaan johtavien kristillisten apologien väitteitä ja kritisoidaan heidän näkemystään ylösnousemuksesta parhaana historiallisena selityksenä.Kirjoittajiin kuuluu Uuden testamentin tutkijoita, filosofeja, historioitsijoita ja johtavia ei-teistejä. He keskittyvät keskeisiin kysymyksiin, joilla on merkitystä ylösnousemuksen historiallisuuden arvioinnissa: Mitä Uuden testamentin kirjoittajat tarkoittivat sanoessaan, että Jeesus nousi kuolleista? Mitä historiallisia todisteita tarvitaan ylösnousemuksen todistamiseksi? Jos Jumala on olemassa, miksi hän herättäisi Jeesuksen henkiin? Oliko hauta tyhjä? Mitä meidän pitäisi tehdä ilmestyskertomuksista? Onko usko ylösnousemukseen perusteltu historiallisen todistusaineiston lisäksi?Tyhjä hauta tarjoaa selvän ja objektiivisen vastauksen kristinuskon keskeisen väitteen puolustamiseksi esitettyihin väitteisiin.
https://www.amazon.com/The-Empty-Tomb-Beyond-ebook/dp/B002IC05LC/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nousiko Jeesus kuolleista? Vaikka 1800-luvun ja 1900-luvun alun raamatuntutkijat hylkäsivät ylösnousemuskertomukset myöhäisinä, legendaarisina kertomuksina, kristityt apologeetat elvyttivät 1900-luvun lopulla historiallisen apologetiikan Jeesuksen ylösnousemuksen puolesta yhä kehittyneemmillä argumenteilla. Muutamat kriitikot ovat puuttuneet suoraan joihinkin uusiin väitteisiin, mutta heidän vastauksensa on ollut suurelta osin vaimea. The Empty Tomb (Tyhjä hauta) -kirjassa tarkastellaan johtavien kristillisten apologien väitteitä ja kritisoidaan heidän näkemystään ylösnousemuksesta parhaana historiallisena selityksenä.Kirjoittajiin kuuluu Uuden testamentin tutkijoita, filosofeja, historioitsijoita ja johtavia ei-teistejä. He keskittyvät keskeisiin kysymyksiin, joilla on merkitystä ylösnousemuksen historiallisuuden arvioinnissa: Mitä Uuden testamentin kirjoittajat tarkoittivat sanoessaan, että Jeesus nousi kuolleista? Mitä historiallisia todisteita tarvitaan ylösnousemuksen todistamiseksi? Jos Jumala on olemassa, miksi hän herättäisi Jeesuksen henkiin? Oliko hauta tyhjä? Mitä meidän pitäisi tehdä ilmestyskertomuksista? Onko usko ylösnousemukseen perusteltu historiallisen todistusaineiston lisäksi?Tyhjä hauta tarjoaa selvän ja objektiivisen vastauksen kristinuskon keskeisen väitteen puolustamiseksi esitettyihin väitteisiin.
https://www.amazon.com/The-Empty-Tomb-Beyond-ebook/dp/B002IC05LC/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20https://www.amazon.com/End-Christianity-John-W-Loftus/dp/1616144130/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20
Kristinuskon loppu
Tässä kriitikoiden ylistämän antologiansa seuraajassa, the Christian Delusion: Why Faith Fails, entinen ministeri ja nyt johtava ateisti-tiedottaja on koonnut tähtiryhmän arvostettuja tutkijoita jatkamaan ensimmäisessä osassa aloitettua kristinuskon kritiikkiä. Avustajia ovat Victor Stenger, Robert Price, Hector Avalos, Richard Carrier, Keith Parsons, David Eller ja Taner Edis. Loftus on myös kirjoittanut myydyimmän miksi minusta tuli ateisti: entinen saarnaaja hylkää kristinuskon. Yhdessä Loftus-trilogia asettaa valtavia haasteita väitteille kristillisen uskon järkevyydestä. Jokainen, joka on kiinnostunut uskonnonfilosofiasta, pitää tätä kokoelmaa älyllisesti stimuloivana ja syvästi ajatuksia herättävänä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.amazon.com/End-Christianity-John-W-Loftus/dp/1616144130/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20
Kristinuskon loppu
Tässä kriitikoiden ylistämän antologiansa seuraajassa, the Christian Delusion: Why Faith Fails, entinen ministeri ja nyt johtava ateisti-tiedottaja on koonnut tähtiryhmän arvostettuja tutkijoita jatkamaan ensimmäisessä osassa aloitettua kristinuskon kritiikkiä. Avustajia ovat Victor Stenger, Robert Price, Hector Avalos, Richard Carrier, Keith Parsons, David Eller ja Taner Edis. Loftus on myös kirjoittanut myydyimmän miksi minusta tuli ateisti: entinen saarnaaja hylkää kristinuskon. Yhdessä Loftus-trilogia asettaa valtavia haasteita väitteille kristillisen uskon järkevyydestä. Jokainen, joka on kiinnostunut uskonnonfilosofiasta, pitää tätä kokoelmaa älyllisesti stimuloivana ja syvästi ajatuksia herättävänä.https://www.amazon.com/Jesus-Outer-Space-Earliest-Christians/dp/1634311949/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20
Jeesus ulkoavaruudesta
Varhaisimmat kristityt uskoivat, että Jeesus oli muinainen taivaallinen olento, joka puki päälleen lihallisen ruumiin, kuoli pimeiden voimien käsissä, nousi sitten kuolleista ja nousi takaisin taivaaseen. Mutta niissä kirjoituksissa, joita meillä nykyään on tuolta ensimmäiseltä kristittyjen sukupolvelta, ei koskaan kerrota, mihin he uskoivat Jeesuksen laskeutuneen, missä hän eli tai missä hän kuoli. Ajatus siitä, että Jeesus kiersi Galileassa ja vieraili Jerusalemissa, syntyi vasta elinaikana myöhemmin, vieraassa maassa ja vieraalla kielellä kirjoitetuissa, lähteettömissä legendoissa. Monet lähteet toistavat näitä legendoja, mutta mikään niistä ei vahvista niitä. Miksi? Mikä tarkalleen ottaen oli alkuperäinen uskomus Jeesuksesta, ja miten tämä uskomus muuttui ajan myötä? Tunnettu filosofi ja historioitsija Richard Carrier tekee teoksessaan Jeesus ulkoavaruudesta yhteenvedon näistä ja muista vastaavista kysymyksistä tehdyistä tieteellisistä tutkimuksista ja paljastaa, miten nykyaikaiset yritykset salata, vääristellä tai välttää todistusaineistoa kyseenalaistavat koko Jeesus-tutkimuksen alan ja nykyiset uskomukset kristinuskon synnystä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.amazon.com/Jesus-Outer-Space-Earliest-Christians/dp/1634311949/?ie=UTF8&tag=richardcarrier-20
Jeesus ulkoavaruudesta
Varhaisimmat kristityt uskoivat, että Jeesus oli muinainen taivaallinen olento, joka puki päälleen lihallisen ruumiin, kuoli pimeiden voimien käsissä, nousi sitten kuolleista ja nousi takaisin taivaaseen. Mutta niissä kirjoituksissa, joita meillä nykyään on tuolta ensimmäiseltä kristittyjen sukupolvelta, ei koskaan kerrota, mihin he uskoivat Jeesuksen laskeutuneen, missä hän eli tai missä hän kuoli. Ajatus siitä, että Jeesus kiersi Galileassa ja vieraili Jerusalemissa, syntyi vasta elinaikana myöhemmin, vieraassa maassa ja vieraalla kielellä kirjoitetuissa, lähteettömissä legendoissa. Monet lähteet toistavat näitä legendoja, mutta mikään niistä ei vahvista niitä. Miksi? Mikä tarkalleen ottaen oli alkuperäinen uskomus Jeesuksesta, ja miten tämä uskomus muuttui ajan myötä? Tunnettu filosofi ja historioitsija Richard Carrier tekee teoksessaan Jeesus ulkoavaruudesta yhteenvedon näistä ja muista vastaavista kysymyksistä tehdyistä tieteellisistä tutkimuksista ja paljastaa, miten nykyaikaiset yritykset salata, vääristellä tai välttää todistusaineistoa kyseenalaistavat koko Jeesus-tutkimuksen alan ja nykyiset uskomukset kristinuskon synnystä.Muutam pieni katkelma ja paljon käännösvirheitöä suomen kielellä.
Christianity and the. Vedic Teachings Within It
By Stephen Knapp
Kristinusko ja Vedalaiset opetukset sen sisällä.
https://stephenknapp.info/christianity_and_the_vedic_teachings_within_it.htm - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muutam pieni katkelma ja paljon käännösvirheitöä suomen kielellä.
Christianity and the. Vedic Teachings Within It
By Stephen Knapp
Kristinusko ja Vedalaiset opetukset sen sisällä.
https://stephenknapp.info/christianity_and_the_vedic_teachings_within_it.htm...Krishnan syntymän aikana kirkas tähti Rohini oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa itse asiassa määräsi tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...Krishnan syntymän aikana kirkas tähti Rohini oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa itse asiassa määräsi tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.
...
Ja aivan kuten Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä, jotka ylistivät Jumalaa, myös monet puolijumalat tulivat paikalle ...lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Ja aivan kuten Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä, jotka ylistivät Jumalaa, myös monet puolijumalat tulivat paikalle ...lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan.Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa.
Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen.
Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan. Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa.
Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen.
Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan. Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja...Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten... monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten... monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta.
Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät "Kristuksen toista tulemista", on vielä enemmän oireita siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina (vähän alle 427000 vuoden kuluttua).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät "Kristuksen toista tulemista", on vielä enemmän oireita siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina (vähän alle 427000 vuoden kuluttua).
Eli 427 000 vuoden kuluttua ihmisen kronologian mutaa, 1200 vuoden kuluttua puolijumalien kronologian mukaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eli 427 000 vuoden kuluttua ihmisen kronologian mutaa, 1200 vuoden kuluttua puolijumalien kronologian mukaan.
Näin ollen Raamatun Jeesuksen syntymää koskeva teksti on käytännössä kuvaus Krishnan ilmestymisestä, mutta vain nimet on muutettu. Tietenkin on olemassa erilaisia teorioita siitä, miten tämä tapahtui. Yksi teoria on, että kun kristityt menivät Intiaan, he huomasivat, että tämä tarina oli Bhagavat-Puranassa, joten heidän oli heti muutettava päivämäärää, jolloin Bhagavat-Purana oli oletettavasti kirjoitettu. Nyt historioitsijat sanovat yleisesti, että se on kirjoitettu noin 1400 vuotta sitten. Miten he muuten voisivat selittää, että Krishnan syntymätarina on niin samanlainen kuin Kristuksen syntymätarina? He ajattelivat, että vedalaisten oppineiden on täytynyt kuulla Jeesuksen tarinasta ja sovittaa tarina omaan inkarnaatioonsa, aivan kuin vedalaiset oppineet alentaisivat itseään laittamalla kirjoituksiinsa tarinan, joka oli kuultu ihmisiltä, joita pidettiin alhaisen syntyperän ulkomaalaisina. Itse asiassa tapahtui juuri päinvastoin.
ITSE ASIASSA KAIKKI ON PÄINVASTOIN, KOSKA VEDAT ON PALJON VANHEMPIA, ITSE ASIASSA IKUISIA, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näin ollen Raamatun Jeesuksen syntymää koskeva teksti on käytännössä kuvaus Krishnan ilmestymisestä, mutta vain nimet on muutettu. Tietenkin on olemassa erilaisia teorioita siitä, miten tämä tapahtui. Yksi teoria on, että kun kristityt menivät Intiaan, he huomasivat, että tämä tarina oli Bhagavat-Puranassa, joten heidän oli heti muutettava päivämäärää, jolloin Bhagavat-Purana oli oletettavasti kirjoitettu. Nyt historioitsijat sanovat yleisesti, että se on kirjoitettu noin 1400 vuotta sitten. Miten he muuten voisivat selittää, että Krishnan syntymätarina on niin samanlainen kuin Kristuksen syntymätarina? He ajattelivat, että vedalaisten oppineiden on täytynyt kuulla Jeesuksen tarinasta ja sovittaa tarina omaan inkarnaatioonsa, aivan kuin vedalaiset oppineet alentaisivat itseään laittamalla kirjoituksiinsa tarinan, joka oli kuultu ihmisiltä, joita pidettiin alhaisen syntyperän ulkomaalaisina. Itse asiassa tapahtui juuri päinvastoin.
ITSE ASIASSA KAIKKI ON PÄINVASTOIN, KOSKA VEDAT ON PALJON VANHEMPIA, ITSE ASIASSA IKUISIA,ITSE ASIASSA KAIKKI ON PÄINVASTOIN, KOSKA VEDAT ON PALJON VANHEMPIA, ITSE ASIASSA IKUISIA,
SAMAT VEDA-TAPAHTUMAT TOISTUVAT YHÄ UUDELLEEN JA UUDELLEEN, MAAILMANKAIKKEUDESTA TOISEEN, VÄHINTÄÄN YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN
TÄSSÄ UNIVERSUMISSA.
MAAN KALTAISILLA PLANEETOILLA MYÖS MUISSA UNIVERSUMEISSA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ITSE ASIASSA KAIKKI ON PÄINVASTOIN, KOSKA VEDAT ON PALJON VANHEMPIA, ITSE ASIASSA IKUISIA,
SAMAT VEDA-TAPAHTUMAT TOISTUVAT YHÄ UUDELLEEN JA UUDELLEEN, MAAILMANKAIKKEUDESTA TOISEEN, VÄHINTÄÄN YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN
TÄSSÄ UNIVERSUMISSA.
MAAN KALTAISILLA PLANEETOILLA MYÖS MUISSA UNIVERSUMEISSA.SAMAT VEDA-TAPAHTUMAT TOISTUVAT YHÄ UUDELLEEN JA UUDELLEEN, MAAILMANKAIKKEUDESTA TOISEEN, VÄHINTÄÄN YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN
TÄSSÄ UNIVERSUMISSA.
TÄMÄ AJANJAKSO (YLI 8 MILJARDIA AURINKOVUOTTA) TARKOITTAA VAIN YHTÄ BRAHMAN PÄIVÄÄ (JA YÖTÄ). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
SAMAT VEDA-TAPAHTUMAT TOISTUVAT YHÄ UUDELLEEN JA UUDELLEEN, MAAILMANKAIKKEUDESTA TOISEEN, VÄHINTÄÄN YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN
TÄSSÄ UNIVERSUMISSA.
TÄMÄ AJANJAKSO (YLI 8 MILJARDIA AURINKOVUOTTA) TARKOITTAA VAIN YHTÄ BRAHMAN PÄIVÄÄ (JA YÖTÄ).Koska sekä Bhagavad-gita että Srimad-Bhagavatam sisältävät monia samankaltaisia tunteita ja kuvauksia kuin kristinusko, lukuisat kristityt tutkijat ovat yrittäneet todistaa, että niiden tarinat on lainattu Raamatusta. Tämä on kuitenkin osoittautunut päinvastaiseksi.
ITSE ASIASSA KAIKKI ON PÄINVASTOIN, KOSKA VEDAT ON PALJON VANHEMPIA, ITSE ASIASSA IKUISIA, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska sekä Bhagavad-gita että Srimad-Bhagavatam sisältävät monia samankaltaisia tunteita ja kuvauksia kuin kristinusko, lukuisat kristityt tutkijat ovat yrittäneet todistaa, että niiden tarinat on lainattu Raamatusta. Tämä on kuitenkin osoittautunut päinvastaiseksi.
ITSE ASIASSA KAIKKI ON PÄINVASTOIN, KOSKA VEDAT ON PALJON VANHEMPIA, ITSE ASIASSA IKUISIA,Jos kuitenkin tarkastelemme näiden suurten roomalaisten filosofien, Senecan, Epiktetoksen ja Marcus Aureliuksen, kirjoituksia ja sanontoja, huomaamme niissä olevan paljon yhtäläisyyksiä meidän pyhien kirjoitustemme kohtiin, vaikka ei näytä olevan mitään perusteita olettaa, että nämä merkittävät pakanakirjailijat ja -ajattelijat olisivat ottaneet mitään ajatuksiaan juutalaisista tai kristillisistä lähteistä. Itse asiassa pastori F. W. Farrar on mielenkiintoisessa ja arvokkaassa teoksessaan Seekers After God (Jumalan etsijät) osoittanut selvästi, että ”väite, että pakanallinen moraali sytytti haalistuneen lampun evankeliumin valoon, joko salaa tai tiedostamattaan, että se salaili velvoitetta ja kerskui sen loistolla ikään kuin se olisi alun perin ollut sen oma, on täysin kestämätön väite”. Hän huomauttaa, että kristittyjen isien yritykset tehdä Pythagoraksesta heprealaisen viisauden velallinen, Platonista ”attikaiseva Mooses”, Aristoteleesta juutalaiselta etiikan poimija ja Senecasta Paavalin kirjeenvaihtaja johtuivat joissakin tapauksissa tietämättömyydestä, joissakin taas täydellisen rehellisyyden puutteesta kiistanalaisissa asioissa. . . On toki myönnettävä, että intialaisten filosofien kirjoituksissa panteismin usvasta esiin nousevat todellisen valon liekit saavat alkunsa samasta valonlähteestä kuin itse evankeliumi; mutta voidaan perustellusti kyseenalaistaa, olisivatko hindujen järjestelmät voineet tosiasiallisesti olla kosketuksissa kristinuskon kanssa ilman, että tuloksena olisi ollut tyydyttävämpi tulos panteististen ja antikristillisten aatteiden muuttumisessa.”
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos kuitenkin tarkastelemme näiden suurten roomalaisten filosofien, Senecan, Epiktetoksen ja Marcus Aureliuksen, kirjoituksia ja sanontoja, huomaamme niissä olevan paljon yhtäläisyyksiä meidän pyhien kirjoitustemme kohtiin, vaikka ei näytä olevan mitään perusteita olettaa, että nämä merkittävät pakanakirjailijat ja -ajattelijat olisivat ottaneet mitään ajatuksiaan juutalaisista tai kristillisistä lähteistä. Itse asiassa pastori F. W. Farrar on mielenkiintoisessa ja arvokkaassa teoksessaan Seekers After God (Jumalan etsijät) osoittanut selvästi, että ”väite, että pakanallinen moraali sytytti haalistuneen lampun evankeliumin valoon, joko salaa tai tiedostamattaan, että se salaili velvoitetta ja kerskui sen loistolla ikään kuin se olisi alun perin ollut sen oma, on täysin kestämätön väite”. Hän huomauttaa, että kristittyjen isien yritykset tehdä Pythagoraksesta heprealaisen viisauden velallinen, Platonista ”attikaiseva Mooses”, Aristoteleesta juutalaiselta etiikan poimija ja Senecasta Paavalin kirjeenvaihtaja johtuivat joissakin tapauksissa tietämättömyydestä, joissakin taas täydellisen rehellisyyden puutteesta kiistanalaisissa asioissa. . . On toki myönnettävä, että intialaisten filosofien kirjoituksissa panteismin usvasta esiin nousevat todellisen valon liekit saavat alkunsa samasta valonlähteestä kuin itse evankeliumi; mutta voidaan perustellusti kyseenalaistaa, olisivatko hindujen järjestelmät voineet tosiasiallisesti olla kosketuksissa kristinuskon kanssa ilman, että tuloksena olisi ollut tyydyttävämpi tulos panteististen ja antikristillisten aatteiden muuttumisessa.”
.. kun kristityt tulivat ensimmäisen kerran Intiaan saarnaamaan, paikalliset ihmiset eivät ottaneet heitä kovin hyvin vastaan. Siihen ei juurikaan tunkeuduttu, koska kristittyjä pappeja ja lähetyssaarnaajia pidettiin sellaisina kuin he olivat: mlecchoina ja yavanoina, ...On siis epätodennäköistä, että vedalaiset panditit käyttivät paljon aikaa edes heidän kuuntelemiseensa, puhumattakaan siitä, että he olisivat kirjoittaneet pyhiä kirjoituksia tai muuttaneet Krishnan syntymätarinaa näiden lähetyssaarnaajien kuulemisen vuoksi.
Tietenkin nyt, kun intialainen yhteiskunta on rappeutunut ja se on alkanut tuntea enemmän vetoa länsimaisiin arvoihin (osittain sen vuoksi, että se on saanut indoktrinoitua brittiläisen vallan aikana vuosia sitten), kristinusko on helpommin hyväksyttävissä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
.. kun kristityt tulivat ensimmäisen kerran Intiaan saarnaamaan, paikalliset ihmiset eivät ottaneet heitä kovin hyvin vastaan. Siihen ei juurikaan tunkeuduttu, koska kristittyjä pappeja ja lähetyssaarnaajia pidettiin sellaisina kuin he olivat: mlecchoina ja yavanoina, ...On siis epätodennäköistä, että vedalaiset panditit käyttivät paljon aikaa edes heidän kuuntelemiseensa, puhumattakaan siitä, että he olisivat kirjoittaneet pyhiä kirjoituksia tai muuttaneet Krishnan syntymätarinaa näiden lähetyssaarnaajien kuulemisen vuoksi.
Tietenkin nyt, kun intialainen yhteiskunta on rappeutunut ja se on alkanut tuntea enemmän vetoa länsimaisiin arvoihin (osittain sen vuoksi, että se on saanut indoktrinoitua brittiläisen vallan aikana vuosia sitten), kristinusko on helpommin hyväksyttävissä.Koska Kristuksen syntymästä ei ollut todellisia todistajia eikä evankeliumeissa juuri lainkaan historiaa Kristuksen elämästä kolmekymppiseen ikävuoteen asti, on todennäköistä, että he sovelsivat Krishnan tarinaa Jeesuksen elämään. Muuten on vain vähän historiallista näyttöä siitä, että mikään siitä olisi tosiasia.
On myös todisteita siitä, että Jeesus matkusti ristiinnaulitsemisen jälkeen Turkin, Persian ja sitten Intian kautta. Venäläinen tutkija Nicolas Notovitch löysi vuonna 1887 Ladakhissa sijaitsevasta Hemis-luostarista buddhalaisia asiakirjoja, joissa kuvataan Iisan elämää. Issa on tiibetiläinen kirjoitusasu, kun taas Isa on Jeesuksen nimen arabialainen kirjoitusasu ja islamissa yleisesti käytetty nimi. Käsikirjoitus oli alun perin peräisin Lhasasta, ja se oli käännetty tiibetiksi palin kielestä. Jeesuksen taivaaseen astuminen on saattanut viitata hänen saapumiseensa Kashmiriin, jota monet pitävät taivaan tai luvatun maan kaltaisena alueena. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska Kristuksen syntymästä ei ollut todellisia todistajia eikä evankeliumeissa juuri lainkaan historiaa Kristuksen elämästä kolmekymppiseen ikävuoteen asti, on todennäköistä, että he sovelsivat Krishnan tarinaa Jeesuksen elämään. Muuten on vain vähän historiallista näyttöä siitä, että mikään siitä olisi tosiasia.
On myös todisteita siitä, että Jeesus matkusti ristiinnaulitsemisen jälkeen Turkin, Persian ja sitten Intian kautta. Venäläinen tutkija Nicolas Notovitch löysi vuonna 1887 Ladakhissa sijaitsevasta Hemis-luostarista buddhalaisia asiakirjoja, joissa kuvataan Iisan elämää. Issa on tiibetiläinen kirjoitusasu, kun taas Isa on Jeesuksen nimen arabialainen kirjoitusasu ja islamissa yleisesti käytetty nimi. Käsikirjoitus oli alun perin peräisin Lhasasta, ja se oli käännetty tiibetiksi palin kielestä. Jeesuksen taivaaseen astuminen on saattanut viitata hänen saapumiseensa Kashmiriin, jota monet pitävät taivaan tai luvatun maan kaltaisena alueena.Lisäksi Bhavishya Purana, joka on peräisin vuodelta 3000 eKr. ja jonka on laatinut Srila Vyasadeva, kuvaa myös Jeesuksen tulevaa tulemista ja hänen toimintaansa. Tohtori Vedavyas, sanskritin kielen tohtoriksi väitellyt tutkija, sanoi, että Purana kertoo, kuinka Jeesus kävisi Himalajalla ja tekisi katumuksia saadakseen henkistä kypsyyttä Intian tietäjien ja siddha-joogien johdolla. Tohtori Vedavyas sanoo, että sen lisäksi, että Purana kuvaa Kali-yugan tulevia tapahtumia, siinä ennustetaan, että Jeesus syntyisi naimattomasta naisesta, Kumari (Mari tai Maria) Garbha Sambhavasta, ja että hän lähtisi ensimmäisen kerran Intiaan ollessaan 13-vuotias ja vierailemaan monissa hindujen ja buddhalaisten pyhissä paikoissa. Tämä oli hänen henkistä koulutustaan aikana, josta evankeliumit ovat täysin tietämättömiä. Lisäksi Jeesuksen todellisen hautapaikan uskotaan olevan Anzimarissa tai Khanyarissa, Srinagarin vanhassa kaupungissa Kashmirissa, jossa tuhannet hurskaat kunnioittavat Issan hautaa joka vuosi. Sinne hän asettui ja kuoli joskus ristiinnaulitsemisen jälkeen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisäksi Bhavishya Purana, joka on peräisin vuodelta 3000 eKr. ja jonka on laatinut Srila Vyasadeva, kuvaa myös Jeesuksen tulevaa tulemista ja hänen toimintaansa. Tohtori Vedavyas, sanskritin kielen tohtoriksi väitellyt tutkija, sanoi, että Purana kertoo, kuinka Jeesus kävisi Himalajalla ja tekisi katumuksia saadakseen henkistä kypsyyttä Intian tietäjien ja siddha-joogien johdolla. Tohtori Vedavyas sanoo, että sen lisäksi, että Purana kuvaa Kali-yugan tulevia tapahtumia, siinä ennustetaan, että Jeesus syntyisi naimattomasta naisesta, Kumari (Mari tai Maria) Garbha Sambhavasta, ja että hän lähtisi ensimmäisen kerran Intiaan ollessaan 13-vuotias ja vierailemaan monissa hindujen ja buddhalaisten pyhissä paikoissa. Tämä oli hänen henkistä koulutustaan aikana, josta evankeliumit ovat täysin tietämättömiä. Lisäksi Jeesuksen todellisen hautapaikan uskotaan olevan Anzimarissa tai Khanyarissa, Srinagarin vanhassa kaupungissa Kashmirissa, jossa tuhannet hurskaat kunnioittavat Issan hautaa joka vuosi. Sinne hän asettui ja kuoli joskus ristiinnaulitsemisen jälkeen.
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.
https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.
https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomushttps://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumentti
https://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
Jeesus Intiassa
https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka Intiaan - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumentti
https://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
Jeesus Intiassa
https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka IntiaanJoka tapauksessa kristillinen kirkko alkoi siitä, mitä Paavali sanoi Jeesuksen ylösnousemuksesta. Sitä, tapahtuiko ylösnousemus todella vai ei, ei voida todistaa. Siitä huolimatta syntyi uusi usko. Mutta vuosien varrella on ollut paljon kiistaa Jeesuksen luonteesta ja siitä, oliko hän todella Jumala, kuten jotkut kristityt näyttävät uskovan. Kukaan hänen välittömistä opetuslapsistaan ei uskonut, että hän oli, ja itse asiassa on monia Raamatun jakeita, joissa sanotaan suoraan, että hän oli Jumalan poika, kuten Luuk. 1.35, Matt. 17.5, Joh. 4.15, 8.28, 14.28 ja muut. Vain Paavali esitti ajatuksen, että Jeesus oli Jumala. Historiallisesti on kuitenkin todettu, että Paavali ei koskaan tavannut Jeesusta henkilökohtaisesti, ja hän kääntyi kristinuskoon useita vuosia Jeesuksen katoamisen jälkeen. Muuten suurin osa Jeesuksen seuraajista ajatteli, että hän oli ehkä juutalainen Messias. Mutta juutalainen Messias ei heidän ennustustensa mukaan ollut Jumala vaan pikemminkin juutalainen, joka oli Jumalan valtuuttama. Tämä sopii itse asiassa vedalaiseen näkemykseen, koska aika ajoin ilmestyy monia valtuutettuja eläviä olentoja, jotka Jumala on lähettänyt edustamaan ja levittämään Hänen lakiaan. Lisäksi Bhaktisiddhanta Sarasvati, yksi Madhava-Gaudiya-linjan suurista vaisnava-henkisistä mestareista, on todennut, että Jeesus oli shaktyavesha-avatar eli valtuutettu elävä olento, joka oli tarkoitettu julistamaan Jumalan kirkkautta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joka tapauksessa kristillinen kirkko alkoi siitä, mitä Paavali sanoi Jeesuksen ylösnousemuksesta. Sitä, tapahtuiko ylösnousemus todella vai ei, ei voida todistaa. Siitä huolimatta syntyi uusi usko. Mutta vuosien varrella on ollut paljon kiistaa Jeesuksen luonteesta ja siitä, oliko hän todella Jumala, kuten jotkut kristityt näyttävät uskovan. Kukaan hänen välittömistä opetuslapsistaan ei uskonut, että hän oli, ja itse asiassa on monia Raamatun jakeita, joissa sanotaan suoraan, että hän oli Jumalan poika, kuten Luuk. 1.35, Matt. 17.5, Joh. 4.15, 8.28, 14.28 ja muut. Vain Paavali esitti ajatuksen, että Jeesus oli Jumala. Historiallisesti on kuitenkin todettu, että Paavali ei koskaan tavannut Jeesusta henkilökohtaisesti, ja hän kääntyi kristinuskoon useita vuosia Jeesuksen katoamisen jälkeen. Muuten suurin osa Jeesuksen seuraajista ajatteli, että hän oli ehkä juutalainen Messias. Mutta juutalainen Messias ei heidän ennustustensa mukaan ollut Jumala vaan pikemminkin juutalainen, joka oli Jumalan valtuuttama. Tämä sopii itse asiassa vedalaiseen näkemykseen, koska aika ajoin ilmestyy monia valtuutettuja eläviä olentoja, jotka Jumala on lähettänyt edustamaan ja levittämään Hänen lakiaan. Lisäksi Bhaktisiddhanta Sarasvati, yksi Madhava-Gaudiya-linjan suurista vaisnava-henkisistä mestareista, on todennut, että Jeesus oli shaktyavesha-avatar eli valtuutettu elävä olento, joka oli tarkoitettu julistamaan Jumalan kirkkautta.
Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:
12
»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13
Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).
Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:
(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:
12
»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13
Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).
Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:
(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin Intiassa on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita...
...
Mutta jotkut sanovat, että tämä on paholaisen työtä.
kö ole kuitenkin omituista logiikkaa sanoa, että tulen yli käveleminen on paholaisen tekosia, mutta jos joku kävelee veden yli, hän on Jumala?
Tällainen ajattelutapa, jota tavallisesti esiintyy fundamentalistien keskuudessa, osoittaa yksinkertaisesti suurta tietämättömyyttä joogisista voimista, joita tulen tai veden yli kävely on. Siksi Jeesuksen ihmeet ovat merkki siitä, että hän tunsi joogaharjoituksista johtuvat mystiset voimat. Mutta se ei ole todiste siitä, että joku on Jumal - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin Intiassa on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita...
...
Mutta jotkut sanovat, että tämä on paholaisen työtä.
kö ole kuitenkin omituista logiikkaa sanoa, että tulen yli käveleminen on paholaisen tekosia, mutta jos joku kävelee veden yli, hän on Jumala?
Tällainen ajattelutapa, jota tavallisesti esiintyy fundamentalistien keskuudessa, osoittaa yksinkertaisesti suurta tietämättömyyttä joogisista voimista, joita tulen tai veden yli kävely on. Siksi Jeesuksen ihmeet ovat merkki siitä, että hän tunsi joogaharjoituksista johtuvat mystiset voimat. Mutta se ei ole todiste siitä, että joku on JumalEikö ole kuitenkin omituista logiikkaa sanoa, että tulen yli käveleminen on paholaisen tekosia, mutta jos joku kävelee veden yli, hän on Jumala?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eikö ole kuitenkin omituista logiikkaa sanoa, että tulen yli käveleminen on paholaisen tekosia, mutta jos joku kävelee veden yli, hän on Jumala?
Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi.
Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne.
jne.
jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi.
Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne.
jne.
jne.Jeesus käveli veden päällä?
Kyseessä on yksi siddheistä, joista kirjoitetaan Vedoissa.
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus käveli veden päällä?
Kyseessä on yksi siddheistä, joista kirjoitetaan Vedoissa.
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi.Yksi tärkeä osa itämaista tietoa, joka oli läsnä varhaisessa kristinuskossa, oli käsitys karmasta ja jälleensyntymisestä. ...
Mutta tiedetään, että Konstantinopolin toinen kirkolliskokous vuonna 553 jKr. heitti pois kaikki viittaukset jälleensyntymiseen ja totesi, että ajatus siitä oli myytti ja että jokainen, joka uskoi siihen, tulisi kirkonkiroukseen. Tämä toiminta ei tietenkään olisi odottamatonta niiden muiden asioiden valossa, joita kirkko on historian kuluessa tehnyt asettaakseen itsensä ainoaksi keinoksi päästä taivaaseen ja saavuttaa Jumalan armo.
Poistamalla jälleensyntymisen ja sielun olemassaolon mahdollisuuden ennen tätä elämää, sielulla ei voisi olla mitään mahdollisuutta saavuttaa hengellisen täydellisyyden tilaa useiden elämien aikana. Olisi vain tämä yksi elämä, jonka aikana sielu syntyi, ja yksi mahdollisuus saavuttaa joko taivas tai ikuinen helvetti, joka määräytyisi kirkon väliintulon perusteella.
Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi tärkeä osa itämaista tietoa, joka oli läsnä varhaisessa kristinuskossa, oli käsitys karmasta ja jälleensyntymisestä. ...
Mutta tiedetään, että Konstantinopolin toinen kirkolliskokous vuonna 553 jKr. heitti pois kaikki viittaukset jälleensyntymiseen ja totesi, että ajatus siitä oli myytti ja että jokainen, joka uskoi siihen, tulisi kirkonkiroukseen. Tämä toiminta ei tietenkään olisi odottamatonta niiden muiden asioiden valossa, joita kirkko on historian kuluessa tehnyt asettaakseen itsensä ainoaksi keinoksi päästä taivaaseen ja saavuttaa Jumalan armo.
Poistamalla jälleensyntymisen ja sielun olemassaolon mahdollisuuden ennen tätä elämää, sielulla ei voisi olla mitään mahdollisuutta saavuttaa hengellisen täydellisyyden tilaa useiden elämien aikana. Olisi vain tämä yksi elämä, jonka aikana sielu syntyi, ja yksi mahdollisuus saavuttaa joko taivas tai ikuinen helvetti, joka määräytyisi kirkon väliintulon perusteella.
Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä.Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä. Näin ollen ihmiset voisivat yrittää palauttaa suhteensa Jumalaan muilla keinoin kuin kirkon sanelemalla, mitä kirkko ei voinut sietää.
Valitettavasti poistamalla tiedon jälleensyntymisestä ja karmasta kirkko on luonut filosofiaansa valtavia aukkoja, jotka jättävät kysymyksiä, joihin se ei voi vastata. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä. Näin ollen ihmiset voisivat yrittää palauttaa suhteensa Jumalaan muilla keinoin kuin kirkon sanelemalla, mitä kirkko ei voinut sietää.
Valitettavasti poistamalla tiedon jälleensyntymisestä ja karmasta kirkko on luonut filosofiaansa valtavia aukkoja, jotka jättävät kysymyksiä, joihin se ei voi vastata.Mutta ymmärtämällä sitä täydellisemmin, kuten Veda-kirjallisuuden filosofiassa selitetään, voimme ymmärtää, että hyvät tai epämiellyttävät tilanteemme tässä elämässä riippuvat aiempien elämiemme toiminnasta. Ja tämän elämän toiminnallamme voimme aiheuttaa sen, että tuleva olemassaolomme on hyvä tai huono, tai voimme päästä taivaallisiin tai helvetillisiin planeettajärjestelmiin suorittamaan karmaamme. Tämä käsitys on hyväksytty monissa kulttuureissa kaikkialla maailmassa. Itse asiassa tutkija Max Muller huomautti, että ihmiskunnan suurimmat mielet ovat hyväksyneet jälleensyntymisen.
Kristinuskon ja vedalaisen kulttuurin välillä voidaan havaita lisää yhteyksiä seuraavasti: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta ymmärtämällä sitä täydellisemmin, kuten Veda-kirjallisuuden filosofiassa selitetään, voimme ymmärtää, että hyvät tai epämiellyttävät tilanteemme tässä elämässä riippuvat aiempien elämiemme toiminnasta. Ja tämän elämän toiminnallamme voimme aiheuttaa sen, että tuleva olemassaolomme on hyvä tai huono, tai voimme päästä taivaallisiin tai helvetillisiin planeettajärjestelmiin suorittamaan karmaamme. Tämä käsitys on hyväksytty monissa kulttuureissa kaikkialla maailmassa. Itse asiassa tutkija Max Muller huomautti, että ihmiskunnan suurimmat mielet ovat hyväksyneet jälleensyntymisen.
Kristinuskon ja vedalaisen kulttuurin välillä voidaan havaita lisää yhteyksiä seuraavasti:Kun kristityt sanovat ”Aamen” virsiensä lopussa tai korostaakseen jotakin, he sanovat vääristyneen muodon ”Aum” tai ”Om”, joka on vedalaisen meditaation vakiomuoto ja Korkeimman Olennon nimi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun kristityt sanovat ”Aamen” virsiensä lopussa tai korostaakseen jotakin, he sanovat vääristyneen muodon ”Aum” tai ”Om”, joka on vedalaisen meditaation vakiomuoto ja Korkeimman Olennon nimi.
Kun nyt puhutaan kristinuskossa käytetyistä sanoista, jotka ovat peräisin sanskritista, katolinen termi ”Madonna”, toinen nimi Äiti Marialle, tulee sanskritin kielestä Mata Nah, joka tarkoittaa ”Äitimme”. Tämäkin on johdettu suuresta Veda-äidin jumalattaresta. Näin ollen Äiti Maria ei viitannut pelkästään Jeesuksen äitiin, vaan se viittasi Jumalattareen, koko ihmiskunnan äitiin. Lisäksi eurooppalainen termi ”Madam” on pehmeä ääntämys hindulaisesta termistä mata tai mataji, joka tarkoittaa myös ”äitiä”.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun nyt puhutaan kristinuskossa käytetyistä sanoista, jotka ovat peräisin sanskritista, katolinen termi ”Madonna”, toinen nimi Äiti Marialle, tulee sanskritin kielestä Mata Nah, joka tarkoittaa ”Äitimme”. Tämäkin on johdettu suuresta Veda-äidin jumalattaresta. Näin ollen Äiti Maria ei viitannut pelkästään Jeesuksen äitiin, vaan se viittasi Jumalattareen, koko ihmiskunnan äitiin. Lisäksi eurooppalainen termi ”Madam” on pehmeä ääntämys hindulaisesta termistä mata tai mataji, joka tarkoittaa myös ”äitiä”.
Termi ”vestry”, jolla viitataan kirkkojen huoneeseen, jossa pyhiä vaatteita säilytetään, tulee sanskritin sanasta vestra, joka tarkoittaa vaatteita. Jopa sana ”psalmi”, jossa on äänetön ”P”, tulee sanskritin sanasta sam tai sama, joka tarkoittaa pyhää ja vakavaa pyhiä lauluja, hymnejä tai veisuja, kuten Sama-vedassa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Termi ”vestry”, jolla viitataan kirkkojen huoneeseen, jossa pyhiä vaatteita säilytetään, tulee sanskritin sanasta vestra, joka tarkoittaa vaatteita. Jopa sana ”psalmi”, jossa on äänetön ”P”, tulee sanskritin sanasta sam tai sama, joka tarkoittaa pyhää ja vakavaa pyhiä lauluja, hymnejä tai veisuja, kuten Sama-vedassa.
Muita kristillisiä yhteyksiä sanskriittisiin sanoihin löytyy nimestä Betlehem, joka on englanninkielinen vääränlainen ääntäminen sanskriittisesta sanasta Vatsaldham, joka tarkoittaa ”rakkaan lapsen koti (kaupunki)”. Sanskriittinen termi Nandarath on kielellisesti yhteydessä Nasaretiin. Nandarath tarkoittaa Nandan vaunuja, ja kuningas Nanda oli vartija, jonka kylässä hän kasvatti Herra Krishnaa (joskus lausutaan Chrisn, ja myöhemmin joillakin alueilla Kristus).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muita kristillisiä yhteyksiä sanskriittisiin sanoihin löytyy nimestä Betlehem, joka on englanninkielinen vääränlainen ääntäminen sanskriittisesta sanasta Vatsaldham, joka tarkoittaa ”rakkaan lapsen koti (kaupunki)”. Sanskriittinen termi Nandarath on kielellisesti yhteydessä Nasaretiin. Nandarath tarkoittaa Nandan vaunuja, ja kuningas Nanda oli vartija, jonka kylässä hän kasvatti Herra Krishnaa (joskus lausutaan Chrisn, ja myöhemmin joillakin alueilla Kristus).
Kristinuskossa Pyhää Henkeä kutsutaan sanskritiksi Paramatmaksi tai Parakalateksi. Kreikaksi sana on Paraclete. Tämä on sen henkisen tiedon Jumala, joka on ilmoitettu tai laskeutunut eli Veda, joka puhutaan profeettojen (sanskritiksi purohitas) kautta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinuskossa Pyhää Henkeä kutsutaan sanskritiksi Paramatmaksi tai Parakalateksi. Kreikaksi sana on Paraclete. Tämä on sen henkisen tiedon Jumala, joka on ilmoitettu tai laskeutunut eli Veda, joka puhutaan profeettojen (sanskritiksi purohitas) kautta.
Veda on hepreaksi Yeda, sana, jota Jumala käyttää Vanhan testamentin 2. Mooseksen kirjassa itsestään ilmoittamisesta. Kreikaksi Veda on Oida ja Aidos, josta englannin sana idea on peräisin. Termiä oida käytetään Jumalan/Kristuksen itseilmoituksesta Uudessa testamentissa. Näin ollen Vedat, Vanha ja Uusi testamentti sekä niihin liittyvät kirjoitukset ovat vain osa yhtä jatkuvaa Jumalan ilmoitusta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda on hepreaksi Yeda, sana, jota Jumala käyttää Vanhan testamentin 2. Mooseksen kirjassa itsestään ilmoittamisesta. Kreikaksi Veda on Oida ja Aidos, josta englannin sana idea on peräisin. Termiä oida käytetään Jumalan/Kristuksen itseilmoituksesta Uudessa testamentissa. Näin ollen Vedat, Vanha ja Uusi testamentti sekä niihin liittyvät kirjoitukset ovat vain osa yhtä jatkuvaa Jumalan ilmoitusta.
Kristillinen termi ”Saatana” ja islamilainen termi ”Shaitan” ovat molemmat peräisin sanskritin kielen termistä Sat-na, joka tarkoittaa ei-totuutta, valhetta tai petosta. Kristittyjen, jotka selittävät termin ”Paholainen” langenneeksi enkeliksi, tulisi ymmärtää, että sana on johdettu sanskritin terminologiasta, joka tarkoittaa langennutta devaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristillinen termi ”Saatana” ja islamilainen termi ”Shaitan” ovat molemmat peräisin sanskritin kielen termistä Sat-na, joka tarkoittaa ei-totuutta, valhetta tai petosta. Kristittyjen, jotka selittävät termin ”Paholainen” langenneeksi enkeliksi, tulisi ymmärtää, että sana on johdettu sanskritin terminologiasta, joka tarkoittaa langennutta devaa.
Uuden testamentin Johanneksen kirjan alussa sanotaan: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala”. Tämä on itse asiassa sanatarkka käännös vedalaisesta sanskritinkielisestä mantrasta: “Prajapatirvai idamagraasit, tasya vag dvitiyaa asit, vag vai paramam Brahma.”
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uuden testamentin Johanneksen kirjan alussa sanotaan: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala”. Tämä on itse asiassa sanatarkka käännös vedalaisesta sanskritinkielisestä mantrasta: “Prajapatirvai idamagraasit, tasya vag dvitiyaa asit, vag vai paramam Brahma.”
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.Krishnan syntymän aikana kirkas tähti Rohini oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa itse asiassa määräsi tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishnan syntymän aikana kirkas tähti Rohini oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa itse asiassa määräsi tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.
Jeesuksen ihmeet ovat merkki siitä, että hän tunsi joogaharjoituksista johtuvat mystiset voimat.
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesuksen ihmeet ovat merkki siitä, että hän tunsi joogaharjoituksista johtuvat mystiset voimat.
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.Ero kristittyjen ja muslimien välillä on se, että muslimeja osataan pelätä, ja juosta pois, Mutta kun kristitty puhuu rakkauden sanoja (miekka piilossa), pakottaen sinut omaan uskontoon, et osaa pelätä sitä, joten kristityt ovat paljon vaarallisempia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ero kristittyjen ja muslimien välillä on se, että muslimeja osataan pelätä, ja juosta pois, Mutta kun kristitty puhuu rakkauden sanoja (miekka piilossa), pakottaen sinut omaan uskontoon, et osaa pelätä sitä, joten kristityt ovat paljon vaarallisempia.
Tässä suhteessa muslimit ovat paljon rehellisempiä, kun he eivät edes teeskentele olevansa hyviä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tässä suhteessa muslimit ovat paljon rehellisempiä, kun he eivät edes teeskentele olevansa hyviä.
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Miljardeja kertaa miljardeja kertaa miljardeja vuosia on siis "melko tuoreita". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Miljardeja kertaa miljardeja kertaa miljardeja vuosia on siis "melko tuoreita"."Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.Monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.
https://www.arup.cas.cz/en/press-release-the-first-humans-came-to-europe-1-4-million-years-ago/
Lehdistötiedote | Ensimmäiset ihmiset tulivat Eurooppaan 1,4 miljoonaa vuotta sitten
6.3.2024
Jaa
Lehdistötiedote | Ensimmäiset ihmiset tulivat Eurooppaan 1,4 miljoonaa vuotta sitten
Vanhin tällä hetkellä tiedossa oleva ihmisen asuttama alue Euroopassa sijaitsee Korolevon kaupungin lähellä Länsi-Ukrainassa. Tšekin tiedeakatemian (CAS) ydinfysiikan instituutin ja Prahan arkeologian instituutin Roman Garban johtaman kansainvälisen ryhmän uudet havainnot ovat vahvistaneet, että Korolevon alin kerros, jossa on kivityökaluja, ajoittuu 1,4 miljoonan vuoden taakse. Tähän asti varhaisimmaksi asutuksi paikaksi luultiin Atapuercaa Espanjassa noin 200 000-300 000 vuotta myöhemmin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.
https://www.arup.cas.cz/en/press-release-the-first-humans-came-to-europe-1-4-million-years-ago/
Lehdistötiedote | Ensimmäiset ihmiset tulivat Eurooppaan 1,4 miljoonaa vuotta sitten
6.3.2024
Jaa
Lehdistötiedote | Ensimmäiset ihmiset tulivat Eurooppaan 1,4 miljoonaa vuotta sitten
Vanhin tällä hetkellä tiedossa oleva ihmisen asuttama alue Euroopassa sijaitsee Korolevon kaupungin lähellä Länsi-Ukrainassa. Tšekin tiedeakatemian (CAS) ydinfysiikan instituutin ja Prahan arkeologian instituutin Roman Garban johtaman kansainvälisen ryhmän uudet havainnot ovat vahvistaneet, että Korolevon alin kerros, jossa on kivityökaluja, ajoittuu 1,4 miljoonan vuoden taakse. Tähän asti varhaisimmaksi asutuksi paikaksi luultiin Atapuercaa Espanjassa noin 200 000-300 000 vuotta myöhemmin.https://leakeyfoundation.org/oldest-ever-human-genetic-evidence-retrieved-from-800000-year-old-fossil/
Kaikkien aikojen vanhimmat ihmisen geneettiset todisteet löydetty 800 000 vuotta vanhasta fossiilista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://leakeyfoundation.org/oldest-ever-human-genetic-evidence-retrieved-from-800000-year-old-fossil/
Kaikkien aikojen vanhimmat ihmisen geneettiset todisteet löydetty 800 000 vuotta vanhasta fossiilista.Vanhimpien Afrikan ulkopuolelta koskaan löydettyjen kivityökalujen löytyminen muuttaa dramaattisesti hominiinien siirtolaisuuden tarinaa, sanovat tutkijat.
https://edition.cnn.com/2022/08/24/world/bipedalism-walking-7-million-years-scn/index.html
Uusi tutkimus osoittaa, että 7 miljoonaa vuotta vanha käytäntö ohjasi esi-isämme ihmisyyden tielle.
https://www.ancient-origins.net/news-evolution-human-origins/human-ancestors-asia-0019217
Vanhimmat ihmisen esi-isät saattoivat kehittyä yhdeksän miljoonaa vuotta sitten Turkissa
https://leakeyfoundation.org/oldest-ever-human-genetic-evidence-retrieved-from-800000-year-old-fossil/
Kaikkien aikojen vanhimmat ihmisen geneettiset todisteet löydetty 800 000 vuotta vanhasta fossiilista.
https://www.theatlantic.com/science/archive/2018/07/early-humans-left-africa-250000-years-earlier-than-thought/564896/
Muinaiset ihmiset elivät Kiinassa 2,1 miljoonaa vuotta sitten - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vanhimpien Afrikan ulkopuolelta koskaan löydettyjen kivityökalujen löytyminen muuttaa dramaattisesti hominiinien siirtolaisuuden tarinaa, sanovat tutkijat.
https://edition.cnn.com/2022/08/24/world/bipedalism-walking-7-million-years-scn/index.html
Uusi tutkimus osoittaa, että 7 miljoonaa vuotta vanha käytäntö ohjasi esi-isämme ihmisyyden tielle.
https://www.ancient-origins.net/news-evolution-human-origins/human-ancestors-asia-0019217
Vanhimmat ihmisen esi-isät saattoivat kehittyä yhdeksän miljoonaa vuotta sitten Turkissa
https://leakeyfoundation.org/oldest-ever-human-genetic-evidence-retrieved-from-800000-year-old-fossil/
Kaikkien aikojen vanhimmat ihmisen geneettiset todisteet löydetty 800 000 vuotta vanhasta fossiilista.
https://www.theatlantic.com/science/archive/2018/07/early-humans-left-africa-250000-years-earlier-than-thought/564896/
Muinaiset ihmiset elivät Kiinassa 2,1 miljoonaa vuotta sittenKoska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat
Ihmiskunnan tuntematon historia
https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson
"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat
Ihmiskunnan tuntematon historia
https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson
"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley."Jos kirja antaa sysäyksen toisen ammattimaisen tutkimuksen aloittamiseen todisteista, jotka eivät sovi ihmisen evoluution viralliseen käsitykseen, se yksin riittää kunnianosoitukseksi sen kirjoittajille heidän tärkeästä panoksestaan ihmiskunnan historian tuntemukseen."
Tohtori Siegfried Scherer
Biologi, Münchenin ammattikorkeakoulu, Saksa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos kirja antaa sysäyksen toisen ammattimaisen tutkimuksen aloittamiseen todisteista, jotka eivät sovi ihmisen evoluution viralliseen käsitykseen, se yksin riittää kunnianosoitukseksi sen kirjoittajille heidän tärkeästä panoksestaan ihmiskunnan historian tuntemukseen."
Tohtori Siegfried Scherer
Biologi, Münchenin ammattikorkeakoulu, Saksa."Vetävästi kuvattu paljastus yrityksistä salata tieteellisiä tosiasioita ...". joka perustuu asiakirjoihin, jotka todistavat ihmiskunnan todellisen alkuperän. Yhdistämällä ponnistelunsa tutkija ja tiedemies ovat osoittaneet loistavasti, miten lujasti juurtuneet ennakkoluulot ovat vaikuttaneet ihmisen evoluutiota koskevaan tietoprosessiin. Kirjoittajien esittämä runsas kokoelma väitteitä ja tosiasioita saa lukijan ajattelemaan uudelleen ihmiskunnan alkuperää ja koko historiaa. Kirja sisältää analyysejä tärkeimmistä arkeologisista löydöistä ja niiden myöhemmästä kohtalosta. Tämä vaikuttava, aidosti tieteellinen teos, joka sisältää yli kahdeksan vuoden tutkimustyön tulokset, haastaa rutiininomaisen ajattelun."
Diane Donovan, Midwest Book Review
"Tämä kirja avasi silmäni! Minulla ei ollut aavistustakaan, kuinka paljon löytöjä, kuinka paljon luotettavaa tietoa on suoraan ristiriidassa nykyisten näkemysten kanssa ihmisen evoluutiosta..... Ennustan, että tästä teoksesta tulee todellinen klassikko, vaikkakin virallisen tieteen ulkopuolella."
Tohtori , Virginia Steen-MacIntyre, geologi - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vetävästi kuvattu paljastus yrityksistä salata tieteellisiä tosiasioita ...". joka perustuu asiakirjoihin, jotka todistavat ihmiskunnan todellisen alkuperän. Yhdistämällä ponnistelunsa tutkija ja tiedemies ovat osoittaneet loistavasti, miten lujasti juurtuneet ennakkoluulot ovat vaikuttaneet ihmisen evoluutiota koskevaan tietoprosessiin. Kirjoittajien esittämä runsas kokoelma väitteitä ja tosiasioita saa lukijan ajattelemaan uudelleen ihmiskunnan alkuperää ja koko historiaa. Kirja sisältää analyysejä tärkeimmistä arkeologisista löydöistä ja niiden myöhemmästä kohtalosta. Tämä vaikuttava, aidosti tieteellinen teos, joka sisältää yli kahdeksan vuoden tutkimustyön tulokset, haastaa rutiininomaisen ajattelun."
Diane Donovan, Midwest Book Review
"Tämä kirja avasi silmäni! Minulla ei ollut aavistustakaan, kuinka paljon löytöjä, kuinka paljon luotettavaa tietoa on suoraan ristiriidassa nykyisten näkemysten kanssa ihmisen evoluutiosta..... Ennustan, että tästä teoksesta tulee todellinen klassikko, vaikkakin virallisen tieteen ulkopuolella."
Tohtori , Virginia Steen-MacIntyre, geologi"Ihmiskunnan tuntemattomassa historiassa esitetty hypoteesi on hämmästyttävä uutuudellaan...... On kunnia-asia, että olet esittänyt yksityiskohtaisimmat todisteet todistaaksesi asiasi. Me kaikki - puhun niistä meistä, jotka ovat yrittäneet soveltaa tieteellisiä menetelmiä saatavilla olevaan arkeologiseen aineistoon - tiesimme etukäteen lopputuloksen, mutta kukaan meistä ei ole pystynyt esittämään yhtä laajoja todisteita kuin te."
Gene Hunt, Louisianan arkeologisten kaivausten yhdistyksen puheenjohtaja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ihmiskunnan tuntemattomassa historiassa esitetty hypoteesi on hämmästyttävä uutuudellaan...... On kunnia-asia, että olet esittänyt yksityiskohtaisimmat todisteet todistaaksesi asiasi. Me kaikki - puhun niistä meistä, jotka ovat yrittäneet soveltaa tieteellisiä menetelmiä saatavilla olevaan arkeologiseen aineistoon - tiesimme etukäteen lopputuloksen, mutta kukaan meistä ei ole pystynyt esittämään yhtä laajoja todisteita kuin te."
Gene Hunt, Louisianan arkeologisten kaivausten yhdistyksen puheenjohtaja."Jos ihmiskunnan historiaa kuvitellaan jättimäiseksi museoksi, joka sisältää kaiken alan tiedon, käy ilmi, että useat tämän museon salit ovat olleet lukossa. Tutkijoiden tahdosta lukkojen takana ovat ne tosiasiat, jotka ovat ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen historiankäsitysten kanssa. Michael Cremo ja Richard Thompson onnistuivat saamaan avaimet moniin lukittuihin oviin, jolloin sekä tavalliset kävijät että tiedemiehet itse pääsivät piilotettuihin saleihin. Jälkimmäiset olivat yhtä järkyttyneitä kuin edellisetkin, mikä on ymmärrettävää. Loppujen lopuksi The Unknown History of Mankind laajentaa merkittävästi tieteenalan rajoja ja kyseenalaistaa samalla monia muuttumattomilta vaikuttavia näkemyksiä ihmisestä ja hänen historiastaan."
Walter Langbein, PARA Magazine, Itävalta - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos ihmiskunnan historiaa kuvitellaan jättimäiseksi museoksi, joka sisältää kaiken alan tiedon, käy ilmi, että useat tämän museon salit ovat olleet lukossa. Tutkijoiden tahdosta lukkojen takana ovat ne tosiasiat, jotka ovat ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen historiankäsitysten kanssa. Michael Cremo ja Richard Thompson onnistuivat saamaan avaimet moniin lukittuihin oviin, jolloin sekä tavalliset kävijät että tiedemiehet itse pääsivät piilotettuihin saleihin. Jälkimmäiset olivat yhtä järkyttyneitä kuin edellisetkin, mikä on ymmärrettävää. Loppujen lopuksi The Unknown History of Mankind laajentaa merkittävästi tieteenalan rajoja ja kyseenalaistaa samalla monia muuttumattomilta vaikuttavia näkemyksiä ihmisestä ja hänen historiastaan."
Walter Langbein, PARA Magazine, ItävaltaIhan netissä voi lukea ilmaiseksi.
https://files.secure.website/wscfus/10348600/28341876/human-devolution-a-vedic-alternative-to-darwin-michael-a-cremo.pdf - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihan netissä voi lukea ilmaiseksi.
https://files.secure.website/wscfus/10348600/28341876/human-devolution-a-vedic-alternative-to-darwin-michael-a-cremo.pdf"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Miljardeja kertaa miljardeja kertaa miljardeja vuosia on siis "melko tuoreita".
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Miljardeja kertaa miljardeja kertaa miljardeja vuosia on siis "melko tuoreita".
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat
Ihmiskunnan tuntematon historia
https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat
Ihmiskunnan tuntematon historia
https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. ThompsonPieni katkelma:
Boucher de Perthes jatkoi löytönsä aitouden korostamista vielä sen jälkeenkin, kun sitä koskeva kiista oli päättynyt. Todistaakseen asiansa hän suoritti uusia kaivauksia Moulin Chignonissa tiukimman valvonnan alaisena ja useiden korkeasti koulutettujen tarkkailijoiden läsnä ollessa. Kaivaukset tuottivat hämmästyttäviä tuloksia: löydettiin paljon luita, niiden palasia ja hampaita. Nämä löydöt, joilla ei ollut juurikaan tai lainkaan vastakaikua englanninkielisessä maailmassa, olivat erittäin merkittävä todiste ihmisen olemassaolosta Euroopassa keskipleistoseenikaudella eli yli 400 000 vuotta sitten. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pieni katkelma:
Boucher de Perthes jatkoi löytönsä aitouden korostamista vielä sen jälkeenkin, kun sitä koskeva kiista oli päättynyt. Todistaakseen asiansa hän suoritti uusia kaivauksia Moulin Chignonissa tiukimman valvonnan alaisena ja useiden korkeasti koulutettujen tarkkailijoiden läsnä ollessa. Kaivaukset tuottivat hämmästyttäviä tuloksia: löydettiin paljon luita, niiden palasia ja hampaita. Nämä löydöt, joilla ei ollut juurikaan tai lainkaan vastakaikua englanninkielisessä maailmassa, olivat erittäin merkittävä todiste ihmisen olemassaolosta Euroopassa keskipleistoseenikaudella eli yli 400 000 vuotta sitten.Kattava katsaus selkärankaisten alkionkehitykseen ei suinkaan puolusta evoluutioteoriaa. Pikemminkin se tarjoaa hyviä syitä kyseenalaistaa se. Teorian mukaan kaikki monisoluiset organismit polveutuvat yhdestä esi-isästä. Tällä organismilla oli tietynlainen ruumis, ja jotta sen ruumiinmuoto olisi voinut muuttua, alkionkehityksen varhaisvaiheita säätelevissä geeneissä olisi pitänyt tapahtua muutoksia. Evoluutioteorian mukaan alkionkehityksen varhaisvaiheita säätelevien geenien ei kuitenkaan olisi pitänyt muuttua merkittävästi. Tällaiset muutokset aiheuttaisivat merkittäviä muutoksia eliön kehityksessä, mikä johtaisi kuolemaan tai merkittäviin epämuodostumiin. Juuri näin on nykyään. Nelsonin mukaan "kaikki kokeellisesti saadut todisteet viittaavat siihen, että kun häiriöitä esiintyy, organismin kehitys joko pysähtyy tai palaa vaihtoehtoisella tai oikopolulla entiselle reitilleen" (Nelson. 1998. S. 159). Siksi useimpien evoluutiobiologien mielestä positiivisia mutaatioita voi esiintyä vain niissä geeneissä, jotka ovat vastuussa organismin kehityksen myöhäisvaiheista.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kattava katsaus selkärankaisten alkionkehitykseen ei suinkaan puolusta evoluutioteoriaa. Pikemminkin se tarjoaa hyviä syitä kyseenalaistaa se. Teorian mukaan kaikki monisoluiset organismit polveutuvat yhdestä esi-isästä. Tällä organismilla oli tietynlainen ruumis, ja jotta sen ruumiinmuoto olisi voinut muuttua, alkionkehityksen varhaisvaiheita säätelevissä geeneissä olisi pitänyt tapahtua muutoksia. Evoluutioteorian mukaan alkionkehityksen varhaisvaiheita säätelevien geenien ei kuitenkaan olisi pitänyt muuttua merkittävästi. Tällaiset muutokset aiheuttaisivat merkittäviä muutoksia eliön kehityksessä, mikä johtaisi kuolemaan tai merkittäviin epämuodostumiin. Juuri näin on nykyään. Nelsonin mukaan "kaikki kokeellisesti saadut todisteet viittaavat siihen, että kun häiriöitä esiintyy, organismin kehitys joko pysähtyy tai palaa vaihtoehtoisella tai oikopolulla entiselle reitilleen" (Nelson. 1998. S. 159). Siksi useimpien evoluutiobiologien mielestä positiivisia mutaatioita voi esiintyä vain niissä geeneissä, jotka ovat vastuussa organismin kehityksen myöhäisvaiheista.
Täältä myös, ihan ilmaiseksi voi lukea sen.
https://khaisor.com/wp-content/uploads/2019/03/“Forbidden-Archeology”.pdf
Kielletty arkeologia - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Täältä myös, ihan ilmaiseksi voi lukea sen.
https://khaisor.com/wp-content/uploads/2019/03/“Forbidden-Archeology”.pdf
Kielletty arkeologiaNykyaikaiset geologit ajoittavat Castenedolon sinisaviesiintymät plioseenin keskivaiheen Astiana-vaiheeseen , joten Ragazzonin löytöjen ikä on 3-4 miljoonaa vuotta.
Vuonna 1883 Rooman yliopiston anatomian professori Giuseppe Sergi vieraili Ragazzonin luona ja tutki henkilökohtaisesti Brescian polyteknillisessä instituutissa säilytetyt luiset ihmisjäännökset. Professori päätteli, että ne kuuluivat neljälle eri henkilölle: aikuiselle miehelle, aikuiselle naiselle ja kahdelle lapselle.
Sergi vieraili myös Castenedolossa. Hän kirjoittaa seuraavaa: "Kävin siellä Ragazzonin seurassa 14. huhtikuuta. Vuonna 1880 kaivettu kuoppa oli yhä ehjä, ja kerrokset olivat selvästi havaittavissa geologisessa järjestyksessään". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyaikaiset geologit ajoittavat Castenedolon sinisaviesiintymät plioseenin keskivaiheen Astiana-vaiheeseen , joten Ragazzonin löytöjen ikä on 3-4 miljoonaa vuotta.
Vuonna 1883 Rooman yliopiston anatomian professori Giuseppe Sergi vieraili Ragazzonin luona ja tutki henkilökohtaisesti Brescian polyteknillisessä instituutissa säilytetyt luiset ihmisjäännökset. Professori päätteli, että ne kuuluivat neljälle eri henkilölle: aikuiselle miehelle, aikuiselle naiselle ja kahdelle lapselle.
Sergi vieraili myös Castenedolossa. Hän kirjoittaa seuraavaa: "Kävin siellä Ragazzonin seurassa 14. huhtikuuta. Vuonna 1880 kaivettu kuoppa oli yhä ehjä, ja kerrokset olivat selvästi havaittavissa geologisessa järjestyksessään".The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson
Michael Cremo ja Richard Thompson esittelevät kirjassaan The Unknown History of Mankind (Ihmiskunnan tuntematon historia) hätkähdyttäviä tietoja, joista tiedeyhteisö oli aikoinaan tietoinen. Pitkän aikaa nämä tiedot olivat tutkijoiden ulottumattomissa niin sanotun "tiedon suodattamisen" ansiosta. Lopputulos on se, että nykyihmisiä on ollut maapallolla olemassa useita miljoonia vuosia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson
Michael Cremo ja Richard Thompson esittelevät kirjassaan The Unknown History of Mankind (Ihmiskunnan tuntematon historia) hätkähdyttäviä tietoja, joista tiedeyhteisö oli aikoinaan tietoinen. Pitkän aikaa nämä tiedot olivat tutkijoiden ulottumattomissa niin sanotun "tiedon suodattamisen" ansiosta. Lopputulos on se, että nykyihmisiä on ollut maapallolla olemassa useita miljoonia vuosia.Jotta nämä tiedot saatiin esiin, kirjoittajien oli tehtävä valtava määrä tutkimusta ja analyysejä, joiden tulokset ovat niin vaikuttavia ja yksityiskohtaisia, että ne ansaitsevat suurimman huomion. Tämä teos on tarkoitettu laajalle lukijakunnalle. ,,,,herättää puolueettomien asiantuntijoiden huomion.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jotta nämä tiedot saatiin esiin, kirjoittajien oli tehtävä valtava määrä tutkimusta ja analyysejä, joiden tulokset ovat niin vaikuttavia ja yksityiskohtaisia, että ne ansaitsevat suurimman huomion. Tämä teos on tarkoitettu laajalle lukijakunnalle. ,,,,herättää puolueettomien asiantuntijoiden huomion.
Michael Cremo ja Richard Thompson esittelevät kirjassaan The Unknown History of Mankind (Ihmiskunnan tuntematon historia) hätkähdyttäviä tietoja, joista tiedeyhteisö oli aikoinaan tietoinen. Pitkän aikaa nämä tiedot olivat tutkijoiden ulottumattomissa niin sanotun "tiedon suodattamisen" ansiosta. Lopputulos on se, että nykyihmisiä on ollut maapallolla olemassa useita miljoonia vuosia.
Tuodakseen nämä tiedot päivänvaloon kirjoittajien oli suoritettava valtava määrä tutkimus- ja analyysityötä, jonka tulokset ovat niin vaikuttavia, niin yksityiskohtaisesti esitettyjä, että ne ansaitsevat tarkimman huomion. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Michael Cremo ja Richard Thompson esittelevät kirjassaan The Unknown History of Mankind (Ihmiskunnan tuntematon historia) hätkähdyttäviä tietoja, joista tiedeyhteisö oli aikoinaan tietoinen. Pitkän aikaa nämä tiedot olivat tutkijoiden ulottumattomissa niin sanotun "tiedon suodattamisen" ansiosta. Lopputulos on se, että nykyihmisiä on ollut maapallolla olemassa useita miljoonia vuosia.
Tuodakseen nämä tiedot päivänvaloon kirjoittajien oli suoritettava valtava määrä tutkimus- ja analyysityötä, jonka tulokset ovat niin vaikuttavia, niin yksityiskohtaisesti esitettyjä, että ne ansaitsevat tarkimman huomion.https://www.mcremo.com/
Michael Cremo - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.mcremo.com/
Michael CremoNBC's Mysterious Origins of Man
JUNE 1996 NBC PRESS RELEASE: CONTROVERSY SURROUNDS THE MYSTERIOUS ORIGINS OF MAN UNIVERSITY PROFS WANT SPECIAL BANNED FROM THE AIRWAVES
Program that Dares to Challenge Accepted Beliefs About Pre-Historic Man to be Rebroadcast June 8 on NBC
https://www.mcremo.com/mysterious.htm - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
NBC's Mysterious Origins of Man
JUNE 1996 NBC PRESS RELEASE: CONTROVERSY SURROUNDS THE MYSTERIOUS ORIGINS OF MAN UNIVERSITY PROFS WANT SPECIAL BANNED FROM THE AIRWAVES
Program that Dares to Challenge Accepted Beliefs About Pre-Historic Man to be Rebroadcast June 8 on NBC
https://www.mcremo.com/mysterious.htmMiten selittää "hienosäätö"
Maailmankaikkeuden olemassaolo sellaisena kuin me sen tunnemme riippuu siis muutamista luonnonvoimien vakioista ja suhteista. Miksi ne sitten ovat niin hienosäädettyjä? Teoreettiset tutkijat esittävät kolme mahdollista syytä. Ehkä tämä maailmankaikkeuden kaikkien ominaisuuksien suhde määräytyy löytämättömien fysikaalisten lakien perusteella. Tai sitten meidän maailmankaikkeutemme on vain yksi äärettömän monista maailmankaikkeuksista, ja jokaisessa niistä näiden vakioiden ja voimien suhteet ovat erilaiset, ja olosuhteiden sattuman kautta meidän maailmankaikkeudessamme nämä suhteet olivat sellaiset, että ne mahdollistivat elämän syntymisen. Ja kolmas versio on, että tämä "hienosäätö" on korkeamman älykkyyden, kaitselmuksen, toiminnan tulos. Tarkastellaanpa kaikkia kolmea vaihtoehtoa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten selittää "hienosäätö"
Maailmankaikkeuden olemassaolo sellaisena kuin me sen tunnemme riippuu siis muutamista luonnonvoimien vakioista ja suhteista. Miksi ne sitten ovat niin hienosäädettyjä? Teoreettiset tutkijat esittävät kolme mahdollista syytä. Ehkä tämä maailmankaikkeuden kaikkien ominaisuuksien suhde määräytyy löytämättömien fysikaalisten lakien perusteella. Tai sitten meidän maailmankaikkeutemme on vain yksi äärettömän monista maailmankaikkeuksista, ja jokaisessa niistä näiden vakioiden ja voimien suhteet ovat erilaiset, ja olosuhteiden sattuman kautta meidän maailmankaikkeudessamme nämä suhteet olivat sellaiset, että ne mahdollistivat elämän syntymisen. Ja kolmas versio on, että tämä "hienosäätö" on korkeamman älykkyyden, kaitselmuksen, toiminnan tulos. Tarkastellaanpa kaikkia kolmea vaihtoehtoa.Michael Cremo ja Richard Thompson esittelevät kirjassaan The Unknown History of Mankind (Ihmiskunnan tuntematon historia) hätkähdyttäviä tietoja, joista tiedeyhteisö oli aikoinaan tietoinen. Pitkän aikaa nämä tiedot olivat tutkijoiden ulottumattomissa niin sanotun "tiedon suodattamisen" ansiosta. Lopputulos on se, että nykyihmisiä on ollut maapallolla olemassa useita miljoonia vuosia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Michael Cremo ja Richard Thompson esittelevät kirjassaan The Unknown History of Mankind (Ihmiskunnan tuntematon historia) hätkähdyttäviä tietoja, joista tiedeyhteisö oli aikoinaan tietoinen. Pitkän aikaa nämä tiedot olivat tutkijoiden ulottumattomissa niin sanotun "tiedon suodattamisen" ansiosta. Lopputulos on se, että nykyihmisiä on ollut maapallolla olemassa useita miljoonia vuosia.
Jotta nämä tiedot saatiin esiin, kirjoittajien oli tehtävä valtava määrä tutkimusta ja analyysejä, joiden tulokset ovat niin vaikuttavia ja yksityiskohtaisia, että ne ansaitsevat suurimman huomion. Tämä teos on tarkoitettu laajalle lukijakunnalle. Toivomme myös, että se herättää puolueettomien asiantuntijoiden huomion.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jotta nämä tiedot saatiin esiin, kirjoittajien oli tehtävä valtava määrä tutkimusta ja analyysejä, joiden tulokset ovat niin vaikuttavia ja yksityiskohtaisia, että ne ansaitsevat suurimman huomion. Tämä teos on tarkoitettu laajalle lukijakunnalle. Toivomme myös, että se herättää puolueettomien asiantuntijoiden huomion.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.
https://richardlthompson.com/
Welcome to
The Richard L. Thompson Archives website
Please use the Site Map button at the bottom of the page as well as click on the Bibliography of Complete Works, for a quick hot-linked perspective. Check back regularly for new additions of fresh material.
The documents on this site have nearly all been collected by Richard L. Thompson, also known by his Vaishnava name, Sadaputa Dasa, over the course of his long career working as a polymath proficient with the methodologies of modern science while exploring the age-old theistic tradition of Gaudiya Vaishnavism, recently introduced to the West during the turbulent 1960s, and popularly known as Hare Krishna. As such he was genuinely interested in the profound questions of the long broad discourse of religion and science and the natural world, and in particular with application to the Vaishnava tradition. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://richardlthompson.com/
Welcome to
The Richard L. Thompson Archives website
Please use the Site Map button at the bottom of the page as well as click on the Bibliography of Complete Works, for a quick hot-linked perspective. Check back regularly for new additions of fresh material.
The documents on this site have nearly all been collected by Richard L. Thompson, also known by his Vaishnava name, Sadaputa Dasa, over the course of his long career working as a polymath proficient with the methodologies of modern science while exploring the age-old theistic tradition of Gaudiya Vaishnavism, recently introduced to the West during the turbulent 1960s, and popularly known as Hare Krishna. As such he was genuinely interested in the profound questions of the long broad discourse of religion and science and the natural world, and in particular with application to the Vaishnava tradition.https://richardlthompson.com/biography
Dr. Richard L. Thompson (Feb. 4, 1947–Sept. 18, 2008), also known by his Vaishnava name Sadaputa dasa, was a mathematician, scientist, philosopher, researcher of ancient cosmology, author, and devoted practitioner of bhakti-yoga. In 1974, Thompson received his Ph.D. from Cornell University, where he specialized in probability theory and statistical mechanics. During this time he found inspiration in the philosophy of Bhagavad-gita, and became an initiated disciple of A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, founder-acarya of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), popularly known as the Hare Krishna movement. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://richardlthompson.com/biography
Dr. Richard L. Thompson (Feb. 4, 1947–Sept. 18, 2008), also known by his Vaishnava name Sadaputa dasa, was a mathematician, scientist, philosopher, researcher of ancient cosmology, author, and devoted practitioner of bhakti-yoga. In 1974, Thompson received his Ph.D. from Cornell University, where he specialized in probability theory and statistical mechanics. During this time he found inspiration in the philosophy of Bhagavad-gita, and became an initiated disciple of A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, founder-acarya of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), popularly known as the Hare Krishna movement.Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa tutkimusta satelliittikaukokartoituksesta. Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa tutkimusta satelliittikaukokartoituksesta. Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan.
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.
VANHEMPIA VIESTIKETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.
VANHEMPIA VIESTIKETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA.MYÖS UUSI VIESTKETJU POISTETTIN.
Aihe oli: Miten auttaa läheistä kuoleman hetkellä - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Koska maapallo ei voi olla yli 6000 vuotta vanha, monet kristityt uskovat Saatanan istuttaneen dinosaurusten fossiileja maahan ihmisten eksyttämiseksi "lopun aikoina", koska muuten se olisi vastoin Raamatun"totuutta", jonka mukaan maapallo on vain 6000 vuotta vanha.
VANHEMPIA VIESTIKETJUJA ON VAIKEAMPI POISTAA."Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita."
Miljardeja kertaa miljardeja kertaa miljardeja vuosia on siis "melko tuoreita". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita."
Miljardeja kertaa miljardeja kertaa miljardeja vuosia on siis "melko tuoreita".Lila filosofisena kategoriana
"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).
Lilan syklinen luonne
Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lila filosofisena kategoriana
"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).
Lilan syklinen luonne
Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali.Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.
Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.
Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years
Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years
Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years
Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years
Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)
One yuga cycle is called as Maha-Yuga.
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
On vielä lisäksi Brahman yö.
Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.
Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.
Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.
Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years
Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years
Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years
Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years
Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)
One yuga cycle is called as Maha-Yuga.
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
On vielä lisäksi Brahman yö.
Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.
Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.
MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.
JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.
MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.
JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.
Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.
"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.
Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.
"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".Lilan ajaton luonne
Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan trikala-gyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.
Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lilan ajaton luonne
Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan trikala-gyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.
Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu.Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."
Siksi eri aikakausina esiintyvien eri lilojen kuvauksissa on tiettyjä eroja. Jiva Gosvami sanoo, että syy siihen, miksi Puranoissa on erilaisia kuvauksia Herran leikeistä, on se, että tiettyä lilaa leikittiin yhtenä aikana yhdellä tavalla ja toisena aikana toisella tavalla. Siksi jopa saman leikin kuvauksissa on tiettyjä eroja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Siksi eri aikakausina esiintyvien eri lilojen kuvauksissa on tiettyjä eroja. Jiva Gosvami sanoo, että syy siihen, miksi Puranoissa on erilaisia kuvauksia Herran leikeistä, on se, että tiettyä lilaa leikittiin yhtenä aikana yhdellä tavalla ja toisena aikana toisella tavalla. Siksi jopa saman leikin kuvauksissa on tiettyjä eroja.
Lilan subjektiivinen luonne
Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lilan subjektiivinen luonne
Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla.Veda-tieto on ilmestyksen totuus. Se on todellinen todellisuus. Ylin virta laskeutuu ylhäältä. Ei alhaalta ylöspäin, vaan ylhäältä alaspäin. Kun Shukadev kertoi Srimad-Bhagavatamista, Herra antoi hänelle tietynlaisen näkemyksen maailmankaikkeudesta. Tämän perusteella Shukadev kertoi sen, mitä hän kertoi. Se on jotain tiettyä tietoisuuden spektriä varten vahvistettua, mutta sillä ei ole mitään kiinteää, kaikille sopivaa perustaa, taustaa. Mistään ei ole olemassa vakaita, objektiivisia ominaisuuksia.
Jumala on hypnotisoija. Kaikki tapahtuu niin kuin Absoluutti haluaa. Kaikki on Hänen suunnitelmansa alaista ja kaikki on Hänen määräämäänsä. Kaikki on Hänen vallassaan. ...
...
...
Voimme tietää jotakin vain siinä määrin kuin Hän tahtoo. Ja senkin Hän voi halutessaan ottaa pois. Hän on täysin vapaa. Hän on ehdoton itsevaltainen.
Hänet voi valloittaa vain rakkaus. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda-tieto on ilmestyksen totuus. Se on todellinen todellisuus. Ylin virta laskeutuu ylhäältä. Ei alhaalta ylöspäin, vaan ylhäältä alaspäin. Kun Shukadev kertoi Srimad-Bhagavatamista, Herra antoi hänelle tietynlaisen näkemyksen maailmankaikkeudesta. Tämän perusteella Shukadev kertoi sen, mitä hän kertoi. Se on jotain tiettyä tietoisuuden spektriä varten vahvistettua, mutta sillä ei ole mitään kiinteää, kaikille sopivaa perustaa, taustaa. Mistään ei ole olemassa vakaita, objektiivisia ominaisuuksia.
Jumala on hypnotisoija. Kaikki tapahtuu niin kuin Absoluutti haluaa. Kaikki on Hänen suunnitelmansa alaista ja kaikki on Hänen määräämäänsä. Kaikki on Hänen vallassaan. ...
...
...
Voimme tietää jotakin vain siinä määrin kuin Hän tahtoo. Ja senkin Hän voi halutessaan ottaa pois. Hän on täysin vapaa. Hän on ehdoton itsevaltainen.
Hänet voi valloittaa vain rakkaus.Hän itse päättää, kenelle ja milloin paljastaa Itsensä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän itse päättää, kenelle ja milloin paljastaa Itsensä.
Avain todellisuuskäsitykseemme on Kaikkivaltiaan käsissä. Näemme maailman niin kuin Luoja haluaa meidän näkevän sen. Jos Hän haluaa Arjunan näkevän Hänet toisin, Arjuna näkee Hänet toisin. Jos Herra tahtoo, meille tuttu maailma lakeineen näyttäytyy meille aivan eri tavalla. Siksi materialistisen tieteen avulla saadulla tiedolla ei ole mitään arvoa. Sen, joka on oivaltanut tämän, tulisi hetkeäkään tuhlaamatta lähteä etsimään Sri Krishnaa, Kaunista Todellisuutta.
Ääretöntä ei voi käsittää. Se on käsittämätöntä. Todellisuuden ominaisuus yhtenä ja moninaisena on mielen ulottumattomissa. Tämän mysteerin säilyttää Korkein Herra. Sitä ei paljasteta meille, vaikka kuinka yrittäisimme. Absoluutti voi kuitenkin paljastaa sielulle tiettyjä ominaisuuksiaan riippuen sen suhteesta Häneen. Tästä annetaan esimerkki Srimad-Bhagavatamissa (10.43.17). - Anonyymi
Śrī Caitanya-caritāmṛta
Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Śrī Caitanya-caritāmṛta
Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.Bhagavad-gītā As It Is
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)
[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gītā As It Is
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)
[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”Bhagavad gita 18.70
"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".
Bg. 9.2
Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad gita 18.70
"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".
Bg. 9.2
Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).Bhagavad Gita 7.25
Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.
Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:
Bhagavad Gita 7.25
En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 7.25
Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.
Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:
Bhagavad Gita 7.25
En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.Bhagavad Gita 9.17
Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.
Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.
Bhagavad-Gita 7.8
Bhagavad Gita 9.18
Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 9.17
Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.
Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.
Bhagavad-Gita 7.8
Bhagavad Gita 9.18
Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.
Bhagavad Gita 10.39
Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.
Bhagavad Gita 10.39
Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua."Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta.""Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.
Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.
Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.
Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.
Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.
Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.
Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.
Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.
Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.
Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.
Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin."Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
KRISTITTY KIRJOITTI TOISELLA PALSTALLA, ETTÄ BRITIT MUUTTIVAT VEDOJA.
Tämä tarkoittaa, että he lensivät hevosillä avaruuteen muuttaakseen Vedat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat ja muut tuhannet gurujen tuotokset, ovat osin melko tuoreita. Jeesuksen oppien varjot näkyvät niissä selvästi. Kaikki versiot ovat vedenpaisumuksen jälkeisiä, paitsi Nooan pelastama kirjallisuus,sekä suullinen tieto."
KRISTITTY KIRJOITTI TOISELLA PALSTALLA, ETTÄ BRITIT MUUTTIVAT VEDOJA.
Tämä tarkoittaa, että he lensivät hevosillä avaruuteen muuttaakseen Vedat.KRISTITTY KIRJOITTI TOISELLA PALSTALLA, ETTÄ BRITIT MUUTTIVAT VEDOJA.
Tämä tarkoittaa, että he lensivät hevosillä avaruuteen muuttaakseen Vedat?
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KRISTITTY KIRJOITTI TOISELLA PALSTALLA, ETTÄ BRITIT MUUTTIVAT VEDOJA.
Tämä tarkoittaa, että he lensivät hevosillä avaruuteen muuttaakseen Vedat?
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset VedatChristianity and the
Vedic Teachings Within It
By Stephen Knapp
https://stephenknapp.info/christianity_and_the_vedic_teachings_within_it.htm - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Christianity and the
Vedic Teachings Within It
By Stephen Knapp
https://stephenknapp.info/christianity_and_the_vedic_teachings_within_it.htmMUITA ULKOPUOLISEN VAIKUTUKSEN LÄHTEITÄ KRISTINUSKOSSA
Jeesuksen ilmestymisen aikaan juutalaisuudessa oli monia kultteja. Oli fariseuksia, saddukeuksia, ja toinen oli eessealaiset, jotka olivat hyvin puhtaita tavoiltaan. He olivat säästäväisiä ja tiukkoja kasvissyöjiä, jotka eivät syöneet minkäänlaista lihaa ja joivat tuoreita hedelmämehuja tai vettä. He uskoivat työskentelevänsä sopusoinnussa luonnon ja niiden voimien kanssa, jotka ympäröivät maailmaa ja kaikkea siinä olevaa.
Esseniläisten nimen oletetaan juontuvan syyriankielisestä sanasta, joka tarkoittaa lääkäriä, ja he harjoittivat sairaiden parantamista mielen, ruumiin ja sielun osalta. Heillä oli kaksi pääyhteisöä, toinen Egyptissä ja toinen Palestiinassa lähellä Kuolleenmeren rantaa. Toinen oli Syyriassa. Heidän alkuperänsä voidaan jäljittää Kaukoitään, ja heidän rukous-, meditaatio- ja paastomenetelmänsä muistuttivat melko paljon itämaisia tai vedalaisia käytäntöjä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
MUITA ULKOPUOLISEN VAIKUTUKSEN LÄHTEITÄ KRISTINUSKOSSA
Jeesuksen ilmestymisen aikaan juutalaisuudessa oli monia kultteja. Oli fariseuksia, saddukeuksia, ja toinen oli eessealaiset, jotka olivat hyvin puhtaita tavoiltaan. He olivat säästäväisiä ja tiukkoja kasvissyöjiä, jotka eivät syöneet minkäänlaista lihaa ja joivat tuoreita hedelmämehuja tai vettä. He uskoivat työskentelevänsä sopusoinnussa luonnon ja niiden voimien kanssa, jotka ympäröivät maailmaa ja kaikkea siinä olevaa.
Esseniläisten nimen oletetaan juontuvan syyriankielisestä sanasta, joka tarkoittaa lääkäriä, ja he harjoittivat sairaiden parantamista mielen, ruumiin ja sielun osalta. Heillä oli kaksi pääyhteisöä, toinen Egyptissä ja toinen Palestiinassa lähellä Kuolleenmeren rantaa. Toinen oli Syyriassa. Heidän alkuperänsä voidaan jäljittää Kaukoitään, ja heidän rukous-, meditaatio- ja paastomenetelmänsä muistuttivat melko paljon itämaisia tai vedalaisia käytäntöjä.Heidän jäsenyytensä oli avoin kaikille, ja he olivat hyvin arvostettu ritarikunta, johon liittymistä odottivat monet sadat. Mutta heidän opetuksensa annettiin vain jäsenille. Esseniläisjärjestön jäseneksi päästäkseen oli läpäistävä vuoden koeaika ja pystyttävä paastoamaan 40 päivää. Heidän koulussaan oli kolme tutkintoa, ja vain harvat läpäisivät ne kaikki onnistuneesti. He jakoivat itsensä kahteen tasoon, jotka koostuivat selibaatissa elävistä ja naimisissa olevista. Esseniläiset olivat rauhallinen hurskaiden miesten ja naisten ritarikunta, joka eli askeettisesti viettäen päivänsä yksinkertaisessa työssä ja illat rukouksessa. He eivät koskaan sekaantuneet poliittisiin tai sotilaallisiin asioihin. Heistä ei koskaan tullut kauppiaita eikä he osallistuneet kaupalliseen elämään kaupungeissa, vaan he elättivät itsensä maanviljelyllä ja lampaiden villan kasvatuksella sekä käsityöläisammateilla, kuten keramiikka- ja puusepäntyönä. (Perinteen mukaan Jeesus oli puuseppä.) Mahdollisia voittoja tai satoja ei pidetty henkilökohtaisesti, vaan ne annettiin yhteisölle, joka sitten jakoi ne.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Heidän jäsenyytensä oli avoin kaikille, ja he olivat hyvin arvostettu ritarikunta, johon liittymistä odottivat monet sadat. Mutta heidän opetuksensa annettiin vain jäsenille. Esseniläisjärjestön jäseneksi päästäkseen oli läpäistävä vuoden koeaika ja pystyttävä paastoamaan 40 päivää. Heidän koulussaan oli kolme tutkintoa, ja vain harvat läpäisivät ne kaikki onnistuneesti. He jakoivat itsensä kahteen tasoon, jotka koostuivat selibaatissa elävistä ja naimisissa olevista. Esseniläiset olivat rauhallinen hurskaiden miesten ja naisten ritarikunta, joka eli askeettisesti viettäen päivänsä yksinkertaisessa työssä ja illat rukouksessa. He eivät koskaan sekaantuneet poliittisiin tai sotilaallisiin asioihin. Heistä ei koskaan tullut kauppiaita eikä he osallistuneet kaupalliseen elämään kaupungeissa, vaan he elättivät itsensä maanviljelyllä ja lampaiden villan kasvatuksella sekä käsityöläisammateilla, kuten keramiikka- ja puusepäntyönä. (Perinteen mukaan Jeesus oli puuseppä.) Mahdollisia voittoja tai satoja ei pidetty henkilökohtaisesti, vaan ne annettiin yhteisölle, joka sitten jakoi ne.
Erään toisen kirjan, The Secret Doctrine of Jesus, alaviitteessä (s. 31) H. Spencer Lewis kuvaa, että ”sellaisten arkeologien kuin G. Lankester Hardingin, Jordanian muinaismuisto-osaston johtajan, tekemät havainnot (nimittäin) tähän mennessä julkaistujen esseniläisten asiakirjojen hätkähdyttävin paljastus on se, että lahko käytti jo vuosia ennen Kristusta terminologiaa ja käytäntöjä, joita on aina pidetty ainutlaatuisen kristillisinä. Esseniläiset harrastivat kastetta ja nauttivat liturgisen aterian leivästä ja viinistä, jota johti pappi. He uskoivat lunastukseen ja sielun kuolemattomuuteen. Heidän tärkein opettajansa oli salaperäinen hahmo, jota kutsuttiin vanhurskauden opettajaksi.”
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Erään toisen kirjan, The Secret Doctrine of Jesus, alaviitteessä (s. 31) H. Spencer Lewis kuvaa, että ”sellaisten arkeologien kuin G. Lankester Hardingin, Jordanian muinaismuisto-osaston johtajan, tekemät havainnot (nimittäin) tähän mennessä julkaistujen esseniläisten asiakirjojen hätkähdyttävin paljastus on se, että lahko käytti jo vuosia ennen Kristusta terminologiaa ja käytäntöjä, joita on aina pidetty ainutlaatuisen kristillisinä. Esseniläiset harrastivat kastetta ja nauttivat liturgisen aterian leivästä ja viinistä, jota johti pappi. He uskoivat lunastukseen ja sielun kuolemattomuuteen. Heidän tärkein opettajansa oli salaperäinen hahmo, jota kutsuttiin vanhurskauden opettajaksi.”
Näin ollen on varsin ilmeistä, että monet niin sanotuista kristillisistä käytännöistä ja terminologiasta, Paavalin luomia käytäntöjä ja terminologiaa lukuun ottamatta, ovat pelkkää jatkumoa esikristilliselle eesseniläiselle perinteelle. Esseniläiset olivat myös Essanin (Issan) seuraajia tai palvojia, joka tulee sanskritin kielen termistä Isha, joka tarkoittaa Jumalaa.
Jeesus kuului esseniläisiin ja oli ilmeisesti yhden esseniläistemppelin johtaja. Kaikissa esseniläisten temppeleissä oli yksi johtaja ja kaksitoista avustajaa. Kun he pitivät rituaalinsa, jota he olivat tehneet jo monta vuotta ennen Jeesuksen ilmestymistä, he mursivat leipää ja ottivat viiniä. Johtaja seisoi viinin ja leivän päällä ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni”, ja toimi Jumalan edustajana. Sitten hän jakoi sen. Nämä tiedot ovat peräisin Kuolleenmeren kääröistä, jotka kirjoitettiin kauan ennen Kristuksen ilmestymistä. Voimme siis nähdä, että kyseessä on Kristusta edeltävä perinne, jota kristilliset kirkot jatkavat edelleen nykyäänkin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näin ollen on varsin ilmeistä, että monet niin sanotuista kristillisistä käytännöistä ja terminologiasta, Paavalin luomia käytäntöjä ja terminologiaa lukuun ottamatta, ovat pelkkää jatkumoa esikristilliselle eesseniläiselle perinteelle. Esseniläiset olivat myös Essanin (Issan) seuraajia tai palvojia, joka tulee sanskritin kielen termistä Isha, joka tarkoittaa Jumalaa.
Jeesus kuului esseniläisiin ja oli ilmeisesti yhden esseniläistemppelin johtaja. Kaikissa esseniläisten temppeleissä oli yksi johtaja ja kaksitoista avustajaa. Kun he pitivät rituaalinsa, jota he olivat tehneet jo monta vuotta ennen Jeesuksen ilmestymistä, he mursivat leipää ja ottivat viiniä. Johtaja seisoi viinin ja leivän päällä ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni”, ja toimi Jumalan edustajana. Sitten hän jakoi sen. Nämä tiedot ovat peräisin Kuolleenmeren kääröistä, jotka kirjoitettiin kauan ennen Kristuksen ilmestymistä. Voimme siis nähdä, että kyseessä on Kristusta edeltävä perinne, jota kristilliset kirkot jatkavat edelleen nykyäänkin.Esseniläisten filosofia oli tuohon aikaan nähden hyvin ylevää. Perinteisesti juutalainen oikeusoppi oli silmä silmästä. Esseniläiset kuitenkin opettivat jo ennen Kristusta, että toinenkin poski olisi yksinkertaisesti käännettävä. Kun Jeesus opetti, hän siis monissa tapauksissa yksinkertaisesti toisti essiläisten oppeja. Se ei ollut omaperäistä. Mutta kun otetaan huomioon esseniläisen filosofian edistynyt taso yleensä, ei olisi yllättävää, jos he olisivat saaneet jollakin tavalla vaikutteita vedalaisista kirjoituksista. Itse asiassa tästä voidaan nähdä todisteita, kun otetaan huomioon, että esseniläisten koulu toimi alun perin pääasiassa pythagoralaisten symbolien ja opetusten tulkitsemiseksi.
Legendan mukaan Pythagoras oli yksi niistä monista antiikin tietäjistä, joille on väitetty tahraton käsitys. Hän syntyi vuosien 600 ja 590 eaa. välillä, ja syntymän ennusti Delfoin oraakkeli. Pythagoras oli matkustellut ja oppinut kreikkalaisten, egyptiläisten, babylonialaisten ja kaldealaisten mysteerejä, ja hän oli jopa matkannut Median ja Persian kautta Hindustaniin opiskelemaan useiden vuosien ajan oppineiden brahminipappien johdolla. Joidenkin mielestä nämä ovat samoja alueita, joilla Jeesus myöhemmin matkusti ja oppi itämaista henkistä filosofiaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Esseniläisten filosofia oli tuohon aikaan nähden hyvin ylevää. Perinteisesti juutalainen oikeusoppi oli silmä silmästä. Esseniläiset kuitenkin opettivat jo ennen Kristusta, että toinenkin poski olisi yksinkertaisesti käännettävä. Kun Jeesus opetti, hän siis monissa tapauksissa yksinkertaisesti toisti essiläisten oppeja. Se ei ollut omaperäistä. Mutta kun otetaan huomioon esseniläisen filosofian edistynyt taso yleensä, ei olisi yllättävää, jos he olisivat saaneet jollakin tavalla vaikutteita vedalaisista kirjoituksista. Itse asiassa tästä voidaan nähdä todisteita, kun otetaan huomioon, että esseniläisten koulu toimi alun perin pääasiassa pythagoralaisten symbolien ja opetusten tulkitsemiseksi.
Legendan mukaan Pythagoras oli yksi niistä monista antiikin tietäjistä, joille on väitetty tahraton käsitys. Hän syntyi vuosien 600 ja 590 eaa. välillä, ja syntymän ennusti Delfoin oraakkeli. Pythagoras oli matkustellut ja oppinut kreikkalaisten, egyptiläisten, babylonialaisten ja kaldealaisten mysteerejä, ja hän oli jopa matkannut Median ja Persian kautta Hindustaniin opiskelemaan useiden vuosien ajan oppineiden brahminipappien johdolla. Joidenkin mielestä nämä ovat samoja alueita, joilla Jeesus myöhemmin matkusti ja oppi itämaista henkistä filosofiaa.Jeesuksen veli Jaakob oli yksi Jerusalemin eessalaisten johtajista, ja hän oli tiukka kasvissyöjä. Sanotaan, ettei hän koskaan elämässään syönyt lihaa eikä juonut viinaa. Hän oli askeetti. Jos siis nämä kaksi veljestä olivat vankkoja essiläisten saarnamiehiä ja toinen heistä oli vankkumaton kasvissyöjä, on vaikea kuvitella, ettei toinenkin olisi sitä. Tietenkin jos joku haluaa osoittaa Jeesuksen lihansyöjäksi, hän voi toistaa raamatullisen kertomuksen, jossa hän jakoi paljon kalaa. Kyseessä oli kuitenkin hätätilanne, ja se, söikö Jeesus todella yhtään kalaa, on edelleen kyseenalaista. Objektiivisesta näkökulmasta katsottuna on kuitenkin todisteita siitä, että Jeesus ei syönyt lihaa. Jesajan kirjassa (7.14-15) sanotaan: ”Katso, nuori nainen tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hän antaa hänelle nimen Immanuel. Voita ja hunajaa hän saa syödä, että hän oppisi hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän."” Tämä osoittaa, että Kristus oli kasvissyöjä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesuksen veli Jaakob oli yksi Jerusalemin eessalaisten johtajista, ja hän oli tiukka kasvissyöjä. Sanotaan, ettei hän koskaan elämässään syönyt lihaa eikä juonut viinaa. Hän oli askeetti. Jos siis nämä kaksi veljestä olivat vankkoja essiläisten saarnamiehiä ja toinen heistä oli vankkumaton kasvissyöjä, on vaikea kuvitella, ettei toinenkin olisi sitä. Tietenkin jos joku haluaa osoittaa Jeesuksen lihansyöjäksi, hän voi toistaa raamatullisen kertomuksen, jossa hän jakoi paljon kalaa. Kyseessä oli kuitenkin hätätilanne, ja se, söikö Jeesus todella yhtään kalaa, on edelleen kyseenalaista. Objektiivisesta näkökulmasta katsottuna on kuitenkin todisteita siitä, että Jeesus ei syönyt lihaa. Jesajan kirjassa (7.14-15) sanotaan: ”Katso, nuori nainen tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hän antaa hänelle nimen Immanuel. Voita ja hunajaa hän saa syödä, että hän oppisi hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän."” Tämä osoittaa, että Kristus oli kasvissyöjä.
Varhaiskristillisen kirkon perustajat, kuten Tertullianus, Plinius, Origenes, Johannes Krysostomos jne. olivat myös tiukkoja kasvissyöjiä. Itse asiassa Pyhä Johannes Krysostomos neuvoi, että pyhimykset ovat rakastavia paitsi ihmisiä myös eläimiä kohtaan, koska ne ovat peräisin samasta Jumalasta, joka loi ihmiskunnan. Muita pyhimyksiä, jotka olivat joko kasvissyöjiä tai jotka ainakin ystävystyivät eläinten kanssa tai suojelivat niitä metsästäjiltä, ovat muun muassa pyhä Fransiskus ja georgialaiset pyhimykset, kuten pyhä Daavid Garesja, pyhä Johannes Zedazneli, sekä varhaiset kelttiläiset pyhimykset, kuten pyhä Wales, pyhä Cornwall ja pyhä Bretagne. Siksi todellisen ”kristityn”, joka noudattaa Kristuksen oppeja, pitäisi myös ulottaa rakkautensa kaikkiin Jumalan luontokappaleisiin, kuten Kristus oli tehnyt. Miten heitä muuten voidaan pitää todellisina Kristuksen seuraajina?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Varhaiskristillisen kirkon perustajat, kuten Tertullianus, Plinius, Origenes, Johannes Krysostomos jne. olivat myös tiukkoja kasvissyöjiä. Itse asiassa Pyhä Johannes Krysostomos neuvoi, että pyhimykset ovat rakastavia paitsi ihmisiä myös eläimiä kohtaan, koska ne ovat peräisin samasta Jumalasta, joka loi ihmiskunnan. Muita pyhimyksiä, jotka olivat joko kasvissyöjiä tai jotka ainakin ystävystyivät eläinten kanssa tai suojelivat niitä metsästäjiltä, ovat muun muassa pyhä Fransiskus ja georgialaiset pyhimykset, kuten pyhä Daavid Garesja, pyhä Johannes Zedazneli, sekä varhaiset kelttiläiset pyhimykset, kuten pyhä Wales, pyhä Cornwall ja pyhä Bretagne. Siksi todellisen ”kristityn”, joka noudattaa Kristuksen oppeja, pitäisi myös ulottaa rakkautensa kaikkiin Jumalan luontokappaleisiin, kuten Kristus oli tehnyt. Miten heitä muuten voidaan pitää todellisina Kristuksen seuraajina?
Tosiasia on, että Raamattu sanoo 1. Mooseksen kirjassa (1.26): ”Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen meidän kuvaksemme, meidän kaltaiseksemme, ja antakaa heidän hallita meren kaloja ja taivaan lintuja ja karjaa ja koko maata ja kaikkia matelijoita, jotka matelevat maan päällä."” Hallitsemisella ei tässä tarkoiteta sitä, että voi tehdä mitä haluaa muiden olentojen kanssa, vaan sitä, että hänellä on valta niin kuin maan hallitsijalla on johtajuus hallitsemansa kansan yli. Ei odoteta, että johtaja kiduttaisi ja söisi maansa asukkaita. Sellainen ei ole lainkaan johtaja, vaan ainoastaan sellainen, joka käyttää muita hyväkseen omien etujensa vuoksi. Lisäksi vain muutama jae edellä olevan jakeen jälkeen löydämme, että Jumala odottaa meidän olevan kasvissyöjiä: ”Ja Jumala sanoi: Katso, minä olen antanut teille jokaisen siementä kantavan ruohon, joka on koko maan päällä, ja jokaisen puun, jonka hedelmä tuottaa siemeniä, teille se on oleva ravinnoksi.” (1. Mooseksen kirja 1.29) Siksi lihansyöntiä tulisi välttää kristinuskossa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tosiasia on, että Raamattu sanoo 1. Mooseksen kirjassa (1.26): ”Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen meidän kuvaksemme, meidän kaltaiseksemme, ja antakaa heidän hallita meren kaloja ja taivaan lintuja ja karjaa ja koko maata ja kaikkia matelijoita, jotka matelevat maan päällä."” Hallitsemisella ei tässä tarkoiteta sitä, että voi tehdä mitä haluaa muiden olentojen kanssa, vaan sitä, että hänellä on valta niin kuin maan hallitsijalla on johtajuus hallitsemansa kansan yli. Ei odoteta, että johtaja kiduttaisi ja söisi maansa asukkaita. Sellainen ei ole lainkaan johtaja, vaan ainoastaan sellainen, joka käyttää muita hyväkseen omien etujensa vuoksi. Lisäksi vain muutama jae edellä olevan jakeen jälkeen löydämme, että Jumala odottaa meidän olevan kasvissyöjiä: ”Ja Jumala sanoi: Katso, minä olen antanut teille jokaisen siementä kantavan ruohon, joka on koko maan päällä, ja jokaisen puun, jonka hedelmä tuottaa siemeniä, teille se on oleva ravinnoksi.” (1. Mooseksen kirja 1.29) Siksi lihansyöntiä tulisi välttää kristinuskossa.
...
Ymmärrys siitä, että lihansyönti on ristiriidassa hengellisen kehityksen kanssa, näkyy selvemmin varhaisessa kristinuskossa ja itämaisissa uskonnollisissa järjestelmissä. Itse asiassa tällaiset yhtäläisyydet itäisten ja länsimaisten filosofioiden välillä olivat ilmeisempiä ennen ekumeenisia konsiileja, jotka poistivat monet varhaiskristilliset opetukset, jotka käsittelivät muun muassa jälleensyntymistä, karmaa ja uudelleensyntymistä. Tällainen itäinen vaikutus johtui epäilemättä osittain siitä, että Jeesus matkusti itäisten maiden, kuten Intian, Ceylonin ja muutaman Himalajan maan kautta. Nykyaikainen kirkko kieltäytyy kuitenkin usein keskustelemasta siitä, että varhaiskristillisyydessä on kaikki merkit siitä, että se oli saanut vaikutteita idästä. Ja itää, erityisesti Intiaa, on aina pidetty hengellisen tiedon maana ammoisista ajoista lähtien. Niinpä ei pitäisi pitää kovinkaan epätavallisena sitä, että monet kristinuskon filosofiset ajatukset juontavat juurensa Veda-kirjallisuudesta. Jos kuitenkin joskus osoitetaan kiistatta, että Jeesus oli niin sanottujen ”pakanallisten” aasialaisten opetusten perehtyjä, sillä voisi varmasti olla huomattava vaikutus kristinuskon jäseniin. Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin vähitellen tulossa tietoisiksi tästä itämaisesta vaikutuksesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Ymmärrys siitä, että lihansyönti on ristiriidassa hengellisen kehityksen kanssa, näkyy selvemmin varhaisessa kristinuskossa ja itämaisissa uskonnollisissa järjestelmissä. Itse asiassa tällaiset yhtäläisyydet itäisten ja länsimaisten filosofioiden välillä olivat ilmeisempiä ennen ekumeenisia konsiileja, jotka poistivat monet varhaiskristilliset opetukset, jotka käsittelivät muun muassa jälleensyntymistä, karmaa ja uudelleensyntymistä. Tällainen itäinen vaikutus johtui epäilemättä osittain siitä, että Jeesus matkusti itäisten maiden, kuten Intian, Ceylonin ja muutaman Himalajan maan kautta. Nykyaikainen kirkko kieltäytyy kuitenkin usein keskustelemasta siitä, että varhaiskristillisyydessä on kaikki merkit siitä, että se oli saanut vaikutteita idästä. Ja itää, erityisesti Intiaa, on aina pidetty hengellisen tiedon maana ammoisista ajoista lähtien. Niinpä ei pitäisi pitää kovinkaan epätavallisena sitä, että monet kristinuskon filosofiset ajatukset juontavat juurensa Veda-kirjallisuudesta. Jos kuitenkin joskus osoitetaan kiistatta, että Jeesus oli niin sanottujen ”pakanallisten” aasialaisten opetusten perehtyjä, sillä voisi varmasti olla huomattava vaikutus kristinuskon jäseniin. Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin vähitellen tulossa tietoisiksi tästä itämaisesta vaikutuksesta.PAKANALLISUUS KRISTINUSKOSSA
Nimi pagan tarkoittaa maalaismiestä. Nimi heathen tulee sanasta heath, joka on yleinen nimi erilaisille ikivihreille pensaille, jotka elävät soilla tai vuorten rinteillä. Näin ollen nimellä pakana viitattiin yksinkertaisesti henkilöihin, jotka asuivat maaseudulla tällaisten kasvien lähellä. Siksi nimityksen pakana tai pakana käyttöä ei alun perin tarkoitettu alentavasti. Pakana tai pakana oleminen tarkoitti yksinkertaisesti sitä, että henkilö noudatti niitä uskontoja, jotka olivat olemassa ennen kristinuskoa, tai että hän osallistui luontouskontoihin, mikä tarkoitti ensisijaisesti puolijumalan palvontaa. Pakanuus on siis yksinkertaisesti viittaus siihen, että seurattiin vanhoja arjalaisen, vedalaisen kulttuurin jäänteitä. Ja ihmiset kaikkialla esikristillisessä Euroopassa palvoivat erilaisia henkiä ja puolijumalia, jotka tunnettiin eri nimillä kulttuurin ja alueen mukaan. Myös silloiset roomalaiset ja kreikkalaiset palvoivat puolijumalia. Auringonjumala Mithraa pidettiin ilmeisesti puolijumalista korkeimpana. Jopa kuningas Konstantinus (280-337 jKr.) oli alun perin auringonjumalan palvoja. Hänen kuuluisa näky rististä, jonka hän sai marssiessaan Roomaan, tuli hänelle auringosta. Itse asiassa jopa sen jälkeen, kun hän kääntyi kristinuskoon, hän pysyi aurinkojumalan palvojana, ja sen vuoksi hän jatkoi sapatin pitämistä sunnuntaina, joka perinteisesti oli lauantai. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
PAKANALLISUUS KRISTINUSKOSSA
Nimi pagan tarkoittaa maalaismiestä. Nimi heathen tulee sanasta heath, joka on yleinen nimi erilaisille ikivihreille pensaille, jotka elävät soilla tai vuorten rinteillä. Näin ollen nimellä pakana viitattiin yksinkertaisesti henkilöihin, jotka asuivat maaseudulla tällaisten kasvien lähellä. Siksi nimityksen pakana tai pakana käyttöä ei alun perin tarkoitettu alentavasti. Pakana tai pakana oleminen tarkoitti yksinkertaisesti sitä, että henkilö noudatti niitä uskontoja, jotka olivat olemassa ennen kristinuskoa, tai että hän osallistui luontouskontoihin, mikä tarkoitti ensisijaisesti puolijumalan palvontaa. Pakanuus on siis yksinkertaisesti viittaus siihen, että seurattiin vanhoja arjalaisen, vedalaisen kulttuurin jäänteitä. Ja ihmiset kaikkialla esikristillisessä Euroopassa palvoivat erilaisia henkiä ja puolijumalia, jotka tunnettiin eri nimillä kulttuurin ja alueen mukaan. Myös silloiset roomalaiset ja kreikkalaiset palvoivat puolijumalia. Auringonjumala Mithraa pidettiin ilmeisesti puolijumalista korkeimpana. Jopa kuningas Konstantinus (280-337 jKr.) oli alun perin auringonjumalan palvoja. Hänen kuuluisa näky rististä, jonka hän sai marssiessaan Roomaan, tuli hänelle auringosta. Itse asiassa jopa sen jälkeen, kun hän kääntyi kristinuskoon, hän pysyi aurinkojumalan palvojana, ja sen vuoksi hän jatkoi sapatin pitämistä sunnuntaina, joka perinteisesti oli lauantai.Juutalaisen perinteen mukaan sapatti oli lauantai, jolloin Jumala sai luomakunnan valmiiksi ja lepäsi. Lauantai on siis seitsemäs päivä ja sunnuntai ensimmäinen päivä. Siksi seitsemännen päivän adventistit muuttivat eräänlaisena protestina sapatin takaisin alkuperäiseksi päiväksi. Niinpä vielä nykyäänkin sapattia vietetään eräänlaisena pakanallisena siirtona auringonpäivään. Näin jokainen päivä varattiin eri puolijumalille, jotka ovat eri planeettojen hallitsevia jumaluuksia. Siten sunnuntai on auringon, maanantai kuun, tiistai on Marsin kreikkalainen nimi, keskiviikko Merkuriuksen, torstai Jupiterin, perjantai Venuksen ja lauantai Saturnuksen.
Kristinuskon, juutalaisuuden ja muiden kulttuurien välillä on paljon muitakin yhtäläisyyksiä. Yhden Raamatun ensimmäisten kertomusten alkuperä voidaan jäljittää zarathustralaisuuteen. Zarathustralaisuudessa Herra, Ahura Mazda, luo maailman kuudessa vaiheessa ja luo sitten ensimmäisen miehen ja naisen ja tuo heidät tietoisuuteen elämän henkäyksellä. Pian tämän jälkeen Ahriman, paholainen, suostuttelee miehen ja naisen syömään kiellettyä hedelmää, mikä tuo maailmaan synnin ja kuoleman. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Juutalaisen perinteen mukaan sapatti oli lauantai, jolloin Jumala sai luomakunnan valmiiksi ja lepäsi. Lauantai on siis seitsemäs päivä ja sunnuntai ensimmäinen päivä. Siksi seitsemännen päivän adventistit muuttivat eräänlaisena protestina sapatin takaisin alkuperäiseksi päiväksi. Niinpä vielä nykyäänkin sapattia vietetään eräänlaisena pakanallisena siirtona auringonpäivään. Näin jokainen päivä varattiin eri puolijumalille, jotka ovat eri planeettojen hallitsevia jumaluuksia. Siten sunnuntai on auringon, maanantai kuun, tiistai on Marsin kreikkalainen nimi, keskiviikko Merkuriuksen, torstai Jupiterin, perjantai Venuksen ja lauantai Saturnuksen.
Kristinuskon, juutalaisuuden ja muiden kulttuurien välillä on paljon muitakin yhtäläisyyksiä. Yhden Raamatun ensimmäisten kertomusten alkuperä voidaan jäljittää zarathustralaisuuteen. Zarathustralaisuudessa Herra, Ahura Mazda, luo maailman kuudessa vaiheessa ja luo sitten ensimmäisen miehen ja naisen ja tuo heidät tietoisuuteen elämän henkäyksellä. Pian tämän jälkeen Ahriman, paholainen, suostuttelee miehen ja naisen syömään kiellettyä hedelmää, mikä tuo maailmaan synnin ja kuoleman.Toisissa tapauksissa juutalaiset, joilla oli niin vähän tietoa perustajistaan, lainasivat ideoita naapurikulttuurien legendoista saadakseen omat sankarinsa näyttämään erikoisilta. Esimerkiksi kertomukset Mooseksen toiminnasta on lainattu Bacchus-jumalalta, joka vauvana löydettiin kellumasta pienessä veneessä vedessä samalla tavalla kuin Mooses. Bacchus myös lähetti valonsäteitä otsastaan, kirjoitti lakeja kiveen, ylitti Punaisen meren kastelematta jalkojaan ja hänellä oli armeijoita, joita tulipylväät johtivat. Muita yhtäläisyyksiä löytyy lordi Raman tarinasta ja Zarathustran toiminnasta, jonka sanotaan eläneen monta vuotta ennen Moosesta.
Muut tavat, kuten ympärileikkaus, jota nykyään useimmat kristityt harjoittavat, eivät ole yksinomaan juutalaisia, vaan ne ovat itse asiassa peräisin Egyptistä. Egyptiläiset papit olivat harjoittaneet sitä jo 4 000 vuotta eKr. eli kauan ennen kuin juutalaista heimoa oli koskaan ollutkaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Toisissa tapauksissa juutalaiset, joilla oli niin vähän tietoa perustajistaan, lainasivat ideoita naapurikulttuurien legendoista saadakseen omat sankarinsa näyttämään erikoisilta. Esimerkiksi kertomukset Mooseksen toiminnasta on lainattu Bacchus-jumalalta, joka vauvana löydettiin kellumasta pienessä veneessä vedessä samalla tavalla kuin Mooses. Bacchus myös lähetti valonsäteitä otsastaan, kirjoitti lakeja kiveen, ylitti Punaisen meren kastelematta jalkojaan ja hänellä oli armeijoita, joita tulipylväät johtivat. Muita yhtäläisyyksiä löytyy lordi Raman tarinasta ja Zarathustran toiminnasta, jonka sanotaan eläneen monta vuotta ennen Moosesta.
Muut tavat, kuten ympärileikkaus, jota nykyään useimmat kristityt harjoittavat, eivät ole yksinomaan juutalaisia, vaan ne ovat itse asiassa peräisin Egyptistä. Egyptiläiset papit olivat harjoittaneet sitä jo 4 000 vuotta eKr. eli kauan ennen kuin juutalaista heimoa oli koskaan ollutkaan.Muut tavat, kuten ympärileikkaus, jota nykyään useimmat kristityt harjoittavat, eivät ole yksinomaan juutalaisia, vaan ne ovat itse asiassa peräisin Egyptistä. Egyptiläiset papit olivat harjoittaneet sitä jo 4 000 vuotta eKr. eli kauan ennen kuin juutalaista heimoa oli koskaan ollutkaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muut tavat, kuten ympärileikkaus, jota nykyään useimmat kristityt harjoittavat, eivät ole yksinomaan juutalaisia, vaan ne ovat itse asiassa peräisin Egyptistä. Egyptiläiset papit olivat harjoittaneet sitä jo 4 000 vuotta eKr. eli kauan ennen kuin juutalaista heimoa oli koskaan ollutkaan.
Kaste on toinen seremonia, jota pidetään usein yksinomaan kristillisenä. Tämä ei kuitenkaan ole läheskään totta, kuten jotkut viranomaiset myöntävät. Pastori J. P. Lundy, joka on tehnyt muinaisista uskonnoista erityisen tutkimuksensa, kertoo kirjansa Monumental Christianity sivulla 385, että ”Johannes Kastaja yksinkertaisesti omaksui ja harjoitti yleismaailmallista tapaa, joka koski pyhää kylpyä syntien anteeksiantamiseksi. Kristus hyväksyi sen; kirkko peri sen hänen esimerkistään.”
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaste on toinen seremonia, jota pidetään usein yksinomaan kristillisenä. Tämä ei kuitenkaan ole läheskään totta, kuten jotkut viranomaiset myöntävät. Pastori J. P. Lundy, joka on tehnyt muinaisista uskonnoista erityisen tutkimuksensa, kertoo kirjansa Monumental Christianity sivulla 385, että ”Johannes Kastaja yksinkertaisesti omaksui ja harjoitti yleismaailmallista tapaa, joka koski pyhää kylpyä syntien anteeksiantamiseksi. Kristus hyväksyi sen; kirkko peri sen hänen esimerkistään.”
Mistä kaste siis tuli? Tosiasia on, että sitä on harjoitettu upottamalla tai ripottelemalla syntien puhdistamiseksi yleisenä riittinä eri maissa kaukana ja kaukana, monien vuosisatojen ajan, uskonnoissa, joilla on vähiten yhteyttä toisiinsa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mistä kaste siis tuli? Tosiasia on, että sitä on harjoitettu upottamalla tai ripottelemalla syntien puhdistamiseksi yleisenä riittinä eri maissa kaukana ja kaukana, monien vuosisatojen ajan, uskonnoissa, joilla on vähiten yhteyttä toisiinsa.
Itse asiassa Paavali oli fanaatikko, joka otti kaiken, mitä Jeesuksesta tiedettiin, ja tulkitsi Jeesuksen opetuksia väärin ja teki Jeesuksesta Jumalan ruumiillistuman, Messiaan, jota Jeesus ei koskaan halunnut olla. Kuten Markuksen evankeliumissa (8.29-30) kuvataan, kun Jeesus kysyi opetuslapsiltaan, keneksi he häntä luulivat, Pietari sanoi, että hän oli Kristus. Jeesus käski heitä olemaan kertomatta hänestä kenellekään. Itse asiassa Paavali käytti termiä Kristus ensimmäisen kerran Jeesuksesta, kun Paavali aloitti saarnan Antiokian kaupungissa. Nimi Kristus oli yksinkertaisesti kreikan kielen sana Messiaalle. Se ei ollut henkilön nimi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itse asiassa Paavali oli fanaatikko, joka otti kaiken, mitä Jeesuksesta tiedettiin, ja tulkitsi Jeesuksen opetuksia väärin ja teki Jeesuksesta Jumalan ruumiillistuman, Messiaan, jota Jeesus ei koskaan halunnut olla. Kuten Markuksen evankeliumissa (8.29-30) kuvataan, kun Jeesus kysyi opetuslapsiltaan, keneksi he häntä luulivat, Pietari sanoi, että hän oli Kristus. Jeesus käski heitä olemaan kertomatta hänestä kenellekään. Itse asiassa Paavali käytti termiä Kristus ensimmäisen kerran Jeesuksesta, kun Paavali aloitti saarnan Antiokian kaupungissa. Nimi Kristus oli yksinkertaisesti kreikan kielen sana Messiaalle. Se ei ollut henkilön nimi.
Paavali hyväksyi myös sunnuntain lepopäiväksi mithralaisuudesta eikä heprealaisessa perinteessä esiintyvää seitsemättä päivää, lauantaita. Paavali otti myös pääsiäisen miitralaisuudesta päiväksi, jolloin Jeesus nousi haudasta. Mithran sanotaan kuolleen taistelussa perjantaina ja haudattiin kivihautaan, josta hän kolmen päivän kuluttua nousi ylös kevätpäiväntasauksen juhlapäivänä, jota kutsuttiin nimellä Eastra, joka on latinankielinen sana Astarte-äidille, maan äidille, jumalattarelle. Mielenkiintoista on, että 40 päivää ennen kevätpäiväntasausta, joka vastaa paastonaikaa, oli kyseisessä perinteessä elämän uudistumisen etsinnän aikaa. Lisäksi kreikkalaisen jumalan Adoniksen ylösnousemuksen juhlan sanotaan tapahtuneen Juudeassa vielä vuonna 386 jKr. samaan aikaan kuin Jeesuksen ylösnousemuksen pääsiäisjuhla. Värjättyjen pääsiäismunien käyttö oli laajalti tunnettua muun muassa egyptiläisten ja persialaisten keskuudessa, jotka tekivät niistä lahjoja, sekä juutalaisten keskuudessa, jotka käyttivät niitä pääsiäisjuhlassa. Nämä ovat joitakin ei-kristillisiä perinteitä, jotka liitettiin osaksi kristillistä pääsiäisjuhlaa ja joita harjoitetaan yhä nykyäänkin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Paavali hyväksyi myös sunnuntain lepopäiväksi mithralaisuudesta eikä heprealaisessa perinteessä esiintyvää seitsemättä päivää, lauantaita. Paavali otti myös pääsiäisen miitralaisuudesta päiväksi, jolloin Jeesus nousi haudasta. Mithran sanotaan kuolleen taistelussa perjantaina ja haudattiin kivihautaan, josta hän kolmen päivän kuluttua nousi ylös kevätpäiväntasauksen juhlapäivänä, jota kutsuttiin nimellä Eastra, joka on latinankielinen sana Astarte-äidille, maan äidille, jumalattarelle. Mielenkiintoista on, että 40 päivää ennen kevätpäiväntasausta, joka vastaa paastonaikaa, oli kyseisessä perinteessä elämän uudistumisen etsinnän aikaa. Lisäksi kreikkalaisen jumalan Adoniksen ylösnousemuksen juhlan sanotaan tapahtuneen Juudeassa vielä vuonna 386 jKr. samaan aikaan kuin Jeesuksen ylösnousemuksen pääsiäisjuhla. Värjättyjen pääsiäismunien käyttö oli laajalti tunnettua muun muassa egyptiläisten ja persialaisten keskuudessa, jotka tekivät niistä lahjoja, sekä juutalaisten keskuudessa, jotka käyttivät niitä pääsiäisjuhlassa. Nämä ovat joitakin ei-kristillisiä perinteitä, jotka liitettiin osaksi kristillistä pääsiäisjuhlaa ja joita harjoitetaan yhä nykyäänkin.
Kristinuskon eukaristia oli myös muinaisten egyptiläisten käytäntö Osiriksen kuoleman muistoksi. He söivät pyhää kakkua tai vohvelia sen jälkeen, kun pappi oli vihkinyt sen, minkä jälkeen siitä tuli todellista hänen lihaansa. Myös persialaiset maagit antoivat leipää ja viiniä palvellessaan Mithraa. Muinaiset pakanalliset kreikkalaiset viettivät Herran ehtoollisen sakramenttia viinin jumalan Bacchuksen kunniaksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinuskon eukaristia oli myös muinaisten egyptiläisten käytäntö Osiriksen kuoleman muistoksi. He söivät pyhää kakkua tai vohvelia sen jälkeen, kun pappi oli vihkinyt sen, minkä jälkeen siitä tuli todellista hänen lihaansa. Myös persialaiset maagit antoivat leipää ja viiniä palvellessaan Mithraa. Muinaiset pakanalliset kreikkalaiset viettivät Herran ehtoollisen sakramenttia viinin jumalan Bacchuksen kunniaksi.
...
Kaikki piispat kokoontuivat itse asiassa juuri Nikean konsiiliin keskustelemaan siitä, mitä tulkintoja kristillisestä teologiasta kirkko opettaa. Näin pyrittiin rauhoittamaan ne monet kiistat, joita kirkon sisällä oli käyty sen erilaisista opetuksista. Kun asia oli ratkaistu, kaikki muut opetukset hylättiin ja niitä pidettiin harhaoppisina, ja niiden opettamisesta tai noudattamisesta rangaistiin kirkonkirouksella tai kuolemalla. Vakiinnuttaakseen nämä keskeiset opetukset kirkko kokosi ja muokkasi Uutta testamenttia, jätti pois sen, mitä ei voitu hyväksyä, ja lisäsi uutta materiaalia perustellakseen näkemyksiään ja täydentääkseen sitä, mitä se ei tiennyt. Näin kirkko esitti itsensä ainoana totuuden ja pelastuksen lähteenä.
Toinen mielenkiintoinen seikka pakanallisesta vaikutuksesta on se, että krusifiksi tai risti ja sen monet muunnelmat eivät olleet yksinomaan kristillinen symboli. Piispa Colenso selittää kirjassaan The Pentateuch and Book of Joshua Critically Examined (Vol. 6, s. 113): ”Niistä monista ristin variaatioista, jotka ovat yhä muodissa kansallisina ja kirkollisina tunnuksina ja joita erottaa tutuilla nimityksillä Pyhä Yrjö, Pyhä Andreas, maltalainen, kreikkalainen, latinalainen jne. jne., ei ole yhtään sellaista, jonka olemassaoloa ei voitaisi jäljittää kaukaisimpaan muinaisuuteen. Ne olivat itäisten kansojen yhteistä omaisuutta.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Kaikki piispat kokoontuivat itse asiassa juuri Nikean konsiiliin keskustelemaan siitä, mitä tulkintoja kristillisestä teologiasta kirkko opettaa. Näin pyrittiin rauhoittamaan ne monet kiistat, joita kirkon sisällä oli käyty sen erilaisista opetuksista. Kun asia oli ratkaistu, kaikki muut opetukset hylättiin ja niitä pidettiin harhaoppisina, ja niiden opettamisesta tai noudattamisesta rangaistiin kirkonkirouksella tai kuolemalla. Vakiinnuttaakseen nämä keskeiset opetukset kirkko kokosi ja muokkasi Uutta testamenttia, jätti pois sen, mitä ei voitu hyväksyä, ja lisäsi uutta materiaalia perustellakseen näkemyksiään ja täydentääkseen sitä, mitä se ei tiennyt. Näin kirkko esitti itsensä ainoana totuuden ja pelastuksen lähteenä.
Toinen mielenkiintoinen seikka pakanallisesta vaikutuksesta on se, että krusifiksi tai risti ja sen monet muunnelmat eivät olleet yksinomaan kristillinen symboli. Piispa Colenso selittää kirjassaan The Pentateuch and Book of Joshua Critically Examined (Vol. 6, s. 113): ”Niistä monista ristin variaatioista, jotka ovat yhä muodissa kansallisina ja kirkollisina tunnuksina ja joita erottaa tutuilla nimityksillä Pyhä Yrjö, Pyhä Andreas, maltalainen, kreikkalainen, latinalainen jne. jne., ei ole yhtään sellaista, jonka olemassaoloa ei voitaisi jäljittää kaukaisimpaan muinaisuuteen. Ne olivat itäisten kansojen yhteistä omaisuutta.”https://fi.eferrit.com/kristinuskon-samankaltaisuudet-hindulaisuuden-kanssa/
Kristinuskon samankaltaisuudet hindulaisuuden kanssa - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://fi.eferrit.com/kristinuskon-samankaltaisuudet-hindulaisuuden-kanssa/
Kristinuskon samankaltaisuudet hindulaisuuden kanssaMonet länsimaalaiset ja kristilliset historioitsijat ovat yrittäneet kumota tämän Intian vaikutuksen kristittyihin ja antiikin Kreikkaan sanomalla, että se on länsi kautta arialaisen hyökkäyksen ja myöhemmin Intian suurlähetystön, joka vaikutti Intian tähtitieteeseen, matematiikkaan, arkkitehtuuriin, filosofiaan eikä päinvastoin. Mutta uusia arkeologisia ja kielellisiä löytöjä on osoittanut, ettei koskaan ollut ayaani-hyökkäystä ja että Saraswati-kulttuurin muinaisesta vedis-sivilisaatiosta on jatkuvuus.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Monet länsimaalaiset ja kristilliset historioitsijat ovat yrittäneet kumota tämän Intian vaikutuksen kristittyihin ja antiikin Kreikkaan sanomalla, että se on länsi kautta arialaisen hyökkäyksen ja myöhemmin Intian suurlähetystön, joka vaikutti Intian tähtitieteeseen, matematiikkaan, arkkitehtuuriin, filosofiaan eikä päinvastoin. Mutta uusia arkeologisia ja kielellisiä löytöjä on osoittanut, ettei koskaan ollut ayaani-hyökkäystä ja että Saraswati-kulttuurin muinaisesta vedis-sivilisaatiosta on jatkuvuus.
Hindulaisuuden vaikutus matematiikkaan ja tähtitieteeseen Euroopassa
Itse asiassa hindulaisuuden permeävä vaikutus tuntuu menevän paljon aikaisemmin kuin kristinusko. Amerikkalainen matemaatikko A. Seindenberg on esimerkiksi osoittanut, että matematiikan muinaiset Vedic-tiede Shulbasutras muodostavat matematiikan lähteen Babylonian antiikissa maailmassa Kreikalle: "Shulbasutras-aritmeettisia yhtälöitä käytettiin havainnoissa Babylonialaisten kolmio ja Egyptin pyramidien rakentaminen, erityisesti hautajaismaali, pyramidin muodossa, joka on tunnettu vedis-maailmassa ".
Myös tähtitieteessä Indus-laakso on jättänyt yleismaailmallisen perinnön, joka määrittää esimerkiksi solstiktien päivämäärät, kuten 18. vuosisadan ranskalainen tähtitieteilijä Jean Sylvain Bailly totesi: "Tähtien liikkuvuus, joka oli Hinduiden laskema 4500 vuotta sitten, ei poikkea edes minuutin kuluttua pöydistä, joita käytämme tänään. " Ja hän päättelee: "Tähtitieteen hindujärjestelmät ovat paljon muinaisempia kuin egyptiläiset, vaikka juutalaisetkin saavat hinduja tietonsa." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hindulaisuuden vaikutus matematiikkaan ja tähtitieteeseen Euroopassa
Itse asiassa hindulaisuuden permeävä vaikutus tuntuu menevän paljon aikaisemmin kuin kristinusko. Amerikkalainen matemaatikko A. Seindenberg on esimerkiksi osoittanut, että matematiikan muinaiset Vedic-tiede Shulbasutras muodostavat matematiikan lähteen Babylonian antiikissa maailmassa Kreikalle: "Shulbasutras-aritmeettisia yhtälöitä käytettiin havainnoissa Babylonialaisten kolmio ja Egyptin pyramidien rakentaminen, erityisesti hautajaismaali, pyramidin muodossa, joka on tunnettu vedis-maailmassa ".
Myös tähtitieteessä Indus-laakso on jättänyt yleismaailmallisen perinnön, joka määrittää esimerkiksi solstiktien päivämäärät, kuten 18. vuosisadan ranskalainen tähtitieteilijä Jean Sylvain Bailly totesi: "Tähtien liikkuvuus, joka oli Hinduiden laskema 4500 vuotta sitten, ei poikkea edes minuutin kuluttua pöydistä, joita käytämme tänään. " Ja hän päättelee: "Tähtitieteen hindujärjestelmät ovat paljon muinaisempia kuin egyptiläiset, vaikka juutalaisetkin saavat hinduja tietonsa."KÄÄNNÖSVIRHEET RAAMATUSSA:
Vaikka Raamattu näyttää monin paikoin rohkaisevan lihansyöntiin, näitä kohtia ei pidä irrottaa asiayhteydestään.
Tärkeämpi ruokavalio ei ole Nooan äärimmäinen parannuskeino (johon kuului tulva, joka tuhosi kaiken kasvillisuuden), kuten 1. Mooseksen kirjan luvussa kerrotaan. 9:3, vaan se alkuperäinen ruokavalio, jonka Jumala julisti 1. Mooseksen kirjan luvussa 9:3. 1:29: "Ja Jumala sanoi: "Katso, minä annan teille jokaisen ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on hedelmiä, jotka kylvävät siemeniä; tämä on oleva teille ravintoa.""". Lisäksi Jumala osoittaa jo seuraavassa jakeessa, että tämä ruokavalio on suotuisa, kun taas jo mainittu myöhempi - lihaa sisältävä - ruokavalio on sallittu "vain intohimon sammuttamiseksi".
Tämä korostuu hyvin selvästi, mutta jälleen kerran kaikkea on tutkittava asiayhteydessä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KÄÄNNÖSVIRHEET RAAMATUSSA:
Vaikka Raamattu näyttää monin paikoin rohkaisevan lihansyöntiin, näitä kohtia ei pidä irrottaa asiayhteydestään.
Tärkeämpi ruokavalio ei ole Nooan äärimmäinen parannuskeino (johon kuului tulva, joka tuhosi kaiken kasvillisuuden), kuten 1. Mooseksen kirjan luvussa kerrotaan. 9:3, vaan se alkuperäinen ruokavalio, jonka Jumala julisti 1. Mooseksen kirjan luvussa 9:3. 1:29: "Ja Jumala sanoi: "Katso, minä annan teille jokaisen ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on hedelmiä, jotka kylvävät siemeniä; tämä on oleva teille ravintoa.""". Lisäksi Jumala osoittaa jo seuraavassa jakeessa, että tämä ruokavalio on suotuisa, kun taas jo mainittu myöhempi - lihaa sisältävä - ruokavalio on sallittu "vain intohimon sammuttamiseksi".
Tämä korostuu hyvin selvästi, mutta jälleen kerran kaikkea on tutkittava asiayhteydessä.Tapaus viiriäisistä, jotka Jumala lähetti israelilaisille sen jälkeen, kun he olivat maistaneet hänen mannaansa (4. Moos. 11:31), on hyvä esimerkki lainauksesta, joka ei sovi asiayhteyteen. Itse asiassa jakeet 31 ja 32 (4. Mooseksen kirja) kuvaavat tätä viiriäisten ilmestymisen hetkeä ja sitä seurannutta juhlaa. Mutta on luettava myös jae 33, jotta ymmärtää kappaleen koko sisällön: "Ja kun liha oli vielä heidän hampaissaan, syömättä, kuinka Herran viha syttyi, ja Herra löi heitä suurella rutolla." Toisin sanoen Hän ei ollut mitenkään tyytyväinen heidän lihansyöntiinsä.
Lisäksi kun tutkimme kirkon varhaishistoriaa, käy selväksi, että sen perustajat tunnustivat kasvissyöjän ihanteen. Heidän elämänsä historiaa voi tutkia: Tertullianus, Plinius, Origenes, Johannes Krysostomos - luettelo jatkuu loputtomiin. Ja näiden kristittyjen isien noudattama kasvissyöntilupaus voi viitata paljolti siihen, mitä olisimme lukeneet Raamatusta ennen kuin sitä tarkistettiin eri ekumeenisissa konsiileissa..... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tapaus viiriäisistä, jotka Jumala lähetti israelilaisille sen jälkeen, kun he olivat maistaneet hänen mannaansa (4. Moos. 11:31), on hyvä esimerkki lainauksesta, joka ei sovi asiayhteyteen. Itse asiassa jakeet 31 ja 32 (4. Mooseksen kirja) kuvaavat tätä viiriäisten ilmestymisen hetkeä ja sitä seurannutta juhlaa. Mutta on luettava myös jae 33, jotta ymmärtää kappaleen koko sisällön: "Ja kun liha oli vielä heidän hampaissaan, syömättä, kuinka Herran viha syttyi, ja Herra löi heitä suurella rutolla." Toisin sanoen Hän ei ollut mitenkään tyytyväinen heidän lihansyöntiinsä.
Lisäksi kun tutkimme kirkon varhaishistoriaa, käy selväksi, että sen perustajat tunnustivat kasvissyöjän ihanteen. Heidän elämänsä historiaa voi tutkia: Tertullianus, Plinius, Origenes, Johannes Krysostomos - luettelo jatkuu loputtomiin. Ja näiden kristittyjen isien noudattama kasvissyöntilupaus voi viitata paljolti siihen, mitä olisimme lukeneet Raamatusta ennen kuin sitä tarkistettiin eri ekumeenisissa konsiileissa.....Keisari Konstantinuksen aikakauden (4. vuosisata) kynnyksellä kasvissyöjäkristityt joutuivat pysyttelemään maan alla, koska Konstantinus oli lihansyöjä. Lisäksi hän oli hullu, ja kristilliset historiankirjat ovat täynnä tarinoita siitä, kuinka hän kaatoi sulaa lyijyä kasvissyöjäkristittyjen kurkkuun heidän valitsemansa ruokavalion vuoksi. Hän muuten tappoi myös vaimonsa heittämällä tämän kiehuvaan vesisammioon.
Kirjoitukset ovat yksinkertaisia niille, jotka ovat yksinkertaisia - mutta monimutkaisia kieroille. Raamattu sanoo selvästi: "Älä murhaa" (2. Moos. 20:13). Yksinkertaisemmin sitä ei voi sanoa.
Tarkka hepreankielinen sana on tirtzach, joka kirjaimellisesti kääntyy: "Älä tapa". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Keisari Konstantinuksen aikakauden (4. vuosisata) kynnyksellä kasvissyöjäkristityt joutuivat pysyttelemään maan alla, koska Konstantinus oli lihansyöjä. Lisäksi hän oli hullu, ja kristilliset historiankirjat ovat täynnä tarinoita siitä, kuinka hän kaatoi sulaa lyijyä kasvissyöjäkristittyjen kurkkuun heidän valitsemansa ruokavalion vuoksi. Hän muuten tappoi myös vaimonsa heittämällä tämän kiehuvaan vesisammioon.
Kirjoitukset ovat yksinkertaisia niille, jotka ovat yksinkertaisia - mutta monimutkaisia kieroille. Raamattu sanoo selvästi: "Älä murhaa" (2. Moos. 20:13). Yksinkertaisemmin sitä ei voi sanoa.
Tarkka hepreankielinen sana on tirtzach, joka kirjaimellisesti kääntyy: "Älä tapa".Yksi suurimmista juutalais-englantilaisen kielitieteen tutkijoista (1200-luvulla), tohtori Reuben Alkaley, kirjoitti suurimmassa teoksessaan, Complete Jewish-English Dictionary, että sana "tirtzach" viittaa "kaikenlaiseen tappamiseen". Sana "1o", kuten voitte arvata, tarkoittaa "Älä". ÄLÄ TAPA! Olkaamme rehellisiä, Raamattu on hyvin selkeä tässä asiassa.
Myös Veda-kirjallisuus antaa tästä selviä viitteitä. Itse asiassa Vedat puhuvat jostain, joka on tavallista kasvissyöntiä korkeammalla - sillä jopa kasvien tappamiseen liittyy syntisiä seurauksia. Siksi Vedoissa määrätään maito- ja kasvisruokavaliosta, joka aiheuttaa vähiten haittaa eläville olennoille, ja erityisestä prosessista, joka vapauttaa ihmisen kasvien tappamisen vähäisistä syntisistä seurauksista. Tämä prosessi on esitetty alkeismuodossa Bhagavad-Gitassa, ja se kuvataan yksityiskohtaisesti Srimad-Bhagavatamissa. Tämän prosessin soveltaminen, jonka keskiössä on Herran pyhän nimen laulaminen rakkaudella ja antaumuksella, muuttaa ruoan prasadamiksi, mikä tarkoittaa sanskritiksi "Herran armoa". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi suurimmista juutalais-englantilaisen kielitieteen tutkijoista (1200-luvulla), tohtori Reuben Alkaley, kirjoitti suurimmassa teoksessaan, Complete Jewish-English Dictionary, että sana "tirtzach" viittaa "kaikenlaiseen tappamiseen". Sana "1o", kuten voitte arvata, tarkoittaa "Älä". ÄLÄ TAPA! Olkaamme rehellisiä, Raamattu on hyvin selkeä tässä asiassa.
Myös Veda-kirjallisuus antaa tästä selviä viitteitä. Itse asiassa Vedat puhuvat jostain, joka on tavallista kasvissyöntiä korkeammalla - sillä jopa kasvien tappamiseen liittyy syntisiä seurauksia. Siksi Vedoissa määrätään maito- ja kasvisruokavaliosta, joka aiheuttaa vähiten haittaa eläville olennoille, ja erityisestä prosessista, joka vapauttaa ihmisen kasvien tappamisen vähäisistä syntisistä seurauksista. Tämä prosessi on esitetty alkeismuodossa Bhagavad-Gitassa, ja se kuvataan yksityiskohtaisesti Srimad-Bhagavatamissa. Tämän prosessin soveltaminen, jonka keskiössä on Herran pyhän nimen laulaminen rakkaudella ja antaumuksella, muuttaa ruoan prasadamiksi, mikä tarkoittaa sanskritiksi "Herran armoa".Monet raamatuntutkijat, jotka väittävät, että Kristus söi eläinlihaa, ovat ilmeisesti henkilökohtaisten tottumustensa ohjaamia. Valmius taipua ennakkoluuloihin ja ylläpitää olemassa olevaa perinnettä on ollut ihmiselle ominaista jo vuosisatojen ajan, mutta nykyään totuus on vieläkin tärkeämpi, sillä ihminen käyttää nyt yhä enemmän itsenäisyyttään.
Arvostettu raamatuntutkija W.A. Holmes-Gore tutki sanan "liha" yleistä käyttöä Uuden testamentin evankeliumeissa. Hän jäljitti sen merkityksen takaisin alkuperäiseen kreikan kieleen.
Hänen havaintonsa julkaistiin ensimmäisen kerran World Forum -lehdessä elokuussa 1947. Hän havaitsi, että niissä 19 tapauksessa, joissa sanaa "liha" käytetään evankeliumeissa, tarkempi käännös olisi seuraava: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Monet raamatuntutkijat, jotka väittävät, että Kristus söi eläinlihaa, ovat ilmeisesti henkilökohtaisten tottumustensa ohjaamia. Valmius taipua ennakkoluuloihin ja ylläpitää olemassa olevaa perinnettä on ollut ihmiselle ominaista jo vuosisatojen ajan, mutta nykyään totuus on vieläkin tärkeämpi, sillä ihminen käyttää nyt yhä enemmän itsenäisyyttään.
Arvostettu raamatuntutkija W.A. Holmes-Gore tutki sanan "liha" yleistä käyttöä Uuden testamentin evankeliumeissa. Hän jäljitti sen merkityksen takaisin alkuperäiseen kreikan kieleen.
Hänen havaintonsa julkaistiin ensimmäisen kerran World Forum -lehdessä elokuussa 1947. Hän havaitsi, että niissä 19 tapauksessa, joissa sanaa "liha" käytetään evankeliumeissa, tarkempi käännös olisi seuraava:Näin ollen kanoninen versio jakeesta Joh. 21:5, "Onko teillä ruokaa (lihaa)*, on virheellinen. Se pitäisi kääntää: "Onko teillä ruokaa."
"Kala" on toinen Raamatun sana, joka käännetään usein väärin. Se ei tarkoita vedessä elävää olentoa, vaan symbolia, jonka avulla varhaiskristityt pystyivät tunnistamaan toisensa. Se oli salainen merkki, jota tarvittiin vainojen aikakaudella, ennen kuin kristinusko tunnustettiin valtionuskonnoksi.
Kalan merkki oli salainen symboli ja sanallinen salasana, joka oli johdettu kreikan sanasta "ichthus" - kala. Se edusti siis kreikkalaisen lauseen isoista kirjaimista muodostettua akrostikonia: "Iesous Christos Theou Uios Soter" - "Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Pelastaja".
Usein esiintyvät viittaukset kaloihin viittaavat symbolisesti Kristukseen, eikä niillä ole mitään tekemistä kuolleiden kalojen syömisen kanssa.
Roomalaiset eivät kuitenkaan hyväksyneet kalasymbolia. He valitsivat ristin merkin, koska halusivat keskittyä enemmän Jeesuksen kuolemaan kuin hänen merkittävään elämäänsä. Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi vain kymmenesosa hänen elämästään on kirjattu kanonisiin kirjoituksiin. Suurin osa hänen ensimmäisistä 30 vuodestaan on jätetty pois. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näin ollen kanoninen versio jakeesta Joh. 21:5, "Onko teillä ruokaa (lihaa)*, on virheellinen. Se pitäisi kääntää: "Onko teillä ruokaa."
"Kala" on toinen Raamatun sana, joka käännetään usein väärin. Se ei tarkoita vedessä elävää olentoa, vaan symbolia, jonka avulla varhaiskristityt pystyivät tunnistamaan toisensa. Se oli salainen merkki, jota tarvittiin vainojen aikakaudella, ennen kuin kristinusko tunnustettiin valtionuskonnoksi.
Kalan merkki oli salainen symboli ja sanallinen salasana, joka oli johdettu kreikan sanasta "ichthus" - kala. Se edusti siis kreikkalaisen lauseen isoista kirjaimista muodostettua akrostikonia: "Iesous Christos Theou Uios Soter" - "Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Pelastaja".
Usein esiintyvät viittaukset kaloihin viittaavat symbolisesti Kristukseen, eikä niillä ole mitään tekemistä kuolleiden kalojen syömisen kanssa.
Roomalaiset eivät kuitenkaan hyväksyneet kalasymbolia. He valitsivat ristin merkin, koska halusivat keskittyä enemmän Jeesuksen kuolemaan kuin hänen merkittävään elämäänsä. Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi vain kymmenesosa hänen elämästään on kirjattu kanonisiin kirjoituksiin. Suurin osa hänen ensimmäisistä 30 vuodestaan on jätetty pois.Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi vain kymmenesosa hänen elämästään on kirjattu kanonisiin kirjoituksiin. Suurin osa hänen ensimmäisistä 30 vuodestaan on jätetty pois.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi vain kymmenesosa hänen elämästään on kirjattu kanonisiin kirjoituksiin. Suurin osa hänen ensimmäisistä 30 vuodestaan on jätetty pois.
Kuinka moni jumalanpalvelusvelvollinen menee suoraan kirkosta kotiinsa ja istuu alas juhlimaan, syömään teurastettuja eläimiä ja rikkomaan juuri niitä käskyjä, joita he ovat juuri puolustaneet? Seuraavien jakeiden pitäisi hälventää lukijan mahdolliset epäilykset tästä asiasta.
LIHAA KOSKEVAT RAAMATUNLAUSEET
(VANHA TESTAMENTTI).
"Ja Jumala sanoi: "Katsokaa, minä olen antanut teille jokaisen maan päällä olevan ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on puumainen hedelmä ja joka kylvää siemeniä, tämä on teille ravinnoksi""
1. Moos. 1:29
Osoittaa, että ihmisen todellinen ruoka on kasvissyöntiä.
-------------------------------
"Ainoastaan lihaa elävineen, verineen, älkää syökö. Minä vaadin myös teidän verenne, jossa on teidän elämänne, minä vaadin sen jokaisen eläimen kädestä.""
1. Moos. 9:4-5 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuinka moni jumalanpalvelusvelvollinen menee suoraan kirkosta kotiinsa ja istuu alas juhlimaan, syömään teurastettuja eläimiä ja rikkomaan juuri niitä käskyjä, joita he ovat juuri puolustaneet? Seuraavien jakeiden pitäisi hälventää lukijan mahdolliset epäilykset tästä asiasta.
LIHAA KOSKEVAT RAAMATUNLAUSEET
(VANHA TESTAMENTTI).
"Ja Jumala sanoi: "Katsokaa, minä olen antanut teille jokaisen maan päällä olevan ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on puumainen hedelmä ja joka kylvää siemeniä, tämä on teille ravinnoksi""
1. Moos. 1:29
Osoittaa, että ihmisen todellinen ruoka on kasvissyöntiä.
-------------------------------
"Ainoastaan lihaa elävineen, verineen, älkää syökö. Minä vaadin myös teidän verenne, jossa on teidän elämänne, minä vaadin sen jokaisen eläimen kädestä.""
1. Moos. 9:4-5"Ainoastaan lihaa ja sen elämää, sen verta, älkää syökö. Minä vaadin myös teidän verenne, jossa on teidän elämänne, minä vaadin sen jokaisen eläimen kädestä.""
1. Moos. 9:4-5
Herra sanoo, että ihminen ei saa syödä lihaa, mutta jos hän syö, hän maksaa siitä hengellään. Hänet tappaa se, jonka hän tappaa. Tätä kutsutaan karmaksi.
-------------------------------
"Miksi minun pitäisi saada paljon teidän uhrejanne? - sanoo Herra. - Olen kyllästynyt pässien polttoon ja lihotetun karjan rasvaan, eikä mullikoiden, karitsojen ja vuohien veri huvita minua. Kun te ojennatte kätenne, minä suljen silmäni teiltä. Kun tarjoatte minulle monia rukouksia - en kuule, sillä teidän jokenne ovat täynnä verta."
Jesaja 1:11,15
Osoittaa, että Jumala ei ota vastaan edes lihansyöjien rukouksia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ainoastaan lihaa ja sen elämää, sen verta, älkää syökö. Minä vaadin myös teidän verenne, jossa on teidän elämänne, minä vaadin sen jokaisen eläimen kädestä.""
1. Moos. 9:4-5
Herra sanoo, että ihminen ei saa syödä lihaa, mutta jos hän syö, hän maksaa siitä hengellään. Hänet tappaa se, jonka hän tappaa. Tätä kutsutaan karmaksi.
-------------------------------
"Miksi minun pitäisi saada paljon teidän uhrejanne? - sanoo Herra. - Olen kyllästynyt pässien polttoon ja lihotetun karjan rasvaan, eikä mullikoiden, karitsojen ja vuohien veri huvita minua. Kun te ojennatte kätenne, minä suljen silmäni teiltä. Kun tarjoatte minulle monia rukouksia - en kuule, sillä teidän jokenne ovat täynnä verta."
Jesaja 1:11,15
Osoittaa, että Jumala ei ota vastaan edes lihansyöjien rukouksia."Se, joka puukottaa härän, on sama kuin se, joka tappaa ihmisen."
Jesaja 66:3
Osoittaa, että lehmien tappaminen on sama kuin ihmisten tappaminen.
-------------------------------
"Tämä on ikuinen laki kaikissa sukupolvissanne: kaikissa asumuksissanne älkää syökö rasvaa tai verta."
3. Moos. 3:17
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
-------------------------------
"Ja jos joku Israelin heimosta tai muukalaisista, jotka ovat teidän keskuudessanne, syö verta, niin minä käännän kasvoni sen sielun puoleen, joka syö verta, ja hävitän sen kansansa keskuudesta.
3. Moos. 17:10
Huomaa - "mitä tahansa verta". Kaikenlainen liha - tulee myös verestä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Se, joka puukottaa härän, on sama kuin se, joka tappaa ihmisen."
Jesaja 66:3
Osoittaa, että lehmien tappaminen on sama kuin ihmisten tappaminen.
-------------------------------
"Tämä on ikuinen laki kaikissa sukupolvissanne: kaikissa asumuksissanne älkää syökö rasvaa tai verta."
3. Moos. 3:17
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
-------------------------------
"Ja jos joku Israelin heimosta tai muukalaisista, jotka ovat teidän keskuudessanne, syö verta, niin minä käännän kasvoni sen sielun puoleen, joka syö verta, ja hävitän sen kansansa keskuudesta.
3. Moos. 17:10
Huomaa - "mitä tahansa verta". Kaikenlainen liha - tulee myös verestä.SANA "LIHA" UUDESSA TESTAMENTISSA
Tässä jaksossa osoitetaan, miten tietyt King Jamesin Raamatun sanat on käännetty väärin. Oikeat käännökset on otettu kreikkalais-englantilaisesta Uuden testamentin alalinjasta, jossa viitataan myös King James Versioniin.
"Johanneksella (Kastajalla) itsellään oli kamelin karvasta tehty vaate ja nahkavyö vyötärönsä ympärillä, ja hänen ruokansa* oli kirpeää ja villiä hunajaa."
Matt. 3:4
Tässä käytetty sana on trophe - ravinto. Huomaa myös, että sana heinäsirkat (acrides venäjänkielisessä käännöksessä) viittaa pseudoacacia- eli johanneksenleipäpuun hedelmiin, jotka olivat Johanneksen leipää.
-------------------------------
"Ja hänen henkensä palasi (viitaten siihen naiseen, jonka Jeesus herätti), ja hän nousi; ja hän (Jeesus) käski antaa hänelle jotain syötävää."
Luuk. 8:55
Tässä käytetty sana on phago - syödä.
-------------------------------
14) Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja he antavat hänelle nimen Immanuel.
15) Hän saa syödä maitoa ja hunajaa, sillä** hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän.
Jesaja 7:14,15
Kristityt rakastavat lainata jaetta yksi, joka todistaa, että Kristus on pelastaja, mutta he harvoin lainaavat jaetta kaksi, joka todistaa, että hänestä tulee kasvissyöjä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
SANA "LIHA" UUDESSA TESTAMENTISSA
Tässä jaksossa osoitetaan, miten tietyt King Jamesin Raamatun sanat on käännetty väärin. Oikeat käännökset on otettu kreikkalais-englantilaisesta Uuden testamentin alalinjasta, jossa viitataan myös King James Versioniin.
"Johanneksella (Kastajalla) itsellään oli kamelin karvasta tehty vaate ja nahkavyö vyötärönsä ympärillä, ja hänen ruokansa* oli kirpeää ja villiä hunajaa."
Matt. 3:4
Tässä käytetty sana on trophe - ravinto. Huomaa myös, että sana heinäsirkat (acrides venäjänkielisessä käännöksessä) viittaa pseudoacacia- eli johanneksenleipäpuun hedelmiin, jotka olivat Johanneksen leipää.
-------------------------------
"Ja hänen henkensä palasi (viitaten siihen naiseen, jonka Jeesus herätti), ja hän nousi; ja hän (Jeesus) käski antaa hänelle jotain syötävää."
Luuk. 8:55
Tässä käytetty sana on phago - syödä.
-------------------------------
14) Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja he antavat hänelle nimen Immanuel.
15) Hän saa syödä maitoa ja hunajaa, sillä** hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän.
Jesaja 7:14,15
Kristityt rakastavat lainata jaetta yksi, joka todistaa, että Kristus on pelastaja, mutta he harvoin lainaavat jaetta kaksi, joka todistaa, että hänestä tulee kasvissyöjä."Ja kun he eivät ilosta uskoneet eivätkä ihmetelleet, hän (Jeesus) sanoi heille (opetuslapsille): 'Onko teillä ruokaa*? Ja he antoivat hänelle palan paistettua kalaa ja hunajakennoa. Ja hän otti sen ja söi heidän edessään."
Luuk. 24:41-43
Tässä käytetty sana brosmos tarkoittaa syötävää. Huomaa alleviivattu sana "hänen" - se on yksikössä. Jeesukselle tarjottiin kalaa ja hunajakennoa, mutta hän otti vain yhden. Jesaja 7:15:n perusteella voimme ymmärtää, minkä hän valitsi.
-------------------------------
"Sillä hänen opetuslapsensa menivät vuorelle ostamaan ruokaa*."
Joh. 4:8
" Ja kun hän oli ottanut ruokaa*, hän vahvistui."
Apostolien teot 9:19
Tässä käytetty sana trophe tarkoittaa ravintoa.
-------------------------------
Ja kun päivä koitti, Paavali kehotti kaikkia ottamaan ruokaa* ja sanoi: "Nyt on 14. päivä, ettekä te ole syöneet mitään, koska olette ilman ruokaa*. Siksi pyydän teitä ottamaan ruokaa; se on teille hyväksi, sillä hiuskarvaakaan ei putoa teidän päästänne. Tämän sanottuaan hän otti leivän, kiitti Jumalaa kaikkien nähden, mursi sen ja alkoi syödä. Silloin kaikki piristyivät ja söivät myös.
Apt. 27:33-36
Kaikki 3 kertaa käytetään sanaa trophe - ravinto*. Huomaa, että vaikka käännöksessä käytetään sanaa liha, on selvää, että sillä viitataan leipään, jota he kaikki söivät. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ja kun he eivät ilosta uskoneet eivätkä ihmetelleet, hän (Jeesus) sanoi heille (opetuslapsille): 'Onko teillä ruokaa*? Ja he antoivat hänelle palan paistettua kalaa ja hunajakennoa. Ja hän otti sen ja söi heidän edessään."
Luuk. 24:41-43
Tässä käytetty sana brosmos tarkoittaa syötävää. Huomaa alleviivattu sana "hänen" - se on yksikössä. Jeesukselle tarjottiin kalaa ja hunajakennoa, mutta hän otti vain yhden. Jesaja 7:15:n perusteella voimme ymmärtää, minkä hän valitsi.
-------------------------------
"Sillä hänen opetuslapsensa menivät vuorelle ostamaan ruokaa*."
Joh. 4:8
" Ja kun hän oli ottanut ruokaa*, hän vahvistui."
Apostolien teot 9:19
Tässä käytetty sana trophe tarkoittaa ravintoa.
-------------------------------
Ja kun päivä koitti, Paavali kehotti kaikkia ottamaan ruokaa* ja sanoi: "Nyt on 14. päivä, ettekä te ole syöneet mitään, koska olette ilman ruokaa*. Siksi pyydän teitä ottamaan ruokaa; se on teille hyväksi, sillä hiuskarvaakaan ei putoa teidän päästänne. Tämän sanottuaan hän otti leivän, kiitti Jumalaa kaikkien nähden, mursi sen ja alkoi syödä. Silloin kaikki piristyivät ja söivät myös.
Apt. 27:33-36
Kaikki 3 kertaa käytetään sanaa trophe - ravinto*. Huomaa, että vaikka käännöksessä käytetään sanaa liha, on selvää, että sillä viitataan leipään, jota he kaikki söivät.Ja hän toi heidät taloonsa, tarjosi heille ruokaa* ja iloitsi koko talon kanssa siitä, että kaikki olivat uskoneet Jumalaan.""
Apt.16:34
Tässä käytetty sana on trapesa, pöytä. - Toisin sanoen, hän laittoi heidät pöytään!
-------------------------------
"Mutta jos veljesi on ahdistunut ruoan* vuoksi, et enää toimi rakkaudesta. Älkää tuhoako ruoallanne* sitä, jonka puolesta Kristus on kuollut.""
Room. 14:15
Molemmat sanat tässä: broma - ruoka. Tämä on itse asiassa viittaus hengelliseen ruokaan.
-------------------------------
Sillä Jumalan valtakunta ei ole ruokaa* ja juomaa, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä."
Room. 14:17
Tässä käytetään sanaa brosis - ruoan syöminen. Viittaus on siihen, että Jumalan valtakunta on aineeton.
-------------------------------
"'Ruoka' ei tuo meitä lähelle Jumalaa; sillä syömmekö me, emme saa mitään, syömättä jättämällä emme menetä mitään."
1. Kor. 8:8
Tässä käytetty sana on broma - ruoka. Tämän jakeen merkitys ei ole siinä, että sillä ei ole merkitystä, syömmekö lihaa vai emme, vaan siinä, että ruoalla itsessään on vähän tekemistä suhteemme Jumalan kanssa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja hän toi heidät taloonsa, tarjosi heille ruokaa* ja iloitsi koko talon kanssa siitä, että kaikki olivat uskoneet Jumalaan.""
Apt.16:34
Tässä käytetty sana on trapesa, pöytä. - Toisin sanoen, hän laittoi heidät pöytään!
-------------------------------
"Mutta jos veljesi on ahdistunut ruoan* vuoksi, et enää toimi rakkaudesta. Älkää tuhoako ruoallanne* sitä, jonka puolesta Kristus on kuollut.""
Room. 14:15
Molemmat sanat tässä: broma - ruoka. Tämä on itse asiassa viittaus hengelliseen ruokaan.
-------------------------------
Sillä Jumalan valtakunta ei ole ruokaa* ja juomaa, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä."
Room. 14:17
Tässä käytetään sanaa brosis - ruoan syöminen. Viittaus on siihen, että Jumalan valtakunta on aineeton.
-------------------------------
"'Ruoka' ei tuo meitä lähelle Jumalaa; sillä syömmekö me, emme saa mitään, syömättä jättämällä emme menetä mitään."
1. Kor. 8:8
Tässä käytetty sana on broma - ruoka. Tämän jakeen merkitys ei ole siinä, että sillä ei ole merkitystä, syömmekö lihaa vai emme, vaan siinä, että ruoalla itsessään on vähän tekemistä suhteemme Jumalan kanssa."Sentähden, jos ruoka viettelee veljeni, niin en syö lihaa ikuisesti, etten viettelisi veljeäni."
1. Kor. 8:13
-------------------------------
" Ja kaikki söivät samaa hengellistä ruokaa."
1. Kor. 10:3
Tässä käytetty sana on broma - ruoka.
-------------------------------
" Ruoan* tähden älkää hävittäkö Jumalan sanaa. Kaikki on puhdasta, mutta pahempaa on ihmiselle, joka syö kiusaukseen.
"On parempi olla syömättä lihaa tai juomatta viiniä tai tekemättä mitään sellaista, joka saa veljesi kompastumaan tai joutumaan kiusaukseen tai heikkoon asemaan."
Room. 14:20-21
Tämä on erittäin hyvä jae. Käytetty sana broma tarkoittaa ruokaa. Hän sanoo, että ruoka itsessään ei voi olla pahasta, mutta on pahasta olla syömättä prasadamia, Jumalalle uhrattua ruokaa. Käytetty sana on kreas - liha, liha. Näin ollen on selvää, että lihan syöminen on epäsuotuisaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Sentähden, jos ruoka viettelee veljeni, niin en syö lihaa ikuisesti, etten viettelisi veljeäni."
1. Kor. 8:13
-------------------------------
" Ja kaikki söivät samaa hengellistä ruokaa."
1. Kor. 10:3
Tässä käytetty sana on broma - ruoka.
-------------------------------
" Ruoan* tähden älkää hävittäkö Jumalan sanaa. Kaikki on puhdasta, mutta pahempaa on ihmiselle, joka syö kiusaukseen.
"On parempi olla syömättä lihaa tai juomatta viiniä tai tekemättä mitään sellaista, joka saa veljesi kompastumaan tai joutumaan kiusaukseen tai heikkoon asemaan."
Room. 14:20-21
Tämä on erittäin hyvä jae. Käytetty sana broma tarkoittaa ruokaa. Hän sanoo, että ruoka itsessään ei voi olla pahasta, mutta on pahasta olla syömättä prasadamia, Jumalalle uhrattua ruokaa. Käytetty sana on kreas - liha, liha. Näin ollen on selvää, että lihan syöminen on epäsuotuisaa.KR 1933/-38
1Kor. 8:13 Sentähden, jos ruoka on viettelykseksi veljelleni, en minä ikinä enää syö lihaa, etten olisi viettelykseksi veljelleni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KR 1933/-38
1Kor. 8:13 Sentähden, jos ruoka on viettelykseksi veljelleni, en minä ikinä enää syö lihaa, etten olisi viettelykseksi veljelleni.KR 1933/-38
Room. 14:20 Älä ruuan tähden turmele Jumalan työtä. Kaikki tosin on puhdasta, mutta sille ihmiselle, joka syö tuntoansa loukaten, se on pahaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KR 1933/-38
Room. 14:20 Älä ruuan tähden turmele Jumalan työtä. Kaikki tosin on puhdasta, mutta sille ihmiselle, joka syö tuntoansa loukaten, se on pahaa.KR 1933/-38
Room. 14:21 Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KR 1933/-38
Room. 14:21 Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee.R 1933/-38
1Kor. 10:3 ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
R 1933/-38
1Kor. 10:3 ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaaMe kaikki teemme virheitä. Mutta jotkut meistä tekevät virheitä hienostuneemmalla tavalla. Kääntämistä ei pidä pitää itsestäänselvyytenä, sen me kaikki tiedämme. Virheen tekeminen alkuperäisten sanojen merkitystä tulkittaessa voi parhaimmillaan johtaa pieneen hämmennykseen tai pahimmillaan katastrofaaliseen tilanteeseen. Lyhyesti sanottuna se voi mahdollisesti pilata päiväsi... tai jopa vuosisatasi! Kääntäjät, joita käsittelemme tässä uudessa postauksessa, eivät luultavasti koskaan kuvitelleet, että heidän virheillään olisi näin valtavat seuraukset, se on varmaa.
Raamatun käännösvirheet
Kun capoomme, pyhä Hieronymus, kääntäjien suojeluspyhimys, käänsi Raamatun hepreasta latinaksi, Trados oli luultavasti vielä käyttämättä (huomaa, olen vuosituhannen vaihteen ihminen). Paavi oli todennäköisesti hänen kimpussaan mahdottomien määräaikojen kanssa, ja sitten hän sai vielä 60 000 sanaa lisää maanantaiksi. Niinpä hyvin stressaantunut Pyhä Hieronymus päätti toimittaa koko teoksen tarkistamatta sitä. Tulos: Michelangelon Mooseksella on kaksi sarvea päässä.
https://www.englishpanish.com/biblical-translation-mistakes/ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Me kaikki teemme virheitä. Mutta jotkut meistä tekevät virheitä hienostuneemmalla tavalla. Kääntämistä ei pidä pitää itsestäänselvyytenä, sen me kaikki tiedämme. Virheen tekeminen alkuperäisten sanojen merkitystä tulkittaessa voi parhaimmillaan johtaa pieneen hämmennykseen tai pahimmillaan katastrofaaliseen tilanteeseen. Lyhyesti sanottuna se voi mahdollisesti pilata päiväsi... tai jopa vuosisatasi! Kääntäjät, joita käsittelemme tässä uudessa postauksessa, eivät luultavasti koskaan kuvitelleet, että heidän virheillään olisi näin valtavat seuraukset, se on varmaa.
Raamatun käännösvirheet
Kun capoomme, pyhä Hieronymus, kääntäjien suojeluspyhimys, käänsi Raamatun hepreasta latinaksi, Trados oli luultavasti vielä käyttämättä (huomaa, olen vuosituhannen vaihteen ihminen). Paavi oli todennäköisesti hänen kimpussaan mahdottomien määräaikojen kanssa, ja sitten hän sai vielä 60 000 sanaa lisää maanantaiksi. Niinpä hyvin stressaantunut Pyhä Hieronymus päätti toimittaa koko teoksen tarkistamatta sitä. Tulos: Michelangelon Mooseksella on kaksi sarvea päässä.
https://www.englishpanish.com/biblical-translation-mistakes/https://yle.fi/a/3-10783708
Osa Raamatusta on käännösvirheitä ja kulttuurisia tulkintoja – "Pyhän tekstin muuttuminen on välttämätöntä, koska sen täytyy olla relevanttia omalle ajalleen"
Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa on maailman johtava Vanhan testamentin tutkimuksen huippuyksikkö. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://yle.fi/a/3-10783708
Osa Raamatusta on käännösvirheitä ja kulttuurisia tulkintoja – "Pyhän tekstin muuttuminen on välttämätöntä, koska sen täytyy olla relevanttia omalle ajalleen"
Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa on maailman johtava Vanhan testamentin tutkimuksen huippuyksikkö.KR 1933/-38
Jes. 66:3 Joka teurastaa härän, mutta myös tappaa miehen, joka uhraa lampaan, mutta myös taittaa koiralta niskan, joka uhraa ruokauhrin, mutta myös sian verta, joka polttaa suitsuketta, mutta myös ylistää epäjumalaa: nämä ovat valinneet omat tiensä. Ja niinkuin heidän sielunsa on mielistynyt heidän iljetyksiinsä, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KR 1933/-38
Jes. 66:3 Joka teurastaa härän, mutta myös tappaa miehen, joka uhraa lampaan, mutta myös taittaa koiralta niskan, joka uhraa ruokauhrin, mutta myös sian verta, joka polttaa suitsuketta, mutta myös ylistää epäjumalaa: nämä ovat valinneet omat tiensä. Ja niinkuin heidän sielunsa on mielistynyt heidän iljetyksiinsä,3. Moos. 3:17
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
-------------------------------
"Ja jos joku Israelin heimosta tai muukalaisista, jotka ovat teidän keskuudessanne, syö verta, niin minä käännän kasvoni sen sielun puoleen, joka syö verta, ja hävitän sen kansansa keskuudesta.
3. Moos. 17:10
Huomaa - "mitä tahansa verta". Kaikenlainen liha - tulee myös verestä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
3. Moos. 3:17
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
-------------------------------
"Ja jos joku Israelin heimosta tai muukalaisista, jotka ovat teidän keskuudessanne, syö verta, niin minä käännän kasvoni sen sielun puoleen, joka syö verta, ja hävitän sen kansansa keskuudesta.
3. Moos. 17:10
Huomaa - "mitä tahansa verta". Kaikenlainen liha - tulee myös verestä.Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkä se kaikki ilman karman reaktiota?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkä se kaikki ilman karman reaktiota?
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Anonyymi-ap
2023-02-03 13:29:15
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Voimme tappaa eläimiä, koska meillä on enemmän voimaa ja laitteita. Älä huoli, joku tulee vielä, joka on meitä vahvempi, ja me tunnemme tuskan, jota aiheutamme heikommille.
Ihminen, miltä tuntuu tietää, että sinut aiotaan tappaa? Eläin vastustaa sitä, että se aiotaan tappaa. Ajattele asiaa. Asetu hetkeksi tuon eläimen asemaan.
https://www.youtube.com/watch?v=RTenibfTutI&t=1s
Eläin aistii, että se aiotaan tappaa. Jokainen haluaa elää, myös eläin.
Eläin anoo armoa koko olemuksellaan: älkää tappako minua. Mutta me emme anna armoa.
Jos tapat eläimen, tapat jonkun perheenjäsenen, jonkun isän, jonkun äidin, joku eläinlapsi jää orvoksi.
On hyvin julmaa tappaa ne, jotka etsivät turvaa meiltä.
"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras
Kun kysyy itseltään vakavasti, onko ihmisellä oikeus tappaa eläimiä, ja tajuaa, että ei ole, seuraava kysymys on looginen: miksi ihminen ei saa tehdä niin, mitä tapahtuu, jos hän tekee niin, vaikka mitä tapahtuisi - kuten nykyään tapahtuu?
Kun länsimaisilla filosofeilla ei ole aavistustakaan siitä, onko eläimillä oikeus elämään tai voidaanko ne tappaa ilman, että siitä on seurauksia niille itselleen. Keskeinen teema, joka on ymmärrettävä tässä yhteydessä, on karma.
Sanskritin kielen sana "karma" tarkoittaa kirjaimellisesti "toimintaa" ja osoittaa, että jokaisella aineellisessa maailmassa tapahtuvalla toiminnalla on erilaisia lyhyen ja pitkän aikavälin seurauksia (reaktioita). Jokainen ihminen suorittaa "karmaa" (tekoja) ja on siten karman lain, toiminnan ja reaktion lain, alainen, jonka mukaan jokainen teko (hyvä tai huono) määräytyy vastaavien tulevien (hyvien tai huonojen) seurausten mukaan. Kun puhutaan yksilön karmasta, viitataan siis "ennalta määrättyihin reaktioihin" vapaasti valituille teoille.
Karman laki ei ole vain itämainen teoria, vaan se on luonnonlaki, joka toimii yhtä väistämättä kuin aika tai painovoiman laki. Jokaista toimintaa seuraa reaktio. Tämän lain mukaan kipu ja kärsimys, jota aiheutamme muille eläville olennoille, palaa takaisin meihin. "Sitä niittää, mitä kylvää", sillä luonnolla on omat universaalin oikeudenmukaisuuden lakinsa. Kukaan ei voi kiertää karman lakia - paitsi ne, jotka ovat ymmärtäneet, miten se toimii.
Karman lain ymmärtäminen paljastaa eläinten tappamisen tuhoisat seuraukset.
Karman laki ei kuitenkaan koske vain yksilöä, vaan myös kollektiivisesti, eli sitä sovelletaan tekoihin, joihin ihmisryhmä (perhe, yhteisö, kansakunta, jopa koko planeetan väestö) on syyllistynyt aktiivisesti tai passiivisesti. Jos ihmiset noudattavat universumin lakeja, koko yhteiskunta hyötyy siitä. Jos yhteiskunnassa kuitenkin siedetään syntisiä, vääryyttä ja väkivaltaa, se kärsii vastaavan kollektiivisen karman vuoksi, eli sodista, luonnonkatastrofeista, ympäristötuhoista, epidemioista jne.
Se, joka tappaa eläimiä ja aiheuttaa niille kohtuutonta kärsimystä - kuten ihmiset tekevät teurastamoissa - tapetaan seuraavassa elämässä ja monissa muissa elämissä samalla tavalla. Tällaisia rikoksia ei anneta koskaan anteeksi. Jos ihminen tappaa ammattimaisesti tuhansia eläimiä, jotta muut ihmiset voivat ostaa lihaa ruoaksi, hänen on tiedettävä, että seuraavassa elämässä, elämästä toiseen, hänet tapetaan samalla tavalla.
Juutalais-kristilliset kirjoitukset ovat yksiselitteisiä: "Älä tapa!". Uskonnolliset johtajat kuitenkin sallivat itse tappaa eläimiä, mutta samaan aikaan heitä halutaan pitää pyhimyksinä ja he jakavat kaikenlaisia lahjanantoja. Tällainen ajattelemattomuus ja tekopyhyys ihmisyhteiskunnassa johtaa lukemattomiin katastrofeihin, ja siksi silloin tällöin puhkeaa suuria sotia. Ihmiset menevät sitten joukkomittaisesti taistelukentille ja tappavat toisiaan.
Jos ihmiset haluavat vapauttaa tulevan elämänsä tästä tappamisesta ja tapetuksi tulemisesta, heidän on lopetettava sellainen toiminta.
Monet ihmiset pelkäävät nykyään sodan puhkeamista, mutta samaan aikaan teurastamoissa, karjatiloilla ja eläinkokeiden laboratorioissa kaikkialla maailmassa tehdään päivittäin kylmäverisesti vähintään yhtä hirvittäviä verilöylyjä kuin sodassa, tajuamatta, miten läheisesti nämä väkivaltaiset teot liittyvät toisiinsa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Anonyymi-ap
2023-02-03 13:29:15
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Voimme tappaa eläimiä, koska meillä on enemmän voimaa ja laitteita. Älä huoli, joku tulee vielä, joka on meitä vahvempi, ja me tunnemme tuskan, jota aiheutamme heikommille.
Ihminen, miltä tuntuu tietää, että sinut aiotaan tappaa? Eläin vastustaa sitä, että se aiotaan tappaa. Ajattele asiaa. Asetu hetkeksi tuon eläimen asemaan.
https://www.youtube.com/watch?v=RTenibfTutI&t=1s
Eläin aistii, että se aiotaan tappaa. Jokainen haluaa elää, myös eläin.
Eläin anoo armoa koko olemuksellaan: älkää tappako minua. Mutta me emme anna armoa.
Jos tapat eläimen, tapat jonkun perheenjäsenen, jonkun isän, jonkun äidin, joku eläinlapsi jää orvoksi.
On hyvin julmaa tappaa ne, jotka etsivät turvaa meiltä.
"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras
Kun kysyy itseltään vakavasti, onko ihmisellä oikeus tappaa eläimiä, ja tajuaa, että ei ole, seuraava kysymys on looginen: miksi ihminen ei saa tehdä niin, mitä tapahtuu, jos hän tekee niin, vaikka mitä tapahtuisi - kuten nykyään tapahtuu?
Kun länsimaisilla filosofeilla ei ole aavistustakaan siitä, onko eläimillä oikeus elämään tai voidaanko ne tappaa ilman, että siitä on seurauksia niille itselleen. Keskeinen teema, joka on ymmärrettävä tässä yhteydessä, on karma.
Sanskritin kielen sana "karma" tarkoittaa kirjaimellisesti "toimintaa" ja osoittaa, että jokaisella aineellisessa maailmassa tapahtuvalla toiminnalla on erilaisia lyhyen ja pitkän aikavälin seurauksia (reaktioita). Jokainen ihminen suorittaa "karmaa" (tekoja) ja on siten karman lain, toiminnan ja reaktion lain, alainen, jonka mukaan jokainen teko (hyvä tai huono) määräytyy vastaavien tulevien (hyvien tai huonojen) seurausten mukaan. Kun puhutaan yksilön karmasta, viitataan siis "ennalta määrättyihin reaktioihin" vapaasti valituille teoille.
Karman laki ei ole vain itämainen teoria, vaan se on luonnonlaki, joka toimii yhtä väistämättä kuin aika tai painovoiman laki. Jokaista toimintaa seuraa reaktio. Tämän lain mukaan kipu ja kärsimys, jota aiheutamme muille eläville olennoille, palaa takaisin meihin. "Sitä niittää, mitä kylvää", sillä luonnolla on omat universaalin oikeudenmukaisuuden lakinsa. Kukaan ei voi kiertää karman lakia - paitsi ne, jotka ovat ymmärtäneet, miten se toimii.
Karman lain ymmärtäminen paljastaa eläinten tappamisen tuhoisat seuraukset.
Karman laki ei kuitenkaan koske vain yksilöä, vaan myös kollektiivisesti, eli sitä sovelletaan tekoihin, joihin ihmisryhmä (perhe, yhteisö, kansakunta, jopa koko planeetan väestö) on syyllistynyt aktiivisesti tai passiivisesti. Jos ihmiset noudattavat universumin lakeja, koko yhteiskunta hyötyy siitä. Jos yhteiskunnassa kuitenkin siedetään syntisiä, vääryyttä ja väkivaltaa, se kärsii vastaavan kollektiivisen karman vuoksi, eli sodista, luonnonkatastrofeista, ympäristötuhoista, epidemioista jne.
Se, joka tappaa eläimiä ja aiheuttaa niille kohtuutonta kärsimystä - kuten ihmiset tekevät teurastamoissa - tapetaan seuraavassa elämässä ja monissa muissa elämissä samalla tavalla. Tällaisia rikoksia ei anneta koskaan anteeksi. Jos ihminen tappaa ammattimaisesti tuhansia eläimiä, jotta muut ihmiset voivat ostaa lihaa ruoaksi, hänen on tiedettävä, että seuraavassa elämässä, elämästä toiseen, hänet tapetaan samalla tavalla.
Juutalais-kristilliset kirjoitukset ovat yksiselitteisiä: "Älä tapa!". Uskonnolliset johtajat kuitenkin sallivat itse tappaa eläimiä, mutta samaan aikaan heitä halutaan pitää pyhimyksinä ja he jakavat kaikenlaisia lahjanantoja. Tällainen ajattelemattomuus ja tekopyhyys ihmisyhteiskunnassa johtaa lukemattomiin katastrofeihin, ja siksi silloin tällöin puhkeaa suuria sotia. Ihmiset menevät sitten joukkomittaisesti taistelukentille ja tappavat toisiaan.
Jos ihmiset haluavat vapauttaa tulevan elämänsä tästä tappamisesta ja tapetuksi tulemisesta, heidän on lopetettava sellainen toiminta.
Monet ihmiset pelkäävät nykyään sodan puhkeamista, mutta samaan aikaan teurastamoissa, karjatiloilla ja eläinkokeiden laboratorioissa kaikkialla maailmassa tehdään päivittäin kylmäverisesti vähintään yhtä hirvittäviä verilöylyjä kuin sodassa, tajuamatta, miten läheisesti nämä väkivaltaiset teot liittyvät toisiinsa.Syyn ja seurauksen yleismaailmallinen laki tai moraalisen energian säilymisen laki on: "Sitä niittää, mitä kylvää". Näin ollen: me itse olemme kärsimyksemme syy.
Älä tapa. Karman laki rankaisee murhaajaa kuolemalla. (Veri pestään pois omalla verellä). Ihminen ei ole vastuussa vain ihmisten, vaan myös eläinten tappamisesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Syyn ja seurauksen yleismaailmallinen laki tai moraalisen energian säilymisen laki on: "Sitä niittää, mitä kylvää". Näin ollen: me itse olemme kärsimyksemme syy.
Älä tapa. Karman laki rankaisee murhaajaa kuolemalla. (Veri pestään pois omalla verellä). Ihminen ei ole vastuussa vain ihmisten, vaan myös eläinten tappamisesta.Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Kierros teurastamossa
Kun astuimme sisään, ensimmäinen asia, joka iski meihin kovaa, oli meteli (lähinnä mekaaninen) ja inhottava haju. Ensin meille näytettiin, miten lehmät teurastettiin. He tulivat yksi kerrallaan ulos karsinoista ja kiipesivät käytävää pitkin metalliselle korokkeelle, jossa oli korkeat väliseinät. Mies, jolla oli sähköpistooli, kumartui aidan yli ja ampui eläintä silmien väliin. Tämä tainnutti sen, ja eläin kaatui maahan. Sitten aitauksen seinät nousivat, ja lehmä vieri ulos ja kaatui kyljelleen. Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Kierros teurastamossa
Kun astuimme sisään, ensimmäinen asia, joka iski meihin kovaa, oli meteli (lähinnä mekaaninen) ja inhottava haju. Ensin meille näytettiin, miten lehmät teurastettiin. He tulivat yksi kerrallaan ulos karsinoista ja kiipesivät käytävää pitkin metalliselle korokkeelle, jossa oli korkeat väliseinät. Mies, jolla oli sähköpistooli, kumartui aidan yli ja ampui eläintä silmien väliin. Tämä tainnutti sen, ja eläin kaatui maahan. Sitten aitauksen seinät nousivat, ja lehmä vieri ulos ja kaatui kyljelleen. Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen.Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen. Sama mies katkaisi lehmän polven jänteen ketjulla ja nosti lehmän sähköisellä nostimella ylös, kunnes vain lehmän pää jäi lattialle. Sitten hän otti ison langanpätkän, jonka läpi meille vakuutettiin, ettei virtaa kulkisi, ja työnsi sen eläimen silmien väliseen reikään, jonka ase oli tehnyt. Meille selitettiin, että tällä tavoin eläimen kallon ja selkäytimen välinen yhteys katkaistiin ja eläin kuoli. Joka kerta, kun mies työnsi johdon lehmän aivoihin, se potkaisi ja taisteli vastaan, vaikka se näytti olevan jo tajuton. Useaan otteeseen, kun seurasimme tätä operaatiota, tainnuttamattomat lehmät putosivat potkimalla metallilavalta, ja miehen oli otettava sähköpistooli uudelleen käyttöön.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän näytti kivettyneeltä, aivan kuin jokainen hänen ruumiinsa lihas olisi jähmettynyt jännitykseen. Sama mies katkaisi lehmän polven jänteen ketjulla ja nosti lehmän sähköisellä nostimella ylös, kunnes vain lehmän pää jäi lattialle. Sitten hän otti ison langanpätkän, jonka läpi meille vakuutettiin, ettei virtaa kulkisi, ja työnsi sen eläimen silmien väliseen reikään, jonka ase oli tehnyt. Meille selitettiin, että tällä tavoin eläimen kallon ja selkäytimen välinen yhteys katkaistiin ja eläin kuoli. Joka kerta, kun mies työnsi johdon lehmän aivoihin, se potkaisi ja taisteli vastaan, vaikka se näytti olevan jo tajuton. Useaan otteeseen, kun seurasimme tätä operaatiota, tainnuttamattomat lehmät putosivat potkimalla metallilavalta, ja miehen oli otettava sähköpistooli uudelleen käyttöön.
Kun lehmä ei enää pystynyt liikkumaan, se nostettiin ylös niin, että sen pää oli 2-3 jalan korkeudella lattiasta. Sitten mies kääri eläimen pään ja viilsi sen kurkun auki. Kun hän teki niin, veri virtasi ulos ja tulvi kaikkialle ympärillä, myös meihin. Sama mies leikkasi myös sen etujalat polvista. Toinen työntekijä leikkasi lehmän pään, joka oli taittunut sivuttain. Mies, joka seisoi ylempänä, erityisellä alustalla, riisui ihon. Sitten ruho kuljetettiin kauemmaksi, jossa sen vartalo hakattiin kahtia ja sisälmykset - keuhkot, vatsa, suolet jne. - irrotettiin. - Olimme järkyttyneitä, kun näimme pariin otteeseen melko suurten, hyvin kehittyneiden vasikoiden putoavan ulos, sillä osa tappamistamme lehmistä oli tiineyden loppuvaiheessa. Oppaamme kertoi, että tällaiset tapaukset ovat täällä yleisiä.
Sen jälkeen mies sahasi ruhon selkärangan läpi moottorisahalla, ja liha vietiin pakastimeen. Työpajassa ollessamme teurastettiin vain lehmiä, mutta karsinoissa oli myös lampaita. Kohtaloaan odottavat eläimet osoittivat selvästi merkkejä paniikinomaisesta pelosta - ne huohottivat, pyörittelivät silmiään ja niiden suusta tuli vaahtoa. Meille kerrottiin, että sikoja tapetaan sähköllä, mutta tämä menetelmä ei toimisi lehmiin, koska lehmän tappaminen vaatisi niin suuren sähköjännitteen, että veri hyytyisi ja liha peittyisi mustiin pisteisiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun lehmä ei enää pystynyt liikkumaan, se nostettiin ylös niin, että sen pää oli 2-3 jalan korkeudella lattiasta. Sitten mies kääri eläimen pään ja viilsi sen kurkun auki. Kun hän teki niin, veri virtasi ulos ja tulvi kaikkialle ympärillä, myös meihin. Sama mies leikkasi myös sen etujalat polvista. Toinen työntekijä leikkasi lehmän pään, joka oli taittunut sivuttain. Mies, joka seisoi ylempänä, erityisellä alustalla, riisui ihon. Sitten ruho kuljetettiin kauemmaksi, jossa sen vartalo hakattiin kahtia ja sisälmykset - keuhkot, vatsa, suolet jne. - irrotettiin. - Olimme järkyttyneitä, kun näimme pariin otteeseen melko suurten, hyvin kehittyneiden vasikoiden putoavan ulos, sillä osa tappamistamme lehmistä oli tiineyden loppuvaiheessa. Oppaamme kertoi, että tällaiset tapaukset ovat täällä yleisiä.
Sen jälkeen mies sahasi ruhon selkärangan läpi moottorisahalla, ja liha vietiin pakastimeen. Työpajassa ollessamme teurastettiin vain lehmiä, mutta karsinoissa oli myös lampaita. Kohtaloaan odottavat eläimet osoittivat selvästi merkkejä paniikinomaisesta pelosta - ne huohottivat, pyörittelivät silmiään ja niiden suusta tuli vaahtoa. Meille kerrottiin, että sikoja tapetaan sähköllä, mutta tämä menetelmä ei toimisi lehmiin, koska lehmän tappaminen vaatisi niin suuren sähköjännitteen, että veri hyytyisi ja liha peittyisi mustiin pisteisiin.Pari tai kolme lammasta tuotiin sisään ja asetettiin matalalle pöydälle selkä alaspäin. Niiden kurkku viillettiin auki terävällä veitsellä, ja sitten ne ripustettiin takajaloistaan kiinni veren valuttamiseksi. Näin varmistettiin, ettei toimenpidettä tarvinnut toistaa, sillä muuten teurastajan olisi pitänyt tappaa käsin lammas, joka sykki tuskissaan lattialla oman verensä seassa. Näitä lampaita, jotka eivät halua tulla tapetuiksi, kutsutaan "kömpelöiksi tyypeiksi" tai "tyhmiksi paskiaisiksi".
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pari tai kolme lammasta tuotiin sisään ja asetettiin matalalle pöydälle selkä alaspäin. Niiden kurkku viillettiin auki terävällä veitsellä, ja sitten ne ripustettiin takajaloistaan kiinni veren valuttamiseksi. Näin varmistettiin, ettei toimenpidettä tarvinnut toistaa, sillä muuten teurastajan olisi pitänyt tappaa käsin lammas, joka sykki tuskissaan lattialla oman verensä seassa. Näitä lampaita, jotka eivät halua tulla tapetuiksi, kutsutaan "kömpelöiksi tyypeiksi" tai "tyhmiksi paskiaisiksi".
Karsinoissa teurastajat yrittivät siirtää nuorta härkää. Eläin tunsi lähestyvän kuoleman henkäyksen ja vastusti sitä. Lasta työnnettiin lapioilla ja pistimillä eteenpäin erityiseen karsinaan, jossa sitä ruiskutettiin lihan pehmentämiseksi. Muutamaa minuuttia myöhemmin eläin raahattiin väkisin aitaukseen, ja ovi paiskautui sen takana kiinni. Täällä hänet tainnutettiin sähköpistoolilla. Eläimen jalat taipuivat, ovi avautui ja se valui lattialle. Sen otsassa olevaan reikään (noin 1,5 cm), joka oli syntynyt laukauksesta, työnnettiin lanka, ja sitä alettiin kääntää. Eläin nykäisi hetken aikaa ja hiljeni sitten. Kun ketju kiinnitettiin takajalkaan, eläin alkoi jälleen potkia ja vastustaa, ja nostolaite nosti sen tässä vaiheessa verilammikon päälle. Eläin jähmettyi. Teurastaja lähestyi sitä veitsen kanssa. Monet näkivät, että härän katse keskittyi tähän teurastajaan; eläimen silmät seurasivat hänen lähestymistään. Eläin teki vastarintaa paitsi ennen veitsen iskua siihen, myös veitsen ollessa sen kehossa. Kaikesta päätellen kyseessä ei ollut refleksitoiminta - eläin vastusti täysin tietoisena. Veitsi iskettiin siihen kahdesti, ja se kuoli verenhukkaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Karsinoissa teurastajat yrittivät siirtää nuorta härkää. Eläin tunsi lähestyvän kuoleman henkäyksen ja vastusti sitä. Lasta työnnettiin lapioilla ja pistimillä eteenpäin erityiseen karsinaan, jossa sitä ruiskutettiin lihan pehmentämiseksi. Muutamaa minuuttia myöhemmin eläin raahattiin väkisin aitaukseen, ja ovi paiskautui sen takana kiinni. Täällä hänet tainnutettiin sähköpistoolilla. Eläimen jalat taipuivat, ovi avautui ja se valui lattialle. Sen otsassa olevaan reikään (noin 1,5 cm), joka oli syntynyt laukauksesta, työnnettiin lanka, ja sitä alettiin kääntää. Eläin nykäisi hetken aikaa ja hiljeni sitten. Kun ketju kiinnitettiin takajalkaan, eläin alkoi jälleen potkia ja vastustaa, ja nostolaite nosti sen tässä vaiheessa verilammikon päälle. Eläin jähmettyi. Teurastaja lähestyi sitä veitsen kanssa. Monet näkivät, että härän katse keskittyi tähän teurastajaan; eläimen silmät seurasivat hänen lähestymistään. Eläin teki vastarintaa paitsi ennen veitsen iskua siihen, myös veitsen ollessa sen kehossa. Kaikesta päätellen kyseessä ei ollut refleksitoiminta - eläin vastusti täysin tietoisena. Veitsi iskettiin siihen kahdesti, ja se kuoli verenhukkaan.
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Sähköiskuilla tapettujen sikojen kuolema vaikuttaa erityisen tuskalliselta. Ensin ne tuomitaan kurjaan elämään, lukitaan sikolättiin ja ajetaan sitten nopeasti moottoritielle kohtaloonsa. Teurastusta edeltävä yö, jonka ne viettävät karjakarsinassa, on luultavasti niiden elämän onnellisin. Täällä ne voivat nukkua sahanpurujen päällä, niitä ruokitaan ja pestään. Mutta tämä lyhyt välähdys on heidän viimeinen. Niiden vinkuminen sähköiskun saatuaan on säälittävin ääni, jonka voi kuvitella. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Sähköiskuilla tapettujen sikojen kuolema vaikuttaa erityisen tuskalliselta. Ensin ne tuomitaan kurjaan elämään, lukitaan sikolättiin ja ajetaan sitten nopeasti moottoritielle kohtaloonsa. Teurastusta edeltävä yö, jonka ne viettävät karjakarsinassa, on luultavasti niiden elämän onnellisin. Täällä ne voivat nukkua sahanpurujen päällä, niitä ruokitaan ja pestään. Mutta tämä lyhyt välähdys on heidän viimeinen. Niiden vinkuminen sähköiskun saatuaan on säälittävin ääni, jonka voi kuvitella.Otteita Philip Capleaun kirjasta Ihmisen hyvyydestä.
Kuinka moni meistä tietää, että 95 prosenttia Yhdysvaltojen miljoonista munivista kanoista pidetään niin sanotussa teho- tai liukuhihnavetassa? Käytännössä tämä tarkoittaa yleensä sitä, että neljä täysikasvuista lintua ahtaudutaan ja suljetaan loppuelämäksi lyhyeen häkkiin, jota kutsutaan yleisesti "häkkihäkiksi". Näissä 3045 senttimetrin pituisissa häkeissä ei ole istuimia, ja ne on tehty kierretyistä rautalangoista, jotta ulosteet pääsevät putoamaan lattian läpi. Koska kova lattiapinta, joka voidaan raapia pois, puuttuu, lintujen kynnet kasvavat liian pitkiksi, kietoutuvat toisiinsa ja juuttuvat usein pysyvästi vaijeriin. Tämä aiheuttaa sen, että teräslanka leikkautuu sisään ja kasvaa lopulta niiden jalkojen pehmusteisiin. Lisäksi häkkikanaloiden valo palaa 18 tuntia päivässä, jotta kanat pakotetaan munimaan taukoamatta. Tällainen kana munii munan keskimäärin 32 tunnin välein 14 kuukauden ajan, minkä jälkeen se teurastetaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Otteita Philip Capleaun kirjasta Ihmisen hyvyydestä.
Kuinka moni meistä tietää, että 95 prosenttia Yhdysvaltojen miljoonista munivista kanoista pidetään niin sanotussa teho- tai liukuhihnavetassa? Käytännössä tämä tarkoittaa yleensä sitä, että neljä täysikasvuista lintua ahtaudutaan ja suljetaan loppuelämäksi lyhyeen häkkiin, jota kutsutaan yleisesti "häkkihäkiksi". Näissä 3045 senttimetrin pituisissa häkeissä ei ole istuimia, ja ne on tehty kierretyistä rautalangoista, jotta ulosteet pääsevät putoamaan lattian läpi. Koska kova lattiapinta, joka voidaan raapia pois, puuttuu, lintujen kynnet kasvavat liian pitkiksi, kietoutuvat toisiinsa ja juuttuvat usein pysyvästi vaijeriin. Tämä aiheuttaa sen, että teräslanka leikkautuu sisään ja kasvaa lopulta niiden jalkojen pehmusteisiin. Lisäksi häkkikanaloiden valo palaa 18 tuntia päivässä, jotta kanat pakotetaan munimaan taukoamatta. Tällainen kana munii munan keskimäärin 32 tunnin välein 14 kuukauden ajan, minkä jälkeen se teurastetaan.Nykyään tyypillinen siipikarjatila "kehittyneessä" maassa on käytännössä pelkkä kidutuskammio asukkailleen. Koska kanojen luontaiset vaistot tukahdutetaan häikäilemättömästi, koska niillä ei ole tilaa kaivautua maahan, nukkua, kylpeä pölyssä, levittää siipiään tai yksinkertaisesti liikkua. Tällaisen tilanteen väistämätön stressi purkautuu naapuriin kohdistuvana aggressiona. Näin vahvemmat linnut hyökkäävät heikompien kimppuun, ja jälkimmäiset, joilta on riistetty oikeus paeta, joutuvat usein lajinsisäisen kannibalismin uhreiksi. Tämän ilmiön torjumiseksi kanat "luuttomaksi" tehdään. Silpomismenetelmä, jossa nokka - tämä linnun tärkein elin, joka koostuu luusta, aisti- ja sarveiskudoksesta - poistetaan häikäilemättömästi joko hehkuvalla veitsellä tai giljotiinin kaltaisella laitteella. Joskus tämä toimenpide tehdään kahdesti kanan elinaikana.
Ehkä suurin eläinten kokema tuska on niiden kuljettaminen teurastamoon. Tämä alkaa lastausprosessista, joka suoritetaan karkeasti ja kiireellä. Eläimet, jotka hyppäävät liukkailta kuormaussilloilta peloissaan ja hämmentyneinä, jätetään usein hitaasti kuolemaan vammoihinsa. Ylikuormattujen kuorma-autojen sisällä ensimmäiset uhrit kärsivät ruumiiden kasaantumisesta johtuvista puristumisista ja tukehtumisista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyään tyypillinen siipikarjatila "kehittyneessä" maassa on käytännössä pelkkä kidutuskammio asukkailleen. Koska kanojen luontaiset vaistot tukahdutetaan häikäilemättömästi, koska niillä ei ole tilaa kaivautua maahan, nukkua, kylpeä pölyssä, levittää siipiään tai yksinkertaisesti liikkua. Tällaisen tilanteen väistämätön stressi purkautuu naapuriin kohdistuvana aggressiona. Näin vahvemmat linnut hyökkäävät heikompien kimppuun, ja jälkimmäiset, joilta on riistetty oikeus paeta, joutuvat usein lajinsisäisen kannibalismin uhreiksi. Tämän ilmiön torjumiseksi kanat "luuttomaksi" tehdään. Silpomismenetelmä, jossa nokka - tämä linnun tärkein elin, joka koostuu luusta, aisti- ja sarveiskudoksesta - poistetaan häikäilemättömästi joko hehkuvalla veitsellä tai giljotiinin kaltaisella laitteella. Joskus tämä toimenpide tehdään kahdesti kanan elinaikana.
Ehkä suurin eläinten kokema tuska on niiden kuljettaminen teurastamoon. Tämä alkaa lastausprosessista, joka suoritetaan karkeasti ja kiireellä. Eläimet, jotka hyppäävät liukkailta kuormaussilloilta peloissaan ja hämmentyneinä, jätetään usein hitaasti kuolemaan vammoihinsa. Ylikuormattujen kuorma-autojen sisällä ensimmäiset uhrit kärsivät ruumiiden kasaantumisesta johtuvista puristumisista ja tukehtumisista.Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Usein eläimet viettävät jopa kolme päivää kuorma-auton vaunussa ilman ruokaa tai vettä, kunnes ne puretaan. Uuvuttavan janon ja nälän lisäksi on usein myös ilmastotekijä: talvella jäätävä tuuli johtaa yleiseen hypotermiaan ja paikallisiin paleltumiin; kesällä paahtava kuumuus ja suora auringonvalo yhdessä veden puutteen kanssa aiheuttavat nestehukkaa. Kastroitujen ja vain muutama päivä sitten vieroitettujen vasikoiden kärsimykset ovat ehkä kaikkein kauheimpia.
On syytä sanoa muutama sana kastraatiosta, jonka karjankasvattajat itsekin myöntävät olevan erittäin kivuliasta ja jättävän eläimen pitkäksi aikaa shokkitilaan. Yhdysvalloissa, jossa kivunlievitystä ei yleisesti käytetä, prosessi on seuraava: eläin venytetään maahan, ja veitsi leikkaa kivespussin palasiksi, jolloin kivekset paljastuvat. Jokainen niistä revitään sitten käsin irti, jolloin nivelsiteet ja suonet katkeavat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen. Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota?
Usein eläimet viettävät jopa kolme päivää kuorma-auton vaunussa ilman ruokaa tai vettä, kunnes ne puretaan. Uuvuttavan janon ja nälän lisäksi on usein myös ilmastotekijä: talvella jäätävä tuuli johtaa yleiseen hypotermiaan ja paikallisiin paleltumiin; kesällä paahtava kuumuus ja suora auringonvalo yhdessä veden puutteen kanssa aiheuttavat nestehukkaa. Kastroitujen ja vain muutama päivä sitten vieroitettujen vasikoiden kärsimykset ovat ehkä kaikkein kauheimpia.
On syytä sanoa muutama sana kastraatiosta, jonka karjankasvattajat itsekin myöntävät olevan erittäin kivuliasta ja jättävän eläimen pitkäksi aikaa shokkitilaan. Yhdysvalloissa, jossa kivunlievitystä ei yleisesti käytetä, prosessi on seuraava: eläin venytetään maahan, ja veitsi leikkaa kivespussin palasiksi, jolloin kivekset paljastuvat. Jokainen niistä revitään sitten käsin irti, jolloin nivelsiteet ja suonet katkeavat.Olette edelleen ylpeitä siitä, että olette " ihmisiä".
"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras
Pythagoras ja Leonardo da Vinci - molemmat olivat älykkäitä, ja heidän sanomansa olivat myös älykkäitä, ja ne ovat siirtyneet jälkipolville kuolemattomina viisauksina. Ottakaamme oppia viisaiden sanonnoista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olette edelleen ylpeitä siitä, että olette " ihmisiä".
"Kaikki kärsimys, jonka ihminen aiheuttaa eläimille, palaa takaisin ihmiseen" Pythagoras
Pythagoras ja Leonardo da Vinci - molemmat olivat älykkäitä, ja heidän sanomansa olivat myös älykkäitä, ja ne ovat siirtyneet jälkipolville kuolemattomina viisauksina. Ottakaamme oppia viisaiden sanonnoista.https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Voimme tappaa eläimiä, koska meillä on enemmän voimaa ja laitteita. Älä huoli, joku tulee vielä, joka on meitä vahvempi, ja me tunnemme tuskan, jota aiheutamme heikommille.
Ihminen, miltä tuntuu tietää, että sinut aiotaan tappaa? Eläin vastustaa sitä, että se aiotaan tappaa. Ajattele asiaa. Asetu hetkeksi tuon eläimen asemaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/shorts/uLk4Ndr5W5w
Voimme tappaa eläimiä, koska meillä on enemmän voimaa ja laitteita. Älä huoli, joku tulee vielä, joka on meitä vahvempi, ja me tunnemme tuskan, jota aiheutamme heikommille.
Ihminen, miltä tuntuu tietää, että sinut aiotaan tappaa? Eläin vastustaa sitä, että se aiotaan tappaa. Ajattele asiaa. Asetu hetkeksi tuon eläimen asemaan.Jos tapat eläimen, tapat jonkun perheenjäsenen, jonkun isän, jonkun äidin, joku eläinlapsi jää orvoksi.
On hyvin julmaa tappaa ne, jotka etsivät turvaa meiltä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos tapat eläimen, tapat jonkun perheenjäsenen, jonkun isän, jonkun äidin, joku eläinlapsi jää orvoksi.
On hyvin julmaa tappaa ne, jotka etsivät turvaa meiltä.Yksi suurten sotien syistä on eläinten julma tappaminen.
Eläinten huudot kaikuvat ympäri maailmaa, jääkö se kaikki ilman reaktiota? - Anonyymi
ELÄINTEN TAPPAMINEN ON SUORA SYY KAIKKIIN MAAILMAN SOTIIN!
- Anonyymi
Lähes kaikissa maailman maissa virallisten uskontojen kannattajat tappavat eläimiä teeskennellen täyttävänsä joitakin käskyjä. Sanotaan, että kun Herra Jeesus Kristus oli kaksitoistavuotias, hän näki juutalaisten uhraavan lintuja ja eläimiä synagogissa ja järkyttyi siitä niin, että hän hylkäsi juutalaisen uskonnon ja perusti myöhemmin uuden uskonnollisen järjestelmän, jossa edellytettiin Vanhan testamentin käskyn ”Älä tapa” tiukkaa noudattamista. Nykyään eläimiä ei kuitenkaan vain ”uhrata”, vaan ne yksinkertaisesti tapetaan valtavina määrinä, ja uusia ja uusia teurastamoja avataan kaikkialla. Eläinten tappaminen joko uskonnollisista syistä tai vatsan tyydyttämiseksi on hirvittävä rikos, ja se tuomitaan tässä jakeessa. Ihminen, jossa on hiukan laupeutta, ei koskaan tapa eläimiä uskonnon tai ruoan vuoksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lähes kaikissa maailman maissa virallisten uskontojen kannattajat tappavat eläimiä teeskennellen täyttävänsä joitakin käskyjä. Sanotaan, että kun Herra Jeesus Kristus oli kaksitoistavuotias, hän näki juutalaisten uhraavan lintuja ja eläimiä synagogissa ja järkyttyi siitä niin, että hän hylkäsi juutalaisen uskonnon ja perusti myöhemmin uuden uskonnollisen järjestelmän, jossa edellytettiin Vanhan testamentin käskyn ”Älä tapa” tiukkaa noudattamista. Nykyään eläimiä ei kuitenkaan vain ”uhrata”, vaan ne yksinkertaisesti tapetaan valtavina määrinä, ja uusia ja uusia teurastamoja avataan kaikkialla. Eläinten tappaminen joko uskonnollisista syistä tai vatsan tyydyttämiseksi on hirvittävä rikos, ja se tuomitaan tässä jakeessa. Ihminen, jossa on hiukan laupeutta, ei koskaan tapa eläimiä uskonnon tai ruoan vuoksi.
Jopa Raamatussa sanotaan: älä tapa. Siellä ei sanota, etä älä tapa vain ihmistä.
- Anonyymi
EI OLE OLEMASSA MITÄÄN VEDALAISTA USKONTOA, VAAN TERMIÄ KÄYTETÄÄN, KOSKA IHMISTEN YMMÄRRYKSEN TASO ON ALHAINEN.
VEDOISSA ON ON VALTAVA MÄÄRÄ ERI FILOSOFISIA SUUNTIA RIIPPUEN IHMISEN TASOSTA.
VAIN ALLE 10 % VEDALAISESTA TIEDOSTA ON HENKISTÄ TIETOA, YLEISESTI OTTAEN VEDAT OVAT AINEELLISTA TIETOA SIITÄ, MITEN ELÄÄ MAAILMASSA ILMAN KÄRSIMYSTÄ, ELI 90 AINEELLISTA TIETOA, MUKAAN LUKIEN SODANKÄYNTI TAITO, KAUPUNKISUUNNITTELU, MUSIIKKI, RUNOUS JNE. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
EI OLE OLEMASSA MITÄÄN VEDALAISTA USKONTOA, VAAN TERMIÄ KÄYTETÄÄN, KOSKA IHMISTEN YMMÄRRYKSEN TASO ON ALHAINEN.
VEDOISSA ON ON VALTAVA MÄÄRÄ ERI FILOSOFISIA SUUNTIA RIIPPUEN IHMISEN TASOSTA.
VAIN ALLE 10 % VEDALAISESTA TIEDOSTA ON HENKISTÄ TIETOA, YLEISESTI OTTAEN VEDAT OVAT AINEELLISTA TIETOA SIITÄ, MITEN ELÄÄ MAAILMASSA ILMAN KÄRSIMYSTÄ, ELI 90 AINEELLISTA TIETOA, MUKAAN LUKIEN SODANKÄYNTI TAITO, KAUPUNKISUUNNITTELU, MUSIIKKI, RUNOUS JNE.Mitä ero on sanoilla vikarma j ugrakarma?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä ero on sanoilla vikarma j ugrakarma?
Mitä tarkoittaa papa?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä ero on sanoilla vikarma j ugrakarma?
"Mitä ero on sanoilla vikarma j ugrakarma?"
Ei ole mitään eroa. Ne ovat lähes synonyymejä. Vikarma tarkoittaa ”kiellettyä toimintaa”, Ugra-karma tarkoittaa ”uhkaavaa, tuhoavaa toimintaa”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä tarkoittaa papa?
"Mitä tarkoittaa papa"
Papa tarkoittaa syntiä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mitä tarkoittaa papa"
Papa tarkoittaa syntiä.Papa-karma on syntistä toimintaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Papa-karma on syntistä toimintaa.
Vikarma ja ugrakarma.
Ei ole mitään eroa. Ne ovat lähes synonyymejä. Vikarma tarkoittaa ”kiellettyä toimintaa”, Ugra-karma tarkoittaa ”uhkaavaa, tuhoavaa toimintaa”.
Nämä ovat pohjimmiltaan synonyymejä, mutta ne vain korostavat hieman
ERI ASPEKTEJA.
Vikarma tarkoittaa, että henkilö rikkoo jonkin toiminnan sääntöjä.
Papa-karma tarkoittaa, että hän saa syntejä tällaisella toiminnalla.
Ja ugra-karma tarkoittaa, että hän tuhoaa itsensä ja ympäristön.
Riippuen siis siitä, mitä henkilö haluaa erityisesti korostaa, hän valitsee sopivan termin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vikarma ja ugrakarma.
Ei ole mitään eroa. Ne ovat lähes synonyymejä. Vikarma tarkoittaa ”kiellettyä toimintaa”, Ugra-karma tarkoittaa ”uhkaavaa, tuhoavaa toimintaa”.
Nämä ovat pohjimmiltaan synonyymejä, mutta ne vain korostavat hieman
ERI ASPEKTEJA.
Vikarma tarkoittaa, että henkilö rikkoo jonkin toiminnan sääntöjä.
Papa-karma tarkoittaa, että hän saa syntejä tällaisella toiminnalla.
Ja ugra-karma tarkoittaa, että hän tuhoaa itsensä ja ympäristön.
Riippuen siis siitä, mitä henkilö haluaa erityisesti korostaa, hän valitsee sopivan termin.Vikarma - synti tai rikkomus, negatiivinen karma, Vedalaisten määräysten vastainen toiminta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vikarma - synti tai rikkomus, negatiivinen karma, Vedalaisten määräysten vastainen toiminta.
... henkilön alennustila tai vahinko muille eläville olennoille. Se on osa kolmijakoa ”karma-vikarma-akarma”
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
... henkilön alennustila tai vahinko muille eläville olennoille. Se on osa kolmijakoa ”karma-vikarma-akarma”
Aineellisen kärsimyksen syitä on kolme, jotka syntyvät toinen toisistaan: 1) avidya (tietämättömyys, kaikkien syntisten halujen juuri); 2) papa-bija (synti, joka on olemassa siemenmuodossa, eli itse syntinen halu); ja 3) papa (syntinen teko). Kaikki synnit (papa) jaetaan: tavallisiin syntisiin tekoihin (pataka), erittäin syntisiin tekoihin (maha-pataka) ja poikkeuksellisen syntisiin tekoihin (ati-pataka).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aineellisen kärsimyksen syitä on kolme, jotka syntyvät toinen toisistaan: 1) avidya (tietämättömyys, kaikkien syntisten halujen juuri); 2) papa-bija (synti, joka on olemassa siemenmuodossa, eli itse syntinen halu); ja 3) papa (syntinen teko). Kaikki synnit (papa) jaetaan: tavallisiin syntisiin tekoihin (pataka), erittäin syntisiin tekoihin (maha-pataka) ja poikkeuksellisen syntisiin tekoihin (ati-pataka).
Halu tehdä syntejä (papa-bija) ei voi jäädä sydämeen, joka on puhdistettu.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Halu tehdä syntejä (papa-bija) ei voi jäädä sydämeen, joka on puhdistettu.
hurskaus - hyveellisten tekojen kautta hankittu ja kertynyt ansio, joka siirretään muihin elämiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
hurskaus - hyveellisten tekojen kautta hankittu ja kertynyt ansio, joka siirretään muihin elämiin.
Diksha- eli vihkimysriitillä henkinen opettaja antaa henkilölle neofyytin aseman henkisen elämän tiellä. Tämän seremonian tarkoituksena on antaa henkistä tietoa ja samalla poistaa synnin ydin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Diksha- eli vihkimysriitillä henkinen opettaja antaa henkilölle neofyytin aseman henkisen elämän tiellä. Tämän seremonian tarkoituksena on antaa henkistä tietoa ja samalla poistaa synnin ydin.
Akarma - toimettomuus merkityksessä ”toiminta, joka ei tuota seurauksia ja johtaa vapautumiseen aineen maailmasta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Akarma - toimettomuus merkityksessä ”toiminta, joka ei tuota seurauksia ja johtaa vapautumiseen aineen maailmasta.
On olemassa käsitteet karma, vikarma ja akarma.
Karma on sitä, mitä luomme ja saamme.
Vikarma on syntistä toimintaa.
Akarma on toimintaa, joka ei tuota karmaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On olemassa käsitteet karma, vikarma ja akarma.
Karma on sitä, mitä luomme ja saamme.
Vikarma on syntistä toimintaa.
Akarma on toimintaa, joka ei tuota karmaa.Akarma - alkuperäinen toiminta, joka palauttaa elävän olennon ikuiseen henkiseen muotoonsa, vapauttaa sen jälleensyntymien kierrosta ja mahdollistaa sen paluun ikuiseen asemaansa.
- Anonyymi
Kristityt syövät sian lihaa mutta juutalaiset ja muslimit eivät!
- Anonyymi
Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa.
- Anonyymi
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Jätä sitten palsta, hyvästi. Tai pitääkö joku sinua täällä hindulaisten keskustelupalstoilla väkisin? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Jätä sitten palsta, hyvästi. Tai pitääkö joku sinua täällä hindulaisten keskustelupalstoilla väkisin?"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Jätä sitten palsta, hyvästi. Tai pitääkö joku sinua täällä hindulaisten keskustelupalstoilla väkisin?
Hindujen pakkokäännyttäminen ja vainoaminen jatkuu ja jatkuu, vaikka on sanottu monta kertaa, että me kaikki olemme entisiä kristittyjä, jotka ovat kuulleet Jeesuksen "mantran", pelastuksen "mantran" ja ikuisen helvetin "mantran" miljoonia kertoja elämässämme, loputtomiin lapsuudesta aikuisuuteen. Aamusta iltaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Jätä sitten palsta, hyvästi. Tai pitääkö joku sinua täällä hindulaisten keskustelupalstoilla väkisin?
Hindujen pakkokäännyttäminen ja vainoaminen jatkuu ja jatkuu, vaikka on sanottu monta kertaa, että me kaikki olemme entisiä kristittyjä, jotka ovat kuulleet Jeesuksen "mantran", pelastuksen "mantran" ja ikuisen helvetin "mantran" miljoonia kertoja elämässämme, loputtomiin lapsuudesta aikuisuuteen. Aamusta iltaan."Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Jätä sitten palsta, hyvästi. Tai pitääkö joku sinua täällä hindulaisten keskustelupalstoilla väkisin?
Ilmeisesti jokin vetää sinua tänne, koska et pysty poistumaan tältä palstalta, jokin pitää sinut täällä.
Ilmeisesti "saatana" pitää sinut täällä, muuten olisit jo kauan sitten poistunut täältä.
Lähetyskäskysi ei saanut tulosta.
Hindujen pakkokäännyttäminen ja vainoaminen jatkuu ja jatkuu, vaikka on sanottu monta kertaa, että me kaikki olemme entisiä kristittyjä, jotka ovat kuulleet Jeesuksen "mantran", pelastuksen "mantran" ja ikuisen helvetin "mantran" miljoonia kertoja elämässämme, loputtomiin lapsuudesta aikuisuuteen. Aamusta iltaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Jätä sitten palsta, hyvästi. Tai pitääkö joku sinua täällä hindulaisten keskustelupalstoilla väkisin?
Ilmeisesti jokin vetää sinua tänne, koska et pysty poistumaan tältä palstalta, jokin pitää sinut täällä.
Ilmeisesti "saatana" pitää sinut täällä, muuten olisit jo kauan sitten poistunut täältä.
Lähetyskäskysi ei saanut tulosta.
Hindujen pakkokäännyttäminen ja vainoaminen jatkuu ja jatkuu, vaikka on sanottu monta kertaa, että me kaikki olemme entisiä kristittyjä, jotka ovat kuulleet Jeesuksen "mantran", pelastuksen "mantran" ja ikuisen helvetin "mantran" miljoonia kertoja elämässämme, loputtomiin lapsuudesta aikuisuuteen. Aamusta iltaan."Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Ilmeisesti jokin vetää sinua tänne, koska et pysty poistumaan tältä palstalta, jokin pitää sinut täällä.
Ilmeisesti "saatana" pitää sinut täällä, muuten olisit jo kauan sitten poistunut täältä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Ilmeisesti jokin vetää sinua tänne, koska et pysty poistumaan tältä palstalta, jokin pitää sinut täällä.
Ilmeisesti "saatana" pitää sinut täällä, muuten olisit jo kauan sitten poistunut täältä."Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Alatyylinen kielenkäyttösi ylistää Jeesusta ja korostaa kristinuskoa. Aivan kuten puun tunnistaa hedelmistään, niin kristityn tunnistaa riettaasta ja törkeästä kielestään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Alatyylinen kielenkäyttösi ylistää Jeesusta ja korostaa kristinuskoa. Aivan kuten puun tunnistaa hedelmistään, niin kristityn tunnistaa riettaasta ja törkeästä kielestään."Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
LUULETKO TOSIAAN, ETTÄ KÄYTTÄMÄLLÄ RIVOA KIELTÄ IHMISET HALUAISIVAT TULLA SINUN USKOOSI, VAIN JOTKUT RIKOLLISJENGIT KADULTA SAATTAISIVAT OLLA KIINNOSTUNEITA SIITÄ, KOSKA HEKIN KÄYTTÄVÄT RIVOA KIELTÄ. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
LUULETKO TOSIAAN, ETTÄ KÄYTTÄMÄLLÄ RIVOA KIELTÄ IHMISET HALUAISIVAT TULLA SINUN USKOOSI, VAIN JOTKUT RIKOLLISJENGIT KADULTA SAATTAISIVAT OLLA KIINNOSTUNEITA SIITÄ, KOSKA HEKIN KÄYTTÄVÄT RIVOA KIELTÄ."Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
LUULETKO TOSIAAN, ETTÄ KÄYTTÄMÄLLÄ RIVOA KIELTÄ IHMISET HALUAISIVAT TULLA SINUN USKOOSI, VAIN JOTKUT RIKOLLISJENGIT KADULTA SAATTAISIVAT OLLA KIINNOSTUNEITA SIITÄ, KOSKA HEKIN KÄYTTÄVÄT RIVOA KIELTÄ.
VOIT MYÖS SAALISTAA ITSELLESI UHREJA KRIOSTINUSKOON BORDELLEISTA, JOISSA ILMEISESTI KÄYTETÄÄN MYÖS RIVOA KIELTÄ, JOTA SINÄ, KRISTITTY, KÄYTÄT.
Ketjusta on poistettu 24 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Tyttäreni kuoli lihavuusleikkaukseen.
Miettikää kuiten 2 kertaa, ennenkuin menette lihavuusleikkaukseen.2926436Viiimeinen viesti
Sinulle neiti ristiriita vai mikä nimesi sitten ikinä onkaan. Mulle alkaa riittää tää sekoilu. Oot leikkiny mun tunteill652019- 1801780
- 1191251
epäonnen perjantain rikos yritys
onpa epäselvä kuva, tuolla laadullako keskustaa tarkkaillaan lego hahmotkin selvempiä141235Suomessa ei ole järkeä tarjota terveyspalveluita joka kolkassa
- Suomen väestötiheys 1.1.2022 oli 18,3 asukasta maaneliökilometriä kohden. - Uudenmaan maakunnassa asuu keskimäärin 181681153Yllätyspaukku! Vappu Pimiä rikkoi vaikean rajapyykin yllättävässä bisneksessä: "Nyt hymyilyttää...!"
Wau, onnea, Vappu Pimiä, upea suoritus! PS. Pimiä tänään televisiossa, ohjelmatietojen mukaan hän on Puoli seiskassa vie71116Kirjoitin sinulle koska
tunnen sinua kohtaan niin paljon. Sydäntäni särkee, kun kätken ihastumisen, kaipauksen, sinua kohtaan tuntemani lämmön j411011RÖTÖSHERRAT KIIKKIIN PUOLANGALLA.
Puolankalaisilla tehtävä ryhmäkanne itsensä yleintäneistä rötöstelijöista, sekä maksattaa kunnan maksama tyhmän koplan j521009Martina pääsee upeisiin häihin
Miltäs se tuntuu kateellisista. Anni Uusivirta on Martinan kavereita.288962