Lestadiolaisuus sai nimensä Lars Leevi Laestadiuksen mukaan. Samoihin aikoihin syntyi luterilaisen kirkon sisälle muitakin herätysliikkeitä.
Lestadiolaisuus vaikutti aluksi Pohjois-Suomessa ja rajan takana Ruotsissa.
Näiden aluiden suurin ongelma 1800-luvun puolivälin jälkeen oli suurimittainen juopottelu, porovarkaudet ja väkivallan teot. Näitä vastaan Karesuvannon kirkkoherra taisteli Raamattu käsissä perustamnsa herätysliikkeen suojissa.
Pohjoisesta liike levisi vähitellen Oulun, Kuusamon ja Pohjanmaan seuduille.
Kuten moni muukin filosofialtaan ja identiteeltiään hyvä aate, niin myös tämä ihmisten vallan himon ja raamatun tulkinta tapojen mukaan, sai ristikseen varsin kielteisiä ja ei hyväksyttäviä- sekä moraaliltaan varsin arveluttavia oppi suuntia.
Tänä päivänä nämä seuraukset ovat alkaneet tulla esille. On aivan täysin käsittämätöntä, että asiaan ei ole puututtu vaikka tapahtumistaon tehty poliisille ilmoituksia. Kyllä maamme ylin poliisijohto ja piispainjohto ovat laiminlyöneet täysin valvonta velvollisuutensa. Ei voi olla mitenkään puolusteltavissa alaikäisiin kohdistunut sukupuolisuuden koskemattomuuden luokkaus. Sitä ei edes raamattu salli. Näillä lestadilolais penteleillä on täysin oma tulkintansa ja he elävät sen mukaan kuten he saarnoissaan korostavat, haureudessa.
Kyllä kirkon on syytä tarttua ankaralla kädellä sen piirissä ilmi tulleisiin todella räikeisiin tapahtumiin, jotka koskevat lapsiin kohdistunutta seksuaalista hyväksikäyttöä. Sille ei ole olemassa mitään oikeutta ei missään tilanteessa eikä sitä voi hyväksyä.
Niin uudet kuin myös vanhat asiat on voitava selvittää. Niissä ei ole eikä niihin voi sitouttaa minkäänlaisia lieventäviä asianhaaroja, niitä ei ole yksinkertaisesti olemassa. Selvässä rikosasiassa ns. rippisalaisuudella ei ole mitään merkitystä vaan nämä hyväksikäyttjät on saatettava rikosoikeuden eteen ja tuomittava. Ainoa tuomio, joka näissä tapauksissa voidaan antaa on KUOLEMAN TUOMIO, mutta Suomen laissa sitä ei ole, joten elinkautinen on ainoa mahdollinen, todellinen elinkautinen.
Mutta laki on armollinen ja tässäkin asiassa päästään pään silityksillä
hyvään yhteiskunnallisen asemaan vetoamalla. On vain todettava se kylmä tosiseikka, vaikka lain pitäisi olla kaikille sama ja kaikki lain edessä samanarvoisia, todellisuus on aivan toinen.
Lestadiolaisuus vaikutti aluksi Pohjois-Suomessa ja rajan takana Ruotsissa.
Näiden aluiden suurin ongelma 1800-luvun puolivälin jälkeen oli suurimittainen juopottelu, porovarkaudet ja väkivallan teot. Näitä vastaan Karesuvannon kirkkoherra taisteli Raamattu käsissä perustamnsa herätysliikkeen suojissa.
Pohjoisesta liike levisi vähitellen Oulun, Kuusamon ja Pohjanmaan seuduille.
Kuten moni muukin filosofialtaan ja identiteeltiään hyvä aate, niin myös tämä ihmisten vallan himon ja raamatun tulkinta tapojen mukaan, sai ristikseen varsin kielteisiä ja ei hyväksyttäviä- sekä moraaliltaan varsin arveluttavia oppi suuntia.
Tänä päivänä nämä seuraukset ovat alkaneet tulla esille. On aivan täysin käsittämätöntä, että asiaan ei ole puututtu vaikka tapahtumistaon tehty poliisille ilmoituksia. Kyllä maamme ylin poliisijohto ja piispainjohto ovat laiminlyöneet täysin valvonta velvollisuutensa. Ei voi olla mitenkään puolusteltavissa alaikäisiin kohdistunut sukupuolisuuden koskemattomuuden luokkaus. Sitä ei edes raamattu salli. Näillä lestadilolais penteleillä on täysin oma tulkintansa ja he elävät sen mukaan kuten he saarnoissaan korostavat, haureudessa.
Kyllä kirkon on syytä tarttua ankaralla kädellä sen piirissä ilmi tulleisiin todella räikeisiin tapahtumiin, jotka koskevat lapsiin kohdistunutta seksuaalista hyväksikäyttöä. Sille ei ole olemassa mitään oikeutta ei missään tilanteessa eikä sitä voi hyväksyä.
Niin uudet kuin myös vanhat asiat on voitava selvittää. Niissä ei ole eikä niihin voi sitouttaa minkäänlaisia lieventäviä asianhaaroja, niitä ei ole yksinkertaisesti olemassa. Selvässä rikosasiassa ns. rippisalaisuudella ei ole mitään merkitystä vaan nämä hyväksikäyttjät on saatettava rikosoikeuden eteen ja tuomittava. Ainoa tuomio, joka näissä tapauksissa voidaan antaa on KUOLEMAN TUOMIO, mutta Suomen laissa sitä ei ole, joten elinkautinen on ainoa mahdollinen, todellinen elinkautinen.
Mutta laki on armollinen ja tässäkin asiassa päästään pään silityksillä
hyvään yhteiskunnallisen asemaan vetoamalla. On vain todettava se kylmä tosiseikka, vaikka lain pitäisi olla kaikille sama ja kaikki lain edessä samanarvoisia, todellisuus on aivan toinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Miksei porukat itse hoida tuota kiusallista tilannetta? Jos vääriin tekoihin osallistuneet tiedetään, pantakoot heidät selälleen maahan, otettakoon heiltä housut pois ja pistettäköön heille tiukka kumilenkki pallien juureen. Näin asia hoituu aivan itsestään muutamassa päivässä, kunhan kumilenkkiä ei anneta ottaa pois.
lähde siitä että sinä tiedät asioista enemmän kuin 99.999% lesteista.
Mitä olet tehnyt? okey, asia ei sulle kuulu vaikka tiedät enemmän?
ala hoitamaan sitä kiusallista tilannetta, kun tiedät asiasta jotakin
ole hyvä
En oikein kykene liikkumaan. Istuskelen pyörätuolissa. On hieman hankalaa saada ujutettua kipeillä ja heikoilla sormillani kumilenkkiä kenenkään pallien juureen, mutta jos tulet tänne ja pyllistät, voin ainakin yrittää. Toisaalta voisit hoitaa homman paremmin yksinäsikin.
...kanssa menetellään. Ohjeistus oli suppeahko.
Eli lestadiolaisuus on aikain saatossa muuttunut tällaiseksi suljetuksi, hyssyttely liikkeeksi. Liikkeessä ei ole, eikä tulla vapaaehtoisesti totuutta tunnustamaan. Nyt on väkisin tullut pieni jäävuoren huippu päivänvaloon. Suurin osa lasten hyväksikäytöistä ja naisten raiskauksista tulee aina jäämään piiloon. Näitä vl- liikemiesten erilaisia rötöksia (talous ja seksuaalirikokset) on enemmän kuin arvaattekaan. Seksuaalirikollisuus on Suomen suurin piilorikollisuusmuoto. Ko. rikoksista alle 10 % tulee poliisiin tietoon ja alle 2% saa jonkunlaisen tuomion. Paljon on liikkeen sisällä ja yhtä paljon vl- miehiä jotka liikkeen ulkopuolella ovat härskisti käyttäneet asemaansa (luetettava, uskovainen työkaveri tai pomo) ja tilaisuutta ko. rikoksiin.