MUHAMMED ILMOITTI USKONNON JOKA OLI OLLUT ALUSTA ASTI
Aadamista lähtien on Islam (alistuminen jumalan tahtoon) ollut ainoa uskonto jonka jumala on hyväksynyt (3:19, 3:85). Vaikka Islam nykyisessä muodossaan ilmoitettiin Muhammedin kautta, niin silti kaikki Islamin uskonnolliset säännöt, lait ja tavat olivat olleet olemassa jo ennen Muhammedia ja Koraanin ilmoitusta ihmiskunnalle (16:123, 21:73, 22:27, 28:27).
Aabraham oli ensimmäinen joka kutsui uskovia "muslimeiksi". Islamia kutsutaankin läpi Koraanin Aabrahamin uskonnoksi (2:130, 2:135, 3:95, 4:125). Aabrahamia voidaan pitää jumalan palvelemisen ja uskonnon harjoittamisen perustajana.
Myös Muhammed oli Aabrahamin uskonnon harjoittaja (Koraani 16:123).
IISAK KUULUI MUSLIMEIHIN
Koraanin mukaan Jumala oli valinnut erityistehtävään sukukunnan Aadamista, sitten Nooasta ja edelleen Aabrahamista. Jokainen patriarkka syntyi tähän samaan sukukuntaan ja profeettojen ketjuun. (Myös Jeesus syntyi Jaakobin sukuun, äitinsä Marian puolelta).
Quran 3:34
Allah did choose Adam and Noah, the family of Abraham, and the family of 'Imran above all people,- Offspring, one of the other: And Allah heareth and knoweth all things.
Aadamista, Nooasta ja lopulta Aabrahamista polveutuva sukukunta oli valittu jumalan palvelijakansaksi viemään eteenpäin Islamin uskoa.
Aabrahamilla oli kaksi poikaa, Iisak ja Ismael. Koraanin mukaan juuri Iisak ja hänen poikansa Jaakob oli valittiin edelleen tähän erityistehtävään.
Quran 38:45
And commemorate Our Servants Abraham, ISAAC, and JACOB, possessors of Power and Vision. Verily We did choose them for a special (purpose) - proclaiming the Message of the Hereafter.
Se että armonvalinta osui juuri Iisakiin, vaan ei Ismaeliin, käy ilmi myös seuraavista Koraanin kohdista (37:101-102, 37:112-113, 6:84, 38:45-46, 11:71, 15:54, 51:28).
Iisakin poika Jaakob oli Israelin 12 sukukunnan kanta-isä. Jumalan valinnan (predestinaatio) takia muinainen Israel oli omana aikanaan islamin-uskon eteenpäinviejä ja julistaja.
Aabraham oli siis muslimi, Iisak oli muslimi ja Jaakob oli muslimi. Koraani ei missään sano että muslimit olisivat Ismaelin jälkeläisiä. Se että myös Ismael palveli jumalaa yhdessä Aabrahamin kanssa (ennen kuin Aabraham karkoitti hänet) ei ole mikään osoitus siitä että Ismael olisi Islamin uskon kanta-isä ja patriarkka.
Salaisuus on tämä: seurakunta ("Ummah") on Israel, ja kaikki Aabrahamin saamat lupaukset ja siunaukset koskevat nimenomaan muslimeja. Muslimit ovat jumalan silmäterä.
MITÄ ISRAEL TARKOITTAA?
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Jeesus tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä.
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä Palestiinaan palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juudan sukukunta on vain yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7).
"Niin Herra vihastui suuresti Israeliin ja poisti heidät kasvojensa edestä, niin ettei muuta jäänyt jäljelle kuin Juudan sukukunta yksin." 2Kun.17:18
Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelia sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus kausien aikana muodostuivat Israelin huoneen "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
AABRAHAMIN LAPSEUS UUDESSA LIITOSSA
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset nimittäin väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus sanoi että Aabrahamin lapseus tulee ilmi teoista:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Jeesus ei siis pitänyt juutalaisia Aabrahamin lapsina. Jeesus osoittaa puheessaan että Aabrahamin lapseus käy ilmi uskosta, sillä Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
SEURAKUNTA ON ISRAEL
Raamattu ilmoittaa että seurakunta, eli uskovien hengellinen yhteisö, muodostaa Israelin. Uskovat ovat Aabrahamin lapsia:
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29)
"Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Monet krisityt teologit, papit ja jopa muslimi-teologitväittävät että muslimit ovat Ismaelin lapsia. Tällä väitteellä ei ole mitään perustaa ainakaan Raamatussa. Koraanistakaan en ole löytänyt yhtään kohtaa joka tätä tukisi.
Paavalin mukaan sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat hengen (tai armonvalinnan) mukaan.
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7)
Paavalin teologian mukaan Ismael oli vertauskuva juutalaisista, kun taas hänen mukaansa alku-kristityt olivat Iisakin jälkeläisiä. Näistä asioista puhutaan pääasiassa Paavalin kirjeessä galatalaisille (Gal.4) ja Roomalaisille (Room.9).
Gal.4:21-26
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä] , vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme."
Gal.4:28-31
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt (=Ismael) silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä (=Iisakia) , niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia) . Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan."
Aadamista lähtien on Islam (alistuminen jumalan tahtoon) ollut ainoa uskonto jonka jumala on hyväksynyt (3:19, 3:85). Vaikka Islam nykyisessä muodossaan ilmoitettiin Muhammedin kautta, niin silti kaikki Islamin uskonnolliset säännöt, lait ja tavat olivat olleet olemassa jo ennen Muhammedia ja Koraanin ilmoitusta ihmiskunnalle (16:123, 21:73, 22:27, 28:27).
Aabraham oli ensimmäinen joka kutsui uskovia "muslimeiksi". Islamia kutsutaankin läpi Koraanin Aabrahamin uskonnoksi (2:130, 2:135, 3:95, 4:125). Aabrahamia voidaan pitää jumalan palvelemisen ja uskonnon harjoittamisen perustajana.
Myös Muhammed oli Aabrahamin uskonnon harjoittaja (Koraani 16:123).
IISAK KUULUI MUSLIMEIHIN
Koraanin mukaan Jumala oli valinnut erityistehtävään sukukunnan Aadamista, sitten Nooasta ja edelleen Aabrahamista. Jokainen patriarkka syntyi tähän samaan sukukuntaan ja profeettojen ketjuun. (Myös Jeesus syntyi Jaakobin sukuun, äitinsä Marian puolelta).
Quran 3:34
Allah did choose Adam and Noah, the family of Abraham, and the family of 'Imran above all people,- Offspring, one of the other: And Allah heareth and knoweth all things.
Aadamista, Nooasta ja lopulta Aabrahamista polveutuva sukukunta oli valittu jumalan palvelijakansaksi viemään eteenpäin Islamin uskoa.
Aabrahamilla oli kaksi poikaa, Iisak ja Ismael. Koraanin mukaan juuri Iisak ja hänen poikansa Jaakob oli valittiin edelleen tähän erityistehtävään.
Quran 38:45
And commemorate Our Servants Abraham, ISAAC, and JACOB, possessors of Power and Vision. Verily We did choose them for a special (purpose) - proclaiming the Message of the Hereafter.
Se että armonvalinta osui juuri Iisakiin, vaan ei Ismaeliin, käy ilmi myös seuraavista Koraanin kohdista (37:101-102, 37:112-113, 6:84, 38:45-46, 11:71, 15:54, 51:28).
Iisakin poika Jaakob oli Israelin 12 sukukunnan kanta-isä. Jumalan valinnan (predestinaatio) takia muinainen Israel oli omana aikanaan islamin-uskon eteenpäinviejä ja julistaja.
Aabraham oli siis muslimi, Iisak oli muslimi ja Jaakob oli muslimi. Koraani ei missään sano että muslimit olisivat Ismaelin jälkeläisiä. Se että myös Ismael palveli jumalaa yhdessä Aabrahamin kanssa (ennen kuin Aabraham karkoitti hänet) ei ole mikään osoitus siitä että Ismael olisi Islamin uskon kanta-isä ja patriarkka.
Salaisuus on tämä: seurakunta ("Ummah") on Israel, ja kaikki Aabrahamin saamat lupaukset ja siunaukset koskevat nimenomaan muslimeja. Muslimit ovat jumalan silmäterä.
MITÄ ISRAEL TARKOITTAA?
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Jeesus tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä.
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä Palestiinaan palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juudan sukukunta on vain yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7).
"Niin Herra vihastui suuresti Israeliin ja poisti heidät kasvojensa edestä, niin ettei muuta jäänyt jäljelle kuin Juudan sukukunta yksin." 2Kun.17:18
Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelia sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus kausien aikana muodostuivat Israelin huoneen "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
AABRAHAMIN LAPSEUS UUDESSA LIITOSSA
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset nimittäin väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus sanoi että Aabrahamin lapseus tulee ilmi teoista:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Jeesus ei siis pitänyt juutalaisia Aabrahamin lapsina. Jeesus osoittaa puheessaan että Aabrahamin lapseus käy ilmi uskosta, sillä Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
SEURAKUNTA ON ISRAEL
Raamattu ilmoittaa että seurakunta, eli uskovien hengellinen yhteisö, muodostaa Israelin. Uskovat ovat Aabrahamin lapsia:
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29)
"Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Monet krisityt teologit, papit ja jopa muslimi-teologitväittävät että muslimit ovat Ismaelin lapsia. Tällä väitteellä ei ole mitään perustaa ainakaan Raamatussa. Koraanistakaan en ole löytänyt yhtään kohtaa joka tätä tukisi.
Paavalin mukaan sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat hengen (tai armonvalinnan) mukaan.
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7)
Paavalin teologian mukaan Ismael oli vertauskuva juutalaisista, kun taas hänen mukaansa alku-kristityt olivat Iisakin jälkeläisiä. Näistä asioista puhutaan pääasiassa Paavalin kirjeessä galatalaisille (Gal.4) ja Roomalaisille (Room.9).
Gal.4:21-26
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä] , vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme."
Gal.4:28-31
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt (=Ismael) silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä (=Iisakia) , niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia) . Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan."
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kuinka se Kaaban kivi sopii tähän juttuusi? Nyt se on niin pyhä, että kaikkien muslimien pitää käydä sitä katsomassa. Jeesus ei kuitenkaan siellä käynyt. Sitä kiveä ei ole mainittu Raamatussa.
5. Mooseksen kirja 12
1 "Nämä ovat ne määräykset ja säädökset, joita teidän tulee koko elinaikanne tarkoin noudattaa. Niiden mukaan teidän tulee elää siinä maassa, jonka Herra, teidän isienne Jumala, antaa teille.
2 "Hävittäkää korkeilta vuorilta, kukkuloilta ja lehtevien puiden alta perin pohjin kaikki ne paikat, joissa teidän tuhoamanne kansat ovat palvoneet jumaliaan.
3 Repikää maahan niiden alttarit, murskatkaa kivipatsaat, polttakaa asera-paalut, lyökää palasiksi kaikki jumalien kuvat. Tuhotkaa noiden kansojen jumalat, niin että niiden nimetkin unohtuvat.
4 "Älkää palvelko Herraa samalla tavoin kuin nuo kansat palvovat omia jumaliaan,
5 vaan palvelkaa häntä siinä ainoassa paikassa, jonka Herra, teidän Jumalanne, valitsee heimojenne alueelta nimensä asuinsijaksi.
14 Niitä saatte uhrata vain yhdessä ainoassa paikassa, siinä, jonka Herra valitsee jonkin teidän heimonne alueelta. Siellä teidän on tehtävä kaikki se, mistä olen antanut teille määräykset.
...mm. Daavidin kerrotaan Raamatussa (eng. VT:n James-kirjassa, ei taida olla suomalaisessa Raamatussa) käyneen PYHÄSSÄ paikassa jonka kuvaukset vastaavat täysin Mekkaa paikallista rotkoa ja kaivoa myöten.
Lisäksi Kaabaan MAHDOLLISESTI viittaavia tekstejä on useita ihan jo Aabrahamin ajasta lähtien. Mm. kun Aabraham otti (1.Mooses 22:2) AINOAN poikansa mukaan "pyhiinvaellukselleen" (eli Ishmaelin, hän oli 15 vuotta vanhempi Iisakia), eikö ole aika mahdollista että hän olisi käynyt Mekassa?
Yleensäkään sillä ei ole merkitystä onko Mekkaa mainittu Raamatussa, nimittäin alkujaanhan myös muslimit kumarsivat Jerusalemiin päin, kunnes rukoilusuunnaksi vaihdettiin Mekka pesäeron tekemiseksi harhaan menneisiin juutalaisiin. Nämä ovat vain pikkudetaljeja, jos muslimi ei tiedä missä suunnassa Mekka on, hän voi rukoilla mihin suuntaan haluaa. Mekassa ei ole myöskään PAKKO käydä, jos siihen ei ikinä tule mahdollisuutta.
>>>5 vaan palvelkaa häntä siinä ainoassa paikassa, jonka Herra, teidän Jumalanne, valitsee heimojenne alueelta nimensä asuinsijaksi.
14 Niitä saatte uhrata vain yhdessä ainoassa paikassa, siinä, jonka Herra valitsee jonkin teidän heimonne alueelta. Siellä teidän on tehtävä kaikki se, mistä olen antanut teille määräykset.
Saako kaaban päällä seistä ?