Vl-opin mukaan anteeksiannettua syntiä ei saa muistella, ei sen tekijä eikä hän, joka synninpäästön on saarnannut. Se joka tuota syntiä muistelee, saa sen itse kannettavakseen.
Miten pahantekijä voi lähteä korjaamaan jälkiään saatuaan synnin anteeksi, kun hän ei saa sitä enää muistella? Kuitenkin SRK:n johtajatkin painottavat, että rikoksentekijän on anteeksi saatuaan korjattava jälkensä.
Tuossa ei ole päätä ei häntää. Opetetaan yhdellä tavalla, ja samaan hengenvetoon opetetaan toisella tavalla, joka kumoaa tuon edellisen opetuksen. Eikä ilmeisesti itse nähdä tuossa mitään ristiriitaa.
Koko rippisalaisuus on ymmärretty väärin. Rippisalaisuus on ihmisten keksintöä, siitä ei Raamatussa puhuta mitään. Ihmiset ovat keksineet sen sosiaalisista syistä. Sillä suojellaan hairahtuneita muiden ihmisten pahoilta puheilta ja muulta pahuudelta. Arka ja synnintunnossaan kärsivä ihminen uskaltaa mennä ripittäytymään, kun tietää, että asia ei kulkeudu muiden ihmisten korviin. Jos hän ei ole rikkonut muita vastaan, asia on ripin jälkeen "poissa päiväjärjestyksestä".
Rippisalaisuus on siis armollinen: se suojelee heikkoa ihmistä ja auttaa häntä pääsemään taakastaan.
Rippi on hengellinen. Syntinen tunnustaa siinä tekonsa Jumalan edessä ja rippi-isä vakuuttaa hänelle Jumalan armoa.
RippiSALAISUUS on kuitenkin maallinen. Sillä suojellan ripittäytyjää muiden ihmisten pahantahtoisuudelta.
Kirkossa tuo on ymmärretty. Pappeja sitoo rippisalaisuus, mutta siihen ei ole hengellinen vaan maallinen syy, eli sen määrää maallinen laki. Hengellisesti papit ovat vain armon vakuuttajia, ja sellaisena voi toimia kuka tahansa kristitty.
Vl:t ajattelevat, että synti on se paha teko (niinkuin he ajattelevat melkein kaiken muunkin konkreettisesti).
Synti on erossaoloa Jumalasta, ja paha teko on vain tuon mielentilan hedelmä. Kun ihminen uskoo syntinsä anteeksi, hän saa tuon erossaolon anteeksi ja pääsee takaisin Jumalan yhteyteen.
Tuota syntiä eli erossaoloa Jumalasta ei saa muistella enää syyttävällä ja vaativalla mielellä, koska se on anteeksiannettu.
Sen sijaan synnintilassa tehtyjä tekoja voi muistella vapaasti, koska ne ovat VAIN TEKOJA. Niitä ollaan nyt vapaita muistelemaan ja korjaamaan, koska kaikki on anteeksiannettu.
Miten pahantekijä voi lähteä korjaamaan jälkiään saatuaan synnin anteeksi, kun hän ei saa sitä enää muistella? Kuitenkin SRK:n johtajatkin painottavat, että rikoksentekijän on anteeksi saatuaan korjattava jälkensä.
Tuossa ei ole päätä ei häntää. Opetetaan yhdellä tavalla, ja samaan hengenvetoon opetetaan toisella tavalla, joka kumoaa tuon edellisen opetuksen. Eikä ilmeisesti itse nähdä tuossa mitään ristiriitaa.
Koko rippisalaisuus on ymmärretty väärin. Rippisalaisuus on ihmisten keksintöä, siitä ei Raamatussa puhuta mitään. Ihmiset ovat keksineet sen sosiaalisista syistä. Sillä suojellaan hairahtuneita muiden ihmisten pahoilta puheilta ja muulta pahuudelta. Arka ja synnintunnossaan kärsivä ihminen uskaltaa mennä ripittäytymään, kun tietää, että asia ei kulkeudu muiden ihmisten korviin. Jos hän ei ole rikkonut muita vastaan, asia on ripin jälkeen "poissa päiväjärjestyksestä".
Rippisalaisuus on siis armollinen: se suojelee heikkoa ihmistä ja auttaa häntä pääsemään taakastaan.
Rippi on hengellinen. Syntinen tunnustaa siinä tekonsa Jumalan edessä ja rippi-isä vakuuttaa hänelle Jumalan armoa.
RippiSALAISUUS on kuitenkin maallinen. Sillä suojellan ripittäytyjää muiden ihmisten pahantahtoisuudelta.
Kirkossa tuo on ymmärretty. Pappeja sitoo rippisalaisuus, mutta siihen ei ole hengellinen vaan maallinen syy, eli sen määrää maallinen laki. Hengellisesti papit ovat vain armon vakuuttajia, ja sellaisena voi toimia kuka tahansa kristitty.
Vl:t ajattelevat, että synti on se paha teko (niinkuin he ajattelevat melkein kaiken muunkin konkreettisesti).
Synti on erossaoloa Jumalasta, ja paha teko on vain tuon mielentilan hedelmä. Kun ihminen uskoo syntinsä anteeksi, hän saa tuon erossaolon anteeksi ja pääsee takaisin Jumalan yhteyteen.
Tuota syntiä eli erossaoloa Jumalasta ei saa muistella enää syyttävällä ja vaativalla mielellä, koska se on anteeksiannettu.
Sen sijaan synnintilassa tehtyjä tekoja voi muistella vapaasti, koska ne ovat VAIN TEKOJA. Niitä ollaan nyt vapaita muistelemaan ja korjaamaan, koska kaikki on anteeksiannettu.
Vastaukset 12
Vanhimmat
http://suomenkuvalehti.fi/jutut/ulkomaat/pedofilia-mista-siina-on-kyse
Miten tuo liittyy tähän rippisalaisuuskysymykseen?
kun luet kirjoituksen, heität hevon vittuun koko rippisalaisuuden lasten seksuaalisen hyväksikäytön yhteydessä.
"heität hevon vittuun koko rippisalaisuuden lasten seksuaalisen hyväksikäytön yhteydessä"
Et tainnut lukea avausta ajatuksella. Se oli kyllä sekavasti kirjoitettu, kun ajatukset ovat vielä vähän sekaisin.
että oli tarkoitus pohtia vl-rippisalaisuusoppia noin yleensä. Se oppi nimittäin näyttää olevan niin monen pahan alku ja juuri.
Voisitko muuten pysyä asiallisena? Tämä palsta on taas suollettu niin täyteen huutelua, että ei tänne oikein kukaan viitsi tulla keskustelemaan asiallisesti.
ja kaikkien mielipiteet ovat samalla viivalla täällä.
Sanoit että:
"Kirkossa tuo on ymmärretty. Pappeja sitoo rippisalaisuus"
Se ero jäio sinulta sanomatta, että ev.-lut. kirkossa ripin voi ottaa vastaan VAIN pappi tai lehtori.
VL-liikkeessä taas pedo voi vapaasti valita kenelle ripittäytyy, vaikka vanhalle armeijakaverilleen tai kenelle hyvänsä henkisesti heikolle joka ei edes tajua miten pitäisi toimia.
Teologeilla on koulutus sielunhoitotyöhän, vl-rippi-isisllä ja -äideillä ei ole siihen mitään kulutusta.
Olisikohan VL-opin"yleinen pappeus" yksi syy joka on vienyt tähän katastrofiin.
"ev.-lut. kirkossa ripin voi ottaa vastaan VAIN pappi tai lehtori"
Ev.-lut. kirkossa ripin voi ottaa vastaan kuka tahansa kristitty, mutta vain pappeja sitoo ehdoton rippisalaisuus (josta on ainakin se poikkeus, että jos ripittäytyjä kertoo suunnittelevansa rikosta, papin tulee ilmoittaa siitä viranomaisille, kunhan ei paljasta ripittäytyjän henkilöllisyyttä).
Näin minäkin ymmärrän, ja olen vl.
Siis sinunkin mielestäsi rippisalaisuus on luonteeltaan maallinen, eikä se sido ripin vastaanottajaa enempää kuin luottamuksellinen maallinen keskustelu?
on kaikkinensa keksitty vain suojelemaan "yhteisön mainetta", kuten Tammikuun Julistuksesta voi helposti lukea rivien välistä!
Ihan paskaoppia koko maallikkorippisalaisuusoppi, joka antaa vl-pedofiileille mahdollisuuden jatkaa sairasta touhuaan. Pedofilia ei todellakaan parannu "kätten päälle panemisen" kautta, vaan ihan muilla keinoin.
Vl-opin mukaan anteeksiannettua syntiä ei saa muistella, ei sen tekijä eikä hän, joka synninpäästön on saarnannut. ** Aika mautonta harhaa. Tuosta saa sen käsityksen, että ITSE VL PYSTYY JEESUKSEN ROOLIIN, ELI Golgata sovitustyöhön.
Se on todella suurta Jeesuksen häpäisyä. Heille on muodostunut viime aikoina jopa lähetysnäky, joka on Kristuksen sovitustyö Golgatalla??
Kysymyksessähän on Jeesuksen sovitustyö? Ei Lestadiolaisten, eikä Kristuksen. Jeesus kuoli ristillä Jeesuksena, tuli kirkastettua Kristukseksi VASTA KUOLEMAN VOITTAJANA.
Näin vähän SRK tietää Raamatusta. Toisaalta myös jonkun pahaisen VL saarnaajan arviointi siitä, pidättääkö Hän vain päästääkö Hän jonkun lähimmäisen synnistä? On kauhistuttavaa JUMLAN PILKKAA.
Tämän arvioinnin suorittaa vain Kristus. Koko lahko on helvetin tiellä näillä uskomuksillaan, olla Jumalan edessä Kristuksena.
Käytännössä He ottavat Jumalan roolin – ette saa muistella mitä me TÖPPÄÄMME??? Tämä on heille niitä myllynkivi hommia.
Tällä SRK pimittää jäsenistönsä taloudelliset ja poliittiset vääryydet, sekä omat insestinsä.
Ripissä lähimmäinen johtaa ihmisen Jeesuksen Kristuksen jalkojen juureen ja Hän puhuu asian Hänelle, ei ”ripin vastaan ottajalle”. Hän on vain todistaja, että Jeesus kuulee parannuksen Häneen ja tehdyistä synneistä ja vapauttaa uskomalla Hänet Herraksi. Asia ei tarvitse muista Herroja.
Ripissä ei rippi isä mitenkään päästä pälkähästä asioista, jotka ovat Hänen päällään, kuten rikokset. Ne on sovitettava yhteyskunnan kanssa. Paavali ja Siilas olivat kerran syyttä vankilassa ja kun Paavali sanoi Heidän olevan Rooman kansalaisia, tuli heitä syyttömiä ruoskijoiden silmissä ja heille sanottiin, -lähtekää. Mutta Paavali sanoi, - olette tehneet syntiä ja väärin, teidän on vastattava teoistaan.
Näistä teoista tulee vastata myös VL.
Kes.