Koska joku poistaja on taas riehunuttuolla perässä , teen uudestaan Kirjoituksen Uskonuudistajista ,mistään
joukko asiasta ei ole kyse , eikä mistään kopio ongelmasta , niin kuin täällä on tavattu höpistä.
Ensinnäkin teen yhden miehen päivässä tunnetuksi ,( se ei ole se sana mielessä ) jotain joukkopostitusta .
" Uskon uudistajia " Aloitan hänestä , koska jollakin voi olla tietoa aiemmin olevista, kerro siitä.
OCCAMILAINEN WILJAM. s.n. 1290 ja k. 1350 . Englantilainen Filoshfi , ja Teologi. Kuului Fransiskaanisen
veljeskuntaan . Hän oli myöhäiskeski ajan Nominalismin perustaja , vastustaen Paaviutta . Puolustaen Jumalan
Kaikkivaltiutta , piti todellisuutta ja moralilakia pelkästään JUMALAN tahdosta riippuvaisena.
JUMALAan on yksinkertaisesti Uskottava koska Hänenestä ei saada tietoa järjen avulla ,,( kahtalainen totuus)
vastusti paavin maallista yliherruuspyyteitä ja erehtymättömyyttä Uskon asioissa ja hän kapinoi Paavia vastaan
loppuun asti taisteli Jumalan puolesta. Kaatui on odottamassa Viimeistä tuomiota .
joukko asiasta ei ole kyse , eikä mistään kopio ongelmasta , niin kuin täällä on tavattu höpistä.
Ensinnäkin teen yhden miehen päivässä tunnetuksi ,( se ei ole se sana mielessä ) jotain joukkopostitusta .
" Uskon uudistajia " Aloitan hänestä , koska jollakin voi olla tietoa aiemmin olevista, kerro siitä.
OCCAMILAINEN WILJAM. s.n. 1290 ja k. 1350 . Englantilainen Filoshfi , ja Teologi. Kuului Fransiskaanisen
veljeskuntaan . Hän oli myöhäiskeski ajan Nominalismin perustaja , vastustaen Paaviutta . Puolustaen Jumalan
Kaikkivaltiutta , piti todellisuutta ja moralilakia pelkästään JUMALAN tahdosta riippuvaisena.
JUMALAan on yksinkertaisesti Uskottava koska Hänenestä ei saada tietoa järjen avulla ,,( kahtalainen totuus)
vastusti paavin maallista yliherruuspyyteitä ja erehtymättömyyttä Uskon asioissa ja hän kapinoi Paavia vastaan
loppuun asti taisteli Jumalan puolesta. Kaatui on odottamassa Viimeistä tuomiota .
Vastaukset 11
Vanhimmat
meni senverran yli, ettei kukaan osaa sanoa mitään....
jos saan kysyä.
Mainitsemasi "joku poistaja" on siis jompikumpi taho.
Avauksessasi otit varsin räväkän ("riehunut") kannan mainittuun poistajaan, joten ei ole vaikea ennustaa että poistoja tulee lisääkin.
Avauksessa mainittu henkilö on hyvin tuntematon, johtuisiko mahdollisesta kirjoitusvirheestä, vai mistä?
Kysymys on paremminkin katolilaisen tradition uudistuspyrkimyksistä terveempään suuntaan.
Pelastavaa uskoa kun kuaan ei voi muuttaa, eikä uudistaa, on vain YKSI Jeesus Kristus joka on iankaikkinen ja sama joka päivä. Hän on tie totuus ja elämä.
Kristus- uskoa voidaan "puhdistaa", karsimalla Kristus- uskon ympärille kertynyttä perinteen tuomaa ihmisoppia, perkaamalla seurakunnan traditiota, joka on poikennut ajan saatossa puhtaasta Kristuksen opista.
on se kumma ettet sinä saa rauhassa pilkata Jumalaa ja Jeesusta sekä Pyhää Henkeä vaikka teet sen Heidän Nimissä! Se on voi voi voi että sinulle on niin ahdas portti jo täälläkin annettu...
vanha kamu , iskee tulta täälläkin , vaikka en halua pilkata Jumalaa /Jeesusta sekä Pyhää Henkeä, enkä tee sitä Heidän Nimissään . Ahdas portti ei ole se, vaan kun Jeesus on ovi lammashuoneeseen , siis siihen
Taivaan esikartanoon , Johon Johtaa tie , Joh. 3:16.
Et kai sinä sitä ymmärrä kun olet, antanut saatanan kääntää silmäsi väärinpäin.
Miksi ollenkaan kirjoitat vastauksia tänne. Mielestäni olisi se kaikille parempi .
WYCLIFF JOHN. s.n. 1320 k. 1384. LutterWorthissa Enkalnnissa .
Uskonpuhdistuksen edelläkävijä .
Tuli Oxfordiin opiskelemaan ja sai herätteitä , Occamin Kriittisestä Filosohfiasta , syventyi Raamattuun ja
Lakitieteeseen . Toimi Teologian professorina Oxfordin Yliopistossa ja sen ohessa v:sta 1361 Pappina.
Puolusti , useissa terävissä kirjoituksissa , kansallisia oikeuksia , Paavin valtaavaatimuksia vastaan ja
arvosteli ankarasti katolista papistoa vaatien kirkon omaisuuden peruuttamista . Voimakkailla saarnoilla
sai paljon kannattajia , mutta 1377 Paavi tuomitsi hänen mielipiteensä vääräksi . 1378 Wycliff hyökkasi Rooman
Kirkon periaatetta vastaan vedoten Raamatun ilmoitukseen ja Augustinuksen armon oppiin .
Kerjäläismunkitasettuivat vastaan , ja aloittivat kiivaan kiihesitti oman otustyön kautta englannin , jolloin Wycliff:stä tuli uskonnollinen uudistaja . Wycliff:n johdolla toimitettiin v:sta 1380 alkaen engl. Vulkataan perustuva Raamatunkäännös , josta tuli Engl. kirjakielen perusta . Lisäksi Wycliff lähetti maahan kirtaviä saarnaajia ,Jotka toimivat Wykliff:n edutamassa hengessä . Asettaen sijalle opin Kristuksen henkisestä läsnäolosta ehtoollisessa hän vastusti katolilaista muuttumisoppia , pyhimysten palvontaa, selibaattia ja keskiaikaisen hurskauselämän muotoja sekä hierarkiaa ja paaviutta ja esitti oman uskonkäsityksensä .
Jonka keskuksena olivat opit Raamatun arvovallasta , pelastuksesta ykisin omaan armosta uskon kautta sekä
valittujen muodosrtamasta kirkosta . Kun 1381 maassa syttyi suuri talonpoikaiskapina , syytettiin siitä Wycliff:ä
ja monet varsinkin ylimyksistä luopuivat hänestä . Wycliff kutsuttiin vastaamaan opistaan , mutta pysyi lujasti
kannassaan eikä häneen uskallettu kajota . Hän vetäytyi yliopisolta ja asettui palkkapitäjäänsä Lutterworthiin
lähettäen sieltä käsin maailmalle uusia teoksiaan .
Oppilas Huss, on seuraava.
HUSS JAN , s. n. 1370. Husinecissa . k. 1415. 07 06 , Konstanzissa . Tsekkiläinen uskonpuhdistaja . Tuli
Prahaan yliopistossa Maisteriksi 1396. Saatuaan pappisvihkimyksen 1400 Saarnasi Prahassa kirkon maallistumista ja papiston turmeltumista vastaan . Sai ratkaisevat vaikutteet Wycliffiltä , jonka teoksia käänsi tsekiksi .
Kuningas antoi 1409 tsekeillemääräysvallan Prahan yliopistossa, Huss valittiin Rehtoriksi ja Wycliffiläisyys pääsi vallalle . Paavin valtuuttamana Arkkipiispa kielsi 1410 Hussilta saarnaamisen ja määräsi Wycliffin kirjat poltettaviksi . Paavi Johannes 23, julisti Hussin pannaan 1411 , ja kun tämä 1412 oli häirinnyt ane kauppaa,
Prahan interdiktiin .
Huss siirtyi maaseudulle , jossa jajkoi kirjallisia toimintoja , pääteos " De ecclesia " 1413 . Saapui 1414. vastaamaan opeistaan Konstanzin kirkolliskokoukseen . Vangittiin ja poltettiin kerettiläisenä .
Huss, oli uskon puhdistuksen edelläkävijä puolustaessaan Raamattuun sidotun omantunnon vapautta paavin auktoriteeia vastaan. Huss oli yhtenäisen Tsekin kirjakielen luoja ja häntä pidetään tsekkien kansallisena herättäjänä . Kootut teokset ( Opera omnia ) Julkaisija . V. Flajshanas , 1903-08 .
Ja tarun mukaan Huss huusi kun vielä oli tajuissaan , minut te voitte polttaa mutta sitä valkoista JOUTSENTA
jokatulee minun jälkeen ette voi poltaa. Jumala oli ottanut tuskat pois , hän oli muuten rauhallinen ja lopuksi
lauloi virren.
LUTHER MARTTI (martin)
joka s. 10.11-1483 Eiselebenissä .
kuoli . 18.02-1546. Eiselebenissä .
Vanhemmat ; isä oli tyrinkeniläinen talonpoika HANS L. ja äiti Markaretha Ziekel.
Lapsuuden kodin henki oli hurskas, kasvatus ankaraa. Opiskeli Mansfeldissä, Magneburgissa, Eisenachissa
jossa jossa tutustui yhteiselämään veljien mystiseen hurskauteen . Tuli 1501 Erfurtin Yliopistoon ja valmistui maisteriksi 1505.
Isänsä toivoi pojasta pappismiestä , mutta kun hän kesällä oli käynyt kotireissulla oli hän jo aloittanut laki opinnot, kesäukonilma yllättänyt hänet ja kuoleman hädässä oli antoi lupauksen mennä luostariin . Ankarasta kuristaan ja tieteellisistä harrastuksistaan tunnettuun Erfurtin augustinolaisluostariin.
Alkoi vuosia kestävä kärsimys , jossa yhtyi hänen henkilökohtainen taistelunsa " Armollisen Jumalan " ja pelastus varmuuden löytämiseksi polttavaan tieteelliseen totuudenpyrkimykseen . Ripittäytymisen jälkeen
hän tunsi kohta tarvetta uuteen ripittäytymiseen . Itsensä nöyryyttäminen kuvastui 1510 luvulla
pitkän aikaa hänelle pelastuksen ehdoksi .
Vasta vähitellen usko ja armo muodostuivat ainoiksi pelastuksen perusteiksi . Sekä henkilökohtaista lohdutusta, että jumaluusopillista selvyyttä hänelle antoi Isällinen Luostarin ylitarkastaja JOHAN von
SAUBITZ. Hän ohjasi LUTHERIN syventymään Raamattuun ja osoitti hänelle , etteivät sisäiset ahdingot
ole merkkeinä Jumalan kasvatuskeinoja .
Sisäisestä taiostelusta huolimatta Luther . Tarmokkaasti jatkoi opintojaan . v. 1507. hän sai
pappisvihkimyksen . Seuraavana vuonna hänet kutsuttiin Wittenbergin augustinolaisluostaiin
ja samalla sikäläisen yliopiston opettajaksi 1509 . Hänestä tuli lehtori Raamatun selitysopin
professori . talvella 1510 -11. hän teki veljeskuntansa asioilla/kanssa merkityksellisen
Roomanmatkan , jolloin oppi tuntemaan kirkon keskuksessakin olevan/vallitsevan huonontilan
Lutherista tuli Teoloogian Tohtori . Valtaosa hänen luennoistaan v. 1513 on säilynyt ,
Lutherin uskonnollinen /Teologinen murros (noin sanottu "Tornikokemus" ) tapahtui
1515-16 . toisten tutkijain mielestä 1518. paikkeilla. Murroksen jälkeen Jumalan
Vanhurskaus ei Lutherille enää merkinnyt vaatimusta , vaan lahjaa . Ihminen ei tule
vanhurskaaksi lain töistä , so. ei minkään omansa varassa , vaan uskosta , so. nöyrästi
ja luottavasti turvautumalla Jumalan Kristuksessa osoittamaan käsittämättömään
laupeuteen. (aineellinen periaate )
Jo Roomalaiskirjeen luonnossa 1515-1516 uuden käsitys alkoivat olla nähtävissä.