27.06, Gal. 5:13.
1642 painos sanoo: Waikka te , rakkaat veljet , oletta Wapauteen kutsutut , ainoastans carttakat,
ettette salli senvapauden lihalle anda, Waan palvelkat rakkaudes toinen toistanne .
1938 painos sanoo: Te olette näet kutsutus vapauteen veljet; älkää vain salliko vapauden olla
yllykkeksi lihalle , vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
1992 painos. sanoo: Teidät on kutsuttu vapauteen , veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö
itsekästä luontoanne valloilleen , vaan rakastakaa ja palvelkaa toisianne.
Mitä se on. Sana todistaa , että Kristus on kuollut syntiemme tähden/sovitetuksi ja noussut kuolleista
vanhurskaudeksemme , ja kun uskossa pitäydymme tähän evankeliumin yleiseen todistukseen , näemme , että kaikki syntimme, vikamme ja puutteemme ovat Kristuksen verellä pestyt pois , ja että me olemme puetut ja Isän edessä kaunistetut Hänen jumalallisella vanhurskaudellaan .
Niin muodoin olemme nyt "kutsutut vapauteen ", mutta apostoli varoittaa : "älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle . " Sillä vaikka me tosin uskoon nähden olemme vapaat kaikista lain tuomioista ja vaatimuksista , vaan lapseuden Henki hallitsee sydämessämme , niin kuitenkin juuri tämä Henki vaatii ja suloisesti sitoo meitä keskinäiseen rakkauteen.
1642 painos sanoo: Waikka te , rakkaat veljet , oletta Wapauteen kutsutut , ainoastans carttakat,
ettette salli senvapauden lihalle anda, Waan palvelkat rakkaudes toinen toistanne .
1938 painos sanoo: Te olette näet kutsutus vapauteen veljet; älkää vain salliko vapauden olla
yllykkeksi lihalle , vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
1992 painos. sanoo: Teidät on kutsuttu vapauteen , veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö
itsekästä luontoanne valloilleen , vaan rakastakaa ja palvelkaa toisianne.
Mitä se on. Sana todistaa , että Kristus on kuollut syntiemme tähden/sovitetuksi ja noussut kuolleista
vanhurskaudeksemme , ja kun uskossa pitäydymme tähän evankeliumin yleiseen todistukseen , näemme , että kaikki syntimme, vikamme ja puutteemme ovat Kristuksen verellä pestyt pois , ja että me olemme puetut ja Isän edessä kaunistetut Hänen jumalallisella vanhurskaudellaan .
Niin muodoin olemme nyt "kutsutut vapauteen ", mutta apostoli varoittaa : "älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle . " Sillä vaikka me tosin uskoon nähden olemme vapaat kaikista lain tuomioista ja vaatimuksista , vaan lapseuden Henki hallitsee sydämessämme , niin kuitenkin juuri tämä Henki vaatii ja suloisesti sitoo meitä keskinäiseen rakkauteen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
eriaikakausien tulkinta kyseesä olevasta raamatun kohdasta sen, että alkuperäisyys ja niiden tarkoitus voivat muuttua satojen vuosien kuluessa. Yllä oleva raamatun kohta ei sisällöltään kyllä paljon muutunut, mutta sanat ja lauseet erimuotoisia. Olisikohan niin, tää on vain minun yksinkertainen arveluni, että raamatusta on tavallaan otettu pois jotain tai sinne on jotain lisätty, aina muutoksen tai käännöksentekijäin taholta, miten he sen itse tulkitsevat.
Vielä näistä apostoleista. Ei kai hekään olleet samasta puusta veistettyjä ajatuksiltaan ja teoiltaan, vaan olivat samallaisia kuin muutkin ihmiset tavoiltaan ja eroiltaan. Kovia poikia vaan kirjoittelemaan muistelmiaan.
Osa totuutta tuli taas , sieltä Jos joku oli ottanut jotain pois , tai lisännyt , heille oli erimerkitykselliset
rangaistukset , mutta oli kuiten kin rangaistukset.
Apostolit olivat valittu tosiaan kaikki erilaiset , ja eri puusta olevat , vain neljä on saanut kirjoittaa
evankeliumin ja muut ovat kirjoittaneet eri kirjoja , joista Paavali on ollut kaikkein työteliäin.
"Hengen hedelmä on , rakkaus,ilo, rauha , pitkämielisyys , ystävällisyys , hyvyys , uskollisuus , sävyisyys itsehillitseminen ",Gal5:22 .
"Sellaista vastaan ei ole mikään laki ", Gal. 5:23.
Vaan sillä täytetään lain vaatimus . Vaikka siis uskoon nähden olemme Jumalan edessä vapaat laista ja jo ennen kaikkia tekojamme Kristuksessa aivan vanhurskaat, niin emme silti suinkaan ole ilman lakia , eikä meillä ole mitään lupaa antaa vapautta lihalle .
Sillä Kristuksen Henki , joka uskon kautta tekee meidät vapaiksi , vaikuttaa Rakkauden , ja " Rakkaus on lain täyttymys ". Mitä rohkeamielisemmällä uskolla me siis käytämme Hengen vapautta, sitä voimallisemmin sama
Henki taivuttaa sydäntämme Rakkauteen ja pyhitykseen .
Säilyttää uskomme vapauden , niin emme saa vaeltaa lihän mukaan , vaan Hengen . ja niinkuin Jumala kristuksessa on palvellut, armahtanut ja auttanut meitä , niin on meidänkin nyt Rakkaudessa palveltava lähimmäistämme, ei tosin rangaistuksen pelossa eikä palkan himosta , vaan vapaasti ,Kristuksen Rakkauden
vaatimina .
Kaikesta tästä seuraa siis , ettei kristitty enää elä itselleen, vaan Kristukselle ja lähimmäisilleen . Uskoon
nähden hän elää Kristukselle aivan vapaana kaikesta synnistä, laista ja tuomiosta, mutta rtakkauteen nähden
taas hän elää lähimmäiselleen, aina velvoitettuna hänen palvelukseesa. Ja siksi on kristitty Jumalan edessä vapaa, "siinä vapaudessa, johon Kristus vapautti meidät ", Gal.5:1. mutta lähimmäistään kohtaan on hän rakkaudessa velvollinen ja valmis kaikkeen palvelukseen.
... yllykkeenä lihalle. Monen mieleen nousevat erilaiset synnit, huoruus, jupumus, varkaus, kiroilu, valehtelu, väärä vala, jne.
Huomiotta jää lähimmäisen hylkäämisen synti, joka on hyvin vakava synti ja uskovilla jatkuvasti pyrkimässä ovesta sisään. Uskovilla ei ole niinkään kiusausta varastamiseen, ryyppäämiseen tai huoraamiseen, mutta lähimmäisen hylkäämisen ja omavanhurskauden moni uskova pitää jopa hyveenä. Uskoville pitää saarnata sellaisista synneistä jotka vaanivat heidän ovellaan koko ajan valloittaakseen heidät ja sammuttaakseen veljellisen rakkauden.
Huoraamisista, varkausksista, televisioista, tanssimisista kuorolauluista saarnaavat juuri ne heput, jotka varmasti tietävät olevansa näistä vapaita. Naiosia syytellään jatkuvasti liiasta kauneudesta, kun äijän OMA nappula meinaa pompottaa himosta. Samat miehet välttävät visusti saarnaamasta niistä synneistä, joissa he itse rypevät polviaan myöten, tyytyväisinä itseensä ja syntejään katumattomina.
On kornia kuvitella saarnoja kuuntelevia seurakuntalaisia tymiksi ja ymmärtämättömiksi hengellisissä asioissa.
Saarnaajien salatut ja kielletyt synnit ovat kaikkien ymmärtävien kuulijoiden tiedossa ne ovat julksia, vaikka he luulevat etteivät ihmiset tiedä, eivätkä ymmärrä.
Seurakunnalta salatut saarnaajien keskinäiset ristiriidat ja opilliset erimielisyydet kuulee jokainen ymmärtävä kuulija. Lähetyskirjeissä valehdellaan että kaikki ovat olleet koolla suuressa yksimielisyydessä. Luulevatko miehet etteivät ihmiset tiedä. Sama juopa on Kristukseen uskovien ja kristillisyyteen luottavien perinnemiesten välillä saarnaajissakin, kun seurakuntalaisissakin, miksi sellaista pyritään edelleen saarnoissa salaamaan. Mitkään asiat eivät hoidu salaamalla vaan valoon tuomalla. Kokous pystyyn jossa ovat läsnä seurakuntalaiset ja saarnaajat. Kukin saarnaaja kertoo vuorollaan avoimesti hengellisestä tilastaan ja opillisista käsityksistään seurakunnalla. Seurakunta tekee sen perusteella ratkaisun ketkä saavat jatkaa julistajan toimessa ja ketkä erotetaan. Seurakunta valitsee Jeesukseen uskovaksi tunnetun teologian tohtorin arvioimaan puolestaan saarnaajien opillista käsitystä.
Siis päivän sanasta seuraava jae. Kertoo, Sillä kaikki laki on täytetty , yhdessä käskyn sanassa ,
" Rakasta lähimmäistä kuin itseäsi".
Viitetteet : 3 Moss. 19:18. ; Matt. 7:12, 22:39. ; Mark. 12:31. ; Room. 13:8-10. ; Jaak. 2:3.
Hyvä idea, mutta kuinka se voisi toteutua???
Kukaan ihminen ei rakasta lähimmäistään niin kuin itseään, siksi rakkaudesta ei ole ihmispoloiselle pelastuksen tieksi.
Tällä kohtaa on otettava myös toinen yhtä tärkeä asia esiin, nimittäin terve itsensä rakastaminen.
Jos ihminen ei kykene rakastamaan itseään, ei hän silloin kykene rakastamaan tosiakaan, kuten
Raamattu sanoo:
Matt. 22:37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.'
Matt. 22:38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
Matt. 22:39 Toinen, tämän vertainen, on:
- 'Rakasta lähimmäistäsi
- niinkuin itseäsi.'
Matt. 22:40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Maailma on täynnä ihmisiä jotka vastoin Jumalan sanaa halveksivat, mollaavat, ja sairaalla tavalla säälivät itseään, - senkun ehtivät. Tajuamatta lainkaan kuinka raskaassa synnissä he elävät toimiessaan tällä tavoin itseään kohtaan. Piru on ovelampi valehtelija, kuin moni uskookaan.
Eka kohtaan sanon myös mielipiteeni. Kaikki tavalliset, vähemmän rikolliset uuspakanat, ja myöskin uskossa olevat, yleiset luettelemastasi synneistä,me rikomme kaikkia omalla tavallamme, vaikka emme niitä tunnusta. Ainoastaa väärä vala ja tappo on kai harvinaisempia. Mutta niitäkin on kaikissa luokissa pakanoista uskovaisiin.
Toinen kohta. Uskoisin kyllä, että uskovaisillakin on ...aivan pieni halu.. huoraamiseen, ryyppäämiseen, jopa varastamiseenki... no. olen samaa mieltä lähimmäisen hylkäämisestä. Ja miten hänet hylätään ilman ajattelematta jälkiseurauksia. Se on todella itsekäs ja raskas rikos.
Minkälaisiat saarnaajista nyt sitten juttelet, jotka ovat juuri polviaan myöten synnin suossa katumattomana
ja vapaana niistä. Nyt en ymmärrä. Tarkoitat varmaan luterilaisen seurakunnan "leipäpappeja"
Tuntuu vaan siltä, että suurimmat "uskonrikolliset" tulevat aidatuista lahkolaisten piireistä. Jota kynsin hampain haluavat noin vain näennäisesti olla seurakunnan sisällä.
Seurakunta on mielestäni muutakin kuin jatkuvaa Jeesuksesta jauhamista. Se on seurakuntalaisille tarpeen muutenkin. Jos luterilaisen seurakunnan sisältö on ainoastaan kiihkomielisten lahkolaisten käsissä, niin ei siellä yhtään enemppää käy kirkossa. päin vastoin voi olla, että liika tyrkytys ja piiritys, tuo vielä laihemman tuloksen. Tohtorit puhuvat aivan toista murretta.
Puhtaan kuitenkin. Ja seuraava jae. Gal. 5:15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne , katsokaa , ettette
toisianne perin hävitä.
Gal. 5:16Minä sanon: vaeltakaa Hengessä niin ette lihan himoa täytä.
Osoittaa Kymmenen käskyn lain pääsisällön. Sen yksityiset käskyt osoittavat , miten tätä kaksois käskyä on käytännössä noudatettava . Lutherin VÄHÄN KATEKISMUKSEN selitykset ovat hyvä opas niiden oikeaan ymmärtämiseen . ks. Room. 13:8-10. ja selitys .älkää olko kenellekään mitään velkaa....
" Rakkaus on lain täyttymys ": Tässä luotellut erilliset 10 käskyt jotka kuuluvat myös Kristuksen lakiin ) .
ja muut erityiset käskyt osoittavat , millä tavalla käskyä : "Rakasta lähimmäistä kuin itseäsi ", on käytännössö noudateltava. Ilman niiden ohjausta ihmiset tekisivät pahoja erehdyksiä Rakkauden käskyn tulkinnoista . On huomattava , että tämä RAKKAUDEN KÄSKY EI APOSTOLIN MUKAAN KORVAA TAI SYRJÄYTÄ MUITA KÄSKYJÄ , vaan
MUUT KÄSKYT SISÄLTYVÄT Rakkauden käskyyn , joka on niiden yhteenveto , tiivistelmä.
Siinäkin on tyyppitapaus siitä kuinka Raamattua tulkitaan väärin.
Rakkauden käskyssä on kolme kohtaa.
1. Jumala
2. lähimmäinen ja
3. minä itse.
sinun mielikuvassa , ok. Raamattuun se ei mahdu .
Jokaiseen seurakuntaa pitää valitä , seurakunta neuvosto jossa on jäseniä 2x se määrä kuin
saarnaajia on , ja tämä porukka kokoontuu nykyisen saarnaajien kokouksen yhteydessä ,
päätokset ei ole silloin pelkästään niiden jotka puhuvat vaan serakunnan .
Jos kokous joutuu äänestämään, tulos näkyy seurakuntalaisten päätöksenä.
"2 Kun 6:17 ".
" Herra , avaa hänen silmänsä , että hän näkee".