Tiedättekö. kuka on

Eiköhän se sovitus ristinpuulla pidä ymmärtää sillä tavalla, jotta synneistä on mahdollisuus saada anteeksiantamus, ei niin, että siellä on jo valmiiksi annettu 2000.n vuoden ajalle eteenpäin tulevien sukupovien synnit heidän itse tekemättä mitään asian hyväksi.

Sinä käsität juuri samalla tavalla kuin Herra Melperi tämän syntiensovitus asian, jotta ne hoituu sitä mukaa anteeksi, kuin niitä tehtaillaan. Lestadius usko käsittääkin niin, että seuroissa uuttterasti käymisellä synnit poistuu, kunhan edes korva kuulee sen sovituksen sanan, että taaskin sinä saat uskoa.

Jos et käy tätä litaniaa kuulemassa, ei ole varmaa, poistetaanko synnit taivaalliselta tilikirjaltasi, vai jääkö ne sinne kanteeksi odottamaan, jotta kävisit taas vaihteeksi seuroissa ne kuulemassa anteeksi.

Ja vain lestadiolaisessa seurasalissa tämä onnistuu, ei minkään muun porukan hengellisessä hartaudessa.

Käsitettyäsi parannuksen armon ja saadessasi pyhän hengen sädekehän pääsi ympärille, sinun tulee käydä siellä seurapaikalla alati, jotta tämä sädekehä pysyy.

Tämmöistä tämä uskominen siis suoraan sanottuna on. Näkyy olevan monelle ylivoimaisen vaikeaa käsittää, ettei Kristuksen ristinkuolema automaattisesti sovita syntejä tuhansiksi vuosiksi eteenpäin, vaan uskoon tulee päästä ja käydä ahtaan portin kautta.

Vaikka on se kyllä niinkin, että helpomminhan nuo synnit saa anteeksi nykyään kuin vielä muutama vuosikymmen sitten, jolloin piti nostaa kätösensä seuroissa kohti puhujaa ja samalla kuuluttaa; saanko minäkin uskoa. Hoitokokousvuosina tämäkään ei riittänyt, vaan piti antaa meriselitys. Jos se ei tyydyttänyt hoitomiehiä, synnit jäivät kanteeksi, eli ne pidätettiin.

Nykyään syntejä ei pidätetä, mutta jos menet rippi-isällesi tunnistamaan syntiesi laatua, niinden vakavuusaste voi merkitä hyvin helposti, ettei synninpäästöä tule.

Parempi siis pitää mölyt mahassaan ja uskoa mielesssään synnit seuroissa anteeksi saaduiksi, kuin alkaa omista synneistään kertomaan.

Oma tunnontila voi olla niin hatara, ettei se käsitä omaa sieluntilaa, vaan uskovainen kuvittelee olevansa uskovainen, vaikka ei tosiuskovainen olisikaan.
Turhaan eivät puhujasedät saarnoissaan muistuta tunnontilasta ja onhan se tunnettu tosiasia, että miestä uskovaisista on puolet tyhmiä neitsyitä ja puolet viisaista.

Tämänkin olen kuullut näin joskus selitettävän, sillä lestadius usko arvelee tälläkin vertauksella tarkoitettavan vain lestadiolais-uskovien valvovaa joukkoa.

kysyn, oletko tytti 87, entinen iveta? kirjoitat niin samalla tavalla.

puhut " meidän herätysliikkeestä" ? Sinähän olet täysin ulkopuolella oppeinesi.