TUNNUSMERKIT ! ! !

Suuri Babylon

Tässä kirjoituksessa otan esille erään hyvin merkittävän ilmiön, joka on näkyvissä lopun aikana. Se on tärkeä asia, koska Ilmestyskirjan sisällöstä peräti n. 12 % käsittelee kyseistä ilmiötä ja tämän lisäksi muuallakin Raamatussa kerrotaan tästä. Siitä käytetään nimityksiä suuri Babylon ja portto. Miten se koskee sitten meitä? Raamattu ilmoittaa, että tämän suuren Babylonin sisällä on paljon Jumalan kansaa ja lopun aikana heille kuuluu sanoma: "Lähtekää siitä ulos!" Mitä tapahtuu niille, jotka eivät lähde siitä ulos? He joutuvat kärsimään niistä samoista tuomioista, jotka lopulta kohtaavat tätä. On siis välttämätöntä tietää, mikä tämä Babylon on, jotta tietäisimme lähteä siitä ulos.

Haastan sinua lukijani tutkimaan itse, mikä on Babylon, mutta ensin tahdon varmistua, haluatko tietää sen ja toiseksi, kun saat sen selville, haluatko lähteä siitä ulos? Jos et halua, niin silloin tämän lukemista ei kannata jatkaa. En anna valmista tulkintaa kysymykseemme, vaan esittelen ensin, miten Raamattu kuvailee Babylonia. Luotan sinuun lukijani niin, että uskon sinun itse löytävän vastauksen, mikä on se ilmiö, jossa täsmäävät kaikki Raamatun kuvaukset suuresta Babylonista. Esittelen kyllä vastauksen, jonka itse olen löytänyt, mutta pyydän lukijaani itse arvioimaan sen ja jos löydät itse jonkin sopivamman vastauksen, olen kiinnostunut kuulemaan siitä. Tässä on kyse niin vakavasta asiasta, että oma oikeassaolemisen tarve on jätettävä sivuun ja on etsittävä tosissaan totuutta.

Ehkä mietit, miksi olen kirjoittanut tämän. Raamatun ilmoituksen mukaan lopun aikana kuuluu tämä sanoma Babylonista lähtemisestä. Viime aikoina olen Herran edessä tuntenut suurta rakkautta veljiäni ja sisariani kohtaan ja olen kokenut tarpeelliseksi osallistua tämän sanoman kuuluttamiseen. Kirjoitan tämän rakkaudesta sinuun, lukijani.

Babylonin tunnuspiirteet

Ilmestyskirjan luvut 17 ja 18 luonnehtivat suurta Babylonia ainakin seuraavilla 18:lla tunnuspiirteellä.

1. Babylonin kuvana on naishahmo niin kuin Jumalan kansaakin luvussa 12 kuvataan vaimoksi.

2. Babylon on portto. Portto eli prostituoitu on sellainen, jonka tarjoaa seuraansa maksua vastaan. Jos Babylon saa maksuksi jotakin hyötyä itselleen, se on valmis luopumaan uskollisuudestaan jollekin.

3. Babylon istuu paljojen vesien päällä, jotka ovat kansoja, väkijoukkoja, kansanheimoja ja kieliä. Kyseessä on siis maailmanlaajuinen ilmiö.

4. Babylon harjoittaa haureutta maan kuninkaiden kanssa. Tämä portto ei ole uskollinen yhdelle ainoalle sulhaselle, joka olisi varattu hänelle, vaan hän myy uskollisuuttaan poliittisen vallan käyttäjille.

5. Maan asukkaat ovat juopuneet siitä haureuden viinistä, jota portto pitää tarjolla. Kaikki kansat ovat juoneet sitä. Maan asukkaat ovat huumaantuneet, päihtyneet tästä viinistä. Hänen velhoutensa on villinnyt kaikki kansat. Päihtynyt ei käyttäydy normaalisti , vaan syyllistyy usein sellaisiin rikoksiin ja raakuuksiin, joita ei tekisi selvin päin. Huumaantunut ei kuitenkaan itse välttämättä huomaa olevansa huumattu.

6. Portto istuu lopun aikana nousevan petovaltakunnan selässä. Hän käyttää hyödykseen maallista valtakuntaa.

7. Babylon on suuri, rikas ja koristeellinen.

8. Tämän naishahmon kreikankielinen nimi on Babylon, joka on hepreaksi Baabel. Tämä tarkoittaa sekoittamista. Babylon on sekoitus monenlaisista asioista.

10. Babylon on juovuksissa Jeesuksen todistajien verestä eli tämä on surmannut Jeesuksen todistajia niin paljon, että on juopunut siitä.
Nainen aiheuttaa suurta ihmettelyä niiden keskuudessa, joiden nimet puuttuvat taivaassa olevasta elämän kirjasta, mutta avain tämän ongelman ymmärtämiseen on tämä: Portto istuu 7-vuoren päällä.

11. Naisen ratsuna oleva peto vihaa porttoa ja olisi halukas karistamaan hänet selästään ja hävittämään hänet.

12. Nainen on suuri kaupunki, jolla on maan kuninkaiden kuninkuus.

13. Petovaltakunnasta, jolla portto ratsastaa, sanotaan: se on ollut, sitä ei enää ole, mutta se on tuleva.

14. Babylonin sisällä on Jumalan kansaa ja heitä käsketään lähteä siitä ulos. Nainen ei ole pelkästään kaupunki, koska se istuu monien kansojen päällä ja sen lisäksi tämän sisällä on uskovia ihmisiä ja heidän käsketään lähteä sieltä ulos.

15. Paavali käskee myös korinttolaisten lähteä siitä ulos 2.Kor.6:14-18. Siinä yhteydessä hän lainaa Jesajan ja Jeremian profetioita, joissa puhutaan samasta asiayhteydestä eli Baabelista lähtemisestä. Mistä Paavali käskee korinttolaisten lähteä ulos? Sekoituksesta, jossa uskovat ja uskosta osattomat ovat sekoittuneet keskenään yhteiseen työhön eli saman ikeen kantamiseen. Tässä Baabelissa ovat sekoittuneena myös vanhurskaus ja vääryys, valo ja pimeys, Kristus ja Beliar sekä Jumalan temppeli ja epäjumalat. Paavali ei tarkoita tällä Baabelilla kristikunnan ulkopuolista maailmaa, koska samoja korinttolaisia Paavali käskee erottautumaan huorintekijöistä, ahneista, anastajista ja epäjumalanpalvelijoista, mutta hän selittää: "En tarkoittanut yleensä tämän maailman huorintekijöitä …, sillä silloinhan teidän pitäisi lähteä pois maailmasta. Vaan … jos joku, jota kutsutaan veljeksi, on huorintekijä … ette seurustelisi ettekä söisikään semmoisen kanssa" 1.Kor.5:9-13. Siis Korinttolaiskirjeen mukaan Baabel koostuu niistä, joita kutsutaan veljiksi eli joilla on kristityn nimi, mutta he eivät todellisuudessa ole sitä.

16. Babylon sanoo olevansa kuningatar, joka ei ole leski eikä ole näkevä surua.

17. Katsomme välillä Ilmestyskirjan seitsemää pasuunaa ja vihan maljaa. Ne koskevat samoja asioita ja samassa järjestyksessä: 1) maa, 2) meri, 3) virrat, 4)aurinko, 5) pimentävä savu, 6)Eufrat-virta ja 7) ääni taivaallisesta temppelistä, jonka jälkeen vertauskuvallinen naishahmo. Pasuunoiden jälkeen esiintyvä naishahmo kuvaa Jumalan kansaa ja vihan maljojen jälkeen näytettävä punapukuinen nainen, Babylon on jotenkin rinnastettavissa tähän niin kuin kaikkien muidenkin vihan maljojen jälkeen näytettävät tapahtumat liittyvät vastaaviin pasuunan puhalluksiin. Ensimmäinen on vaimo, mutta jälkimmäinen on portto, ensimmäinen on taivaallisessa ympäristössä, mutta jälkimmäinen istuu alhaalla kansanjoukkojen päällä. Varoitusmerkkeinä olevien pasuunoiden jälkeen esiintyy tämä auringolla vaatetettu vaimo, mutta vihan maljojen jälkeen tulipunainen portto. Tämä Babylon siis jollakin tavalla muistuttaa Jumalan kansaa, mutta silti ne ovat hyvin erilaisia niin kuin vaimo ja portto.

18. Babylon on maan porttojen äiti, joten on olemassa paljon muitakin porttoja, jotka ovat tämän Babylonin synnyttämiä tyttäriä.

Missä toteutuvat Babylonin tunnuspiirteet?

Nyt haen vastausta kysymykseen, mikä täyttää kaikki edellä mainitut Babylonin ominaisuudet. Edellä olevat tunnuspiirteet 10 ja 12 viittaavat selvästi Roomaan. Rooman kaupunkia sanotaan seitsemän kukkulan kaupungiksi, koska se on rakennettu seitsemän kukkulan päälle. Babylonin sanotaan olevan suuri kaupunki, jolla on maan kuninkaiden kuninkuus. Ilmestyskirjan kirjoittamisen aikaan Rooman valtakunta hallitsi maailmaa ja se kaupunki, jolla oli tämän maailman kuninkuus, oli Rooman kaupunki. Babylon sanoo olevansa kuningatar, joka ei tule näkemään surua. Gallialainen runoilija Rutiluis Namatianus 300-luvulla puki sanoiksi ihmisten yleisen kokemuksen Roomasta (tunnuspiirre 16):

"Kuuntele, kaunis kuningatar, jolle kuuluu koko maailma, sinä Rooma, joka olet korotettu tähtien joukkoon. Kuuntele, ihmisten äiti ja jumalten äiti!"

Babylonista sanotaan myös, että se on ollut, sitä ei enää ole, mutta se on tuleva. Rooman valtakunnan hajottua oli aika, jolloin sitä ei ollut, mutta 1900-luvun puolivälissä se on alkanut nousta uudelleen (tunnuspiirre 13). Lainaan vuonna 1985 painettua Otavan suurta maailmanhistoriaa:

"Rooman valtakunnan luhistumisesta alkaen sen muisto on kulkenut haamuna kautta Euroopan historian. … Mutta muisto ei kuollut. Kun kuusi Länsi-Euroopan maata päätti vuonna 1957 laskea perustan yhtyneelle Euroopalle, ne valitsivat juhlallisten sopimustensa allekirjoituspaikaksi symbolisesti Rooman." (4:9)

"Tätä voidaan pitää jälleen uutena yrityksenä yhdistää Rooman muinoin yhdistämä Eurooppa, joka on ollut hajallaan Rooman valtakunnan tuhosta saakka." (4:325)

Tämä ei jäänyt pelkäksi yritykseksi, vaan vajaat 10 vuotta kirjan julkaisemisen jälkeen muodostettiin yhdistynyt Eurooppa. Vuonna 1957 perustettiin Euroopan talousyhteisö EEC, sitten se laajeni Euroopan yhteisöksi (EC) ja nyt siitä on tullut Euroopan Unioni (EU). Pidän hyvin todennäköisenä, että se vielä muuttuu ja kehittyy vähitellen petovaltakunnaksi.

Euroopan yhdentyminen on alkanut taloudellisista syistä. Palaan pedolla ratsastavaan naishahmoon. Pedon sanotaan vihaavan porttoa, mutta jostakin syystä peto sietää tätä. Tuskin peto antaa hyväntahtoisuuttaan Babylonin ratsastaa sillä, vaan sen täytyy saada jotakin merkittävää hyötyä tästä vihaamastaan ratsastajasta. Vastauksen voi päätellä Ilm.18:9-19. Portto on hyvin rikas ja hänen tuhouduttuaan kuninkaat, kauppiaat ja merenkulkijat itkevät ja surevat häntä, koska Babylon on kaupankäynnin keskus ja jonkinlainen talouselämän keskeinen tekijä. Heidän valituksestaan saa selvästi sellaisen käsityksen, että kuninkaiden, kauppiaiden ja merenkulkijoiden liiketoiminta romahtaa, kun Babylon tuhoutuu. Ikään kuin se olisi jonkinlainen koossapitävä voima. Kauppatavaroiden luettelon lopussa mainitaan myös orjat ja ihmissielut, joita tämä portto on ostanut.

Palaan takaisin nykyiseen Eurooppaan ja kysyn, mikä on tämän yhteisön koossapitävä voima. Kotimaa-lehti kirjoitti 12.2.1993 tästä: "EY:n päämajassa Brysselissä on pelästytty huomaamaan, että uskonpuhdistusta seuranneen skisman jäljet näkyvät yhtyneen Euroopan rakentamisessa. Euroopan henkisen jakautumisen ongelmaa ei aliarvioida. Mutta siitä ei puhuta ääneen, ettei ’päästettäisi pirua irti". Artikkeli antaa ymmärtää, että uskonpuhdistuksen seurauksena syntynyt tilanne on haittaamassa Euroopan yhdentymistä. Euroopan yhdentymisen henkinen voima löytyy siis siitä, että uskonpuhdistuksesta kuljetaan takaisin yhden suuren kirkon tilaan. Tämä kehitys on edennyt erittäin selvästi ja voimakkaasti 1990-luvulla. Ne jotka ovat syntyneet portosta, ovat porton tyttäriä (tunnuspiirre 18). Uskonpuhdistuksen seurauksena syntyneissä kirkoissa on alettu puhua, että 500 vuoden harharetken jälkeen ollaan palaamassa takaisin katolisen äitikirkon helmaan. Tämä on ekumeniaa.

Ekumeenisen liikkeen luonne

Vuonna 1910 alkoi maailmassa ekumeeninen kehitys, joka usein sekoitetaan siihen kristittyjen yhtä olemiseen, josta Raamattu puhuu. Mitä pidemmälle ekumenia on kehittynyt, sitä enemmän sen on nähty kuitenkin luopuneen Raamatusta ja sen sijaan se on kehittänyt oman yleisuskonnollisuutensa. Seuraavassa on joitakin ekumeenisen kehityksen merkkitapahtumia.

1910 lähetyksen maailmankonferenssissa alettiin puhua yhdistetystä maailmankirkosta.
Jotkut näkivät, mihin ekumenia oli johtamassa esim. Suomen arkkipiispa Gustaf Johansson, joka alkoi jo vuonna 1919 Herättäjä-lehdessä varoittaa ekumeenisen liikkeen kristikunnalle muodostamasta vaarasta.
1948 perustettiin Kirkkojen Maailmanneuvosto (KMN). Se määriteltiin niiden kirkkojen veljesyhteydeksi, jotka hyväksyvät Herran Jeesuksen Kristuksen Jumalana ja Vapahtajana. Samalla selitettiin kuitenkin, että kukin jäsen saa tulkita tämän, miten haluaa eikä KMN halua puuttua siihen.
1958 paavi alkoi puhua uskonpuhdistuksen kirkoista "erossa olevina veljinä", joiden kanssa Rooman "äitikirkko" toivoi yhteyttä.
21.11.1964 tuli Vatikaanin päätös, jonka mukaan ekumeniaan osallistuminen on katolisten uskonnollinen velvollisuus.
1964 Luterilainen Maailmanneuvosto päätti aloittaa viralliset keskustelut Rooman kirkon kanssa.
Kirkkojen Maailmanneuvoston politiikka oli poliittisesti yksipuolista. Vuonna 1969 KMN avusti taloudellisesti Afrikan taistelevia sissiliikkeitä. Saksan yhtynyt luterilainen kirkko 1970 vastusti tällaista poliittisten ryhmien taistelun tukemista: "Kirkot eivät voi tukea väkivallan harjoittamista." Luterilaisen Maailmanliiton presidentti Mikko Juva (myöhemmin arkkipiispa) vastusti kuitenkin tätä kriittistä asennetta ja nimitti vapautusliikkeiden avustamista "uskon teoksi". Vaikka KMN tuki Afrikan vapautusliikkeitä, se vaikeni kommunistimaissa tapahtuvista kristittyjen vainoista 1970-luvulla. Esim. piispat kielsivät 1975 Romanian vankiloissa kärsineeltä pastori Richard Wurmbrandilta oikeuden esiintyä neljän hiippakunnan kirkollisissa tiloissa, koska kommunistimaiden vainoista ei haluttu puhua.
Helluntailiikkeen ja katolisen kirkon väliset neuvottelut alkoivat 1972. Helluntailiikkeen puolelta neuvottelut aloitti David du Plessis. 1980-luvulla jo useat helluntairyhmät lähettivät keskusteluihin virallisia edustajiaan.
1973 Kirkkojen Maailmanneuvoston kokouksessa alettiin puhua, että ekumenia ei tarkoita vain kirkkojen yhteyttä, vaan koko maailman yhteyttä, on luotava yksi maailmanvaltio.
1973 J. Needham kirjoitti Kirkkojen Maailmanneuvoston julkaisussa, että maolaisessa Puna-Kiinassa ovat toteutuneet huomattavissa määrin taivaallisen Jerusalemin rakkauden, oikeudenmukaisuuden ja toverillisuuden arvot.
1973 Bangkokin kokouksessa KMN:n lähetystyöstä vastaavan osaston johtaja sanoi: "Olemme tulleet lähetyskauden päätökseen – olemme maailmanlähetyksen alussa." Lähetystyön tavoitteeksi tuli maailmanyhteisön rakentaminen eikä ihmisten pelastuminen. Samana vuonna julkaistiin kirja Bangkok ´73 – Anfang oder Ende der Weltmission?, jossa osoitettiin, että KMN:n sihteeristö on psykologisen ryhmäkäsittelyn avulla muodostettu samalla tavalla ajattelevaksi, tuntevaksi ja tahtovaksi kollektiiviksi. Vertaa tähän Ilmestyskirjan porttoa, joka on juottanut kaikki kansat juovuksiin.
Ekumeeninen lähetystyö tähtää yhden maailmanyhteisön muodostumiseen ja kaikkien uskontojen sulautumiseen yhdeksi maailmanuskonnoksi (tunnuspiirre 3). Vaikka katolinen kirkko ei ollut ekumenian alkuaikoina virallisesti mukana siinä, katolisuudesta on tehty ekumenia keskus, johon kaikkia kirkkokuntia vedetään ja siihen suuntaan ovat muutkin uskonnot kulkemassa. Näin historia toteutuu taas uudestaan: "Kaikki tiet vievät Roomaan." Samaan aikaan on näkyvissä suurten talouselämän vaikuttajien pyrkimys muodostaa koko maailmasta yksi valtio. Molemmat prosessit etenevät samaan suuntaan ja tukevat toisiaan. Ekumenia ratsastaa kansainvälisen talouselämän maailmanvaltiopyrkimyksellä (tunnuspiirre 6) ja tähän päästäkseen kristillisyyden on pitänyt luopua uskollisuudestaan Raamatulle ja perimmältään tämä on luopunut uskollisuudestaan Kristukselle (tunnuspiirre 2). Tämän uskollisuuden tilalle on tullut haureuden harjoittaminen maan kuninkaiden kanssa. Se tapahtuu niiden yhteisten intressien ympärillä, joita ekumenialla ja maailmanvaltiokehityksellä on keskenään. Ilmestyskirjan luku 13 kuvaa merestä nousevaa petovaltakuntaa. Nyt on jo nähtävissä, miten kansojen meressä kuplii, kun kehitystä ajetaan maailmanvaltion syntymiseksi. Maailmanvaltio ja ekumenia hyötyvät toisistaan, mutta on jo näkyvissä, että yhdentyvä maailma samalla vihaa uskontoa (tunnuspiirre 11). Vaikka maailman kehitys ja paavin toiminta kulkevat samaan suuntaan, niin esim. paavin kantaa väestön rajoittamisesta pidetään uhkana kehitykselle. Paavin auktoriteettiasemaa ei myöskään pidetä nykyaikaan sopivana.

Tunnusomaisinta Babylonille on haureus. Sitä sanotaan portoksi ja sen kädessä oleva kultainen malja sisältää haureuden viiniä, jolla se on juottanut kaikki kansat juovuksiin. Raamattu käyttää hyvin usein haureutta vertauskuvana epäjumalien palveluksesta ja nimenomaan, jos Jumalan kansa palveli epäjumalia, se oli hengellistä haureutta eli uskottomuutta ainoalle Jumalalle. Ekumenian keskuksena oleva katolinen kirkko on täynnä epäjumalien palvontaa, esim. vainajahenkien palvonta (5.Moos.18:10,11; 26:14), toisen käskyn rikkominen ja sen poistaminen kokonaan kymmenen käskyn joukosta, joka puuttuu myös luterilaisesta katekismuksesta (5.Moos.5:8-10) ja babylonialaisperäisen mysteeriuskonnon omaksuminen. Siihen kuuluu taivaanjumalatar, joka pitää sylissään poikaansa. Tämän lapsijumalan syntymäpäivää on vietetty joulukuun 25. päivä. Monet kansat ovat omaksuneet nämä babylonialaiset jumalat eri nimillä ja myös Rooman keisari Konstantinuksen aikana kirkkoon omaksuttiin tämän saman taivaanjumalattaren palvonta, vaikka sen nimeksi annettiin neitsyt Maria. Tämä palvonnan kohde ei kuitenkaan ole Raamatun Maria, vaan babylonialaisten mysteerinen taivaanjumalatar. Kun Milanon ediktillä vuonna 313 turvattiin kristittyjen vapaa uskonnon harjoitus, Konstantinus tosiasiassa sekoitti uskonnollisen yhdistelmän kristillisistä ja babylonialaisperäisistä auringonpalvonnan aineksista. Tällä poliittisesti taitavalla operaatiolla hän lisäsi valtakuntansa yhtenäisyyttä. Hänen kristityksi kääntymisensä aitouskin oli hyvin kyseenalainen, koska keisaria pidettiin jumalana ja kristityksi käännyttyäänkin Konstantinus antoi kunnostaa ja rakentaa temppeleitä, joissa palvottiin keisaria ja hän salli alamaistensa heittäytyä edessään maahan. Tämä Konstantinuksen sekoittama uskonnollinen resepti on nimenomaan sekoitus (hepreaksi Baabel) ja kovin samanlaiselta näyttää Ilmestyskirjan porton jakama haureuden viini.

Hitler surmautti 6 miljoonaa juutalaista, mutta katolisen kirkon lasketaan surmanneen kymmenkertaisen määrän vainoamiaan ihmisiä, joista monet ovat olleet Jeesukseen uskovia. Katolinen kirkko on juovuksissa pyhien verestä (tunnuspiirre 9). EU:ssakin on kaavailuja direktiiviksi, joka kieltäisi kristillisen toiminnan niiltä, joilla ei ole EU:n hyväksymän kirkon lupakirjaa.

Ekumeeninen liike rakentaa yhtä suurta maailmankirkkoa, joka on Ilmestyskirjan portto, suuri Babylon. Siihen eivät kuulu pelkästään vanhat kirkot, vaan myös yhä enenevä osa vapaista suunnista. Internetissä löytyy (elokuussa 1999) sivu otsikolla Suomen kirkot, jonka alla lukee: "Adventtikirkko, helluntaiseurakunnat, ortodoksinen kirkko, ekumeeninen neuvosto, evankelisluterilainen kirkko, katolinen kirkko, vapaakirkko, Suomen vapaan kristillisyyden neuvosto." (http://www.churches.fi) Vuonna 1969 vapaakirkko erosi ekumeenisesta neuvostosta mm. samoilla perusteilla, jotka ovat tässä kirjoituksessa, mutta nyt se on uudelleen liittynyt siihen. Helluntaiherätyksen johtohenkilöitä on myös kokouksissa kutsuttuina jäseninä. Moni vilpitön kristitty ensin hätkähtää ekumeenista kehitystä, mutta huomatessaan, että suuri enemmistö kristikunnasta on siinä mukana mukaan lukien luotettavana pidetyt kristillisten suuntien johtajat, he itsekin mukautuvat siihen. Vaikka moni näkee omilla silmillään luopumuksen, niin näkemäänsä ei uskota, koska enemmistö kristityiksi kutsutuista ei sitä näe. Vaikka yhdentyvä maailmankirkko on suuri, sen ei pidä antaa hämätä, koska sekin on yksi Babylonin tunnuspiirre (7).

Kultainen viinimalja

Babylonin kädessä on kaunis kultainen malja, mutta sen sisältönä on päihdettä, jota sanotaan haureuden vihan viiniksi. Alkukielessä käytetään kreikankielen sanaa thymos, joka tarkoittaa voimakasta vihaa, raivoa ja kiivastumista. Jumalasta tätä sanaa käytetään ainoastaan puhuttaessa lopun ajan viimeisistä vaiheista, mutta pääsääntöisesti sanaa käytetään kuvaamaan ihmisten ja saatanan raivoa ja sama raivon sekainen kiivastuminen nousee niissä, jotka juovat tästä Babylonin viinimaljasta.

Babylonin sanotaan juottaneen kaikki kansat juovuksiin viinimaljastaan (Ilm.14:8, 17:2, 18:3). Jos kerran kaikki kansat ovat juovuksissa samasta maljasta, kyseessä on selvästi näkyvä maailmanlaajuinen ilmiö. Se näkyy kaikkialla maailmassa, kotimaassamme, jokaisessa kaupungissa ja pienimmässäkin maalaiskylässä, mutta miksi suurin osa ihmisistä ei silti huomaa sitä? Tuhansien juopuneiden ihmisten juhannusfestivaaleissa juhlijat itse eivät huomaa sitä yleistä juopumusta samalla tavalla kuin selvin päin olevat.

Saman päihdyttävän viinin vaikutuksena pidän myös tunnuspiirrettä 5: "sinun velhoutesi (farmakeia = noituus) villitsi kaikki kansat". Lopun ajan suuresta eksytyksestä sanotaan, että se tulee valheen kaikella voimalla, tunnusteoilla ja ihmeillä. Ihmeistä suurimpana mainitaan: "saa tulenkin taivaasta lankeamaan maahan ihmisten nähden." Myös Jumala antaa tunnustekoja ja ihmeitä, mutta niillä hän vahvistaa evankeliumin sanoman, joka on totuutta, kun taas saatanan vaikuttamat ihmeet liittyvät valheeseen ja pimeyteen. Raamatussa Jumala on luvannut tietyt tunnusteot, jotka seuraavat uskovia esim. sairaiden paraneminen ja kuolleiden herääminen. Ne alkoivat Raamatun aikana, niitä tapahtuu edelleen ja loppuun asti, mutta saatanan vaikuttamille ihmeille on tyypillistä, että niiden suuri esiin vyöryminen tapahtuu lopun ajalla ja ne huipentuvat maailmanhallitsijan nousemiseen.

Uskon, että Jumala haluaa näyttää ihmeellistä voimaansa enemmän kuin tällä hetkellä tapahtuu esim. Euroopassa, mutta Jumalan vaikuttamat tunnusteot ovat sellaisia kuin Raamatussa on ilmoitettu. Ne olivat selkeitä ja konkreettisia, mutta katolisten legendojen kuvaamat ihmeet ovat luonteeltaan omituisia, mystisiä ja sadunomaisia esim. tarina Jeesus-lapsesta, joka olisi tehnyt savesta linnun ja puhaltamalla saanut sen muuttumaan oikeaksi linnuksi. Samaa mystistä sarjaa ovat öljyä vuotavat ikonit ja kultapölyn satamiset. Ymmärrän hyvin, että monien Jumalan voimaa odottavien kristittyjen on vaikea uskoa, että huomattava osa ihmeistä tapahtuukin saatanan vaikutuksesta ja niiden tehtävänä on eksyttää. Jumalan antamat tunnusteot pysyvät vahvoina ja suurina todisteina Kristuksen vallasta niin kuin ne olivat jo alkuseurakunnan aikana, mutta juuri lopun ajalle tyypillistä on nimenomaan saatanan ihmeiden suuri lisääntyminen esim. 2.Tess.2 mukaan.

"Haureuden vihan viinin" reseptin näen olevan sekoitus ekumeenista maailmanuskontoa, okkultistisia ihmeitä ja kristillisiä symboleja. Kun tähän lisätään vielä Jeesuksen todistajien veri, niin tuloksena on sekoitus, josta kaikki kansat juopuvat.

Babylonin historiallinen tausta

Nyt on syytä katsoa Babylonin historiallisia juuria. Miksi Ilmestyskirjan porttoa sanotaan nimenomaan Babyloniksi eli Baabeliksi? Ensimmäisen kerran Baabel mainitaan Raamatussa vedenpaisumuksen jälkeen. 1.Moos. luvussa 11 kerrotaan ihmiskunnan suuresta yhteenliittymisestä, johon sisältyi kapinaa Jumalaa kohtaan. Mitä nämä ihmiset tekivät? He halusivat varmistaa ihmiskunnan yhtenäisyyden ja siihen he pyrkivät neljällä toimenpiteellä:

"Tulkaa". Ihmiskunta koottiin yhteen. Tämä oli toimivan informaation yhteiskunta, koska heidän koossapitävänä voimana oli kaikille yhteinen kieli.
"Rakentakaamme itsellemme kaupunki". He halusivat tehdä koko maailmaa hallitsevan kaupungin, joka olisi maailmanlaajuisen keskushallinnon paikka. Aikomuksena oli elää yhtenä maailmanvaltiona, jolla olisi vahva keskushallinto. Tämä käy ilmi seuraavista seikoista. 1.Moos.10:8-10 mainitaan Nimrod, historian ensimmäinen maailmanvaltias, jonka valtakunta alkoi Baabelin ja muiden lähikaupunkien rakentamisella. Hänellä oli aikomuksena muodostaa suuri ja vahva valtakunta, koska näitä kaupunkeja sanotaan vasta hänen valtakuntansa aluksi. Ihmiset tunsivat heille annetun tehtävän lisääntyä ja täyttää maa ja he halusivat pitää hallinnassaan tämän väestön laajentumisen siten, että heillä olisi yksi maailmanvaltias.
"ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen". En tunne tarkemmin Baabelin tornin, arkeologisten tietojen mukaan 90 metriä korkean rakennelman tarkoitusta, mutta sitä pidetään jonkinlaisena babylonialaisen uskonnon palvontapaikkana.
"ja tehkäämme itsellemme nimi, ettemme hajaantuisi yli kaiken maan".
Jumalan silmissä tämä hanke oli paha ja siksi hän sekoitti heidän yhtenäisen kielensä ja tämän seurauksena heidän suuren hankkeensa jatkaminen ei ollut enää mahdollista. Tästä Baabel-keskeisestä maailmanvaltion rakentamisesta sanotaan merkittävä tieto 1.Moos.11:6: "tämä on heidän ensimmäinen yrityksensä." Tämän perusteella tälle samalle yritykselle on luvassa jatkoa. Missä ja milloin? Ilmestyskirja paljastaa, että lopun aikana tämä yritys onnistuu, mutta tosin vain muutamaksi vuodeksi. Silloin nousee yhden miehen hallitsema maailmanvaltio, jonka selässä Baabel ratsastaa. Ekumeeninen kehitys muistuttaa yllättävän paljon ensimmäistä Baabelin rakentamista:

"Tulkaa". Ihmiskunta pyritään jälleen kokoamaan yhteen. Nykyinen informaatiotekniikka on siinä suurena apuna.
"Rakentakaamme itsellemme kaupunki". Maailmankirkon keskuksena on katolisuus ja sen myötä Rooma. Maailmanuskonnon - oli sillä sitten kristillinen tai jokin muu muoto – harjoittaminen perustuu konkreettiseen rakentamiseen. Kokoontumisia varten rakennetaan erityisiä sakraaleja rakennuksia jne.
"ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen". Maailmanuskonnon sisältönä on babylonialainen epäjumalanpalvelus.
"ja tehkäämme itsellemme nimi, ettemme hajaantuisi yli kaiken maan". Mikä on luopuneen kristikunnan ratkaisu sen hajanaisuuteen? Tehkäämme nimi. Jokainen uskonsuunta täytyy määritellä jollakin nimellä, jonka se itse tekee itselleen ja sitten nämä nimellä määritellyt yhteisöt niputetaan erilaisten linkkien välityksellä maailmanuskonnon pääpaikalle ekumenian verkoston avulla.
Vedenpaisumuksen jälkeisten tapahtumien lisäksi toinen merkittävä Babylonin historiallinen juuri löytyy vuosisatojen 700-400 eKr. ajalta. Jumalan kansa asui luvatussa maassa, mutta he luopuivat alkuperäisestä rakkaudestaan Israelin Jumalaan ja alkoivat palvoa Baalia ym., jotka olivat vain kanaanilaisten antamia nimiä babylonialaisten jumalille. Seurauksena tästä epäjumalanpalveluksesta Jumala antoi oman kansansa hajaantua. Se muistuttaa sitä hajaannusta, johon Jumala antoi luopuneen kristikunnan joutua vastaavanlaisen babylonialaisen epäjumalanpalvonnan seurauksena.

Noin vuonna 1000 eKr. Israelin kansa halusi muodostua samankaltaiseksi kuningaskunnaksi kuin ympäröivät pakanakansat. Näin myös kristittyjen enemmistö muutti seurakunnan kirkkolaitokseksi yli 1000 vuotta myöhemmin.
Jumala antoi Israelin kansan jakautua kahtia Pohjois- ja Etelä-Israeliin. Kirkkolaitoskin jakautui lännen roomalaiskatoliseen ja idän ortodoksiseen kirkkokuntaan.
Lopulta 587 eKr. mennessä Israelin kansa oli viety vankeuteen Baabeliin. Näin on käynyt myös kristikunnalle. Ekumeenisen liikehdinnän seurauksena luopuneesta kristikunnasta on muodostunut nykyajan Baabel.
Baabelissa olevan juutalaisen kansan keskuudessa alkoi profeettojen suulla kuulua sanomaa: "Lähtekää ulos Baabelista." Jokainen Jumalan kansaan kuuluva, jonka hengen Herra herätti lähtemiseen, palasi sieltä takaisin luvattuun maahan. Nyt kuuluu sama sanoma. Jokainen joka haluaa kuulua Jumalan kansaan, lähteköön ulos Baabelista.
Vaikka Ilmestyskirjan Babylonin tunnuspiirteet täyttyvät päivänselvästi ekumenian hengessä nousevassa maailmankirkossa, miksi monet eivät välitä siitä? Vaikka he näkevät, he eivät kuitenkaan näe. Se johtuu siitä, että he ovat juovuksissa siitä viinimaljasta, jolla portto on juottanut kaikki kansat. Monet ovat kokeneet, että ollessaan vielä sisällä tässä Babylonissa, he eivät itse huomanneet olevansa juovuksissa hengellisestä haureudesta, mutta lähdettyään siitä ulos he ovat alkaneet selvitä humalastaan ja he ovat kuin heränneet jostakin horroksesta. Jos rakas lukijani olet huomannut, että Babylonin tunnuspiirteet täyttyvät ekumeenishenkisessä uskonnossa, mutta et pidä tarpeellisena lähteä siitä ulos, niin silloin sinä itsekin olet juovuksissa porton viinimaljasta. Kutsun sinua raittiuteen. Kutsun sinut ulos Babylonista. Kutsun sinua sisälle Jeesukseen Kristukseen, rakkauden ja totuuden ilmapiiriin. Kutsun sinut ulos huumaavien höyryjen keskeltä hengittämään raikasta Jumalan Pyhää Henkeä.

Päihteistä vapautuminen ei ole helppo, koska niiden aiheuttama riippuvuus pitää ihmistä orjuudessa. Sama pätee Babylon-porton jakamaan viiniin. Monien on vaikea lähteä Babylonista, koska erilaiset tunnesyyt pitävät heitä kiinni siellä. Oletko ihmetellyt, mikä piti israelilaisia niin tiukasti kiinni baalinpalvonnassa? Vaikka he monesti kääntyivät Jumalan puoleen, niin kerta toisensa jälkeen he palasivat epäjumalanpalvontaan. Baalinpalvontaan liittyi monia lämpimiä lapsuudenmuistoja, kun koko perheen kanssa oli menty juhlailtoina uhrikukkuloille. Varmasti lapsille jäivät mieleen soihtujen lepatus pimeässä yössä, suitsukkeiden tuoksu, tunnelmaa luova musiikki ja uhrimenoihin liittyvä salaperäinen jännittävä tunnelma. Jos joku uskalsi hävittää uhrikukkulat ja alttarit, hän koski ihmisten pyhimpiin tunne-elämän muistoihin. Samanlainen raivo nousee nykypäivän ihmisissä, jos joku koskee tutuilta ja turvallisilta tuntuviin Babylonin menoihin.

Monet sanovat olevansa sisäisesti vapaita Baabelista, mutta ainoastaan heidän nimensä on jonkin ekumenian verkolla Roomaan yhdistetyn kirkon jäsenluettelossa. Kysyn, miksi pitää allekirjoituksellaan kuitenkin hyväksyä Baabelissa oleminen? Jos nimi on Babylonin luetteloissa, silloin ihminen on itsekin siellä. Ei voi olla vankilasta vapaa, jos nimi on yhä vankilan luettelossa. Sellainen henkilö on korkeintaan lomalla oleva vanki. Babylonista lähdettäessä on muistettava, ettei lähde ainoastaan ulkonaisesti, vaan puhdistumisen on alettava sisältä sydämestä. Mutta jos sydämen puhdistuminen on aitoa, niin sitä seuraa jossakin vaiheessa konkreettinen ulos lähteminen. Samalla on erittäin tärkeää muistaa, että kirkkokunnissa olevista uskovista meidän ei saa emmekä voi erota, koska olemme samaa ruumista jokaisen Jumalan lapsen kanssa. Jos haluaisimme rajata nämä veljet ja sisaret ulkopuolellemme, niin silloin me eläisimme hajaannuksessa ja samalla jollakin tasolla myös Baabelissa. Babylon on vankila, mutta siellä olevia uskovia rakastamme ja haluamme auttaa heidät vapauteen.