Oliko Paavali Jeesuksen opetusten valossa VÄÄRÄ APOSTOLI ?
Oliko Paavali Jeesuksen opetusten valossa VÄÄRÄ APOSTOLI ?
Verrataan evankeliumeissa olevia Jeesuksen sanoja Paavalin kirjeisiin.
1) Jeesus sanoi ; Jeesus sanoi , ettei hän tullut kumoamaan lakia, ja joka purkaa pienimmäkin lain käskyistä , se olisi taivasten valta valtakunnassa kutsuttava vähäisimmäksi.
2) Jeesus varoitti vääristä profeetoista ja vääristä kristuksista , joita tulisi.
Jos joku väitti "tuolla on kristus " tai "täällä", niin ei pitänyt uskoa.
3) Väärät profeetat tulisivat tekemään ihmeitä saadakseen ihmiset uskomaan sanoihinsa.
VASTAUKSET
1) Paavali sanoi kirjeissään kristuksen olevan lain loppu ja ettei vanhan testamentin lakeja enää tavitse
noudattaa. Paavali tappeli raivokkaasti ympärileikkausta ja lakiin pitäytymistä vastaan.
3) Paavali väitti, että hänelle oli Jeesus ilmestynyt ja tehnyt hänestä apostolin. Eikös Jeesuksen varoitus
koske tällaisia " minä näin Jeesuksen" ja siellä oli oli Jeesus"- juttuja ?
3) Kun Paavalin auktoriteettiä epäiltiin, hän vetosi hänen kauttaan tapahtuneisiin ihmeisiin sen tuoeksi, että hän oli oikia apostoli (2kor.12)
Mielestäni tärkeitä kysymyksiä: Onko Paavalin auktoriteetti perusteltavissa millään muulla , kuin hänen omilla sanoillaan ? ??? ? ? ?`? Oliko Paavali eksyttäjä ja Jeesuksen sanoman suurin vääristelijä ? >:( Ovatko Paavalin kirjeet perkeleen hengestä syntyneitä ? ?
tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10 ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11 Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12 että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen
Oliko Paavali Jeesuksen opetusten valossa VÄÄRÄ APOSTOLI ?
Verrataan evankeliumeissa olevia Jeesuksen sanoja Paavalin kirjeisiin.
1) Jeesus sanoi ; Jeesus sanoi , ettei hän tullut kumoamaan lakia, ja joka purkaa pienimmäkin lain käskyistä , se olisi taivasten valta valtakunnassa kutsuttava vähäisimmäksi.
2) Jeesus varoitti vääristä profeetoista ja vääristä kristuksista , joita tulisi.
Jos joku väitti "tuolla on kristus " tai "täällä", niin ei pitänyt uskoa.
3) Väärät profeetat tulisivat tekemään ihmeitä saadakseen ihmiset uskomaan sanoihinsa.
VASTAUKSET
1) Paavali sanoi kirjeissään kristuksen olevan lain loppu ja ettei vanhan testamentin lakeja enää tavitse
noudattaa. Paavali tappeli raivokkaasti ympärileikkausta ja lakiin pitäytymistä vastaan.
3) Paavali väitti, että hänelle oli Jeesus ilmestynyt ja tehnyt hänestä apostolin. Eikös Jeesuksen varoitus
koske tällaisia " minä näin Jeesuksen" ja siellä oli oli Jeesus"- juttuja ?
3) Kun Paavalin auktoriteettiä epäiltiin, hän vetosi hänen kauttaan tapahtuneisiin ihmeisiin sen tuoeksi, että hän oli oikia apostoli (2kor.12)
Mielestäni tärkeitä kysymyksiä: Onko Paavalin auktoriteetti perusteltavissa millään muulla , kuin hänen omilla sanoillaan ? ??? ? ? ?`? Oliko Paavali eksyttäjä ja Jeesuksen sanoman suurin vääristelijä ? >:( Ovatko Paavalin kirjeet perkeleen hengestä syntyneitä ? ?
tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10 ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11 Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12 että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen
Vastaukset 6
Vanhimmat
Siinä se on, uskokaa pois.väkevän eksytyksen. siinäse on valmiina jo, ja se on lähetetty, amen
väkevän eksytyksen
---
Muut ei tunnustanut häntä apostoliksi !
Niistä 22 kertaa Raamatussa, jossa Paavali kutsutaan "apostoli", vain kahdesti hän kutsutaan apostoliksi joku muu kuin itse! Näissä kahdessa tapauksessa oli sama henkilö. Eikä YAHSHUA, tai alkuperäisen apostolien, mutta Paavalin läheinen matkakumppani ja henkilökohtaiset lehdistösihteeri Luke. Molemmat asiat löytyy Luukkaan kirjan Apostolien teot (luku 14:4,14). Tässä Paavali kutsutaan apostoliksi yhdessä Barnabas kansa. Tällä kertaa tämä on tarina, Luke oli ollut hyvin tottunut siihen, että Paavali kutsuu itseään apostoliksi, ja hän olisi epäilemättä ollut samaa mieltä Paavalin kansa. Näiden tilastojen valossa , on selvää, että hän oli Paavalin on selvää ,että suurin fani ... ja hänen rinnallaan oli Luke numero 2. Hän tunnustaa, että hänoli apostoli!
kirjoitti kuten Paavali. Tämä olisi totta monella tasolla, mutta yksi näkökohta on erityisen tärkeä silloin, kun mietimme, miten Paavali kirjoitti näkemyksiään itse. Hänellä oli tapa kiinnittää huomiota itseensä kun hän käytti pronomineja. Kun se tulee, kuinka usein hän käyttää sanoja kuten, "I", "me", "minun", tai "Minun"Yleinen kanta hänen kirjeissään on itseensä lähes kolme kertaa suurempi kuin hänen lähimpien kilpailijoiten. On monia syitä, miksi monet tutkijat uskovat, Paavali ei kirjoittanut Heprealaiskirjettä. Yksi ilmeinen syy on, että muissa kirjeissään hän käyttä, sanaa minä, Paavali ei epäröi tunnistaa HÄN ITSE KIRJOITTI ITSESTÄÄN. Kirjoittaja Heprealaiskirjeen on oudon hiljaista näistä asioista. Monet tutkijat uskovat Barnabas kirjoitti Heprealaiskirjeen, mutta mielestäni Apolloksen on paljon parempi ehdokas ... mutta se on eri asia. Lähtökohtana on, kukaan ei tiedä varmasti. Mutta Paavali tietenkään voi olla kirjoittaja Heprealaiskirjeen, kun katsoo myös tilastollinen määrä persoonapronomini käyttö. Laatija Hepr viittaa itseään vain 9 kertaa, mikä on noin 1,3 persoonapronominien per tuhat sanaa. Voit katsoa tämän näkökulman, let's vertaa Heprealaiskirje on Roomalaiskirjeen. Ne ovat molemmat suhteellisen suuria kirjoja samanlainen pituus jaettuna 13 ja 16 lukua vastaavasti. Silti vain ensimmäisellä puoliskolla ensimmäisen luvun roomalaiset, joka on 16 jaetta , Paavali käyttää kaksi kertaa niin paljon persoonapronominien kuin , Heprealaiskirjeen kirjoittaja käyttää hänen koko kirjaansa! Roomalaiskirjeessä Paavali viittaa itsensää 103 kertaa, mikä on % noin 18,2 tuhatta! Se on 13x suurempi kuin Hepr. 1 Kor Paavali viittaa itseesä 175 kertaa, 2Corinthians 103 kertaa uudelleen, joka on suhteellisen lyhyt teos. Galatalaiskirjeessä hän viittaa itseensä 69 kertaa, joka on määrä 25 % persoonapronominien kohti 1000 sanaa!
On selvää, että Paavali on vähintään yhtä huolestunut ,kirjoittaa itsestään kuin hän on tiedottaa mitä hän uskoo sen olevan totuuden Jumalasta.
Muut apostolit, jotka vietittivät kolme ja puoli vuotta Jeesuksen kansa, ei kukaan muut kuin Paavali väitti itsessätään että hän oli "apostoli". Barnabasta kutsuttiin apostoliksi yhdessä Paavalin kansa Apt 14:14,
Kun tutkimme Uutta testamenttia Huomaamme, että Paavali on suurin yksittäinen rahoittaja sille. Kun luemme Apostolien teoista, emme voi auttaa, mutta tuntuu kummalliselta, että valtaosa mitä Jumala oli tekemässä alkuseurakunnan aikana tapahtui Paavalin kautta. Mutta se on harhaanjohtava, koska Apostolien teoissa on kirjoitettu vain yhden miehen näkökulmasta ... Luken. Luke matkusti Paavalin hänen lähetystyöhön matkoilla ja suurin osa Apostolien teoissa on huomiotava nämä matkat. Mitä meillä Säännöt on vain yhden ihmisen näkökulmasta, ja Luke näkökulmasta. Paavalin tarina näytti epäilyttävältä olevan tässä vaiheessa. On todennäköistä, miksi Luke päätti seurata Paavalia ja kirjoittaa hänen tarinansa ensiksi. Paavalin merkkituotteiden oli hänen itsensä nimittäminen apostoliksi pakanoille, ja Luke, joka oli juutalainen, olisi nähnyt Paul kuin missä asiat tapahtuivat hänelle. Kun katsomme Paavali opetti, että ei ole eroa Jumalan silmissä välillä Juutalainen ja pakana, mutta kaikki uskovat YAHSHUA nyt ovat "tosi Jumalan Israel", mitä Gentile, jotka halusivat päästä lähelle Israelin Jumala ei olisi täysin ihastunut Paul? Mutta vaikka näkymä Apostolien teoissa on kaksijakoinen ja puolueellinen, se on edelleen erittäin tärkeää toduus auttaa meitä ymmärtämään, mitä oli tapahtumassa tuolloin. Ilman sitä emme tietäisi mitään. Mitä tehtiin ja sanoivat kirjaamat Luke on korvaamaton, eikä meillä ole syytä kysyä, mitä hän näki ja kuuli. Luken omien henkilökohtaisia ajatuksia, että hän keskeytti joskus voidaan kyseenalaistaa, mutta ne ovat harvassa. En näe mitään syytä syyttää Luke ja ilkivallasta. Tärkeintä on muistaa, että teoissa oli kirjoitettu hyvin omituisesta näkökulmasta.
Kyllä se oli ihan oikea apostoli. Pikkasen hermoillekäyvä toisinaan ja naisvihassaan aikansa tuote.
Vääriä kristuksia on ollut joka aikakaudella ja tulee olemaan, kunnes ollaan viimeisessä näytöksessä. Mutta Paavali julisti kristusta ja vain ja ainoastaan ristiinnaulittuna.
Paavalin auktoriteetti on perusteltavissa niillä teoilla, joita hän teki. Hedelmistään puu tunnetaan. Maistelkaa niitä, niin tiedätte oliko Paavali hyvä vai huono jätkä.
Romaniheimon parissa on monenlaista "julistajaa" laidasta laitaan. Kannattaa seurata näiden (useimmiten miesten) tekemää hedelmää. Niitä seuraamalla ollaan kartalla melko tarkkaan.
Otsikkos on aikalailla humoorinen.
"Onkos kaaleet samalailla eksyneitä kuin on kaajeetkin?"
Onko ilmassa ollut jonkinlaista muuta käsitystä. Että kaaleet ei olisi milläänlailla eksyksissä, vaan eläisivät jotain puhdasta yli-ihmisen elämää.
No ei tarvitse, kuin vilkaista tämän elämän hedelmiin, niin kartalla ollaan:
kaaleet ovat todella pahasti eksyksissä,
ihan niinkuin kaajeetkin.