Miksi vl:t eivät hyväksy Jumalan luomistyötä?

on vain vertausta tai mytologinen taru eikä todellakaan mikään kirjaimellisesti tulkittava historiallinen tosiasia. Siinä Jumala(ykseys) jakautuu kaksinaisuudeksi tai moninaisuudeksi eli "maailmaksi". Maailman luominenhan tapahtuu jakautumisen ja erottamisen kautta. Paholainen on "tämän maailman valtias". Se kuvataankin kaksinaisuuden tai jakautumisen symbolein, esim. sarvet, hanko, viisikanta jne. Tämä on Paavalin mukaan "kuolemista Aatamissa".

Joka tekee "Isäni tahdon", muuttaa tiedon puun Elämän puuksi. Silloin on Paavalin sanoin tultu "eläväksi Kristuksessa". Silloin mies ja nainen ovat yhtä. Jeesushan puhui lasten kaltaisesta Valtakunnasta. Pienillä lapsilla ei ole sukuviettiä.

..... kirjoitti:

on vain vertausta tai mytologinen taru eikä todellakaan mikään kirjaimellisesti tulkittava historiallinen tosiasia. Siinä Jumala(ykseys) jakautuu kaksinaisuudeksi tai moninaisuudeksi eli "maailmaksi". Maailman luominenhan tapahtuu jakautumisen ja erottamisen kautta. Paholainen on "tämän maailman valtias". Se kuvataankin kaksinaisuuden tai jakautumisen symbolein, esim. sarvet, hanko, viisikanta jne. Tämä on Paavalin mukaan "kuolemista Aatamissa".

Joka tekee "Isäni tahdon", muuttaa tiedon puun Elämän puuksi. Silloin on Paavalin sanoin tultu "eläväksi Kristuksessa". Silloin mies ja nainen ovat yhtä. Jeesushan puhui lasten kaltaisesta Valtakunnasta. Pienillä lapsilla ei ole sukuviettiä.

Lue lisää

esim. homouden syntiä, vaan ihminen lankesi ja sain synnin osakseen; "synnin palkka on kuolema". Jari Tervoon vetoaminen ei kannata, sillä hän ei ole uskovainen, eikä edestiedä asiaa.

weha kirjoitti:

esim. homouden syntiä, vaan ihminen lankesi ja sain synnin osakseen; "synnin palkka on kuolema". Jari Tervoon vetoaminen ei kannata, sillä hän ei ole uskovainen, eikä edestiedä asiaa.

Lue lisää

Ajattelepa, voiko Aito Rakkaus olla koskaan syntiä?
Tutkistelpa Raamattuasi ja jos löydät yhdenkään Raamatunkohdan jossa aito rakkaus on syntiä, tuo se kiireesti esiin.

..että samainen kirjailija kuuluu siihen samaan krapula-aamun tuotantoon..

Devoit kirjoitti:

Ajattelepa, voiko Aito Rakkaus olla koskaan syntiä?
Tutkistelpa Raamattuasi ja jos löydät yhdenkään Raamatunkohdan jossa aito rakkaus on syntiä, tuo se kiireesti esiin.

Lue lisää

esim. väärähengellisillä ja ihan epäuskoisillakin. "Rakkaus ei iloitse vääryydestä, vaan loitsee yhdessä totuuden kanssa". Kun tunnustetaan synti synniksi, kuten Raamttu kertoo, se on oikeata rakkautta.

weha kirjoitti:

esim. väärähengellisillä ja ihan epäuskoisillakin. "Rakkaus ei iloitse vääryydestä, vaan loitsee yhdessä totuuden kanssa". Kun tunnustetaan synti synniksi, kuten Raamttu kertoo, se on oikeata rakkautta.

Lue lisää

Laajalla, koko Raamatun käsittävällä haulla ei löytynyt yhtään osumaa sanaparille "väärä rakkaus".
Eli Raamatun mukaan sellaista ei olekaan.

En usko että homojen rakkaus on sen väärempää kuin heteroidenkaan. Tietenkin voi olla mahdollista ettet ymmärrä tunnetta rakkaus ja ajattelet vain aktia rakkautena.

weha kirjoitti:

esim. homouden syntiä, vaan ihminen lankesi ja sain synnin osakseen; "synnin palkka on kuolema". Jari Tervoon vetoaminen ei kannata, sillä hän ei ole uskovainen, eikä edestiedä asiaa.

Lue lisää

"Älä sano väärää todistusta".. Jeesushan kehoitti Vuorisaarnassaan hylkäämään nämä säännöt. Jeesus sanoo, että huoruutta(=synti) on jo vaimon tai naisen himoitseminen. Sen takia Hän sanoikin fariseuksille, jotka ajattelivat, että autuus saavutetaan pitämällä käskyt ja välttämällä ns.pahaa: "kuka teistä on synnitön heittäköön ensimmäisen kiven". Jeesus ei Vuorisaarnassa kärjistänyt Mooseksen lakia, vaan totesi, ettei syntiä voi välttää "maailmassa", eli silloin kun mies ja nainen eivät ole yhtä ihmisessä. Synti on siinä, ettei ihminen ole vielä täydellinen niin kuin "Taivaallinen Isä on täydellinnen". Se erottaa Jumalasta. Jumala on lapsi.

Jari Tervon ajatuksia toi vähän esille. En vedonnut niihin, kuten väitit.

Devoit kirjoitti:

Laajalla, koko Raamatun käsittävällä haulla ei löytynyt yhtään osumaa sanaparille "väärä rakkaus".
Eli Raamatun mukaan sellaista ei olekaan.

En usko että homojen rakkaus on sen väärempää kuin heteroidenkaan. Tietenkin voi olla mahdollista ettet ymmärrä tunnetta rakkaus ja ajattelet vain aktia rakkautena.

Lue lisää

Sitä voi kuvata näin: "julmia susia lampaiden vaatteissa". Ei ole Rakkautta totuuteen.

....... kirjoitti:

"Älä sano väärää todistusta".. Jeesushan kehoitti Vuorisaarnassaan hylkäämään nämä säännöt. Jeesus sanoo, että huoruutta(=synti) on jo vaimon tai naisen himoitseminen. Sen takia Hän sanoikin fariseuksille, jotka ajattelivat, että autuus saavutetaan pitämällä käskyt ja välttämällä ns.pahaa: "kuka teistä on synnitön heittäköön ensimmäisen kiven". Jeesus ei Vuorisaarnassa kärjistänyt Mooseksen lakia, vaan totesi, ettei syntiä voi välttää "maailmassa", eli silloin kun mies ja nainen eivät ole yhtä ihmisessä. Synti on siinä, ettei ihminen ole vielä täydellinen niin kuin "Taivaallinen Isä on täydellinnen". Se erottaa Jumalasta. Jumala on lapsi.

Jari Tervon ajatuksia toi vähän esille. En vedonnut niihin, kuten väitit.

Lue lisää

..että hänen jälkeen alkoi uusi maailmanaika, missä voidaan saavuttaa iankaikikinen elämä. Muuten "toisella kuolemalla" on valtaa.

Luuk.20:34 "Niin Jeesus sanoi heille: "Tämän maailmanajan lapset naivat ja menevät miehelle.
20:35 Mutta ne, jotka on arvollisiksi nähty pääsemään toiseen maailmaan ja ylösnousemukseen kuolleista, eivät nai eivätkä mene miehelle.
20:36 Sillä he eivät enää voi kuolla, kun ovat enkelien kaltaisia; ja he ovat Jumalan lapsia, koska ovat ylösnousemuksen lapsia".

..Ent...VL.. kirjoitti:

..että hänen jälkeen alkoi uusi maailmanaika, missä voidaan saavuttaa iankaikikinen elämä. Muuten "toisella kuolemalla" on valtaa.

Luuk.20:34 "Niin Jeesus sanoi heille: "Tämän maailmanajan lapset naivat ja menevät miehelle.
20:35 Mutta ne, jotka on arvollisiksi nähty pääsemään toiseen maailmaan ja ylösnousemukseen kuolleista, eivät nai eivätkä mene miehelle.
20:36 Sillä he eivät enää voi kuolla, kun ovat enkelien kaltaisia; ja he ovat Jumalan lapsia, koska ovat ylösnousemuksen lapsia".

Lue lisää

Tässä Uuden liiton maailmanjassa ne "harvat ja valitut" eivät mene naimisiin Jeesuksen ja Paavalin tavoin. Sijajssovitus on pötypuhetta, sillä Raaamatun mukaan kaikissa ihmisessä on ensin Aatami ja sitten, tuskallisten kokemusten jäkeen, Kristus.

Luuk.20:34 Jeesus vastasi heille: "Tässä maailmassa otetaan vaimo ja mennään vaimoksi.
35 Mutta tulevassa maailmassa ne, jotka on katsottu ylösnousemuksen arvoisiksi, eivät enää mene naimisiin.
36 He eivät enää voi kuolla, sillä he ovat enkelien kaltaisia. He ovat Jumalan lapsia, ylösnousemuksesta osallisia. [1. Joh. 3:2]

se entiVl kirjoitti:

Tässä Uuden liiton maailmanjassa ne "harvat ja valitut" eivät mene naimisiin Jeesuksen ja Paavalin tavoin. Sijajssovitus on pötypuhetta, sillä Raaamatun mukaan kaikissa ihmisessä on ensin Aatami ja sitten, tuskallisten kokemusten jäkeen, Kristus.

Luuk.20:34 Jeesus vastasi heille: "Tässä maailmassa otetaan vaimo ja mennään vaimoksi.
35 Mutta tulevassa maailmassa ne, jotka on katsottu ylösnousemuksen arvoisiksi, eivät enää mene naimisiin.
36 He eivät enää voi kuolla, sillä he ovat enkelien kaltaisia. He ovat Jumalan lapsia, ylösnousemuksesta osallisia. [1. Joh. 3:2]

Lue lisää

..kypsyen. Muistuttsisin tuosta jälleensyntymisestä. Ei Raamattua voi, ainakaan noissa kohdissa, ymmärtää ilman monia elämiä. "Jos panisemme toivomme Kristukseen vain tämän elämän varaan"..(1.Kor.15:19).

weha kirjoitti:

Sitä voi kuvata näin: "julmia susia lampaiden vaatteissa". Ei ole Rakkautta totuuteen.

..että homojen rakkaus ei ole sen huonompaa kuin heteroidenkaan..

Devoit kirjoitti:

Ajattelepa, voiko Aito Rakkaus olla koskaan syntiä?
Tutkistelpa Raamattuasi ja jos löydät yhdenkään Raamatunkohdan jossa aito rakkaus on syntiä, tuo se kiireesti esiin.

Lue lisää

Seksuaalisuus ei olekaan rakkautta, vaan se on vietti, joka synnyttaa uutta elamaa.
Homoilu on turhaa koska siita ei synny jatkuvuutta maapallolle.
Maapallo pysyy heteroiden kautta elossa.
KIINASSA homoilu vois olla tervetullut vaihtoehto.
AITO rakkaus ei tarvitse seksuaalisuutta ollenkaan.
Halun olla rehellinen kun sanon rakastavani HOMOA, mutta en tekoa homojen kesken.

Room.6;1. Mitäs siis meidän pitää sanoman? Pitääkö meidän vielä synnissä oleman, että armo suuremmaksi tulis?
2. Pois se! Me, jotka synnille kuolleet olemme, kuinkas meidän vielä pitäis siinä elämän?

weha kirjoitti:

Room.6;1. Mitäs siis meidän pitää sanoman? Pitääkö meidän vielä synnissä oleman, että armo suuremmaksi tulis?
2. Pois se! Me, jotka synnille kuolleet olemme, kuinkas meidän vielä pitäis siinä elämän?

Lue lisää

Joh. 8:7
Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä."

Rinnakkaisviitteet
5Moos. 17:7 Todistajien käsi kohotkoon ensimmäisenä häntä vastaan surmatakseen hänet, ja sitten koko kansan käsi. Poista paha keskuudestasi.
Room. 2:1 Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.

Devoit kirjoitti:

Joh. 8:7
Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä."

Rinnakkaisviitteet
5Moos. 17:7 Todistajien käsi kohotkoon ensimmäisenä häntä vastaan surmatakseen hänet, ja sitten koko kansan käsi. Poista paha keskuudestasi.
Room. 2:1 Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.

Lue lisää

"Mene, äläkä enään syntiä tee".

weha kirjoitti:

"Mene, äläkä enään syntiä tee".

1.Johanneksen kirje:
1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.

Edellä lainatun (UM -) käännöksen monisanaisen (5 sanaa)
ilmaisun `luonnottomia tarkoituksia varten pidetyt miehet´
vastineena on kreikan alkukielessä yksi ainoa monikossa
esiintyvä sana `μαλακοι´, substantiivista `μαλακος´.

Tämä sana on suomenkielisiin Raamattuihin yleensä
käännetty hieman kaunistelevalla vastineella `velttiö´,
ja kyllähän se adjektiivina tarkoittaakin `pehmeää´ ja
`hienoa.´

Substantiivina sana kuitenkin tarkoittaa myös `passiivista
homoseksuaalista miestä tai poikaa´, eli homoparista sitä
yksilöä joka on partnerinsa aktin kohteena.

Heti perään Paavalin tekstissä, `μαλακοι´ - sanan perässä
(vain `eikä´ eli `ουτε´ -sanan erottamana) esiintyy toinen
monikollinen substantiivi `αρσενοκοιται´.

`Αρσενοκοιτης´ - substantiivi merkitsee puolestaan `miehen
tai pojan kanssa makaavaa miestä´, eli siis aktiivista homo-
seksuaalia, siis homoparin sitä yksilöä joka suorittaa aktia.

Yleensä se on käännetty suomenkielisiin Raamattuihin
sanaksi `miehimys´.

Merkittävää on, että eräs monissa yksityiskohdissa tarkin
Uuden testamentin (koinee -) kreikankielisestä alkukielestä
tehty nykykreikankielinen käännös kääntää nämä kaksi
`μαλακοι´ ja `αρσενοκοιται´ nimisanaa ilmaisuksi:

”…ουτε θηλυπρεπεις ομοφιλοφυτοι ουτε αρσενοκοιτες
ομοφιλοφυτοι…”,

merkiten sanatarkasti:

”… eivät naismaiset homoseksualistit eivätkä miespuoliset
homoseksualistit…”

Kreikan `αρσενοκοιτης´ -sana johtuu sanoista `αρσην´ = mies,
ja `κοιτη´ = vuode, merkiten `miehen kanssa makaavaa miestä´.

Sen sijaan `θηλυπρεπης´ tarkoittaa `naismaisuutta´.

Kreikankielinen Uuden testamentin sanakirja antaa myös koinee -
kreikan alkukieliselle `μαλακος´ - sanalle useampia merkityksiä
kuin suomenkieliset Uuden testamentin sanakirjat.

Näitä merkityksiä ovat: pehmeä, lempeä, hellä, hento, heikko,
murea, kypsä, hillitön, masturboiva. Kaksi viimeksi mainittua
merkitystä koskevat (sanakirjassa) nimenomaan kohdan 1. Kor.
6: 9. tekstiä.

Kristityille ja kristityiksi kääntyville lohdutukseksi täytynee lainata
edellä lainatun (jakeissa 9 ja 10) Jumalan valtakuntaa perimättömien
listan jatkokin, joka (siis jae 11) kuuluu:

`Ja kuitenkin jotkut teistä olivat sellaisia. Mutta teidät on pesty
puhtaiksi, mutta teidät on pyhitetty, mutta teidät on julistettu
vanhurskaiksi Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja
meidän Jumalamme hengellä.´

Jos olimme sellaisia niin emme saisi enää olla, jos mielimme
taivaan valtakunnan perijöitten joukkoon. Onhan meidät pesty
puhtaiksi ja pyhitetty, kuten myös julistettu vanhurskaiksi eli
Jumalan silmissä nuhteettomiksi.

Silti on terveellistä peilata tilannettamme tuohon valtakuntaa
perimättömien listaan, ja etsiä uutta puhtaaksi pesemistä,
pyhitystä ja vanhurskaaksi julistamista, jos siihen suinkin
tarvetta ilmenee.

Paavali on kirjoittanut toisenkin listan Jumalan valtakuntaa
perimättömistä.

Tämänkin listan meidän tulee ottaa peiliksemme. Siinä näet
luetellaan sellaisia vähän henkisempiä valtakunnan perimisen
esteitä, jotka jotkut meistä kristityiksi tunnustautuneista ovat
ainakin vaelluksemme aikana ajoittain unohtaneet.

Kohta kuuluu:

`Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat haureus, epäpuhtaus,
irstaus, epäjumalanpalvelus, spiritismin harjoittaminen, viholli-
suudet, riita, mustasukkaisuus, vihanpuuskat, kinastelut, ja-
kaumat, lahkot, kateus, juopottelu, mässäilyt, ja muut näiden
kaltaiset. Näistä varoitan teitä ennalta, samoin kuin olen jo
ennalta varoittanut teitä, että ne, jotka harjoittavat sellaisia,
eivät peri Jumalan valtakuntaa.´ (Gal.5: 19- 21).

Jatkossa Paavali kehottaa kristittyjä kantamaan `hengen
hedelmää´ (jakeet 22 - 23) joka ilmenee rakkautena, ilona,
rauhana, pitkämielisyytenä, huomaavaisuutena, hyvyytenä,
uskona, lempeytenä sekä itsensä hillitsemisenä.

Otsikkomme aiheeseen palatakseni, totean, etteivät Raamatun
tekstit alkuunkaan tue sellaisia olettamuksia, joiden mukaan
joku perintönä saatu homoseksuaalisen taipumuksen toteutta-
minen olisi jotenkin sallittavampaa kuin homoseksuaaliseen
aktiin mukaan meneminen jostakin muusta syystä.

Tällaista erottelua Raamatun tekstit eivät tunne, vaan ne ovat
`porsaanrei’iksi´ suunniteltuja teologien keksintöjä, ja niiden
tarkoituksena on vain avartaa kaitaa tietä.

edelliseen: kirjoitti:

Edellä lainatun (UM -) käännöksen monisanaisen (5 sanaa)
ilmaisun `luonnottomia tarkoituksia varten pidetyt miehet´
vastineena on kreikan alkukielessä yksi ainoa monikossa
esiintyvä sana `μαλακοι´, substantiivista `μαλακος´.

Tämä sana on suomenkielisiin Raamattuihin yleensä
käännetty hieman kaunistelevalla vastineella `velttiö´,
ja kyllähän se adjektiivina tarkoittaakin `pehmeää´ ja
`hienoa.´

Substantiivina sana kuitenkin tarkoittaa myös `passiivista
homoseksuaalista miestä tai poikaa´, eli homoparista sitä
yksilöä joka on partnerinsa aktin kohteena.

Heti perään Paavalin tekstissä, `μαλακοι´ - sanan perässä
(vain `eikä´ eli `ουτε´ -sanan erottamana) esiintyy toinen
monikollinen substantiivi `αρσενοκοιται´.

`Αρσενοκοιτης´ - substantiivi merkitsee puolestaan `miehen
tai pojan kanssa makaavaa miestä´, eli siis aktiivista homo-
seksuaalia, siis homoparin sitä yksilöä joka suorittaa aktia.

Yleensä se on käännetty suomenkielisiin Raamattuihin
sanaksi `miehimys´.

Merkittävää on, että eräs monissa yksityiskohdissa tarkin
Uuden testamentin (koinee -) kreikankielisestä alkukielestä
tehty nykykreikankielinen käännös kääntää nämä kaksi
`μαλακοι´ ja `αρσενοκοιται´ nimisanaa ilmaisuksi:

”…ουτε θηλυπρεπεις ομοφιλοφυτοι ουτε αρσενοκοιτες
ομοφιλοφυτοι…”,

merkiten sanatarkasti:

”… eivät naismaiset homoseksualistit eivätkä miespuoliset
homoseksualistit…”

Kreikan `αρσενοκοιτης´ -sana johtuu sanoista `αρσην´ = mies,
ja `κοιτη´ = vuode, merkiten `miehen kanssa makaavaa miestä´.

Sen sijaan `θηλυπρεπης´ tarkoittaa `naismaisuutta´.

Kreikankielinen Uuden testamentin sanakirja antaa myös koinee -
kreikan alkukieliselle `μαλακος´ - sanalle useampia merkityksiä
kuin suomenkieliset Uuden testamentin sanakirjat.

Näitä merkityksiä ovat: pehmeä, lempeä, hellä, hento, heikko,
murea, kypsä, hillitön, masturboiva. Kaksi viimeksi mainittua
merkitystä koskevat (sanakirjassa) nimenomaan kohdan 1. Kor.
6: 9. tekstiä.

Kristityille ja kristityiksi kääntyville lohdutukseksi täytynee lainata
edellä lainatun (jakeissa 9 ja 10) Jumalan valtakuntaa perimättömien
listan jatkokin, joka (siis jae 11) kuuluu:

`Ja kuitenkin jotkut teistä olivat sellaisia. Mutta teidät on pesty
puhtaiksi, mutta teidät on pyhitetty, mutta teidät on julistettu
vanhurskaiksi Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja
meidän Jumalamme hengellä.´

Jos olimme sellaisia niin emme saisi enää olla, jos mielimme
taivaan valtakunnan perijöitten joukkoon. Onhan meidät pesty
puhtaiksi ja pyhitetty, kuten myös julistettu vanhurskaiksi eli
Jumalan silmissä nuhteettomiksi.

Silti on terveellistä peilata tilannettamme tuohon valtakuntaa
perimättömien listaan, ja etsiä uutta puhtaaksi pesemistä,
pyhitystä ja vanhurskaaksi julistamista, jos siihen suinkin
tarvetta ilmenee.

Paavali on kirjoittanut toisenkin listan Jumalan valtakuntaa
perimättömistä.

Tämänkin listan meidän tulee ottaa peiliksemme. Siinä näet
luetellaan sellaisia vähän henkisempiä valtakunnan perimisen
esteitä, jotka jotkut meistä kristityiksi tunnustautuneista ovat
ainakin vaelluksemme aikana ajoittain unohtaneet.

Kohta kuuluu:

`Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat haureus, epäpuhtaus,
irstaus, epäjumalanpalvelus, spiritismin harjoittaminen, viholli-
suudet, riita, mustasukkaisuus, vihanpuuskat, kinastelut, ja-
kaumat, lahkot, kateus, juopottelu, mässäilyt, ja muut näiden
kaltaiset. Näistä varoitan teitä ennalta, samoin kuin olen jo
ennalta varoittanut teitä, että ne, jotka harjoittavat sellaisia,
eivät peri Jumalan valtakuntaa.´ (Gal.5: 19- 21).

Jatkossa Paavali kehottaa kristittyjä kantamaan `hengen
hedelmää´ (jakeet 22 - 23) joka ilmenee rakkautena, ilona,
rauhana, pitkämielisyytenä, huomaavaisuutena, hyvyytenä,
uskona, lempeytenä sekä itsensä hillitsemisenä.

Otsikkomme aiheeseen palatakseni, totean, etteivät Raamatun
tekstit alkuunkaan tue sellaisia olettamuksia, joiden mukaan
joku perintönä saatu homoseksuaalisen taipumuksen toteutta-
minen olisi jotenkin sallittavampaa kuin homoseksuaaliseen
aktiin mukaan meneminen jostakin muusta syystä.

Tällaista erottelua Raamatun tekstit eivät tunne, vaan ne ovat
`porsaanrei’iksi´ suunniteltuja teologien keksintöjä, ja niiden
tarkoituksena on vain avartaa kaitaa tietä.

Lue lisää

Kokonaan toinen asia onkin sitten se, mitä selityksiä biologinen
ja lääketieteellinen nykytietämys mainitulle taipumukselle antaa.

Tuskin tämä tietämys kuitenkaan missään vaiheessa antaa
aihetta Raamatun tekstisisällön vääristelyyn, eli mainitun
taipumuksen hyväksytyksi selittelyyn, selvien Raamatun
tekstikohtien vastaisesti.

Reilumpaa olisi tunnustaa, ettei enää pidä määrättyjä Raamatun
tekstikohtia ohjeellisina, kuin vääristellä niiden sisältö ja ilmiselvä
merkitys.

Olisikin reilusti tunnustettava, että mainitun taipumuksen aktiivinen
jatkuva toteuttaminen johtaa Raamatun opetuksen mukaan asian-
omaisen kohdalla Jumalan valtakunnasta osattomaksi jäämiseen.

Toisaalta mainitun taipumuksen toteuttaminen on vain yksi Jumalan
valtakunnan portit sulkeva synti. Portit sulkevia syntejä on muitakin,
jopa meidän heteroiden mielestä paljon harmittomimpia ja jokapäi-
väisessä elämässä ilmeneviä.

Vasta Jumalan eteen jouduttuamme saamme sitten nähdä, miten
meidän itse kunkin `syntisen´ käy. Olemme näet kaikki varmuudella
kristittyinäkin syntisiä koko tämän maallisen vaelluksemme ajan,
vaikka syntisyytemme laatu saattaa ilmetä toisistamme poikkeavasti.

Kaikille Ihmisille on heprealaiskirjeen mukaan määrätty, että heidän
itse kunkin on kerran kuoltava, mutta vasta kuoleman jälkeen seuraa
tuomio.

Heprealaiskirje jatkaa lohduttavasti:

”…samoin Kristuskin on kerran uhrattu, ottaakseen pois monien
synnit, ja hän on toistamiseen ilmestyvä pelastukseksi niille jotka
häntä odottavat.”