tään. Työ loppui tältä päivältä ja seuroihin oli mieli.
Eipä kuulu net-
tiseuroja mis-
6172
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
ja polkaisee hiirtä niin jo pitäisi kuulua.
Jumala valitsee ja kutsuu Бог избирает и призывает
Jer. 1:4–10
Jumalan sana osoittaa, että Jumalalla oli suunnitelma meitä varten, ennen kuin olimme syntyneetkään. Jumala sanoi nuorelle Jeremialle: ”Jo ennen kuin sinut äidinkohdussa muovasin, minä valitsin sinut. Jo ennen kuin sinä synnyit maailmaan, minä pyhitin sinut omakseni ja määräsin sinut kansojen profeetaksi.” (1:5.) Paavali kirjoittaa, että Jumala oli jo äidin kohdusta valinnut hänet ja kutsunut armonsa kautta julistamaan evankeliumia pakanoitten seassa (Gal. 1:15–16).
Jumala on valittujensa tuki
Jeremia tunsi itsensä mahdottomaksi suureen tehtävään, johon hänet oli valittu. Oma nuoruus ja ymmärtämättömyys painoivat. Jumala rohkaisi häntä: ”Älä pelkää ketään, sillä minä, Herra, olen sinun kanssasi ja suojelen sinua” (1:8).
Jeremia syntyi noin v. 640 eKr. Jerusalemin lähellä Anatotissa Juudan kuninkaan Joosian aikana. Aika oli uskonnollisesti ja poliittisesti vaikea. Jumala ilmoitti Jeremialle, että pohjoisten valtakuntien kansat ja niiden kuninkaat tulevat piirittämään Jerusalemin ja kaikki muut Juudan kaupungit. Jeremian tuli julistaa Jumalan tuomiota Juudan asukkaille kaikesta heidän pahuudestaan, sillä he olivat hylänneet elävän Jumalan ja uhranneet muille jumalille. ”Lähde sinä, Jeremia, astu heidän eteensä ja puhu kaikki, mitä minä käsken sinun puhua. Älä säiky heitä – – kun koko maa, Juudan kuninkaat, päämiehet, papit ja kansa nousevat sinua vastaan.” (1:17–19.)
Kansan jumalattomuus sai rangaistuksensa. Babylonian kuningas Nebukadnessar valloitti Jerusalemin 598 ja hävitti sen perusteellisesti 587. Alkoi juutalaisten Babylonian vankeus.
Jeremian tuli olla näiden tapahtumien keskellä Jumalan suuna. Mooseksen tavoin hän koki puhetaitonsa riittämättömäksi. Jumala kosketti Jeremian suuta ja lupasi: ”Minä annan sanani sinun suuhus – –. Sinun tulee repiä ja särkeä, tuhota ja hävittää, rakentaa ja istuttaa.” (Jer. 1:9–10.) Jeremia saarnasi synnin synniksi, mutta julisti myös murheellisille lupauksen evankeliumia tulevasta Messiaasta: ”Kun se aika koittaa, Daavidin suvusta nousee Vanhurskas Verso. Hän saattaa voimaan oikeuden ja vanhurskauden.” (33:5.)
Valinta kutsujan armosta
Kun aika tuli, Jumala valitsi ja lähetti oman rakkaan Poikansa maailman Vapahtajaksi, meidän ja koko maailman syntien sovittajaksi (1. Joh. 2:2). Pietari kirjoittaa: ”Tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu kallis” (1. Piet. 2:4). Jeesus oli ainoa viaton, joka kelpasi syntiin langenneen ihmiskunnan syntien sovittajaksi. Hänen ansionsa tähden me kaikki, myös Jeremia ja Vanhan testamentin ajan ihmiset, olemme syntyneet Jumalan lapsina. Jumala on valinnut ja kutsunut meidät valtakuntansa työhön. Valinta on tapahtunut kutsujan armosta, ei meidän ansioittemme perusteella (Room. 11:5, 6).
Jumalan valtakunnan rakennukseksi
Meidät on kutsuttu eri tehtäviin lahjojemme mukaan. Meillä on monesti sama lahjattomuuden tunne kuin Jeremialla. Haluamme kuitenkin Jeremiaan tavoin osoittaa nöyryyttä ja kuuliaisuutta, ettemme pelon tähden kätkisi leivisköitämme, vaan asettaisimme ne käyttöön. Jumala antaa voiman ja viisauden työhön.
Jeesus lupasi, että meille annetaan oikeat sanat, kun joudumme vastaamaan uskostamme: ”Älkää olko huolissanne siitä, miten tai mitä puhuisitte, sillä teille annetaan tuona hetkenä sanat, jotka teidän tulee puhua. Te ette puhu itse, teissä puhuu Isänne Henki.” (Matt. 10:19–20.) Tämän ovat saaneet kokea Jeremia, Paavali ja monet veljet ja sisaret ennen meitä.
Jumala on kutsunut meidät työhön valtakuntansa rakennukseksi. Meitä on perheenisän tai -äidin, pyhäkouluopettajan, raamattuluokanopettajan, puhujan ja monessa muussa tehtävässä. Julistamme Jumalan valtakunnan evankeliumia, jotta kaikenikäiset Jumalan lapset rohkaistuisivat uskossaan, ja jotta epäuskoiset löytäisivät armon ajassa valitun kalliin kiven, Kristuksen, ja hänen valtakuntansa.
Viljo Juntunen
Иер 1:4–10
Слово Божие свидетельствует, что у Бога был план в отношении нас еще до того, как мы появились на свет. Бог сказал молодому Иеремии: ”Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя”. (1:5.) Павел пишет, что Бог уже во чреве матери избрал его и призвал по Своей благодати проповедовать Евангелие в среде язычников (Гал 1:15–16).
Бог – это опора для избранных
Иеремия испытывал свое несовершенство перед великой задачей, на которую был избран. Собственная молодость и неопытность угнетали. Бог ободрил его: ”Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя”. (1:8).
Иеремия родился примерно в 640 г. до Р.Х. недалеко от Иерусалима, в Анатоте во время царствования иудейского царя Иосии. Время было с религиозной и политической точки зрения трудным. Бог объявил Иеремии, что народы северных царств и их цари окружат Иерусалим и все другие города Иудеи. Иеремии надлежало провозглашать суд Божий жителям Иудеи за все содеянное ими зло, ибо они отвергли живого Бога и приносили жертвы другим богам. ”А ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им все, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними… Я поставил тебя ныне укрепленным городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей. Они будут ратовать против тебя». (1:17–19.)
Безбожество народа было наказано. Царь Вавилона Навуходоносор завоевал Иерусалим в 598 г. и уничтожил его окончательно в 587 г. Тогда началось Вавилонское пленение иудеев.
Иеремии надлежало быть среди всех этих событий Божьими устами. Подобно Моисею, он испытывал, что не умеет достаточно хорошо говорить. Бог прикоснулся к устам Иеремии и обещал: ”Вот, Я вложил слова Мои в уста твои... чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать”. (Иер 1:9–10.) Иеремия проповедовал грех грехом, но также провозглашал печалящимся Евангелие обетования о грядущем Спасителе: ”В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле”. (33:15.)
Избрание по благодати Призывающего
Когда настало время, Бог избрал и послал Своего возлюбленного Сына, чтобы спасти мир, примирить наши грехи и грехи всего мира (1 Ин 2:2). Петр пишет: ”Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному”. (1 Пет 2:4). Иисус был единственным невинным, который мог примирить грехи падшего человеческого рода. Благодаря Его заслуге все мы, также и Иеремия и люди времен Ветхого Завета, родились чадами Божьими. Бог избрал и призвал нас на труд Своего царства. Избрание произошло по благодати Призывающего, не на основе наших заслуг (Рим 11:5, 6).
Для созидания Царства Божьего
Мы призваны к исполнению разных задач, в зависимости от наших способностей. Нам, как и Иеремии, часто кажется, что мы бездарны. Однако подобно Иеремии, мы хотим выказывать смирение и послушание, чтобы из-за страха не скрывать своих талантов, а отдавать их в общее пользование. Бог дает силу и мудрость для труда.
Иисус обещал, что нам будут даны правильные слова, когда нам придется нести ответ за свою веру: ”Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать. ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас”. (Мф 10:19–20.) Это могли испытывать Иеремия, Павел и многие другие братья и сестры до нас.
Бог призвал нас для созидания труда Своего царства. Мы трудимся отцами и матерями семейств, учителями в воскресной школе или библейском классе и проповедниками, а также исполняем другие задачи. Мы проповедуем Евангелие Царства Божьего, чтобы чада Божии всех возрастов ободрились в своей вере, и чтобы неверующие нашли в этом времени благодати избранный, драгоценный камень, - Христа, и Его царство.
Вильё Юнтунен | Перевод: Анна Федорова
tietään oikeana, viisas se, joka neuvoja kuulee.
Tyhmä tuo heti julki suuttumuksensa, viisas nielee loukkauksen ja vaikenee.