20.11-10 Klo 12.00 SP. Luuk . 7.luku Jeesus parantyaa sadanpäämiehen palvelijan , herättää lesken pojan Nainissa .
klo. 18.00 , TK. teksti Joh. 4. Jeesus puhui Samarian Naiselle elävästä vedestä , ja rukoilemisesta hengessä ja totuudessa .
21.11 -10 klo 10 :00 ehtoolliskirkko . klo 12,30 SP. teksti. 2 Piet.3. Tämä on jo toinen kirje , jonka minä kirjoitan teille , rakkaani , ja näissä molemmissa minä muistutamalla herätän teidät puhdasta mieltänne.
ja klo 18:00 TK. teksti. 1 Joh. 4. Rakkaani , älkää jokaista hengeä uskoko , vaan koetelkaa henget , ovatko
ne Jumalasta ; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan .
klo. 18.00 , TK. teksti Joh. 4. Jeesus puhui Samarian Naiselle elävästä vedestä , ja rukoilemisesta hengessä ja totuudessa .
21.11 -10 klo 10 :00 ehtoolliskirkko . klo 12,30 SP. teksti. 2 Piet.3. Tämä on jo toinen kirje , jonka minä kirjoitan teille , rakkaani , ja näissä molemmissa minä muistutamalla herätän teidät puhdasta mieltänne.
ja klo 18:00 TK. teksti. 1 Joh. 4. Rakkaani , älkää jokaista hengeä uskoko , vaan koetelkaa henget , ovatko
ne Jumalasta ; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan .
Vastaukset 10
Vanhimmat
21,11-10 ILTA SAARNA OLI , Kol. 3:luku. Jos siis teidät yhdessä Kristuken kanssa herätetty
kuolleista , niin tavoitelkaa sitä mikä on ylhäällä, missä Kristus istuu Jumalan oikealla puolella .
2. Ajatelkaa sitä mikä on ylhäällä, älkää sitä mikä on on maan päällä....
Kaikki nämä sanonut , meni Hän Kapernaumiin. teksti on Luuk. 7:1-10.
SP.. Ja Eräällä sadanpäämiehellä oli palvelija , joka oli sairas , ja oli kuolemaisillaan ja jota
Sadanpäämies piti suuressa arvossa. ...
1-10 , Tämä Sadanpäämies oli todennäköisesti Herodes Antipaan sotaväen upseeri Luukkaan mukaan hän lähetti , Jeesukselle pyyntönsä Juutalaisten vanhinten (Kapernaumin kaupunginneovoston jäsenten ) välityksella , Mutta Matt. 8:5 mukaan hän tuli itse Jeesuksen luo : Kummankin mukaan hän puhui Jeesukselle . Minä persoonassa .
On vanha sanonta Joka toimii toisen välityksellä toimii itse. Raamatussa on lukuisia kohtia , joissa Jumala
on puhunut Minä persoonassa joko enkelin tai ihmisen "suulla", tai jossa ihmiset ovat puhuneet tai toimineet toisten kautta. Meidänkin aikamme historiallisissa esityksissä . On tavallista : että esimerkiksi Kuninkaan tai sotapäällikön sanotaan tehneen sitä ja sitä, Mutta te ymmärrätte . Tässä tapauksessa Sadapäämies meni Jeesuksen luo ja puhui Hänelle vanhinten välityksellä .
Jeesus sanoi, että sadanpäämiehellä oli suuri usko , koska hän luotti voimaan parantaa hänen
palvelijansa sanomalla vain, sana . Kanaanilaisesta naisesta vaimosta "suuresta uskosta , ks.Matt.15:25-26.
7:11-17. Nainin lesken pojan kuolleista herättäminen oli eräs esimerkki siitä , mitä Jeesus sanoi : "Niinkuin ISÄ herättää kuolleista ja tekee eläväksi , niin myös Poika tekee eläväksi , ketkä Hän tahtoo", Joh, 5:21. Toiset kaksi tapausta joissa Jeesus herätti kuolleita elämään , olivat Jairuksen tytär. ks. Mark. 5:41-42. ja Lasarus ks. Joh .11:43-44, tärkeintä kuitenkin on, että synteihinsä ja Rikkauksiinsa henkellisesti kuollut tulee herätetyksi uuteen elämään Kristuksessa parannuksen ja uskon kautta . ks. Ef. 2:4-10. .--, Nain oli pieni kaupunki muutama kilometri Nasaretista.
Teksti , Joh. 4;1-2 Kun nyt herra sai tietää Fariseusten kuulleen , että Jeesus teki opetuslapsikseen ja kastroi useammpia kuin Johannes. , Vaikka Jeesus ei itse kastanut vaan hänen opetuslapsensa.
Itselleen opetuslapsia tehdessään , Jeesus käytti alusta alkaen KASTETTA, Sen toimittamiseen Hän antoi siihen sopiville opetuslapsille Jeesuksen sanat , Matt. 28:19-20 Merkitsevät , että Kristillisessä seurakunnassa ja lähetystyössä oli edelleen meneteltävä samalla tavalla kuin oli tehty alusta asti .
Ennen Helluntaita opetuslasten usko oli vielä valmistavalla asteella. Varsinaisia uuden liiton uskovia heistä tuli Pyhän Hengen saadessaan .-- AINON LÄHELLÄ SALIMIA ,oli vissiin Jordanin varrella ja Joh. 1:28 .
Oli Johanneksen olleen kastamassa. Jordanin tuolla puolen
4:5-6 SYKKAR on nähtävästi SIKEM nimen muunnos se on olettamus , että Sykkar olisi nykyisin Askar.
ei ole mahdollinen , siitä tukija on mieltä että se on peräisin myöhemmältä ajalta. Sikem oli Gorissimin
Vuoren lähellä Juudeassa Galileaan vievän tie varressa. JAAKOBIN KAIVO , oli sen lähellä .-- kuudes hetki oli PUOLI PÄIVÄ AIKA . jUUTALAISET LASKIVAT PERINTEENSÄ MUKAAN PÄIVÄN HETKET/ TUNNIT AURIGON
NOIUSUSTA eli &:desta ROOMALAISET LASKIVAT NE PUOLIYÖSTÄ ja me olemme perinneet sen heiltä . Kun Palestiina kuului ROOMAN VALTAKUNTAAN , siellä käytetiin vaihdellen vanhaa Israelilaista ja virallista Roomalaista laskutapaa , aivan kuin me käytämme vaihdellen vanhaa 12 h ja uutta virallista 24, h laskutapaa , Joh. 19:14 mainittu "näin kuudes hetki "(18:28 "varhainen aamu, oli n. klo 6. Tässä kohdassa Joh. käyttää virallista Roomalaista laskutapaa koska kysymys oli Roomalaisen viranomaisen edessä olemista.
¤:9-15. Jeesus tahtoi herättää naisessa armon "elämän veden "janoa. Siksi hän ensin puhui tälle Tarjona olevasta elävästä vedestä ja sitten paljasti hänen syntielämänsä , kun hän oli "avoliitossa" miehen kanssa , joka ei ollut hänen aviomihensä . Ilman omantunnon herätystä ja synnintuntoa ei Ole armon tarvetta Myöhemmin Jerusalemissa ollessaan Jeesus sanoi : Jos joku janoaa niin tulkoon minun tyköni Joh. 7:37:Jeesus tarkoitti tällöin elävällä vedellä PYHÄÄ HENKEÄ . Joh. 6:53-56. Jeesus puhuu VERESTÄÄN
"totisena juomana ". Hänen verensä ja toisaalta Hänen Hengensä armoa. ,ks. Hes. 47:1-13.-
Nämä kaksi kuuluvat erottamattomasti yhteen , 20-24. "tällä vuorellä " nainen tarkoittaa lähellä olevaa
Garissimin vuorta , jonka kanssa EEBALIN VUORI OLIKUIN KAKSOIS VUORI . nIIDEN VÄLISSÄ OLI JOOSUAN
AIKANA JULISTETTU ISRAELILAISILLE Siunaukset kiroukset ( Joosuan 8:30 -35. Samarialaisilla oli ollut vuorella N.300eKr. Ks. Nh. 13:28. )Juutalainen Kunigas Hyrkäs oli hävittänut sen. Noin 128eKr. Samarialaisilla oli vielä
Jumalan palvelus paikka , johon nainen viittasi : Hän koetti väistää kysymyksen hän synneitään uskonnollisiin puolueriitoihin Jeesus syrjäytti asian selittämällä , että Jumalan paveluksessa ja Rukouksessa ei ole tärkeää maantieteellinen paikka , vaan sydämen asenne ja mieli "Jumala on Henki. : ja jotka häntä
rukoilevat , Niiden tulee Rukoilla hengessä ja totuudessa.
25-26. Nainen yritti lykätä asian myöhempään jättämällä sen ratkaisun Messiaan tuloon sekään ei onnistunut , sillä Jeesus sanoi olevansa Messias , ja asia oli ratkaistava heti.
28-42 Naisen sydämmessä sytti usko , tosin vielä kyselevä , Hän lähti heti kaupunkiin viemään sanomaa Jeesuksesta. Messiaana tosin vielä (kysymys merkin kera. ) koska he tulivat kaivolle , ja pyysivä että
hejäsivät vierailulle , saisivat keskustella ja niinä parina päivänä heistä monet tuli Jeesukseen uskoviksi.
muista isoissa seuroissa saarnata saatana verta sylkien ja muituttaa rikollisia ettei Jumala ja Jeesuksen Laki ole teidän mielestä voimassa:
#Ei ole Jeesus vahvistanut
teuta 8.8.2010 12:12
Mooseksen lakia , muuta kiun 10 käskyä kaiken lainen muu mooseksen laki hylättiin 30 jKr.
Sinä et ymmärrä oikeastaan mitään. Miksi räävit poskeasi jatkuvasti .#
Ja jos on kastettavia niin se rituaali on sinun oppien mukaan suoritettava ja Jeesuksen totuus unohdettava:
#Tässä on "teutan" lahkon lähetyskäsky:
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8472908/thread
"teuta" opettaa:
"Lähetyskäskyssään Kristus kehottaa tekemään kaikki kansat Hänen opetuslapsikseen Kastamalla ja opettamalla . Kaste toimitetaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen
Toinen kirje jonka min kirjoitan teille , rakkaani , ja niissä molemmissa minä muistuttamalla hera-
ätän teidän puhdasta mieltä ,2. että muistaisitte niitä sanoja , joita pyhätprofeetat ennen ovat puhuneet , , ja Herran ja Vapahtajan käskyä , jonka , jonka te apostoleiltanne olette saaneet .
Totuuden tietopuolinen tunteminen ja siihen teoriassa lujastikin pitäytyminen , jopa taistelu sen puolesta ja horjumaton oikeaoppisuus , ei riitä . on oltava myös KÄYTÄNNÖLLISEN ELÄMAN KRISTITTY "SANAN TEKIJÄ" : "jOS TE TÄMÄN TIEDÄTTE. , niin olette autuaita jos sen teette."(Joh.13:17) "olkaat sanan tekijät ,
eikä vain sen kuulijoita", (Joh,1:22). Uskovilla on hairartumisen ja laiminlyömisen vaaroja näissä asioissa .Siksi on on tarpeen muistuttaa heitä sanan noudattamisen.tärkeyttä käytännöllisessä elämässä:
"opetettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä (Jeesus) olen käskenyt teidän pitää" Matt. 28:29.
3-4. Nämä pilkkaajatolivat ehkä saaneet aiheetta joidenkin harhaantuneiden kristittyjen ajatuksesta
että kristus oli tuleva takaisin sen sukupolven aikana . Sekä Jeesus että Paavali olivt ojentaneet heitä osioittamalla , että Hänen toiseen tulemiseensa on kuluva pitkähkö aika ( Luuk. 10:11-27. ; Room.11:1-32.
2 Tiit. 2:3-12. -- Ne "isät ", jotka olivat nukkuneet pois/kuolleet , eivät olleet alkukristillisyyden "isiä" , kuten jotkut ovat selittäneet , vaan ihmiskunnan ja Israelilaisten muinaisia "isiä" , kuten viittaus luomakunnan alkuun ja vedenpaisumukseen osoittaa. .
7-10. Raamattu käyttää sanontaa "Herran päivä" useista Ratkaisevista ajoista . Erityisesti Israelille kohtalokkaista :Jes. 2:12 ;13:9 ;Jer. 46:10. UT:ssä sanonut "Herran päivä" , Herramme Jeesuksen kristuksen päivä. ", "Kristuksen Jeesuksen päivä", (2 TES. 2:2 :1 kOR. 1:14 ; fIL. 1:6. TARKOITTAVAT LÄHINNÄ Kristuksen toista tulemisen päivää , johon , seurakuntakausi loppuu . Tässä luvussä "HERRAN
PÄIVÄ" ja "JUMALAN PÄIVÄ " tarkoittaa AIKAA , JOLLOIN JUMALA HÄVITTÄÄ TULESSÄ TÄMÄN MAAN JA MAILMANKAIKKEUDEN , , JA JOKA ON "jumalattomien ihmisten tuomion ja kadotuksen päivä " Jumala
luo silloin uudet taivaat ja uuden maan , jossa vanhurskaat asuvat Ilm.20, osoittaa , että tämä maailman
lopun ja viimeisen tuomion päivä on tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen . Jumalalattomien ihmisten tuomio
ja kadotuksen päivä " EI VOI OLLA KRISTUKSEN TOISEN TULEMISEN YHTEYDESSÄ , koska Toumiolle menon
edellytys on ruumiillinen ylösnousemus (Joh. 5:29.), ja Kristuksen tulemisessa nousevat ylös vain Hänen omansa , "vanhurskaat ", eivät synneissään kuolleet , jotka nousevat ylös vasta tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen ,(1 Kor. 15:23. ; 1 Tes. 4:15-17.
9:Raamattu sanoo Jumalan tahtovan kaikkien pelaSRTUSTUSTA MYÖS hES. 18;23. ;33:11 ; ; 1tIM. 2:4. tÄSSÄ sanoo "parannus " tarkoittaa kääntymystä , ks. Mark. 1:1. , 14-15.
11-12, 14 .SEKÄ, KRISTUKSEN TOISEN TULEMISEN LÄHESTYMISEN , että MAAILMAN LOPUN JA VIIMEISEN TUOMION tosiasiassa tulisi tulisi olla kristityille vakavana kehotuksena omalla kohdalla , KILVOITTELEMAAN
, ETTÄ OLISIVAT "TAHRATTOMIA , RAUHASSA , HÄNEN EDESSÄÄN " JA OLEMAAN INNOKKAITA HERRAN TYÖSSÄ . "Jouduttaessa " aikaa, jolloin Jumalan valtakunnan evankeliumi on saarattu todistukseksi kaikille
kansalle , mikä on seurakuntakauden lopun edellytys , Matt. 24:14. Sitten he jouduttavat myös tämän maailman lopun sekä uusien taivaitten ja maan tuloa , vaikka se onkin n.1 Jumalan päivän jälessä.
On Mennyt vahinkossa , ketjuun Abramin syntyi 2167.
niitäkin virheitä sattuu
http://fi.wikipedia.org/wiki/Usko_ja_järki
LUVUN ESITYS: Pääpiirtein , Kehoitus koettelemaan henkiä , ovayko ne Jumalasta , ja Rakastamaan veljiä , niinkuin Jumala on Rakastanut meitä , Hän joka on Rakkaus ja on lähettänyt Poikansa Maailman Valtijaaksi.
1.Joh 4:1. Rakkaani älkää jokaista hengeä uskoko , vaan koetelkaa henget , ovatko ne Jumalasta
; sillä montaväärää prfettaa on lähtenyt maailmaan .
2. Tästä te tunnette Jumalan hengen : jokainen henki , joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi ,
lihaan tulleeksi , on Jumalasta .
jne.
1 Joh. 4:1-6 Jumalallisuus totuus ja antikristilliset Harhat /eksytykset , ks. Room. 16:17-18.
Ja 1 Joh. 2:18-29. Antikristukset /us. "Viimeinen aika " , UT käyttää tätä sanontaa .
1. UUDENLIITON KOKO AJASTA SEURAKUNTAKAUDESTA 1 kOR. 10:11. hEBR. 1:2. jAAKP. 5:3
2.Seurakuntakauden loppuvaiheesta, viimeisestä sukupolvesta (Matt. 24:34. ;Luuk. 21:32.
MONIEN ANTIKRISTUSTEN , eli antikristillisen hengen ja harhaoppien erilaisten edustajien "joita on
ollut läpi kristikunnan historian" Joukosta ja huippuna viimeisen sukupolven loppuvaiheessa nousee
LOPULLINEN SUURI ANTIKRISTUS joka on ulkonaisen kristikunnan piirissä esiintyvä .
Laittomuuden /luopumuksen hengen johtava edustaja, Sanat: "Meistä he ovt lähteneet , mutta he eivät
olleet yhtä meidän kansaamme . " , osoittavat , että kaikki antikristukset nousevat kierkon piiristä ,
mutta kukaan heistä ei ole kuullut/ kuulu uudesrtisyntyneiden uskovien seurakuntaan , pyhien yhteyteen,
1 Joh. 2:22 osoittaa , että tavalla tai toisella kaikki antikristukset KIELTÄVÄT RAAMATUN KRISTUKSEN ,
joko Hänen todellisen jumaluutensa tai ihmisyytensä. Sovitustynsä , ylösnousemuksensa , kuninkuutensa,
Hänen sanojensa / opetustensa jumalallisen luotettavuutensa ja arvovallan tms.
Tähän liittyvästä ja sitä seuraavasta ATEISMISTA " HÄNELLÄ EI OLE ISÄÄKÄÄN"Siitä jakeessa 23.
2 Joh. 9 luku. Jotta Jumaln ihmiset välttyisivät joutumasta antikristillisen hengen eri muotojen eksyttämiksi he tarvitsevat VOITELUN PYHÄLTÄ se on Pyhän Hengen valaisemaan jua johtamaan
heitä sekä kiinteän yhteyden Hengestä syntyneisiin ja Hänen johtamiinsa uskoviin sekä uskollisen
pitäytymiseen Raamatun ILMOITUSSANAAN . KS. 1 Kor .4:6.
4:7-12 , Jumalan Rakkaus ja ja uskovien Rakkaus ks. Joh. 13:34-35. Jeesuksen suurin rakkauden suurin ilmaus oli Hänen uhrikuolemansa ristillä "Siitä me olemme tulleet tuntemaan Rakkauden että että Höän antoi hengensä meidän edestämme.
4:13-14, ks. Room. 8:15-17. Syyttävää omaatuntoa kantava elää "kuoleman pelosta ... orjuuden alaisena. ,
Tässä tilassa hän toisaalta koettaa paeta jumalaa ja Hänen sanaansa , kuten Aadam ja Eeva paratiisissa , ja toisaalta välttää syntejä ja noudattaa Jumalan käskyjä vaikkei sitä sydämesrtään halua ja voi.
4:15-16 Usko ja tunnustus, Todellisesti , ei vain pään tiedolla ja ratkaisulla. Vaan uudesrtisyntymisessä
uskoon tullut EI VOI OLLA SUULLAAN TUNNUSTAMATTA .ja kertomatta toisille siitä armosta , jonka on
saanut "Me emme voi olla puhumatta siitä " , Apt. 4:20.
4:17-21. Uaskoon kuuluva LAPSEN PELKO , oN pYHÄÄ KUNNIOITUSTA JA OMANTUNNON arkuutta Jumalan edessä , Se panee karttamaan kaikkea pahaa ja turvautumaan armoon Kristuksessa . Kristitymn usko ja Jumalan Rakkauden tunteminen on kuitenkin on kuitenkin tässä elämässä vajavaista , ja siksi hänessä on
LAPSEN PELON OHELLA RANGAISTUKSEN PELKOA
21.11-10. P-joki. Saarnasi TK. Oikea kaava ehtoolliseen,
Kun sattui niin että Tämä kirkon meno kaikkineen sattui Tuomiosunnuntaille Lestaadiuksen saarna
Viimeisestä duomiosta 1848 ,. Ja minä näin kuolleet , sekä suuret että pienet , seisoivat Jumalan
kasvoin edessä , ja ja kirjat avattiin ja toinen toinen kirja avattiin , joka on elämän kirja , ja kuolleet
duomittiin niistä kuin kirjoissa kirjoitettu olit , heidän töittensä jälkeen Ilm.20:12. Me kuulemma
Johanneksen ilmestys kirjasta 20:12. että kaikki ihmiset , sekä suuret , että pienet pitää seisoman
Jumalan duomion edessä , ja että he duomitaan kirjain jälkeen , ja heidän töittensä jälkeen , tässä
paikassa telee meidän merkittää yhden asian , joka aina edespännaan Raamatussa , että ihmiset töitensä jälkeen , ja ansion jälkeen.mutta ei armon lälkeen .
Jos kristityt , eli katuvaiset , ja armoitetut sielut ottavat kaikki Raamatun paikat , jotka kuuluvat duomioon , ja sovittavat tätä duomiota ansion jälkeen armolupausten kanssa , jotka vapauttavat armoitetuita tuomiost niin seuraa sitä , että koska Jumala yhdessä paikassa aikoo duomion tehdä myös kristityille heidän töittensä ansion jälkeen , ja toisessa paikassa taas kuuluu niin , että uskovaiset ovat vapautetut tuomioista : siitä seuraa että kristityt tulevat duomituxi ei niiden töiden jälkeen joita he
ovat ennen kääntymystänsä tehneet suruttomuudessa .
Vaan niiden töitten jälkeen kristitytyt tulevat tuomituksi , joita he ovat kääntymyksensä jälkeen tehneet jotka hyväksi töiksi luetaan , sentähden , että ne ovat uskossa tehdyt . Sillä jos Jumala tuomitsee kristityitä heidän entisten töittensä jälkeen , joita he ovat ennen suruttomuuden aikaa tehneet. Niin
he tuomittaisiin helvettiin . Mutta kristityt tuomitaan niiden töiden jälkeen, jotka ovat uskossa tehdeyt, jotka luetaan hyväksi , vaikka net ej hyvät ole , koska sitä vastaan ne työt , jotka suruttomuudessa tehdyt ovat, luetaan Jumalan edessa pahaksi .
Sentähden että ne ei ole uskossa tehdyt , eikä ole siitä oikiasta rakkaudesta vuotaneet , Jonka tähden myös ne hyvät työt , joita yxi luonnollinen ihminen tekee ei ole hyvä , vaikka maililmalta hyväxi kiitetään:
Mutta LUTHERIN uskon jälkeen kaikki ne työt . jotka ei tule Elävästä uskosta net ovat pahat: Mutta kaikki
työt , jotka Elävässä uskossa vuotavat luetaan hyväksi Jumalan edessä vaikka vielä maailman tuomiosta ne pahetuvat. Jesimerkiksi kuinka myös hyvät työt tulevat synniksi , jotka , jotka on kaikille tietävä .Luonnollisen ihmisen luulolle paljon hyvää tekevänsä, koska hän antaa yhdellä juomarille paloviinaa
ja juomari myös kiittää sen viinaryypyn edestä , niin kuin mikä hyvä tyäö olis hänelle tehty,
Maailma myös kiittää sen ihmisen hyväksi joka antaa matukustavaisille palo viinaa ; ja juomari itse pitää sen asian niin hyvänä , että hän monella tuhannella kiitoksella maksaa viinavelkojansa , koska muut velat jäävät maksamatta . Mutta sitä vastaan kutsutaan se ihminen ahneeksi ja visuksi joka ei anna juomarille paloviinaa heidän lihallisen himonsa jlkeen : Ja katsotaan kohta riettaan palvelijaksi , nuhtelee juomaria ja viinaporvaria Juopumuksen ja ahneuden tähden .
Mutta koska juomarien oma tunto oikeen herää. täytyy hänen tunnustaa , että se ihminen , joka sokeudessaan antoi hänelle paloviinaa , se on tehnyt hänelle paljon pahaa , vaikka hän luuli hyvää tekeväsä . Mutta se ihminen , joka on haukkunut juomaria ja viina porvaria siihen asti että heidän täytyi katumus ja parannus tehdä : Hän on tehnyt heille hyvää , vaikka se esinnä tuomitan , että viattomasti hautukutaan . Koska siis yksi kristitty neuvoo lähimmäistänsä oikian katumuksen ja parannukseen .
Niin hän tekee hyvän työn lähimmäisellensä, joka tähden myös Paavali sanoo: että opettajat paistoivat niin kuin Taivaan kirkkaus , ja jotka monta opepettivat vanhurskauteen niin kuin tähdet alati ja iankaikkisesti . Dan.12:3 Mutta net jotka kouluttivat toisia pahuuteen , niiden laskelmat taitaa olla velkakirjassa , kusa
kaikki synnin velka löytyy ylös kirjoitettuna . ApostoliJohannes näki , että ihmiset tuomitaan niisstä
kirjoista , jotka tuomio päivänä avataan , jos ennen ei ole avattu/avtut. Tapahtuu se niin että velkakirja avataan täällä jo , koska ihmisen omatunto herää .. vaikka muutamalle on niin huono muisto , ettei he muista ollengan , mitä he ovat velsxi ottaneet , ja jos suruttomat muistaisikin muutamat osat velastansa , ei heille kuitenkan ole muretta siitä , kuinka ja missä /millä tavalla se velka tulis maksttua.