Pienellä tietoiskulla islamista ja profeetasta on hyvä aloittaa joulukuu.
On tämä islam vinkeä uskonto. Mitä tähän sanovat feministit?
Eivät mitään.
Naisen asemaan biologisena ja sosiaalisena olentona ei Koraanin mukaan vaikuta, onko nainen muslimi vai ei. Miehet hallitsevat naisia, eikä miespuolinen ole niin kuin naispuolinen (Suura Al Imran 3:35). Koraani paljastaa meille kuitenkin naisista tuohon aikaan vallinneen käsityksen:
"58. Kun jollekin heistä ilmoitetaan tyttölapsen syntymästä, niin hänen kasvonsa synkkenevät ja hän on aivan murheen vallassa. 59. Hän kätkeytyy heimolaisiltaan sen pahan sanoman vuoksi, joka hänelle on ilmoitettu. Omistaisiko hän lapsen välittämättä häpeästä vai kantaisiko sen elävänä hiekkaan? Eikö heidän tuomionsa ole julma?” (Suura al-Nahl 16:58,59).
Muhammedin varsinainen päämäärä ei ollut uuden moraalisen koodiston luominen, vaan saada beduiiniheimot tunnustamaan Allahin kaikkivaltius ja omaksumaan Shahada, islamilainen uskontunnustus. Shahada julistaa: "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Muhammed on hänen profeettansa." Pyrkiessään tähän päämäärään Muhammed hyväksyi ennen islamiakin vallinneita perinteitä (Jihali), jos se edisti hänen asiaansa. Islamilaiset tutkijat pyrkivät korostamaan, että islamin synty paransi naisten asemaa. Esi-islamilaiselta ajalta peräisin olevat käsitykset vallitsevat kuitenkin edelleen monissa islamilaisissa maissa osoittaen, ettei islam saanut todellista muutosta aikaan tällä alueella.
Koraanin tärkein jae, jota lainataan todistamaan, että naiset ovat miehiä ala-arvoisempi, sanoo näin.
"Miehet olkoot naisten esimiehiä sillä oikeudella, jonka Jumala on antanut toisille ennen toisia, ja sen perusteella, mitä he ovat antaneet omaisuudestaan". (Suura al-Nisa 4:34).
Jae ilmoitettiin, kun eräs mies oli lyönyt vaimoaan ja vaimo tuli profeetan luo pyytääkseen miehelleen rangaistusta. Profeetta tuomitsi heidän välillään ilmoittaen em. jakeen. Al-Tabarin ja Al-Suddin mukaan miesten velvollisuus itseään ja Allahia kohtaan on kurittaa ja hillitä naisia. Ibn Abbas kertoi hänen sanoneen, että miehet ovat johtajia ja naisten tulee totella heitä kaikessa, missä Allah määrää heidät tottelemaan. Miehen totteleminen on hyvän tekemistä hänen perheelleen. Al-Dhahhak sanoo, että miehen oikeus perustuu siihen, että hän elättää vaimonsa ja siksi hänellä on oikeus myös kurittaa tätä saadakseen hänet tottelemaan Allahia.
On tämä islam vinkeä uskonto. Mitä tähän sanovat feministit?
Eivät mitään.
Naisen asemaan biologisena ja sosiaalisena olentona ei Koraanin mukaan vaikuta, onko nainen muslimi vai ei. Miehet hallitsevat naisia, eikä miespuolinen ole niin kuin naispuolinen (Suura Al Imran 3:35). Koraani paljastaa meille kuitenkin naisista tuohon aikaan vallinneen käsityksen:
"58. Kun jollekin heistä ilmoitetaan tyttölapsen syntymästä, niin hänen kasvonsa synkkenevät ja hän on aivan murheen vallassa. 59. Hän kätkeytyy heimolaisiltaan sen pahan sanoman vuoksi, joka hänelle on ilmoitettu. Omistaisiko hän lapsen välittämättä häpeästä vai kantaisiko sen elävänä hiekkaan? Eikö heidän tuomionsa ole julma?” (Suura al-Nahl 16:58,59).
Muhammedin varsinainen päämäärä ei ollut uuden moraalisen koodiston luominen, vaan saada beduiiniheimot tunnustamaan Allahin kaikkivaltius ja omaksumaan Shahada, islamilainen uskontunnustus. Shahada julistaa: "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Muhammed on hänen profeettansa." Pyrkiessään tähän päämäärään Muhammed hyväksyi ennen islamiakin vallinneita perinteitä (Jihali), jos se edisti hänen asiaansa. Islamilaiset tutkijat pyrkivät korostamaan, että islamin synty paransi naisten asemaa. Esi-islamilaiselta ajalta peräisin olevat käsitykset vallitsevat kuitenkin edelleen monissa islamilaisissa maissa osoittaen, ettei islam saanut todellista muutosta aikaan tällä alueella.
Koraanin tärkein jae, jota lainataan todistamaan, että naiset ovat miehiä ala-arvoisempi, sanoo näin.
"Miehet olkoot naisten esimiehiä sillä oikeudella, jonka Jumala on antanut toisille ennen toisia, ja sen perusteella, mitä he ovat antaneet omaisuudestaan". (Suura al-Nisa 4:34).
Jae ilmoitettiin, kun eräs mies oli lyönyt vaimoaan ja vaimo tuli profeetan luo pyytääkseen miehelleen rangaistusta. Profeetta tuomitsi heidän välillään ilmoittaen em. jakeen. Al-Tabarin ja Al-Suddin mukaan miesten velvollisuus itseään ja Allahia kohtaan on kurittaa ja hillitä naisia. Ibn Abbas kertoi hänen sanoneen, että miehet ovat johtajia ja naisten tulee totella heitä kaikessa, missä Allah määrää heidät tottelemaan. Miehen totteleminen on hyvän tekemistä hänen perheelleen. Al-Dhahhak sanoo, että miehen oikeus perustuu siihen, että hän elättää vaimonsa ja siksi hänellä on oikeus myös kurittaa tätä saadakseen hänet tottelemaan Allahia.
Vastaukset 6
Vanhimmat
238. Baba Bathra 16b: Tytön syntyminen on surullinen tapahtuma.
239. Menahoth 43b, 44a: Juutalaisen miehen tulisi kiittää Jumalaa siitä, ettei tehnyt häntä naiseksi tai ei-juutalaiseksi.
240. Aboth 1.5: Ei ole hyvä puhua naisille, ei edes omalle vaimolle.
249. Sanhedrin 55b: On sallittua olla sukupuoliyhteydessä kolmen vuoden ja yhden päivän ikäisen tytön kanssa (tämä on Talmudissa hyvin suosittu aihe, siitä puhutaan mm. kohdissa Jebamoth 12a, 57b, 60b, Abodah Zarah 37a, Ketuboth 39a), tuon ikäinen tyttö voidaan yhdynnällä ottaa vaimoksi. Ei-juutalaisen proselyyttitytön pappi voi ottaa vaimoksi alle kolmevuotiaanakin.
250. Ketuboth 11b: Sukupuoliyhteys alle kolme vuotta vanhan tytön kanssa "ei ole mitään".
Profeetta Muhammed ei koskaan löynyt vaimojaan.
Hän myös sanoi: naiset on luotu kylkiluusta, joka on kaareva. Älä yritä suoristaa sitä, muuten se murtuu.
Lisäksi: parhaita teistä ovat ne, jotka ovat parhaita vaimolleen.
Koraanissa ei sallita naisen pahoinpitelyä. Tuo lyöminen on tälläkin palstalla selitetty useaan otteeseen, se ei tarkoita pahoinpitelyä vaan enemmänkin läppäisyä (ei saa tulla esim. mustelmaa) eikä sitä saa käyttää tilanteessa kuin tilanteessa vaan se on viimeinen oljekorsi.
Naisen omaisuus on naisen omaa. Miehellä on taas tämän ylemmän asemansa takia elatusvelvollisuus vaimoaan ja lapsiaan kohtaan. Jos nainen ansaitsee rahaa, ne ovat hänelle itselleen. Naisella ei ole mitään valtakunnan elatusvelvollisuutta.
JHa miksi laitoit tuon Koraanin jakeen tyttölasten tappamisesta. Sehän koski juuri aikaa ENNEN islamia! Juuri tällaiset barbaariset tavat tulivat kielletyiksi islamin myötä.
http://www.flex.com/~jai/satyamevajayate/
-haluatko videoita?
sura 8,17 =possession
tyttolasten tappaminen koski aikaa ennen muhammedia??
-sura 8,17
-haluatko videoita?
> Profeetta Muhammed ei koskaan löynyt vaimojaan.
Valehtelet! Kun Aisha oli kerran jäänyt kiinni siitä, että hän oli käynyt luvatta ulkona, Muhammad kosti iskemällä häntä rintaan. Aisha kertoo: http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/muslim/004.smt.html#004.2127
> Koraanissa ei sallita naisen pahoinpitelyä
Tosiasiassa Koraani määrää, että miehen on tarpeen vaatiessa kuritettava naista lyömällä, mikäli pelkää tämän olevan uppiniskainen: http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/quran/004.qmt.html#004.034
> Tuo lyöminen on tälläkin palstalla selitetty useaan otteeseen, se ei tarkoita pahoinpitelyä vaan enemmänkin läppäisyä (ei saa tulla esim. mustelmaa) eikä sitä saa käyttää tilanteessa kuin tilanteessa vaan se on viimeinen oljekorsi.
Tuo on malliesimerkki taqiyyasta. Koraanissa nimen omaan tuossa kohdassa käytetään juurta drb, joka tarkoittaa lyömistä, lyömistä hajalle, särkemistä jne.
> JHa miksi laitoit tuon Koraanin jakeen tyttölasten tappamisesta. Sehän koski juuri aikaa ENNEN islamia!
Tiesitkö, että shari’an mukaan oman lapsen tai lapsenlapsen tappamisesta ei seuraa rangaistusta? (Shari’a-opas Reliance of Traveller, kappale 1.2; http://www.nku.edu/~kenneyr/Islam/Reliance.html) Näin ollen muslimivanhemmat voivat laillisesti tappaa raiskauksen tai siveettömän käytöksen myötä arvottomaksi käyneen tyttölapsensa, josta on perheelle enää pelkkää taloudellista taakkaa.
P.S. Etkö tosiaan tiedä omasta uskonnostasi juuri mitään, vai valehteletko tahallasi?
Tässä on muslimille (ja muillekin) todistus Raamatun Jumalasta :
http://www.tv7.fi/vod/player.html?id=13165