Näitä, kenellä on totuus - mikä on totuus- asioita pähkäillessäni olen tullut seuraaviin ajatuksiin: Maanpäällinen seurakunta koostuu erehtyvistä ihmisistä, siksi seurakunnan tekemät päätöksetkin voivat olla vajavaisia, joskus aivan vääriäkin. Totuuden paljastaa sitten aikanaan historia, tai viimeinen tuomio.
Kun seurakunta on koolla vaikuttaa silloin kolme henkeä. 1) Ihmisen henki, sielullisuus, omat toiveet, oikeassa olemisen tarve ja halu jne.
2) Sielun vihollisen henki, joka pyrkii eritavoin, yleensä käyttäen hyväksi ihmisten turhamaisuutta, eksyttämään ja harhaan johtamaan.
3) Jumalan Pyhä Henki, joka pyrkii ohjaamaan kaikkeen totuuteen.
Seurakunnan päätöksien tulos on riippuvainen siitä, mitä henkeä kuunnellaan ja missä määrin.
Vielä pätkä Lutheria: "Siksipä on, niinkuin usein tapaan muistuttaa, oppi ja elämä tarkasti toisistaan erotettava. Oppi on taivas, elämä on maa. Elämässä on syntiä, hairahdusta, saastaisuutta ja kurjuutta, ja se maistuu karvaalta; siinä rakkaus katsokoon läpi sormien, sietäköön, pettyköön, uskokoon, toivokoon ja kestäköön kaiken, siinä olkoon syntien anteeksiantamuksella rajaton valta, kunhan ei vain syntiä eikä erhettä puolustella. Mutta niinkuin opissa ei ole erhettä, se ei myös ensinkään ole syntien anteeksiantamuksen tarpeessa. Oppia ja elämää ei siis lainkaan voida verrata toisiinsa. Yksi ainoa opin "piirto" on suuremman arvoinen kuin ’taivas ja maa’, siksipä emme salli sitä vähimmässäkään määrässä loukattavan. Elämässä sattuvia hairahduksia taas voimme varsin hyvin katsoa läpi sormien. Hairahdummehan itsekin joka päivä elämässä ja käyttäytymisessä; ja hairahtuvathan kaikki pyhät, tunnustaen sen täydellä todella Isä-meidän rukouksessa ja Uskontunnustuksessa. Mutta oppimme on Jumalan armosta puhdas, kaikki uskonkohtamme varmat ja Pyhään Raamattuun perustuvat. Perkele mielellään ne tärvelisi ja turmelisi, siksipä hän niin salakavalasti käy kimppuumme mm. sillä tepsivällä todistelulla, että seurakunnissa vaalittavaa rakkautta ja sopua ei saa loukata" (Luther).
Jumalan Sana on varmasti puhdas ja tosi, mutta meidän vajavaisten ihmisten siitä tekemät tulkinnat saattavat olla pahastakin toista kuin Jumalan alkuperäinen tarkoitus oli. Onneksi Jumala näyttää varjelevan Henkensä kautta erityisesti Sanansa keskeisintä opinkappaletta; Jeesuksen sovitustyötä ja yksin armosta pelastumista puhtaana ja oikein käsitettynä.
Kun seurakunta on koolla vaikuttaa silloin kolme henkeä. 1) Ihmisen henki, sielullisuus, omat toiveet, oikeassa olemisen tarve ja halu jne.
2) Sielun vihollisen henki, joka pyrkii eritavoin, yleensä käyttäen hyväksi ihmisten turhamaisuutta, eksyttämään ja harhaan johtamaan.
3) Jumalan Pyhä Henki, joka pyrkii ohjaamaan kaikkeen totuuteen.
Seurakunnan päätöksien tulos on riippuvainen siitä, mitä henkeä kuunnellaan ja missä määrin.
Vielä pätkä Lutheria: "Siksipä on, niinkuin usein tapaan muistuttaa, oppi ja elämä tarkasti toisistaan erotettava. Oppi on taivas, elämä on maa. Elämässä on syntiä, hairahdusta, saastaisuutta ja kurjuutta, ja se maistuu karvaalta; siinä rakkaus katsokoon läpi sormien, sietäköön, pettyköön, uskokoon, toivokoon ja kestäköön kaiken, siinä olkoon syntien anteeksiantamuksella rajaton valta, kunhan ei vain syntiä eikä erhettä puolustella. Mutta niinkuin opissa ei ole erhettä, se ei myös ensinkään ole syntien anteeksiantamuksen tarpeessa. Oppia ja elämää ei siis lainkaan voida verrata toisiinsa. Yksi ainoa opin "piirto" on suuremman arvoinen kuin ’taivas ja maa’, siksipä emme salli sitä vähimmässäkään määrässä loukattavan. Elämässä sattuvia hairahduksia taas voimme varsin hyvin katsoa läpi sormien. Hairahdummehan itsekin joka päivä elämässä ja käyttäytymisessä; ja hairahtuvathan kaikki pyhät, tunnustaen sen täydellä todella Isä-meidän rukouksessa ja Uskontunnustuksessa. Mutta oppimme on Jumalan armosta puhdas, kaikki uskonkohtamme varmat ja Pyhään Raamattuun perustuvat. Perkele mielellään ne tärvelisi ja turmelisi, siksipä hän niin salakavalasti käy kimppuumme mm. sillä tepsivällä todistelulla, että seurakunnissa vaalittavaa rakkautta ja sopua ei saa loukata" (Luther).
Jumalan Sana on varmasti puhdas ja tosi, mutta meidän vajavaisten ihmisten siitä tekemät tulkinnat saattavat olla pahastakin toista kuin Jumalan alkuperäinen tarkoitus oli. Onneksi Jumala näyttää varjelevan Henkensä kautta erityisesti Sanansa keskeisintä opinkappaletta; Jeesuksen sovitustyötä ja yksin armosta pelastumista puhtaana ja oikein käsitettynä.
Vastaukset 11
Vanhimmat
tullaan taas kysymykseen, mitä on Kristuksen oppi? On paljon ihmisiä, joilta ei voida edellyttää opin määrittelyä, mutta joilla on sama usko. Yhteistä rakkautta voi kokea uskovaisten kesken, vaikka me olemmekin Lutherin kuvauksen mukaisesti kuin juopuneet huojumassa milloin käyttämään väärin evankeliumin vapautta, milloin taas vetämässä kireälle yli Raamatun ilmoituksen. Ja kaikki eivät suinkaan ole aina samassa huojumisvaiheessa keskenään.
Sitten on esimerkiksi tällainen surkea JaniS-lammas, joka määkii leipäpalansa perään... Ei se leipä ole vielä muualta irronnut kuin tämän lauman seasta ja erityisesti Larssin omavanhurskaalta palstalta. Se, kuinka Pyhä Henki kokoaa ihmisiä, on kyllä suuri ihme. Tämä lammas on ainakin määkinyt siellä sun täällä, ennen kuin ankkuroitui vertaistensa seuraan Larssin palstalle.
Joten nämä kaksi nyt tulisi opin lisäksi mieleen, elävä Sana ja rakkaus. Jos sellainen porukka on jossain muualla, olkoon vaikka minkä niminen, luulisi että yhteinen rakkauskin löytyy. En tiedä, millä tavalla esimerkiksi Venäjällä Samaran kristittyjen ja Suomen kristittyjen yhteinen usko todettiin. Onko palstalla joku joka tietää?
Minä kyllä ajattelen että on tämä pyhien seurakunta, se lauma, mistä puhujat saarnaavat. Se tarkoittaa sitä Jumalan lasten lammaslaumaa, joka seuraa Hyvää Paimenta, Herraa Jeesusta.
Kun Paimenena on Jeesus, me pääsemme Häntä seuraavan lauman mukana taivaaseen, varmasti. Lammas tuntee paimenensa äänen ja paimen tuntee lampaansa. Tämän paimenen äänen kun kuulemme saarnatussa sanassa, saamme sitä turvallisin mielin seurata. Se ääni on lempeä, lämmin ja lohduttava, se kutsuu haavoittuneen, eksyneen ja yksinäisen lampaan luoksensa, ja jos lammas ei itse paimenensa luokse pääse, vaan määkii hädissään, eksyneenä tai haavoittuneena, paimen tulee hakemaan.
Jos meillä on sydämessä halu säilyä paimenemme lähellä, emme joudu hukkaan silloinkaan, kun epäilykset valtaavat mielen. Paimen ottaa syliinsä, hoivaa ja hellii juuri sitä heikointa. Ja jokainen meistä on joskus se heikoin.
yhteisöt, jotka opettavat VAIN ME, ovat saatanan äpäriä.
Vanhoillislestadiolainen herätysliike on yksi näistä.
Oletteko te varmoja että paras tapa kysyä uskonasioista on kirjoittaa tälle roskapalstalle.
mennä vl-rauhanyhdistykselle kysymään neuvoja saatanan omilta palvelijoilta eli vl-puhujilta.
kun kirjoitat: "Tämän paimenen äänen kun kuulemme saarnatussa sanassa, saamme sitä turvallisin mielin seurata. "
Eli kirjoitit, kun kuulemme, mutta kun me monta kertaa emme kuule Hyvän Paimenen ääntä saarnatussa sanassa, vaan tietyn suunnan omaksumaa evankeliumin julistusta, kun pitäisi kuulua raamatullista evankeliumin sanaa Kristuksesta ja Hänen sovitustyöstään siinä hengessä, että niinkuin on oppimme, yksin uskosta, yksin armosta, YKSIN KRISTUKSEN TÄHDEN.
Ihmisen tulisi olla "täydellinen niin kuin Taivaallinen Isä on täydellinen". Se tarkoittaa, että ihminen on sitä, mitä oikeasti on. Raaamatun vertaus tyhmistä ja viisaista neitsyeistä kertoo juuri tästä. Viisaat neityset tiedostivat "Herran tai Yljän tulemisen" ja läsnäolon mutta tyhmät eivät olleet siihen valmiit.
..tästä Raamatussa kerrotusta yljästä ja morsiamesta. Liekö se Siikajoen Yrjö eli ykä(ei ylkä) ottanut kirjaimellisellaan tulkinnallaan vaikutteita toimiinsa sen 13-vuotiaan neitsyen kanssa.
Väitetään, että syntiinlankeemus on Aatamin seurausta. Tämä on mahdollista, koska aatami on jokaisessa ihmisessä. Näin ollen myös lunastus on mahdollista, koska Kristus on jokaisessa ihmisessä. Aatami ja Kristus ovat ihmisen arkkityyppejä.
Hän, joka näkee vain historillisen Jeesuksen tuhoaa myytiin ja siten parannusvoiman. Mutta se, joka pystyy sielussaan seuramaan Jeesusta, voi voittaa ajan ja muuttamaan sen nykyhetkeksi. "Käärmeen liikkeen" on tapahduttava jokaisessa sielussa aina ensin ja sitten muutoksen salaisuus ja vastakohtien yhdistyminen(Kristuksessa vastakohdat ovat yhtä). Tästä alkaa Pääsiäinen.
"Kaikki kuolemme Aatamissa, kaikki tehdään eläväksi Kristuksessa", kirjoittaa Paavali. Eikä toivoa tähän pidä panna vain tämän elämän varaan(1.kor.15:19).
Googlen kautta löytyy selitystä. "Arkkityyppi".
eivät ainakaan ole takuuvarmasti Herramme opetuslasten joukossa.
Viitteenä Voittosen pedofiliamyötäilyhaastattelu tv:ssä...